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Acordar para lidar com minha raiva

Acordar para lidar com minha raiva

Closeup do rosto com expressão de raiva.
A escolha de ficar com raiva foi minha. Eu poderia escolher não ficar com raiva. (Foto por Stewart Rand)

Na vida há exposição a objetos que percebemos como convidativos raiva. Faz parte do sofrimento do samsara. Raiva comprovadamente cria ainda mais sofrimento - em nós mesmos e nos outros. Por incontáveis ​​vidas temos demonstrado que raiva em políticos, criminosos, nossos vizinhos e amigos. Isso não diminui o sofrimento; isso aumenta.

Eu tive mais do que o meu próprio preenchimento raiva. Isso causou tristeza para mim e para os outros. Isso levou a muitos anos de depressão alimentada por raiva para mim mesmo. Por fim, fui orientado a ver que a escolha de ficar com raiva era minha. Eu poderia escolher não ficar com raiva. Levaria algum tempo real meios hábeis e muita prática para colocar parte dessa resposta bem-habituada em outra direção.

A única maneira de ocorrer uma mudança positiva de longo prazo é provocar uma mudança em mim mesmo. Minha mente cria minha experiência. Eu semeio as causas e condições do meu sofrimento. Posso semear as causas e condições por amor e felicidade. Depende de mim.

Preciso ver tudo de bom que acontece a cada dia e preciso ver a oportunidade de compaixão no mal que acontece. O sofrimento precisa da minha compaixão. Não vai se beneficiar do meu raiva. Para cada motorista que não sinaliza, há muitos que não percebo quando seguem as regras de trânsito. Ficar com raiva da única pessoa que faz fila me impede de ver as outras 20 pessoas que estão esperando sua vez. Todos os dias um político faz um comentário racista, há milhares de pessoas que se esforçam para ajudar outro ser, independentemente da raça. Aquele comentário que me irritou ocorreu em uma conversa muito mais ampla da qual eu estava gostando.

Posso abrir meu coração para as oportunidades de ver tudo de bom que está acontecendo. Este bem são as causas e condições para o meu bodhicitta. Ou posso fechar meu coração, semicerrar os olhos e aumentar o meu próprio sofrimento e o dos outros. Se percebo mais coisas boas que estão acontecendo, aprendo a ver ainda mais coisas boas. Começo a substituir o mau hábito por meios hábeis. Observar a bondade e a compaixão dos outros reforça minha própria bondade e compaixão.

Não precisamos esperar até atingirmos o estado de Buda para tornar o mundo um lugar melhor. Sorrir e ceder a outro motorista pode ser a semente da bondade que crescerá no dia dessa pessoa. Alegremente oferecendo treinamento para distância outro lugar na fila pode aliviar sua ansiedade ou humor. Perceber toda a bondade dos outros além das linhas raciais torna mais fácil ter compaixão por um político racista. Concentrar-se em tudo o que há de bom em uma conversa me tornará menos propenso a pensar em algo involuntariamente doloroso.

Ao ler um jornal, olho para cada manchete e decido: a) não preciso desse deprimente, ou b) isso vai tornar o dia de hoje um pouquinho melhor. Eu mantenho o material do Dharma à mão para ler, em vez de más notícias. Eu uso aquele smartphone sempre presente para ouvir Bodisatva Cantinho do café da manhã em vez de ouvir más notícias. Se não houver um novo BBCorner hoje, tenho vários marcados. Você conhece aqueles que realmente deseja ou precisa ouvir várias vezes.

Mudar a mim mesmo é a única maneira de longo prazo de provocar mudanças. O mais importante é abrir meu coração para ver tudo de bom que nunca aparece no jornal ou no noticiário noturno. O sofrimento precisa da minha compaixão, não da minha raiva. Ninguém jamais se beneficiou da minha raiva, incluindo eu. Eu simplesmente espalhei a miséria por aí. Não demorou muito para ver que as pessoas se beneficiavam de minha bondade amorosa, até mesmo eu.

Raiva passa depois de um tempo. Mas a prática repetida de bondade amorosa e meditações passo a passo sobre surgimento dependente e vacuidade eliminarão raiva em sua raiz. Tenho muito a aprender, mas nos níveis mais simples e iniciais entendo que semeio a maior parte das minhas causas e condições pelas minhas próprias experiências; que posso transformar um inimigo em amigo ou um amigo em inimigo; e, felizmente, nenhum de nós é sólido ou permanente – mudaremos. Com algum esforço, podemos garantir que a mudança será útil.

Autor Convidado: Mont

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