Enfrentando a adversidade com alegria

• Como responder a uma situação perturbadora
• Separar as opiniões das pessoas que as têm
• O que podemos fazer em nosso próprio círculo e comunidade

Eu queria falar um pouco mais sobre Charlottesville, o que aconteceu e como responder a isso. Não estou falando tanto sobre supremacia branca e nazismo, porque me parece que isso é evidente. Não preciso falar sobre por que esses tipos de crenças são prejudiciais ao bem-estar humano. Estou falando mais sobre como responder às coisas.

Um pequeno boato antes de entrar nesse tópico é que na América valorizamos muito nossos “direitos”. Direitos da Primeira Emenda para liberdade de expressão, e algumas pessoas valorizam os direitos da Segunda Emenda para armas. Eu não. Mas posso dizer, em um nível prático, que os comícios da supremacia branca e nazistas mais os estados de transporte aberto são iguais ao desastre. E eu acho que os estados que têm transporte aberto realmente precisam colocar algumas qualificações nisso, porque é muito fácil em situações de rali, quando as pessoas estão empolgadas de qualquer maneira, por uma violência incrível.

E não é liberdade de expressão quando você tem uma ou mais armas com você. É uma intimidação gratuita. E esse era o propósito, intimidar as pessoas. Não era para falar. Portanto, gostaria que a ACLU pensasse um pouco mais de perto sobre quem eles apóiam em algumas dessas coisas e fizesse com que os estados proibissem o transporte aberto. Eu gostaria de vê-los banir tudo junto. Mas pelo menos nos ralis, porque é muito perigoso para as pessoas.

Ok, agora para voltar ... Alguém me escreveu sobre a situação e disse:

Sem ter poder, fama ou dinheiro, o que eu ou qualquer um de nós pode fazer para evitar a destruição iminente aqui? Devo comparecer à próxima manifestação de ódio no Texas? Segurar uma placa e correr o risco de se machucar? Eu ofereço abraços grátis aos neonazistas em seu próximo comício de campanha? Na verdade, [quando] a pesquisa, a ciência, a psicologia e até mesmo a história humana agora [foram] consideradas irrelevantes e fora de alcance, que palavras podem ser compartilhadas para ajudar a evitar danos futuros? Os membros da família que apoiam firmemente os eventos recentes fecharam e agora selaram firmemente a porta de comunicação. Eles estão certos e essa é a palavra final. O tempo do fato, da empatia, acabou para eles.

É muito fácil para as pessoas tomarem partido e desenvolverem uma opinião, e dizerem que qualquer um que tenha uma opinião diferente de…. Não apenas alguém que tem uma opinião diferente, mas alguém que está errado, que é mau, que é perigoso, que deve ser silenciado. E acho que é aí que vamos muito, muito ao extremo. Opiniões são apenas opiniões. Vamos separar as opiniões das pessoas. Denunciamos as ideias odiosas, a filosofia odiosa, mas não fechamos a comunicação com o povo, porque o povo pode mudar. E as pessoas têm Buda natureza. Mas falamos nossa verdade e não temos vergonha disso.

Esta pessoa diz,

Não estou preocupado em estar certo, estou preocupado com a morte de mais manifestantes pela paz em comícios neonazistas. Preocupados, as casas dos imigrantes serão reduzidas a cinzas. Preocupados até mesmo com o fato de que os alicerces da democracia acabarão por ceder, e nós também nos tornaremos o lugar, aquele país que arrogantemente dissemos a nós mesmos que só acontece 'lá'. Como seria o genocídio na Virgínia?”

Então, obviamente se preocupando com o que está acontecendo, olhando para frente. É por isso que digo que precisamos nos manifestar para evitar que esse tipo de coisa aconteça.

Ele disse: “Sem ter poder, fama ou dinheiro, o que posso fazer?” É verdade, algumas das pessoas que têm poder, fama e dinheiro fizeram algo nos últimos dias, o que é muito bom. O filho de Rupert Murdoch deu um milhão de dólares para a Liga Anti-Difamação. Dois dos tataranetos de Stonewall Jackson disseram inequivocamente que sua estátua deveria ser derrubada. Um dos descendentes de Robert E. Lee - um tataraneto - também disse que deveríamos ter uma discussão civilizada sobre derrubá-los. Ele não se importaria nem um pouco se a estátua de seu tataravô fosse derrubada. E então, no final, ele disse que se isso impediria outro Charlottesville, vamos derrubá-lo hoje. Então essas pessoas estão falando. Acho que podemos reforçar o que eles dizem dentro de nossos próprios círculos. E podemos escrever para eles e encorajá-los, e dizer-lhes que realmente aprovamos o que eles fizeram. Porque eles precisam de incentivo e de saber que o que estão fazendo também é bom. Assim, podemos fornecer esse suporte.

Ele continua expressando alguns de seus medos. Vou ler aqui, para que você possa ouvir:

A maioria dos americanos tende a racionalizar crimes contra a humanidade como assuntos estrangeiros que acontecem 'naquele lugar ali', mas as bases de genocídios ou ditaduras são engendradas por líderes que encorajam os medrosos, favorecem os desinformados e encorajam a racionalização da desumanidade como essencial à sua sobrevivência. O presidente de Ruanda, por exemplo, usou a mídia para ajudar a lançar o massacre de Ruanda em 1994. Professores mataram seus próprios alunos, padres assassinaram membros de suas próprias congregações, mais de 300,000 pessoas foram mortas em menos de três meses. Aludir a isso soa um pouco dramático, mas quando as chamas do ódio são alimentadas, tacitamente encorajadas e até proclamadas abertamente como 'necessárias' para evitar a extinção, parece que tudo é possível.

Isso é verdade. Portanto, temos que estar muito, muito vigilantes sobre isso.

E então ele falou sobre o presidente dos EUA como agredindo passivamente e agressivamente aqueles que se opõem ao ódio e piscando amplamente para grupos de ódio extremo.

Isso foi escrito antes da entrevista coletiva de Trump na terça-feira, então na entrevista coletiva ele não estava apenas piscando amplamente, ele estava dando apoio de todo o coração.

Dezenas de grupos de ódio estão planejando mais comícios, e alguns, de acordo com o New York Times, planejam concorrer a cargos públicos.

Essas pessoas concorrem a cargos, temos que sair e apoiar as pessoas que se opõem a elas.

Então, para você diretamente, como aqueles de nós que não são monásticos [acho que até mesmo aqueles de nós que são monásticos] podem integrar mais efetivamente o Budana prática os ensinamentos de sem sucumbir à nossa própria forma de ódio moralmente justificado. Parece que estamos lidando com um presidente com características sociopatas que tem prazer em motivar opressores e agressores. Não devo permitir que o ódio deles se torne meu ódio, caso contrário, também estarei preso.

E isso é muito importante. Se começarmos a odiar as pessoas que têm ideias das quais discordamos, então nossas mentes se tornarão como as mentes delas. Se começarmos a nos tornar como a Antifa, a ala esquerda, que diz que apenas a violência vai parar a ala direita, então praticamente não haverá diferença entre os dois. É por isso que realmente ficar no lugar de Gandhi e Sua Santidade e Martin Luther King Jr. é tão importante, porque é esse protesto não violento que realmente fala e chama a atenção.

E foi realmente na era dos direitos civis que mudou as coisas. Quando eles viram o tratamento de alguns dos afro-americanos que protestaram sem violência, e eles estavam chamando a polícia no Alabama e no Mississippi e assim por diante, colocaram os cachorros neles, borrifaram-nos com mangueiras e assim por diante, e isso foi transmitido pela American TV, isso realmente mudou a cabeça das pessoas. Muito fortemente. Considerando apenas ter outra luta? Isso não muda as coisas tão fortemente.

E, no entanto, a tentação de chafurdar em minha própria forma de repulsa hipócrita ou ódio defensivo em relação a eles é sempre atraente.

É, não é? “Eu tenho direitos raiva para aqueles filhos da puta que estão espalhando esse neonazista…” Isso nos dá uma descarga de adrenalina e, como eu disse, nossas mentes se tornam exatamente como as mentes deles.

Quero resistir a isso e, em vez disso, agir. O que seria uma abordagem budista para algo eficaz para ajudar?

Por exemplo, acho que no nosso caso pedi a algumas de nossas freiras para entrar em contato com o ministro da UU. Ele é muito socialmente ativo. E também nossa amiga Skylar na Câmara Municipal. E pergunte o que eles planejaram para que possamos participar como uma manifestação ou alguma atividade para expressar nossa aversão à supremacia branca e ao nazismo. Para nos unirmos a outros grupos religiosos, a outras pessoas, quer façamos apresentações, comícios ou qualquer outra coisa. Para escrever cartas e assim por diante.

A mesma pessoa que me enviou isso me enviou outro e-mail alguns dias depois, dizendo: “Encontrei uma maneira de ajudar”. Houve um jovem - acho que no final da adolescência, no início dos 20 anos - que foi severamente espancado por um dos supremacistas brancos. E eles tiveram um GoFundMe para seus custos médicos. Então, esse homem que escreveu isso disse: “Contribuí para isso e isso me fez sentir bem por haver algo que eu pudesse fazer”.

E acho que a mãe de Heather Heyer, ela também está falando agora. Aparentemente, a Casa Branca tentou ligar para ela. Ela perdeu a ligação. E ela disse: “Não quero falar com Trump” depois do que ele disse e como igualou os supremacistas brancos e nazistas aos manifestantes pacíficos contra eles. Aqui está alguém, nunca soubemos o nome dela antes. E agora ela, sua mãe, seus parentes, eles estão falando e as pessoas ouvem e as pessoas são influenciadas por isso.

Então outra coisa que li sobre o que fazer. Eu gosto deste. Posso ver que pode ser um pouco delicado. Parece que não imprimi o começo, mas está falando sobre o que uma vila na Alemanha fez, porque eles têm alguns neonazistas vindo e se reunindo lá. Esse cara, Dr. Steven… Acho que ele é um sociólogo ou algum especialista,

…disse que as lutas não violentas atraíram mais aliados mais rapidamente. Lutas violentas, por outro lado, muitas vezes repeliam as pessoas e se arrastavam por anos.

Boa razão para a não-violência. Outra boa razão para a não-violência.

Suas descobertas destacam o que provavelmente já intuímos sobre os protestos. É uma performance, não apenas para as pessoas contra as quais você pode estar protestando, mas também para todos os outros que podem ser persuadidos a se juntar a você.

Essa e a coisa. Quando eles estão protestando em Charlottesville, podemos não ter Acesso aos supremacistas brancos e neonazistas, mas temos Acesso para todas as pessoas que conhecemos em nossas vidas que poderiam ser influenciadas por esse tipo de visão. Essas são as pessoas com quem podemos conversar.

Parte do que moveu o país em direção à Lei dos Direitos Civis de 1964 foram as imagens transmitidas para todo o país de manifestantes firmemente não violentos – incluindo mulheres e ocasionalmente crianças – sendo espancados, chupados e abusados ​​por policiais e turbas brancas. Essas imagens também destacaram dois pontos enfatizados por esse diretor para a não-violência. Primeiro, a não-violência é uma disciplina. E como em qualquer disciplina, você precisa praticar para dominá-la.

Você não vai lá e diz “não vamos ser violentos”. Você tem que praticá-lo. E você pratica sentando-se com seus amigos e ouvindo alguém gritar coisas horríveis na sua cara, para treinar a si mesmo para permanecer centrado.

O treinamento de não-violência é uma característica do movimento. Até mesmo o reverendo Dr. Martin Luther King, Jr. e seus companheiros ensaiaram em porões encenando e insultando uns aos outros para se preparar para o que estava por vir. E em segundo lugar, às vezes estar no lado receptor da violência é o ponto principal. É assim que você expõe a hipocrisia e a podridão contra a qual está lutando. Eles atacam sem serem provocados.

Claro, você tem que estar disposto a que isso aconteça com você.

Você não contra-ataca. Você está ferido, o mundo vê, o coração muda. É preciso uma coragem tremenda. Sua corpo acaba sendo a tela que carrega as evidências da violência contra a qual você está lutando. Mas, idealmente, é claro, evitamos totalmente a violência. É aqui que o tipo de planejamento exibido em Wunsiedel (esta vila na Alemanha) é fundamental. O humor é uma ferramenta particularmente poderosa para evitar a escalada, para destacar o absurdo de posições absurdas e para esvaziar o exagero que, de qualquer forma, para os fracos de espírito pode parecer um propósito heróico.

A Alemanha não é a América, é claro. Por um lado, os neonazistas não podem portar fuzis de assalto pelas ruas da Alemanha, muito menos exibir suásticas. Mas temos exemplos semelhantes de humor sendo usado para neutralizar os fascistas nos Estados Unidos. Em 2012, uma marcha do poder branco em Charlotte, Carolina do Norte, foi recebida por contra-manifestantes vestidos de palhaços. Eles seguravam cartazes com os dizeres “Poder da esposa” e jogavam farinha branca para o alto. A nossa mensagem é “você parece bobo”, disse um coordenador ao canal de notícias local. “Estamos vestidos como palhaços e vocês são os que parecem engraçados.” Ao minar a seriedade que os supremacistas brancos estão tentando acumular, contra-protestos bem-humorados podem atenuar a utilidade do evento para o recrutamento. Brigar com Antifas de bandana pode parecer romântico para alguns jovens insatisfeitos, mas ser ridicularizado por palhaços? Provavelmente não tanto.

O que nos leva a Charlottesville e aos nove ou mais comícios da alt-right marcados para amanhã em cidades americanas. Para aqueles que se perguntam como responder, o Dr. Stephen diz que os movimentos não violentos são bem-sucedidos porque convidam à participação em massa. O humor pode fazer isso. Violência, menos ainda.

A questão mais ampla, a seu ver, é a seguinte: por que regimes e movimentos opressores investem tanto no fomento da violência? Porque a violência e a discórdia ajudam sua causa. Então, por que você faria, ela pergunta: “Faça o que o opressor quer que você faça?”

Que é entrar em um confronto violento com eles. Porque os Antifas estão fazendo exatamente o que os neonazistas querem e dando a Trump o direito de dizer “ambos os lados têm algo nisso”. Mas se você se veste de palhaço e faz cartazes absurdos, e faz coisas engraçadas. Está claro que você está protestando contra o que essas pessoas estão fazendo, mas elas não vão atacá-lo. E faz, traz humor para a situação. Veja como o que eles estão fazendo é estúpido, porque estamos enfrentando isso com palhaçadas.

Então acho que, como você notou aqui na abadia, costumo usar o humor para acalmar as coisas. Alguns de vocês não gostam disso. Você não suporta quando eu uso humor e provoco você sobre as coisas. Mas acho que é uma forma muito boa de desarmar as situações e de sacudir a cabeça. Quando estamos profundamente entrincheirados em alguma coisa – nos apegando a alguma coisa, e estamos chateados ou zangados ou com nossos mecanismos de defesa ativados, se você puder trazer humor para isso, isso relaxa a situação. E muitas vezes faço isso sozinho meditação, tirando sarro de mim mesmo porque me ajuda a relaxar quando minha mente começa a ficar congelada em algum tipo de estupidez.

Eu sei que alguns de vocês não gostam, mas é eficaz. você não acha? Se você parar por um minuto e disser: “Estou realmente cavado na minha posição, mas talvez eu pareça um pouco tolo”. E especialmente para as outras pessoas que os neonazistas estão tentando convencer a se juntar a sua causa, você meio que expõe a coisa toda.

Acho que pode ser muito bom. É por isso que gosto de charges políticas, porque elas revelam a estupidez da situação.

Público: Acho que responder de forma bem-humorada também mostra às pessoas que você se opõe que não temos medo, ainda temos nossa própria integridade, nosso próprio poder, e você não pode nos controlar, não vamos ser intimidado. É uma maneira realmente respeitosa e poderosa de dizer que você pode fazer isso, mas estamos aqui e não vamos desistir.

Público: Acredito que isso estava naquele mesmo artigo sobre a aldeia alemã, mas achei completamente brilhante que eles estivessem usando a marcha fascista, a marcha neo-nazista, como uma caminhada, e eles levantaram promessas de pessoas para isso, e então eles dão o dinheiro para grupos anti-ódio. Portanto, o protesto está usando-os para realmente aumentar a conscientização e arrecadar fundos. É brilhante.

Venerável Thubten Chodron: Eu pensei que aquilo tinha sido impresso aqui, e não foi. Mas sim, também achei isso brilhante. Porque eles tinham uma rota traçada para onde os neonazistas iam, com começo, meio e fim, e para cada passo que cada neonazista dava, as pessoas se comprometiam a doar 10 euros. Então, eles arrecadaram cerca de 12 mil euros no final da marcha e usaram tudo isso para fins antinazistas. Eu pensei que era brilhante, também. Fazendo coisas assim. Criativo. E então você não está acreditando na mensagem deles. E então você não precisa olhar para essas pessoas e encará-las. Você pode apenas olhar e rir. É definitivamente desconcertante. E é isso que acontece, muitas vezes, em situações tensas, se você fizer algo inesperado que quebre a energia de várias maneiras.