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Medo e apatia em resposta a tiroteios em massa

Medo e apatia em resposta a tiroteios em massa

Uma série de três partes sobre como lidar com emoções perturbadoras após a violência em massa. Essas palestras foram dadas após os tiroteios consecutivos que ocorreram na exibição de um filme do Batman em Aurora, Colorado, em 20 de julho de 2012, e em um templo sikh em Oak Creek, Wisconsin, em 5 de agosto de 2012.

  • Viver nossas vidas sem nos tornarmos excessivamente temerosos e ansiosos
  • Permanecer conectado aos outros sem se tornar apático
  • Tomar e dar meditação para gerar conexão e compaixão

1 parte: Tristeza e raiva em resposta a tiroteios em massa
3 parte: Lidando com atos violentos

Ontem estávamos falando um pouco sobre o pedido que alguém fez para falar sobre os tiroteios em massa que aconteceram. E então eu falei um pouco sobre estar triste com eles, e também estar com raiva. E assim, hoje pensei em ter medo, que também é uma resposta emocional que podemos ter quando essas coisas acontecem.

Trabalhando com medo

E ontem na hora da refeição dos remédios Dani [agora Venerável Jampa] e eu estávamos conversando e ela estava dizendo como, quando ela veio pela primeira vez para os Estados Unidos, ela não queria ficar sozinha na frente do supermercado esperando por alguém porque ela tinha ouvido sobre todos esses tipos de coisas violentas e todas essas pessoas carregando armas escondidas legalmente, e isso a deixou com medo. E isso me deixou muito triste, porque eu pensei, você sabe, os Estados Unidos costumavam ter essa imagem no exterior de ser um país de liberdade e prosperidade e liberdade, e agora parece que no exterior estamos chegando a ter a imagem de sermos um lugar violento com armas gratuitas. E achei muito triste que esse tipo de imagem esteja começando a acontecer. Você sabe? O que fazer?

Não ficar ansioso e com medo desnecessariamente

Mas quando você pensa sobre isso... eu não acho que precisamos ter esse tipo de medo. Quero dizer, nós apenas temos que continuar vivendo nossas vidas. Agora, é claro, alguém poderia dizer: “Mas as pessoas que foram ao cinema, é isso que eles estavam fazendo, e veja o que aconteceu”. Mas a coisa é, é como se estivéssemos vivendo nossas vidas todos os dias e então as coisas podem acontecer em um dia que não esperávamos. Quero dizer, as pessoas se envolvem em acidentes de carro. Mas só porque o carro pode ser perigoso não significa que alguém nunca dirija em um. E há acidentes de avião, mas só porque eles são perigosos não significa que você não entre em aviões. Então eu acho que temos que continuar a viver nossas vidas com apenas... para não deixar nossas mentes ficarem ansiosas e sobrecarregadas com medo desnecessário. Porque todo tipo de coisa, é claro, pode acontecer. Mas quando geramos medo, preocupação e ansiedade, acho que essas coisas se tornam, a longo prazo, um sofrimento maior para nós do que até mesmo as coisas das quais temos medo, que são altamente improváveis ​​de acontecer. E então acho que temos que manter uma mente otimista e uma mente pacífica.

Estávamos conversando ontem à noite que às vezes sentimentos de medo surgem quando estamos em um lugar novo e só ouvimos falar dos estereótipos da televisão, ou qualquer outra coisa. E também por estar em um lugar novo, nós não... é desconhecido e então estamos um pouco ansiosos com tudo. Mas realmente, mesmo para aqueles de nós que vivem aqui há muito tempo, não deixando nossas mentes entrarem em algum tipo de lugar de medo, mas mantendo uma atitude que cumprimenta as pessoas com felicidade e alegria e confiança e assim por diante. Então eu acho que isso é muito importante, ao invés de deixar a mente fabricar um monte de coisas que, você sabe, são altamente improváveis.

Trabalhando com apatia, permanecendo conectado

E então a outra coisa que estávamos falando, outro sentimento que poderia acontecer, é apenas total apatia e dormência. Em outras palavras, você sabe, “Oh, aqui está outro tiroteio em massa, bem, [dar de ombros, suspirar] nada que eu possa fazer. Graças a Deus não fui eu nem ninguém que eu conheça. E é muito difícil pensar nisso, então vamos ligar a televisão em outro canal. Ou vamos fingir que isso era um filme em vez da realidade. Ou vamos tomar uma bebida ou fumar um baseado. Ou vá dançar. Ou faça outra coisa e apenas deixe nossas mentes entorpecidas. E não acho que isso seja uma solução para lidar com medo e ansiedade, ou tristeza ou raiva.

E acho que uma maneira de os praticantes budistas permanecerem conectados nesses tipos de situações é realmente fazer a prática de pegar e dar - onde estamos realmente levando o sofrimento das vítimas e dos perpetradores, dando a eles nossa corpo, posses e mérito, e imaginando que todos eles obtêm o interior e o exterior condições praticar o Dharma e tornar-se Budas. E realmente fazendo isso meditação então ficamos conectados a outras pessoas e não apenas nos transformamos em uma espécie de resignação entorpecida que parece apatia, mas por baixo há raiva e medo e muitas outras emoções desconfortáveis.

Vendo a bondade dos outros

E depois do tiroteio no Colorado no teatro, recebi algo que alguém havia escrito – não tenho certeza de quem – mas ele estava dizendo: “Ok, havia o raiva e loucura daquela filmagem, mas também havia muito amor e cuidado envolvidos também.” Porque você teve o amor e o cuidado da polícia que entrou e das equipes da SWAT que entraram. Das diferentes pessoas no cinema que protegeram os outros e às vezes perderam a própria vida no processo. Ou quem arrastou as pessoas feridas para fora e as levou ao hospital e aos cuidados médicos. Depois, houve a gentileza de todos os médicos e enfermeiros dos hospitais. Havia uma espécie de sentimento avassalador de amor e compaixão vindo de outras pessoas naquela mesma comunidade, bem como de pessoas de todo o país. E a conclusão foi que você pode ter uma pessoa ou algumas pessoas com esse tipo de intenso raiva, mas se você olhar no quadro geral, a resposta à violência realmente trouxe amor, compaixão, bondade e cuidado incríveis de um grande número de seres vivos. Portanto, é muito importante lembrar disso, e não apenas insistir na tremenda confusão e dor e raiva da pessoa que praticou a ação. Mas realmente pensar na bondade de todos os outros que se aproximam e ajudam a remediar a situação e cuidar dos outros.

Ok? Então eu acho que essas são apenas algumas ferramentas para usar nisso, na vida real do Dharma acontecendo. Não é? E, portanto, não apenas permitir que as emoções habituais surjam e assumam o controle, mas realmente pare e olhe para essas emoções e as questione, e pergunte: “Elas são realistas? Eles são benéficos?” E quando vemos que eles não são, então olhar e ver a bondade, e fazer o pegar e dar meditação. E assim, desta forma, transformar nossa reação emocional em algo que vai criar o bem no planeta, e harmonia entre as pessoas.

Então, esse é o nosso trabalho.

O poder do amor

[Venerável Chodron convidou Dani (agora Venerável Jampa) para compartilhar uma história.]

Danny: Um professor do Centro Tibetano de Hamburgo me contou essa história. Ele ouviu isso de um de seus alunos. O estudante trabalhava para a Cruz Vermelha e foi enviado para trabalhar no Iraque. Ela era a líder de um grupo de pessoas que apoiavam seu trabalho lá. Ela tinha ido praticar a bondade amorosa meditação junto com seu grupo. Um dia, ela recebeu um telefonema dizendo que havia uma pessoa no mercado que queria se matar com uma bomba em seu corpo. corpo matar outros também. Ela disse ao grupo que estava liderando para ficar para trás e continuar com a bondade meditação eles estavam fazendo e ela foi ao mercado, ao homem com a bomba. Em sua mente, ela estava continuando a bondade amorosa meditação. Quando ela se aproximou do homem e ele a viu, ele parou o que estava fazendo. Ele soltou e colocou as mãos para cima. Alguém mais tarde perguntou por que ele parou e ele disse que não poderia continuar com a ação prejudicial porque sentiu tanto amor e compaixão e pensou em sua mãe. O homem parou sua ação prejudicial provavelmente por causa da bondade meditação. O poder da bondade amorosa é incrível... e é importante fazê-lo agora. Não temos que esperar até que alguém esteja fazendo ou planejando esse tipo de ação prejudicial. Podemos fazê-lo antes que ocorram ações prejudiciais; agora, no nosso dia-a-dia. É isso que quero compartilhar.

[Público inaudível]

Venerável Thubten Chodron: Sim, então outra maneira que as pessoas realmente aproveitam a ocasião e expressam seu amor e compaixão, é que recebemos uma carta da comunidade Sikh em Spokane, uma carta muito positiva apenas dizendo que eles não ficariam com raiva e ódio e vingativos sobre isso, e convidando todos a virem para uma refeição vegetariana e uma vigília à luz de velas, na verdade esta noite, em seu templo. Então, estamos vendo se alguns de nossos amigos em Spokane podem ir e representar a Abadia.

1 parte: Tristeza e raiva em resposta a tiroteios em massa
3 parte: Lidando com atos violentos

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.