Sobrevivência dos mais cooperativos

• Como o “egoísmo fundamental” é enfatizado em nossa sociedade
• Como a visão do egoísmo fundamental, cinismo e ceticismo
• Observando o desejo natural das crianças de serem úteis

A parte 2 pode ser encontrada aqui: Revertendo o egoísmo

Eu tinha outro artigo interessante, este foi de um tempo atrás, na página “Opinião” do New York Times. Chama-se “O Poder do Altruísmo”. Que é bom. Vou ler depois comento. Na verdade, isso é de 8 de julho, então é antes das convenções (políticas), mas no meio de toda a confusão.

A sociedade ocidental é construída na suposição de que as pessoas são fundamentalmente egoístas.

Não é? É mais ou menos isso que aprendemos na escola: “Todo mundo é fundamentalmente egoísta, você precisa cuidar de si mesmo, porque senão ninguém mais o fará”. É até ensinado na religião. Você deve cuidar dos outros e tratá-los como trataria a si mesmo, mas cuide de si mesmo primeiro.

E definitivamente, acho que toda a teoria da evolução enfatizou isso também, como se houvesse algo programado em nossos genes para ser egoísta, porque nosso objetivo final na vida é colocar nossos genes no pool genético.

Você não sente que esse é o propósito de sua vida? [risos] Bom, estou feliz que não. Quero dizer, certamente não leva em conta todos aqueles que não têm filhos. Mas é mais ou menos assim que é apresentado, como se este fosse o seu propósito final na vida. Caso contrário, por que existem? E então você tem que obter seus genes, não os genes de outra pessoa, porque seus genes são melhores que os genes deles. Por quê? Porque eles são seus.

Essa é a visão da sociedade, e é a base de tanto cinismo que temos, de modo que, mesmo que alguém faça algo de bom, somos céticos: eles realmente têm algo para si mesmos, caso contrário, por que eles estariam fazendo isso no final? Então, mesmo que alguém seja legal, nós realmente não confiamos nisso. E assim leva a atitudes de cinismo, sendo cauteloso, desconfiando de outros seres vivos.

Maquiavel e Hobbes nos deram filosofias influentes construídas sobre o egoísmo humano. Sigmund Freud nos deu uma psicologia do egoísmo.

Isso é verdade, não é? Nossas bases filosóficas, nossas bases psicológicas.

“As crianças”, escreveu ele, “são completamente egoístas; eles sentem suas necessidades intensamente e se esforçam implacavelmente para satisfazê-las.”

Isso soa mais como adultos do que crianças. Não é? As crianças, mais ou menos, às vezes têm um pouco mais de simpatia. Mas adultos….

eles sentem suas necessidades intensamente e se esforçam implacavelmente para satisfazê-las

Esse tipo de visão, apenas… Bem, ele vai falar sobre isso. Apenas nos impede de nos concebermos de outra forma, exceto como um ser egocêntrico. Então, crescendo com esse tipo de influência cultural, não podemos pensar que podemos ser outra coisa além disso. Não podemos confiar que as motivações de outras pessoas sejam outra coisa além disso. Limitamos completamente nossa possibilidade de crescimento.

A economia clássica adota um modelo que diz que as pessoas são movidas principalmente pelo interesse próprio material. A ciência política assume que as pessoas são levadas a maximizar seu poder.

Verdade, não é? Economia clássica, toda a ideia de competição: “Tenho que ser melhor porque quero ganhar mais, porque quero mais coisas”. Essa é a visão econômica. A ciência política não é tanto que você queira as coisas materiais, mas o poder. E é claro que a riqueza material traz poder em muitos casos. Então, novamente, todas as teorias, toda a maneira como vemos o mundo, são baseadas no egoísmo.

E mesmo se você pensar em arte e música, e algumas das coisas que são mais expressivas, emocionalmente expressivas. Há sempre você quer ser o melhor artista. Você quer ser o músico mais aclamado. Sendo um atleta, você quer ganhar o jogo, você quer ser o melhor atleta. Como se nada valesse a pena apenas pelo puro prazer. Você tem que obter algum status, alguma recompensa por isso. É assim que crescemos, não é?

E então ele diz diz:

Mas essa visão de mundo está claramente errada.

Não é bom ouvir alguém escrevendo no New York Times?

Na vida real, o impulso do egoísmo é acompanhado pelo impulso da empatia e do altruísmo. Este não é o sentimentalismo do cartão Hallmark, mas um fato científico.

Graças a Deus ele disse que, por causa do sentimentalismo do cartão Hallmark, é como se isso não fosse uma base filosófica sólida, ou uma base emocional sólida. Porque enviamos cartões dizendo todo tipo de coisas, que talvez pensemos e sintamos enquanto escrevemos o cartão, mas não antes ou depois. Não sei.

Então ele diz que é um fato científico:

Quando bebês, nossas conexões neurais são construídas por amor e cuidado.

Isso é verdade. Sua Santidade fala muito, depois de dialogar com muitos cientistas, sobre o experimento que mostra que as crianças que se relacionam com alguém - sua mãe ou algum outro cuidador - quando são jovens, crescem mais emocionalmente estáveis, que seus os cérebros se desenvolvem melhor, que toda essa coisa de empatia, cuidado e conexão com os outros, não apenas pensar “eu eu eu eu eu”, é algo que nos nutre.

Evoluímos para sermos realmente bons em cooperação e empatia. Estamos fortemente motivados para ensinar e ajudar os outros.

Mais uma vez, Sua Santidade fala, quando fala de formigas e abelhas, como elas cooperam para o bem de todos. Então, tudo bem, de vez em quando uma colônia de formigas briga com outra. Mas em comparação com as vezes que eles têm que cooperar…. Se você subir o caminho aqui antes de chegar ao patamar, do lado direito, você verá pelo menos um, às vezes mais, formigueiro grande. Se você for durante o dia. Tantas formigas, por todo o lado. Milhares deles. E eles cooperam uns com os outros, porque sabem que como uma formiga não podem sobreviver, então eles têm que cooperar.

O mesmo com as abelhas em uma colmeia, elas têm que cooperar. O mesmo com os seres humanos neste planeta. Poderia qualquer um de nós…. Apenas vá para o nosso deserto aqui, vá a XNUMX metros de distância e viva sozinho, e veja quanto tempo você pode viver sozinho, apenas a XNUMX metros de distância da Abadia. Podemos viver sozinhos? Sabemos como cultivar a comida, fazer as roupas, construir nosso abrigo? Mesmo tendo as ferramentas para fazer isso, sabemos como fazer as ferramentas para isso? Não. Estamos completamente perdidos um sem o outro. É impossível para nós sobrevivermos.

A cooperação é realmente essencial. É por isso que Sua Santidade fala sobre isso. Em vez de sobrevivência do mais apto ele fala sobre a sobrevivência do mais cooperativo. Especialmente nos dias de hoje, quando temos tantas armas para matar uns aos outros de forma muito eficiente, você pode realmente ver por que a cooperação é realmente necessária se, como espécie – sem falar nos indivíduos – devemos sobreviver. Tem que ser cooperação, sobrevivência do mais cooperativo. E é isso que realmente nos mata, é quando não cooperamos e tentamos destruir uns aos outros porque queremos ser os melhores: “Quero ser o mais reconhecido. Eu quero ser o mais talentoso. Eu quero o maior elogio. Eu quero eu quero." Ou “EU SOU”. Uma vez que você consegue algo: “Eu sou melhor que as outras pessoas. Eu tenho esse. Eu entendi. Oh seu pobre coitado.” Esse tipo de atitude, onde no mundo isso vai nos levar? Não nos faz bem nenhum.

Então ele diz que estamos fortemente motivados a ensinar e ajudar uns aos outros. E se você olhar, todas as espécies, os adultos ensinam as crianças. Se você observar os perus, mamãe peru ensina aos perus filhotes o que fazer, como bicar a comida, para onde ir. É muito interessante. E temos que ensinar uns aos outros. Temos que ensinar a geração mais jovem. E parece vir muito naturalmente para nós. Não apenas competindo uns com os outros, mas realmente cooperando para que todos nós possamos ser melhores.

Como Matthieu Ricard observa em seu livro rigoroso “Altruísmo”, se uma criança de 18 meses vê um homem deixar cair um prendedor de roupa, ela se move para pegá-lo e devolvê-lo a ele em cinco segundos, aproximadamente o mesmo tempo que um adulto leva para oferecer assistência.

Este é um bebê de um ano e meio, que tem um ano e meio de idade, que vai pegar um prendedor de roupa, devolvê-lo, quer ajudar alguém, que é mais ou menos na mesma época que leva um adulto. Exceto que às vezes pensamos: “Bem, eles deixaram cair, então por que eu deveria pegá-lo?” Ou: “Seria bom se eu pegasse, mas minhas costas doem, não consigo pegar”. Vamos pensar em algum tipo de motivo, não é, porque não podemos pegar o prendedor de roupa.

Se você recompensar um bebê com um presente por ser gentil, a propensão a ajudar diminuirá, em alguns estudos em até 40%.

Agora, isso vai completamente contra a teoria psicológica de que, se você recompensar as pessoas por algo, elas farão mais. Que alguns estudos mostraram, em até 40%, se você recompensar uma criança, ela não o fará tanto no futuro. Isso é interessante, não é? Porque é como se você achasse que eles fariam mais porque estão obtendo algo com isso. Mas é como se, ao recompensá-los, você estivesse tirando o verdadeiro prazer das crianças.

E se você olhar para as crianças, elas realmente querem ajudar. Se você trabalhou com crianças pequenas, os professores do grupo sabem disso, eles querem ajudar. Quando eles são muito pequenos, se você disser: “Por favor, venha me ajudar”, eles querem ser incluídos. Então, devemos promover isso em vez de recompensá-los com algo ou outro, mas apenas promover: “Uau, você não se sente bem quando pode ajudar?”

E não seria bom como adultos se começássemos a nos sentir assim mais nós mesmos? “Não seria bom se eu pudesse contribuir? Não seria bom se eu pudesse me alegrar com o que as outras pessoas fazem bem?” Não seria bom se, eu posso não ser o melhor, posso não contribuir mais, mas a contribuição de todos é valiosa. E assim obter prazer e alegria simplesmente por contribuir, sem medir o quanto eu contribuo, ou quão bom eu sou comparado com a outra pessoa, ou qualquer outra coisa.

Acho que vamos parar por aqui, e então continuarei com o artigo amanhã. Há mais algumas páginas.

É interessante pensar nisso, não é? E para nos tornarmos mais conscientes em nossas próprias mentes de como, como adultos, podemos buscar uma recompensa por sermos cooperativos. E realmente examinar, bem por que, e que bem essa recompensa realmente me faz? Talvez volte para a atitude de uma criança pequena…. Bem, talvez não voltemos à atitude de uma criança pequena, porque eles são bastante egocêntricos. Mas voltemos à maneira de Shantideva ver as coisas, que a alegria é o processo de fazê-lo, não a recompensa, não vencer, não estar certo.

A parte 2 pode ser encontrada aqui: Revertendo o egoísmo