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Sendo presente

Por CM

Nuvens escuras com um pouco de céu azul aparecendo
Autopiedade, vergonha e culpa são contraproducentes e mais sobre mim do que sobre os outros.

Uma vez que encontrei minha sobriedade (inicialmente forçada pelo encarceramento e depois por escolha), estava em melhor posição para avaliar minha vida passada, minha situação na época e meu futuro potencial. Este processo envolveu não só fazer um inventário pessoal do meu passado, do meu presente e do meu futuro, mas também foi necessário olhar-me no espelho metafórico. O que eu vi lá foi uma ampla gama de perspectivas. Inicialmente, senti uma profunda sensação de desgosto em vários níveis. Vi meu passado e o mal que causei a incontáveis ​​seres. Fui oprimido por pensamentos sombrios e senti que não havia valor redentor para minha vida ou meu futuro. Eu me entregava à autopiedade, vergonha e culpa que me distraíam de olhar para o meu passado de uma maneira construtiva e saudável. Foi através da minha prática budista e com a orientação de vários professores budistas que consegui finalmente romper esse nevoeiro auto-imposto. Descobri que essas emoções eram contraproducentes e mais sobre mim do que sobre os outros, ou o sofrimento que causei ao longo de muitos anos.

A autopiedade é bastante óbvia apenas pelo texto. Significa ter pena de si mesmo. Isso não tem nada a ver com empatia, compreensão, compaixão ou arrependimento, é tudo sobre si mesmo. A vergonha é um dos pais da autopiedade. A pessoa sente-se culpada quando é apanhada depois de fazer algo errado ou pelo fato de poder ser apanhada. Isso também tem pouco a ver com a preocupação com os outros e não faz nada pela pessoa prejudicada, ou por aqueles que serão prejudicados no futuro. A culpa tem tudo a ver com a forma como a pessoa se sente em um determinado momento e muitas vezes fornece uma almofada emocional sobre a qual se apoiar. Nada disso leva a um resultado positivo.

O arrependimento definitivamente abrange várias dessas emoções, mas na verdade permite que se examine profundamente comportamentos e ações em sua relação com causa e efeito. No budismo, isso é referido como carma, outras religiões usam o exemplo de “o que você colhe é o que você planta”. Uma compreensão clara do arrependimento torna possível fazer um inventário pessoal aliviando pensamentos e emoções egocêntricos. Simplesmente requer que você esteja totalmente presente. O arrependimento também torna possível não ser a fonte do sofrimento, porque é uma emoção mais sincera decorrente de ações prejudiciais passadas e da compreensão plena das consequências.

Na verdade, não há problema em experimentar brevemente sentimentos de autopiedade, vergonha e culpa, porque isso pode levar ao desenvolvimento de uma compreensão mais construtiva do que é o arrependimento. Ficar imerso nesses sentimentos, porém, pode significar que você não está vendo a imagem inteira ou talvez simplesmente não queira. Seja qual for o caso, é desejável ver os aspectos prejudiciais de seu passado com arrependimento e perdão. Se você puder fazer isso e adicionar uma dose saudável de humor também, descobrirá o que é a verdadeira felicidade e será um instrumento de cura.

Pessoas encarceradas

Muitas pessoas encarceradas de todos os Estados Unidos se correspondem com o Venerável Thubten Chodron e com os monges da Abadia de Sravasti. Eles oferecem grandes insights sobre como estão aplicando o Dharma e se esforçando para beneficiar a si mesmos e aos outros, mesmo nas situações mais difíceis.

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