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Fazendo pedidos e auto-suficiência

Fazendo pedidos e auto-suficiência

Terceiro em um série de palestras sugerindo como modificar as etapas em um programa de 12 etapas para se adequar a uma estrutura budista.

  • Pedimos inspiração aos Budas, mas eles não podem consertar isso para nós
  • Devemos fazer o trabalho nós mesmos, mas os Budas estão lá para nos ensinar e nos guiar

Budismo e os 12 passos 03 (download)

Continuando com nossa pequena série sobre o budismo e os 12 passos, falando sobre o “poder superior” e o que significa ser auto-responsável e auto-suficiente. O que significa pedir bênçãos e inspiração.

O Buda histórico

A pessoa que me escreveu disse: “Como sabemos, Siddartha Gotama, o histórico Buda, morreu há 2500 anos. Porque o Buda atingiu a iluminação isso significa que sua consciência está lá fora em algum lugar disponível para que possamos pedir a sua mente para nos ajudar de alguma forma? É interessante que você não diga que devemos perguntar ao Buda para nos ajudar. Em vez disso, você diz que devemos pedir a ele para nos inspirar, o que é muito mais auto-capacitado. Não estamos pedindo que ele conserte isso para nós, mas estamos pedindo ajuda para ver através de nossas ilusões para que possamos consertá-lo por nós mesmos. Infere que precisamos fazer o trabalho nós mesmos, mas precisamos que nos mostrem o caminho. Estou certo até agora?”

Então sim. Como eu estava explicando outro dia, na tradição Mahayana dizemos que Shakyamuni Buda foi realmente iluminado em tempos anteriores, e quando alguém atinge o despertar completo, atinge o quatro corpos de Buda. E um dos Buda corpos é a emanação corpo, e um tipo de emanação corpo é a emanação suprema corpo que se manifesta durante uma era histórica quando os ensinamentos do Dharma não estão presentes na terra. E então esse tipo de manifestação foi Shakyamuni Buda. Assim, embora essa manifestação tenha sido retirada, dissolvida de volta no darmakaya, e parecia que Buda morreu, então a continuidade da mente iluminada ainda existe. Não é que você se ilumine e então a consciência pare. Porque se parou depois que você deixou seu físico corpo, então isso significaria que você trabalha por três incontáveis ​​éons para se tornar iluminado, e então no caso de Shakyamuni Buda, então teríamos apenas quarenta e cinco anos realmente ajudando os seres sencientes.

Mas não dizemos isso. Dizemos que nessa manifestação ele beneficiou os seres sencientes por quarenta e cinco anos, mas a continuidade do Budaa mente de ainda existe, porque não há nada que a faça parar de existir. É um momento de consciência que produz o momento seguinte.

Então isso é sobre a primeira parte do parágrafo.

E então sim, eu acho que definitivamente é mais auto-capacitante solicitar o Buda inspiração e ajuda para aprender a lidar com as situações, em vez de ver o Buda como algum tipo de ser externo que é o criador e gerente do mundo que temos que agradar e que então talvez faça o que queremos que ele faça.

Oração versus fazer pedidos

É assim que se sente, não é? Se você diz, você sabe: “Oh, Buda Buda Buda, por favor, que meu filho faça isso, ou minha filha faça aquilo. E que a família ganhe na loteria, e que meus filhos entrem em boas escolas, e que todos nós tenhamos promoções em nossos empregos, e que todos nos iluminemos rapidamente. E enquanto você está trabalhando em tudo isso, vamos passar as férias de verão na praia.” [Risada]

Não funciona assim. Não funciona assim. Então, o que estamos realmente fazendo quando estamos fazendo pedidos, dizendo versos de pedidos – e na verdade é melhor dizer, tipo, “recitações” em vez de “orações”. Ou “pedindo versículos” em vez de “orações”. Costumamos usar a palavra “orações” porque é o que conhecemos do cristianismo, judaísmo e islamismo. Mas “orações” meio que implica que você está pedindo a alguém de fora para fazer algo por você. E se “orações” implica isso para você, então temos que nos livrar desse tipo de implicação em nossas mentes. Porque, como temos falado nos últimos dias, temos que fazer o trabalho por nós mesmos, e os Budas nos ensinam, nos guiam, nos inspiram e nos ajudam ao longo do caminho, mas temos que fazer o trabalho.

Karma e adversidades transformadoras

Então, acho que muitas vezes quando estamos em dificuldade e precisamos de ajuda, podemos dizer instintivamente: “Buda, por favor, impeça esse cara de me socar”, porque nos parece que o problema é a pessoa de fora que vai nos socar. Mas quando pensamos mais sobre isso, é como, “Por favor, inspire-me para que, se esse cara me socar ou não, eu possa ter compaixão por ele”. Porque isso é muito mais importante nessa situação é que temos compaixão. Se nós criamos o destrutivo carma que agora está amadurecendo em alguém nos socando, como pode o Buda Pare com isso? A força do nosso carma está indo em uma direção. o Buda não é um criador e gerente e pode colocar um obstáculo. Mas um Buda pode inspirar nossa mente para que, aconteça o que acontecer na situação, mantenhamos uma atitude de Dharma, e dessa forma transformamos essa situação no caminho para o despertar e evitamos criar mais carma na situação que só produzirá mais sofrimento no futuro.

Então, em alguns casos, talvez, se orarmos “Buda por favor, impeça esse cara de me dar um soco” talvez haja algum carma que é maleável naquele momento e o Buda pode criar uma condição em que não vai amadurecer, ou outra carma vai amadurecer em vez disso. Mas isso é Buda criando uma condição. Ele não está mudando o carma ou fazendo carma amadurecer ou não amadurecer. Porque isso não é algo Buda pode fazer. Carma é simplesmente causa e efeito. Então você pode interferir no fluxo de causa e efeito, mas você não pode pegar uma causa e retirá-la e fazê-la desaparecer assim.

E assim, em geral, em muitas das sadhanas que fazemos diariamente, e na recitação, quando estamos fazendo pedidos, o que realmente estamos tentando – como eu estava dizendo antes – declarar a nós mesmos o que é importante e então pense no Buda inspirando nossas mentes e tornando-nos receptivos ao Budaatividade esclarecida. Porque há algo que vem do lado dos Budas quando recebemos inspiração, quando estamos abertos à sua atividade iluminada.

Lembro-me de uma vez discutindo isso com Sua Santidade, e meio que “por que estamos pedindo inspiração aos Budas, sobre o que é essa coisa toda?” E Sua Santidade disse: “Bem, o que aconteceria se você pedisse inspiração a FDR?” E eu pensei sobre isso. Ok, quero dizer, eu gostava de FDR como presidente, dos padrões convencionais, mas quando penso, ok, ele também é responsável pela morte de um grande número de pessoas, ele foi presidente durante a guerra. E eu não sei a extensão da espiritualidade dele... A esposa dele era bem legal. Leonor era muito bom. Mas FDR tem a capacidade de inspirar minha mente no caminho para o despertar? Ou do meu lado e o que penso dele, ou do lado dele e seu potencial como presidente. Ele poderia emitir um decreto presidencial póstumo? “Eu agora dou inspiração…” E de alguma forma quando penso em querer melhorar a mim mesmo espiritualmente, não pediria inspiração a FDR. Esse não é o modelo do que eu quero me tornar. E também, do lado dele, eu realmente não tenho certeza do que ele poderia fazer.

E então, pensando bem, um totalmente desperto Buda vai ter poderes e habilidades que nem mesmo um presidente tem. E um totalmente desperto terá sabedoria e compaixão que um presidente não tem. E esse é mais o modelo que eu quero me tornar, e é mais alguém que realmente tem as habilidades de afetar minha mente de uma maneira positiva. Do meu lado, de como eu o vejo. E a partir do Budalado do que o Budaas qualidades são. Funciona nos dois sentidos.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.