Fluxos de mérito

Anguttara Nikaya 8.39

Foto do Venerável Chodron e bhikshunis
Ao abster-se da destruição da vida, o nobre discípulo dá aos seres imensuráveis ​​liberdade do medo, liberdade da hostilidade e liberdade da opressão. (Foto por Abadia Sravasti)

Existem, ó monásticos, oito correntes de mérito, correntes do saudável, nutrientes da felicidade, que são celestiais, amadurecendo em felicidade, conduzindo ao céu, e que conduzem a tudo o que é desejado, amado e agradável, ao bem-estar e felicidade de alguém. Quais são os oito?

Aqui, monges, uma nobre disciplina foi refugiar-se no Buda. Este é o primeiro fluxo de mérito, fluxo do saudável, alimento da felicidade, que é celestial, amadurecendo em felicidade, conduz ao céu e conduz a tudo o que é desejado, amado e agradável, ao bem-estar e felicidade de alguém.

Além disso, um nobre discípulo buscou refúgio no Dhamma. Esta é a segunda corrente de mérito, corrente do saudável, nutrição da felicidade, que é celestial, amadurecendo em felicidade, conduz ao céu e conduz a tudo o que é desejado, amado e agradável ao bem-estar e felicidade de alguém.

Além disso, um nobre discípulo foi buscar refúgio no Sangha. Esta é a terceira corrente de mérito, corrente do saudável, nutrição da felicidade, que é celestial, amadurecendo em felicidade, conduz ao céu e conduz a tudo o que é desejado, amado e agradável, ao bem-estar e à felicidade da pessoa.

Existem ainda, bhikkhus, estes cinco dons – imaculados, de longa data, tradicionais, antigos não adulterados e nunca antes adulterados, que não estão sendo adulterados e que não serão adulterados, não desprezados por sábios ascetas e brâmanes. Quais são esses cinco dons?

Aqui, monásticos, um nobre discípulo desiste da destruição da vida e se abstém dela. Ao abster-se da destruição da vida, o nobre discípulo dá aos seres imensuráveis ​​liberdade do medo, liberdade da hostilidade e liberdade da opressão. Ao dar aos seres imensuráveis ​​liberdade do medo, hostilidade e opressão, ele mesmo desfrutará de uma liberdade imensurável do medo, hostilidade e opressão. Este é o primeiro desses grandes dons e a quarta inundação de mérito.

Além disso, monásticos, um nobre discípulo desiste de receber o que não é dado e se abstém disso. Ao abster-se de tomar o que não é dado, o nobre discípulo dá aos seres imensuráveis ​​liberdade do medo, liberdade da hostilidade e liberdade da opressão. Ao dar aos seres imensuráveis ​​liberdade do medo, hostilidade e opressão, ela mesma desfrutará de uma liberdade imensurável do medo, hostilidade e opressão. Este é o segundo desses grandes dons e a quinta inundação de mérito.

Além disso, monásticos, um nobre discípulo desiste do comportamento sexual imprudente e cruel e se abstém dele. Ao abster-se de comportamento sexual imprudente e cruel, o nobre discípulo dá aos seres imensuráveis ​​liberdade do medo, liberdade da hostilidade e liberdade da opressão. Ao dar aos seres imensuráveis ​​liberdade do medo, hostilidade e opressão, ele mesmo desfrutará de uma liberdade imensurável do medo, hostilidade e opressão. Este é o terceiro desses grandes dons e a sexta inundação de mérito.

Além disso, monásticos, um nobre discípulo abandona a fala falsa e se abstém dela. Ao abster-se de falar falsamente, o nobre discípulo dá aos seres imensuráveis ​​liberdade do medo, liberdade da hostilidade e liberdade da opressão. Ao dar aos seres imensuráveis ​​liberdade do medo, hostilidade e opressão, ela mesma desfrutará de uma liberdade imensurável do medo, hostilidade e opressão. Este é o quarto desses grandes dons e a sétima inundação de mérito.

Além disso, monásticos, um nobre discípulo desiste de vinhos, licores e intoxicantes que são a base da negligência, e se abstém deles. Ao abster-se de vinhos, licores e intoxicantes, o nobre discípulo dá aos seres imensuráveis ​​liberdade do medo, liberdade da hostilidade e liberdade da opressão. Ao dar aos seres imensuráveis ​​liberdade do medo, hostilidade e opressão, ele mesmo desfrutará de uma liberdade imensurável do medo, hostilidade e opressão. Este é o quinto desses grandes dons e a oitava inundação de mérito.

Estes, monásticos, são os oito fluxos de mérito, fluxos de alimentos saudáveis, de felicidade, que são celestiais, amadurecendo em felicidade, conduzem ao céu e conduzem a tudo o que é desejado, amado e agradável, ao bem-estar e felicidade de alguém.

Buda Shakyamuni

O Buda Shakyamuni é o fundador do budismo. Acredita-se que ele tenha vivido e ensinado principalmente no leste da Índia em algum momento entre os séculos VI e IV aC. A palavra Buda significa "o desperto" ou "o iluminado". "Buda" também é usado como título para o primeiro ser desperto em uma era. Na maioria das tradições budistas, o Buda Shakyamuni é considerado o Buda Supremo de nossa era. O Buda ensinou um Caminho do Meio entre a indulgência sensual e o ascetismo severo encontrado no movimento Sramana (renúncia) comum em sua região. Mais tarde, ele ensinou em todas as regiões do leste da Índia, como Magadha e Kośala. Shakyamuni é a figura principal no budismo, e relatos de sua vida, discursos e regras monásticas foram resumidos após sua morte e memorizados por seus seguidores. Várias coleções de seus ensinamentos foram transmitidas por tradição oral e escritas pela primeira vez cerca de 400 anos depois. (Bio e foto por Wikipedia)

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