Abandonando-se a si mesmo

• Estar no samsara é a raiz dos nossos problemas
• Raiva e apego não são hard-wired em nós
• A reificação do eu é o motivo pelo qual somos atraídos por sexo e violência

Os Oito Perigos 13: A cadeia da avareza, parte 2 (download)

Estávamos falando sobre avareza. Isto é my livro. Você não pode tê-lo. [risada]

Amarrando seres encarnados na prisão insuportável
De existência cíclica sem liberdade,
Ele os tranca desejoabraço apertado de:
A cadeia da avareza - por favor, proteja-nos desse perigo!

“Amarrando seres encarnados na prisão insuportável da existência cíclica sem liberdade.” Eu falei sobre isso da última vez, e como é importante manter isso em nossas mentes como base para nossa prática do Dharma, para que não sejamos desviados por pequenos problemas aqui e agora: não conseguir o que queremos, ou alguém nos criticando, ou as coisas não acontecem do jeito que queremos que aconteçam... Ficamos tão desviados por essas coisas – presos nelas, agitados por elas – mas na verdade elas não são nosso problema. Nosso grande problema é estar no samsara. Então é nisso que devemos prestar atenção. Então os pequenos problemas, você sabe, eles não são tão grandes.

Isso também está nos perguntando, bem, o que está na raiz de nossa existência cíclica? E de uma perspectiva budista é ignorância.

Agora, sábado, quando eu estava nesta conferência sobre “ódio” patrocinada pelo Instituto de Estudos do Ódio da Gonzaga [Universidade], em um de nossos grupos de discussão estávamos conversando e – na verdade era o reitor da faculdade de direito Gonzaga, porque nós estávamos falando sobre como as pessoas são tão atraídas por filmes com sexo e violência…. Então o reitor disse: “Por que somos tão atraídos por esse tipo de coisa? Por que simplesmente vamos a isso?” E um dos calouros da Universidade de Denver disse: “Sim, esse é o tipo de videogame, esse é o tipo de filme que eu e meus amigos queremos ver. Nós gostamos deles.” Então por que? Então uma pessoa que era psicóloga disse: “Bem, isso está embutido em nós”. acessório e violência estão embutidos em nós. E, pessoalmente falando, acho isso bastante superficial. O que significa que é hard-wired em nós? Isso significa que é controlado por nossos genes? Controlado pelos processos químicos em nosso cérebro?

Processos químicos e genes – claro, eu digo que há uma relação entre nossa mente e essas coisas – mas é uma relação causal? Porque essas coisas são na natureza matéria, ou material. Este livro é matéria e material. Esses óculos também. E eles são todos feitos de átomos e moléculas. Então você está me dizendo que um monte de átomos e moléculas estão me atraindo por violência e sexo? Que átomos e moléculas controlam o que me atrai? Isso não faz sentido para mim. Isso simplesmente não acontece. Dizer que nosso cérebro e nossos genes são a raiz, e essas coisas estão conectadas – que essa é a raiz do samsara? Eu não posso comprar isso.

Do ponto de vista budista, quando você analisa e olha apego e aversão — nossa atração pelo sexo e nossa atração pela violência — por quê? É por causa do nosso apego a nós mesmos. Criamos um eu que é reificado, pensamos que há um EU real aqui, e então esse EU real precisa de prazer - é atraído pelo prazer real; e ele se sente ameaçado, então ele tem que [fazer um gesto de afastar], se posicionar contra outra coisa. Então você consegue apego e violência. Mas o que eu acho é que quando entramos nos filmes de sexo e violência, ou discussões sobre eles, por que nos sentimos tão atraídos por isso? Porque esses tópicos nos fazem sentir que existimos. Porque apego e ódio - ou raiva– são emoções muito fortes. o apego vem com o sexo. o raiva vem com a violência. Em que se baseiam essas emoções? Eles são baseados nisso visão errada do eu. O que essas emoções aumentam e substanciam? Essa visão de que existe um EU real. Porque sem essa visão de um EU real, não seremos atraídos pelo sexo. Sem essa visão de um verdadeiro EU, não seremos atraídos pela violência. O que torna essas coisas atraentes é porque temos uma grande adrenalina e sentimos que realmente existimos, quando essas emoções estão em nossas mentes. Então, mesmo que as emoções sejam desagradáveis ​​e desconfortáveis, ou mesmo que tragam algum prazer temporariamente, elas nos fazem sentir que existe esse “eu” real. E é nisso que somos viciados, é esse sentimento de “eu” real.

Nós falamos antes sobre como às vezes as pessoas não suportam uma vida que está apenas indo de forma equilibrada. Eles precisam de algum drama. Eles precisam de algum real apego ou alguma violência real, algo REALMENTE acontecendo para que eles sintam que existem. Então eles criam algum drama em suas vidas. Tudo isso se baseia nessa concepção errônea do “eu” em que estamos tão viciados e que a todo custo tentamos provar que existe. Então nós amamos a sensação.

Até ciúme. É uma emoção tão dolorosa. Mas quando estamos com ciúmes, rapaz, existe um “eu” que existe. Não estamos presos no tédio. Nós somos? O tédio é meio desagradável. É melhor ficar com ciúmes do que entediado, porque então você existe. Pelo menos essa é a minha observação, olhando para minha própria mente.

Público: Então, Venerável, quanto ao aumento da intensidade — com o passar dos anos — o sexo, a pornografia, a explicitação disso. O nível de violência aumentou. É apenas o apego a si mesmo que se torna ainda mais reificado... Qual é a razão para o aumento?

Venerável Thubten Chodron (VTC): Qual é a razão para o aumento, em nossa sociedade, de pornografia e violência e todas essas coisas.

Dizem que este é um tempo de degeneração, e isso significa que as pessoas se agarram ao visão errada do “eu” ainda mais forte. E assim as aflições se tornam mais fortes. Então, o que costumava ser um up não é mais UP-suficiente. Dar uns amassos no drive-in não é bom o suficiente, então você precisa do pornô pesado agora. E as drogas são mais difíceis do que antes. E a violência na TV, e a violência que chamamos de entretenimento, é muito mais explícita. E é um sinal da degeneração das mentes dos seres sencientes em geral, o que significa que as aflições são muito, muito fortes. E somos viciados nas aflições. E as aflições - se você vai falar sobre o corpo— quando temos pensamentos aflitos em nossas mentes, então os hormônios começam a funcionar. Quero dizer, adrenalina. *Pow!* E então quando você tem adrenalina, isso meio que vai junto com o grande sentimento de “eu”, não é? “Eu realmente existo porque tenho essa adrenalina passando por mim.” Você sabe?

Público: Então, como podemos ajudar outros seres a realmente ver isso, que eles não precisam ser viciados nesse tipo de pressa…

VTC: Ok, então como podemos ajudar outros seres a ver que eles não precisam ser viciados nisso?

Primeiro temos que ver que we não precisa ser viciado nisso. Essa é a mais importante. Esse é o grande. Porque se podemos deixar de lado as coisas nós mesmos, então em nosso comportamento modelamos algo em relação aos outros, sem sequer tentar. Mas enquanto nossas mentes estiverem completamente cativadas por apego e aversão, tentar ajudar os outros é como uma pessoa que não consegue enxergar liderando outras que também são deficientes visuais.

Claro, estou proferindo algumas palavras, mas a verdade é que tenho que trabalhar com minha própria mente. Ok? Espero que essas palavras signifiquem algo para você, mas não são minhas palavras, são Budapalavras de. Então a coisa real que eu tenho que fazer é trabalhar com minha mente. Sim?