Kuan Yin e compaixão

Eu queria agradecer a todos vocês pela bela estátua de Kuan Yin. Ela agora está localizada em sua mandala, embaixo do salgueiro. E acho que seria muito bom se fôssemos lá e fizéssemos uma bênção, invocando todos os Budas e Bodhisattvas de lá. 

Kuan Yin é o equivalente chinês de Chenrezig, o Buda de compaixão. Há muito mal-entendido sobre a compaixão. Às vezes, as pessoas pensam que, se são compassivas, significa que simplesmente recuam, que são fracas. Eles acham que a compaixão é mais ou menos assim. E não é isso que significa compaixão. Compaixão significa que queremos que nós mesmos e os outros estejamos livres do sofrimento e de suas causas. É aquele desejo de que tanto nós mesmos quanto os outros estejam livres do sofrimento e de suas causas.

O comportamento que você usa para expressar esse desejo pode ser de muitos tipos diferentes. Às vezes, o comportamento é dar uma folga às pessoas e ajudá-las, cuidar delas e assim por diante. Às vezes, ter compaixão é ser muito firme e assertivo.

Realmente temos que sempre discriminar esses dois: o que está acontecendo na mente e qual é o comportamento? Porque nós os confundimos. Alguém pode estar externamente fazendo muitas coisas para outras pessoas, e podemos dizer que eles são muito compassivos, mas talvez sua motivação seja apenas porque eles querem que outras pessoas gostem deles. Não é porque eles querem que as pessoas sejam aliviadas do sofrimento, mas porque eles não querem ter o sofrimento de outras pessoas que não gostem deles. Podemos chamar isso de compaixão, mas na verdade não é.

Da mesma forma, você pode ter alguém agindo de maneira muito direta e direta, porque é isso que é necessário e é benéfico. Eles têm a motivação da compaixão, mas alguém pode olhar para isso e dizer: “Oh, essa pessoa é tão agressiva” ou o que quer que seja. Sempre temos que olhar e separar a motivação e a ação. É disso que trata Kuan Yin e está nos pedindo para fazer.

É importante não apenas ser claro em nossa motivação em relação a nossas próprias ações, mas também em termos de como reagimos às ações de outras pessoas. É importante não presumirmos que sabemos qual é a motivação deles porque, como eu disse, alguém pode ser gentil por compaixão, enquanto outra pessoa pode ser gentil por medo.

Alguém pode ser assertivo por compaixão, ou alguém pode ser assertivo porque é egocêntrico. Nós realmente não sabemos. Muitas vezes tendemos a ler mentes, não é? É sempre bom quando em duvido para observar mais e verificar com a outra pessoa. Mas o principal em tudo isso é verificar o que está acontecendo dentro de nós, porque mesmo que outra pessoa não tenha uma boa motivação, por que isso deveria acontecer? perturbar nossa própria paz interior?

Isso é o que eu faço comigo mesmo quando fico chateado. Minha primeira reação é: “Bem, eles fizeram da, da, da, da, da.” E então digo a mim mesmo: “Bem, isso é verdade; eles fizeram. Mas por que você está com raiva? Bem, eles fizeram da, da, da, da, da. Bem, sim, mas por que você está com raiva?

Então, é importante sempre olhar para qual é a nossa reação. E então, é claro, também é importante tentar se tornar como Kuan Yin, e é por isso que fazemos a visualização, porque recitamos o mantra. Essas coisas nos ajudam a ter a sensação de que podemos ser como Kuan Yin.

Alguém me escreveu recentemente que está apenas começando tantra. Ele disse que quando pratica agora que se sente como um Buda-a-ser quem está praticando em vez de uma pessoa ruim que está praticando. E esta é a diferença entre quando você visualiza a divindade e diz o mantra e quando você faz a autogeração - você começa a se sentir um Buda-a-ser, e então torna-se mais fácil tornar-se como Kuan Yin.