Significado na vida ao beneficiar os outros

Eu tenho lutado com minha “mente fantasma faminta” em minha prática nos últimos meses, e eu sei que parte disso decorre da minha duvido sobre se o Dharma funciona ou não. Apesar de ter começado meu segundo ano lecionando em uma escola pública com a determinação de beneficiar meus alunos e colegas, muitos novos desafios surgiram em meu caminho e tem sido difícil exercitar a paciência em todas as circunstâncias. até comecei a duvido a “utilidade” de fazer um retiro, e me perguntei se eu estava apenas tentando “fugir” e “sentir-se bem” quando estava em retiro, pois estava tendo dificuldade em aplicar o que havia aprendido em minha vida diária.

No entanto, sei que o retiro transformou minha mente e minha vida. Então eu passei toda a semana passada lendo livros de Dharma, praticando Chenrezig, e também fazendo Lam-rim meditações. Desde que eu tenho meditado Lam-rim por cerca de meio ano, estou agora na seção sobre geração bodhicitta: meditando sobre a equanimidade, as desvantagens do auto-apreço, a bondade dos outros e a compaixão. Foi uma semana agradável e tranquila, e esta semana voltei à “vida normal”, voltando ao trabalho e passando tempo com amigos e familiares.

De alguma forma, todas as experiências da última semana e meia se juntaram, e hoje eu “encontrei” a resposta que havia impulsionado minha busca espiritual em primeiro lugar. Quando me formei em Princeton em junho de 2006, senti que tinha feito tudo o que deveria fazer, alcançado meus objetivos pessoais e parecia ter sucesso em muitas áreas da minha vida. No entanto, não senti nenhuma alegria. Senti apenas uma profunda sensação de exaustão, sentindo que havia perdido meu tempo correndo uma corrida sem propósito. Foi uma experiência surreal e chocante, e acho que tentar entender esse momento tem sido meu “koan" nos últimos anos.

Hoje eu percebi a razão pela qual eu me senti tão entorpecido na formatura dois anos e meio atrás - foi porque tudo que eu tinha feito até conhecer o Dharma era egocêntrico. Tudo o que fiz foi para meu próprio benefício e meu próprio sucesso pessoal. Até mesmo o trabalho voluntário incluía o desejo de uma boa reputação. Como resultado, quando atingi todos os meus próprios objetivos, não senti nada além de solidão e confusão.

Após a formatura, fui enviado para uma escola pública para ensinar. Foi um grande choque cultural, pois estudei em escolas independentes de elite durante toda a minha vida. Eu me irritei e me ressenti do trabalho durante o primeiro ano. Mas o Dharma transformou lentamente minha mente. Lutei contra meu ego e tentei o meu melhor para sempre colocar meus alunos em primeiro lugar e beneficiá-los no pouco tempo que tive com eles. Cometi muitos erros e reclamei demais ao longo do caminho, mas manter a intenção de beneficiar os outros me ajudou a superar todos os tipos de circunstâncias e fez uma grande diferença.

Para encurtar a história, hoje eu percebi que o que o Buda ensinada é verdadeira — só podemos encontrar a felicidade sendo benéficos para os outros em nossos pensamentos, ações e palavras. Percebi que o que a Venerável Chodron disse em sua palestra é verdade: que nossa intenção ao agir, não o resultado da ação, é o que determina o verdadeiro valor de nossas ações. Eu chorei por muito tempo pensando no egocentrismo que dirigiu a maior parte da minha vida, e vidas passadas sem começo. Ignorantemente, pensei que seguir meus objetivos e desejos egocêntricos me faria feliz quando a realidade estava me encarando o tempo todo. Foi doloroso confessar isso a todos os Budas. Graças às minhas experiências em uma escola pública, acho que aprendi a cuidar de outras pessoas pela primeira vez em toda a minha vida. Acho, momento após momento, que aspirar a ser um monástico para o benefício de todos os seres é a coisa certa a fazer com a minha vida. Apenas o aspiração em si transformou minha vida para melhor.

Que você, todos os Sangha e residentes na Abadia de Sravasti, fiquem bem e felizes.