Ordenação completa para mulheres

Andrea Miller [AM]: Gostaria de lhe perguntar sobre o tema da ordenação plena de mulheres e sobre a Conferência em Hamburgo, Alemanha, em julho deste ano.

Venerável Thubten Chodron [VTC]: Eu realmente aprecio seu interesse no tema da ordenação plena de mulheres. Há muitas mulheres e homens no Ocidente que gostariam de praticar como monásticos, e o assunto da monástico a vida não é compreendida muito bem na população budista convertida. Portanto, vale a pena que você queira conscientizar seus leitores sobre isso, bem como lembrar as pessoas do valor da igualdade de gênero quando trazemos o budismo para o Ocidente. Na Ásia, o tópico de linhagens de ordenação para mulheres é sobre mulheres especificamente, mas no Ocidente acredito que a questão maior é a existência de monástico estilo de vida, que enfatiza a simplicidade e a conduta ética como caminho de prática, em uma cultura que enfatiza o consumismo e uma mentalidade de “faça o que quiser, desde que não seja pego”.

SOU: Por que é importante restaurar ou estabelecer linhagens de ordenação budista para mulheres?

VTC: Estabelecer a Ordem Bhikshuni nos países onde ela existe atualmente e providenciar sua restauração nas tradições budistas onde ela não existe atualmente é muito importante por várias razões. Primeiro, ter a comunidade quádrupla – bhikshus, bhikshunis, upasakas e upasikas (monges e monjas totalmente ordenados e seguidores leigos masculinos e femininos) – estabelece uma área como uma “terra central”, um lugar onde os Budadharma floresce. Sem bhikshunis, falta um quarto da comunidade budista.

Em segundo lugar, olhando para todos os países budistas, vemos claramente que o nível de educação que as monjas recebem e a capacidade que elas têm de servir suas sociedades se correlacionam com seu nível de ordenação. Nos países onde as mulheres podem receber apenas oito preceitos ou dez nãomonástico preceitos, sua educação e capacidade de servir à sociedade são prejudicadas. Nos países onde as mulheres podem se tornar noviças, seu potencial é aprimorado. E em países onde a ordenação completa como bhikshunis está disponível, as mulheres têm melhor educação budista, são capazes de praticar mais extensivamente e têm mais habilidades para beneficiar a sociedade. As freiras desses países também recebem maior apoio financeiro e respeito da sociedade. Embora o objetivo não seja o apoio financeiro e o respeito – como monásticas, somos treinados para não nos apegarmos a isso –, isso permite que as monjas tenham as instalações para treinar e estabelecer instituições que possam beneficiar outras pessoas na sociedade.

Terceiro, as mulheres têm aspirações espirituais sinceras e viver em ordenação superior as ajudará a realizá-las. A base da prática do Dharma é o Treinamento Superior em Conduta Ética, e a Buda disse que a melhor maneira de cultivar isso é vivendo na preceitos de plena ordenação. o Buda ele mesmo era um monástico e viveu esse estilo de vida. Com base na ordenação completa, as mulheres serão mais facilmente capazes de realizar as práticas dos Treinamentos Superiores em Concentração e Sabedoria, bem como as práticas de bodhicitta e as seis perfeições. Assim, ser capaz de se tornar bhikshunis é importante para as mulheres como indivíduos, porque permite que elas realizem seu potencial espiritual. A longo prazo, a presença de seres mais iluminados beneficia a todos nós.

Quarto, as bhikshunis naturalmente beneficiarão as sociedades em que vivem. Por exemplo, em Taiwan e na Coréia, as bhikshunis ensinam o Dharma aos leigos; eles operam estações de rádio budistas e publicam livros de Dharma; eles ensinam o Dharma às crianças. Nos países ocidentais, tanto homens quanto mulheres querem estudar com professoras, e a ordenação completa dá às mulheres uma boa base para aprender o Dharma, praticá-lo e depois compartilhá-lo com outros por meio de ensino, liderança de retiros e aconselhamento. Em particular, muitas mulheres leigas estão mais à vontade para formar uma relação professor-aluno e discutir questões pessoais com freiras do que com monges.

Bhikshunis com mentes pacíficas e excelente comportamento são um exemplo maravilhoso para praticantes de ambos os sexos, que serão inspirados a praticar. Bhikshunis que são professores e líderes inspirarão mulheres e homens a realizarem seu potencial para beneficiar os outros.

A presença de bhikshunis é crucial para a disseminação do Dharma em um mundo que valoriza a igualdade de gênero e oportunidades iguais para homens e mulheres exercerem seu pleno potencial. Especialmente nos países ocidentais onde a igualdade de gênero é altamente valorizada, oportunidades iguais para mulheres e homens receberem ordenação e fazerem o tradicional Sangha atividades é essencial. Com oportunidades iguais vem responsabilidades iguais e ter mulheres em posições de liderança beneficiará a todos.

A Buda ele mesmo afirmou a capacidade das mulheres de atingir a iluminação e estabeleceu a Ordem Bhikshuni. É importante para o Budaseguidores de 's no século 21 a agir de acordo com o Budaas intenções de.

SOU: O que você esperava que a conferência de Hamburgo alcançasse?

VTC: Tento não ter muitas esperanças e expectativas. Enquanto algumas pessoas esperavam que Sua Santidade o Dalai Lama iria emitir uma declaração estabelecendo a ordenação de bhikshuni na tradição tibetana, eu não esperava isso. Sua Santidade disse repetidamente que esta é uma decisão a ser tomada pelo Sangha, que uma pessoa não pode fazer isso. Também estou ciente das opiniões conservadoras de muitos monges tibetanos e que a educação sobre a ordenação de bhikshuni é muito necessária na comunidade tibetana. A construção de consenso na comunidade tibetana também é essencial e levará tempo.

Eu pensei que a conferência alcançaria o seguinte:

1. A questão da ordenação de bhikshuni receberia mais atenção em todo o mundo. Especialmente no Ocidente, é importante que as pessoas vejam o valor de monástico ordenação e monástico estilo de vida. Os praticantes do Dharma ocidental em geral não parecem saber muito sobre monástico vida, seus benefícios, e assim por diante. Há muitas suposições e projeções, e uma conferência forneceria mais conhecimento e conscientização reais.
2. Haveria uma troca produtiva de pesquisas sobre os aspectos técnicos da Vinaya referente a como dar a ordenação de bhikshuni.
3. Os participantes teriam a oportunidade de conhecer monjas de muitas tradições budistas, aprender com elas e gostar de estar com elas. Como uma bhikshuni que vive no Ocidente, não tenho a chance de estar com outras mulheres plenamente ordenadas com tanta frequência. As bhikshunis asiáticas são fortes, vibrantes e uma alegria de se estar.
4. Haveria a oportunidade para os tibetanos aprenderem mais sobre a ordenação de bhikshuni, especialmente porque serão os bhikshus (monges) tibetanos que tomarão a decisão de se e como ela deve ser estabelecida na tradição tibetana.

SOU: O que a conferência alcançou?

VTC: A conferência alcançou todos os itens acima e foi um grande sucesso. Foi um passo histórico no caminho para o estabelecimento da Ordem Bhikshuni em todas as tradições budistas. Muitas velhas amizades entre monjas de diferentes tradições budistas, bem como entre monástico e professores universitários foram renovados e novos formados. Fiquei emocionada com o apoio que as monjas receberam dos professores, que entenderam nossas aspirações espirituais.

Houve um amplo compartilhamento sobre a pesquisa feita sobre o Vinaya e a história da Ordem Bhikshuni. Isto é muito útil porque a questão chave é como a ordenação pode ser estabelecida se a linhagem bhikshuni não existe em tradições budistas particulares. Por exemplo, um bhikshuni Sangha nunca existiu no Tibete, que é o único país que segue o Mulasarvastivadin Vinaya tradição. Assim, os monges tibetanos se perguntam se é possível para os bhikshus sozinhos dar a ordenação quando o Vinaya diz que a bhikshuni Sangha também deve estar envolvido. Podem bhikshunis de outro Vinaya tradição - por exemplo, o Dharmaguptaka seguido no leste da Ásia - participar da cerimônia? Para os monges tibetanos, os tecnicismos de uma ordenação adequada são de grande importância e por isso tentamos encontrá-los em seu próprio terreno e ajudar a fazer a pesquisa que diz respeito às suas preocupações.

Houve extensa cobertura da imprensa sobre a conferência na Alemanha. Nos ensinamentos Sua Santidade o Dalai Lama deu em Hamburgo logo após a conferência, a audiência geral respeitou muito as freiras. O público se interessou e apoiou.

Pessoalmente, o processo de preparação para a conferência deu-me a oportunidade de aprender muito sobre os vários Vinaya linhagens – sua história, práticas e assim por diante. Isso era fascinante. Vários de nós, monges e monjas de várias tradições budistas, mantinham contato regular por e-mail antes e depois da conferência e aprendemos muito uns com os outros.

Em termos do tema do meu artigo - descobrir um precedente no Tibete para um Sangha composto por monges de diferentes Vinaya linhagens para dar uma ordenação - gostei de fazer a pesquisa junto com o Ven. Tien-chang, uma bhikshuni chinesa. Investigamos a ordenação de Lachen Gongpal Rabsel no Tibete no século 9 ou 10, que restabeleceu a linhagem bhikshu depois que o budismo foi severamente perseguido pelo rei tibetano Langdarma. Foi inspirador pensar nessas gerações anteriores de Sangha, devido a cuja bondade em continuar o monástico linhagem que tive a oportunidade de ordenar nesta vida. O esforço que eles fizeram para manter viva esta valiosa tradição me inspira a fazer o mesmo ao nos engajarmos no desafio de estabelecer monástico comunidades do Ocidente.

SOU: Como você se sente sobre o que a conferência conseguiu ou não conseguiu?

VTC: Sinto-me satisfeito e otimista. Sua Santidade convocou os participantes em uma reunião improvisada no dia seguinte à conferência e delineou os passos a serem tomados no futuro. Ele deseja muito que haja ordenação de bhikshuni disponível na tradição tibetana.

AM: Em suas palavras, o que mais precisa ser feito para tornar a ordenação plena em todas as tradições uma realidade para as mulheres?

VTC: Há muito trabalho a fazer. Sua Santidade gostaria que houvesse outra conferência internacional sobre ordenação de bhikshuni, desta vez na Índia, organizada pelos tibetanos. Antes disso, as monjas tibetanas precisam aprender mais sobre o propósito e o valor de receber a ordenação completa como bhikshunis. Os monges tibetanos precisam ser educados para que vejam o benefício de ter monjas totalmente ordenadas. Muito Vinaya a pesquisa já foi feita, e isso precisa ser compartilhado e a informação amplamente distribuída entre os monges tibetanos na Índia e esperamos que também no Tibete. Mais pesquisas também precisam ser feitas. Muitas pessoas já estão empenhadas em concretizar todos esses projetos.

No Ocidente, é preciso haver mais educação para que os praticantes leigos vejam o valor dos monásticos e monástico comunidades em geral e de monjas plenamente ordenadas em particular. É essencial continuar levantando a questão da igualdade de gênero no budismo para que todas as pessoas tenham oportunidades iguais de aprender e praticar o Dharma.