Ordenação Bhikshuni na tradição tibetana

• A Buda ensinou um caminho para a iluminação e a libertação do sofrimento para todos os seres sencientes e pessoas de todas as esferas da vida, tanto para mulheres quanto para homens, sem discriminação de classe, raça, nacionalidade ou origem social.
• Para aqueles que desejavam dedicar-se integralmente à prática de seus ensinamentos, ele estabeleceu um monástico ordem que incluía tanto um Bhikshu Sangha, uma ordem de monges e um Bhikshuni Sangha, uma ordem de freiras.
• Durante séculos, os budistas monástico ordem prosperou em toda a Ásia e tem sido essencial para o desenvolvimento do budismo em todas as suas diversas dimensões - como um sistema de filosofia, meditação, ética, ritual religioso, educação, cultura e transformação social.
• Enquanto a linhagem de ordenação Bhikshu ainda existe em quase todos os países budistas hoje, a linhagem de ordenação Bhikshuni existe apenas em alguns países. Por esta razão, a comunidade budista quádrupla (de Bhikshus, Bhikshunis, Upasakas e Upasikas) está incompleta na tradição tibetana. Se pudermos introduzir a ordenação Bhikshuni dentro da tradição tibetana, isso seria excelente para completar a comunidade budista quádrupla.
• No mundo de hoje, as mulheres estão desempenhando papéis importantes em todos os aspectos da vida secular, incluindo governo, ciência, medicina, direito, artes, humanidades, educação e negócios. As mulheres também estão profundamente interessadas em participar plenamente da vida religiosa, receber educação e treinamento religioso, atuar como modelos e contribuir plenamente para o desenvolvimento da sociedade humana. Da mesma forma, monjas e seguidores do budismo tibetano em todo o mundo estão profundamente interessados ​​na ordenação completa de monjas dentro da tradição tibetana.
• Dado que as mulheres são plenamente capazes de atingir o objetivo final da Buda, em harmonia com o espírito da era moderna, os meios e a oportunidade para atingir esse objetivo devem ser totalmente acessíveis a eles.
• O meio e a oportunidade mais eficazes para atingir esse objetivo é a ordenação completa (upasampada) como um Bhikshuni e participação plena na vida de uma comunidade de Bhikshuni, ou seja, um Bhikshuni Sangha em sua tradição de prática.
• A ordenação plena de mulheres permitirá que as mulheres busquem de todo o coração seu próprio desenvolvimento espiritual por meio do aprendizado, contemplação e meditação, e também aumentar suas capacidades para beneficiar a sociedade por meio de pesquisa, ensino, aconselhamento e outras atividades para ajudar a prolongar a vida da mulher. Budadharma.

Com base nas considerações acima, e após extensa pesquisa e consulta com os principais Vinaya estudiosos e Sangha membros da tradição tibetana e das tradições budistas internacionalmente, e com o apoio da comunidade budista tibetana, desde 1960, expresso meu total apoio ao estabelecimento do Bhikshuni Sangha na tradição tibetana.

Dentro da comunidade tibetana, temos nos esforçado para elevar os padrões das monjas em termos de educação, introduzimos estudos filosóficos budistas e também trabalhamos para introduzir a outorga de um grau Geshe (mais alto grau acadêmico de monástico estudos) para freiras também. Congratulo-me por termos sido bem sucedidos na realização destes objectivos em grande medida.

Eu também acredito que, uma vez que um Bhikshuni Sangha foi estabelecido há muito tempo nas tradições budistas do Leste Asiático (da China, Taiwan, Vietnã e Coréia) e atualmente está sendo revivido na tradição Theravada do sul da Ásia (especialmente Sri Lanka), a introdução do Bhikshuni Sangha dentro da tradição budista tibetana deve ser considerada séria e favoravelmente.

Mas em termos da modalidade de introdução do Bhikshuni dentro da tradição, temos que permanecer dentro dos limites estabelecidos pela Vinaya- caso contrário, teríamos introduzido o Bhikshuni juramento na tradição budista tibetana há muito tempo.

Já existem monjas dentro da tradição tibetana que receberam o Bhikshuni completo juramento de acordo com a linhagem Dharmagupta e a quem reconhecemos como totalmente ordenados. Uma coisa que poderíamos fazer é traduzir os três monástico Atividades (Posadha, Caso existam, Pravarana) da linhagem Dharmagupta para o tibetano e encorajar os bhikshunis tibetanos a fazer essas práticas como bhikshuni Sangha, imediatamente.

Espero que esses esforços combinados de todas as tradições budistas dêem frutos.

O budista Bhikshu Tenzin Gyatso
A Dalai Lama