Melhor do que um reino do inferno

Vajrasattva nos ajuda a transformar o sofrimento em purificação e virtude.

Algo interessante aconteceu na metade do retiro. Porque meu cellie, Mike, e eu estamos juntos na cela há um bom tempo – três ou quatro anos – a familiaridade pode realmente gerar desprezo de vez em quando. Nós nunca brigamos, verbalmente ou de outra forma, embora às vezes passemos por longos períodos sem falar um com o outro e coexistimos em uma atmosfera fria. Nenhum de nós tem grandes habilidades de comunicação, e eu sempre fui passivo-agressivo e introvertido. Estávamos passando por um desses feitiços durante o retiro (como se eu não pudesse esperar que algumas coisas negativas aparecessem durante um purificação retiro!), e decidi fazer o meu raiva o foco de purificação uma noite. Quase imediatamente após a sessão, nos encontramos conversando novamente — uma conversa que ele iniciou. A razão pela qual faço a distinção de quem iniciou a conversa é porque acredito que isso foi um reflexo da prática de trabalhar em meus ambientes externos e internos. Tive uma reação muito forte a esse incidente; para mim foi um exemplo de por que o BudaO ensino de atualizar a prática, descobrir por si mesmo, realmente fala comigo. Meu raiva tornou-se o foco de muitas sessões depois disso.

Outra coisa notável diz respeito à minha notícia de que quase todos os retirantes da Abadia contraíram uma gripe no início do retiro. Isso soa tão bobo e egoísta para eu dizer, mas pensei comigo mesmo: “Uau, que manifestação dramática de purificação acontecendo no retiro!” Às vezes negativo carma pode amadurecer como doença em vez de sofrimento horrível em vidas futuras e eu também queria que algo tão dramático acontecesse comigo para mostrar como minha prática era boa. Isso foi até eu ficar doente – duas vezes.

A primeira vez não foi fisicamente ruim, mas deveria ter sido apenas para que eu não me sentisse orgulhoso. A segunda vez foi a gripe, e foi um doozy. Ele me sentou muito bem por cerca de oito dias. eu nunca tinha tido corpo dores assim antes. Eles estavam me acordando no meio da noite e eu não conseguia voltar a dormir. A dor era intensa. A lição veio uma noite quando me lembrei de um ditado que um amigo do Dharma e eu temos: “Melhor que um reino infernal”. De fato, por mais agudas que fossem essas dores, eu as levaria para um reino infernal a qualquer momento. Mas o mais importante para mim foi sentar lá no escuro com essas dores intensas e começar a fazer a prática de tomar e dar (tonglen). Eu me peguei pensando: “Se é isso que significa assumir o sofrimento dos outros, posso fazer isso e muito mais”.

Sou muito bom em pensar nas coisas ruins que faço ou fiz, mas não me regozijo com a frequência que deveria, pelo menos não quando se trata de minhas próprias virtudes. São pensamentos como assumir o sofrimento dos outros que irão gerar bodhicitta e agir como uma causa para o estado de Buda, então foi bom para mim perceber isso e me alegrar com minha virtude em tentar fazer isso.