As quatro nobres verdades

Quero falar um pouco sobre as quatro nobres verdades, que são o fundamento básico de todas as Budaensinamentos. Se entendermos as quatro nobres verdades, então, quando ouvirmos qualquer palestra sobre o Dharma, saberemos como seu tópico se encaixa na estrutura budista geral. As quatro nobres verdades foi o primeiro ensinando a Buda deu depois de sua iluminação. Este é um ensinamento muito prático que se aplica à nossa vida diária. Vou mencionar os quatro e voltar e explicar cada um.

Primeiro, nossa situação atual – vida em existência cíclica – é insatisfatória. Em segundo lugar, nossas experiências insatisfatórias têm causas; há uma origem para eles. Terceiro, há um estado livre dessas situações insatisfatórias, ou seja, nirvana ou verdadeira cessação. E quarto, existe um caminho para chegar lá.

É interessante que quando o Buda começou a ensinar, ele começou falando sobre a insatisfação de nossa condição atual. Todos nós sabemos que temos problemas em nossas vidas. Sabemos que nem tudo em nossas vidas é maravilhoso e que as coisas são insatisfatórias. Assim, podemos nos perguntar: “Por que tenho que ir a uma palestra de Dharma e ouvir sobre sofrimento?”

Há muitas pessoas, especialmente ocidentais, que querem ouvir sobre luz e amor. Eles querem dizer: “Não me fale sobre sofrimento, sobre dor. Não me fale sobre a natureza insatisfatória da existência cíclica. Eu só quero ouvir sobre amor, luz e felicidade, algo fantástico e extraordinário.”

Mas o Buda era prático. Ele disse: “Ok. Vamos olhar para as nossas vidas.” Praticar o Dharma não é ter uma mentalidade escapista. Não se trata de entrar em algum estado espaçado ou ter alguma experiência de pico que possamos contar aos nossos amigos. A verdadeira prática espiritual significa compreender a nós mesmos, compreender a situação em que nos encontramos, compreender nosso potencial e como podemos remediar nossas dificuldades.

Ao delinear as quatro nobres verdades, o Buda falou sobre nossa situação atual e nosso potencial. As duas primeiras nobres verdades—[1] insatisfatórias condições e [2] suas causas – lidam com nosso estado atual. Nas duas últimas nobres verdades—[3] a cessação daquelas insatisfatórias condições e [4] o caminho para essa cessação – fale sobre nosso grande potencial humano.

A maioria de nós vive no automático, sem pensar muito nas causas e resultados de nossas ações. Para usar nosso potencial, temos que entender profundamente que viver no automático é realmente insatisfatório e nos mantém escravizados em ciclos de problemas e sofrimentos. Por exemplo, alguma vez nos perguntamos: “Por que vou trabalhar? Por que eu como? Por que me casei ou não me casei? Por que saio com amigos? Por que você comprou um carro novo?” Será que realmente paramos e pensamos nessas coisas? Mesmo depois de fazê-los, alguma vez nos perguntamos: “Estou feliz? O que estou fazendo é realmente gratificante e significativo? Quando eu chegar na hora da morte, vou olhar para trás e ficar feliz com o que fiz, ou vou me arrepender?”

Muitas vezes, espaçamos e não investigamos essas questões. Em vez disso, temos um carro. Temos um novo videocassete. Temos isso, temos aquilo. Então achamos que tudo é totalmente maravilhoso em nossa vida. Certo? Não! Então, por que estamos fazendo essas coisas? Porque devemos. Porque todo mundo faz. Porque dizem que se eu fizer isso, ficarei feliz. Mas minha experiência é que eu não sou.

Então, precisamos ver o quão insatisfatório é viver uma vida no automático. Se não olharmos de perto para isso, o que acontecerá é que viveremos toda a nossa vida no automático, fazendo exatamente o que devemos fazer e chegaremos ao fim de nossas vidas e, olhando para trás, pense: “O que eu realizei? Qual era o sentido da minha vida?” Quem quer chegar ao fim da vida e dizer que o significado da vida dela foi um monte de ações e títulos ou o significado da vida dele foi um monte de títulos e prêmios? Isso é tudo que a nossa vida vale a pena? Eu não acho.

O ensinamento sobre a insatisfação é para nos ajudar a acordar. Vamos olhar para a nossa experiência básica, todos nós queremos ser felizes, certo? Alguém prefere ser infeliz? Não. Alguém consegue tudo o que quer? Não. Pense nisso: quando você tem filhos, uma das primeiras e importantes coisas que você ensina é que nem sempre conseguimos o que queremos. Isso é durante toda a nossa vida, não é? Nunca conseguimos obter tudo o que queremos.

Às vezes conseguimos o que queremos, e ainda estamos infelizes. Estamos decepcionados. Não foi tão bom quanto deveria ser. Digamos que economizemos para passar férias maravilhosas no Havaí. É inverno em St. Louis, vamos para o Havaí. Isso deveria ser maravilhoso, não é? Para nos trazer felicidade. Mas chegamos lá e está chovendo. Nossas férias maravilhosas não são tão boas quanto pensávamos que seriam.

Além disso, os problemas, que não queremos, vêm de qualquer maneira. Nós nos esforçamos muito para não tê-los, mas eles vêm automaticamente. Não temos que pagar nada por eles. Não temos que reservá-los. Eles simplesmente vêm.

Então, aqui estamos nós, querendo ser felizes, mas frustrados: não conseguimos tudo o que queremos, quando coisas boas acontecem, muitas vezes não são tão boas quanto pensávamos que seriam, e conseguimos o que não conseguimos querer. E como se já não tivéssemos problemas suficientes, tudo isso acontece no contexto de nascer, envelhecer, adoecer e morrer. Que nojo!

Quando pensamos nisso, já fizemos a parte do “nascer” para esta vida. Mas envelhecer continua. No momento em que nascemos, iniciamos o processo de envelhecimento. Envelhecer é divertido? Não, não particularmente. Todos nós gostamos de ser jovens. Mas todos nós estamos envelhecendo. Nossa sociedade idolatra a juventude, mas nenhum de nós está ficando mais jovem. Além disso, ficamos doentes. Isso também não é divertido. E a única coisa certa em nossa vida é que vamos morrer.

Temos calendários cheios de eventos que temos que fazer. Na segunda-feira eu tenho tantas coisas para fazer. Na verdade, a única coisa que temos a fazer é morrer. Todo o resto é um talvez. Quando não pensamos em nossa mortalidade, podemos pensar que podemos encontrar algum prazer, alguma felicidade. Mas dado o fato de que nossa felicidade não dura muito e ocorre em meio ao nascimento, envelhecimento, doença e morte, qualquer prazer e sucesso que tenhamos não será definitivo.

É entender essa situação, entender essas coisas que nos cura. Compreendendo isso, optamos por parar de correr, em busca de prazer. Começamos a ver que a busca do prazer é a fonte de nossa insatisfação e frustração. Percebemos que a felicidade nunca virá de viver no automático, buscando egoisticamente o prazer aqui e ali.

Por que o Buda ensinar sobre a natureza insatisfatória da existência cíclica? Ele não fez isso para que nos sentíssemos deprimidos. Podemos ficar deprimidos sozinhos; não precisamos ouvir ensinamentos sobre como fazer isso! o Buda ensinado sobre as circunstâncias insatisfatórias para que despertássemos e nos perguntássemos: “Qual é realmente a felicidade que todos dizemos que queremos? O que causa isso? O que causa nossa dor e como podemos parar essas causas?” Essas perguntas nos lançam em uma jornada espiritual que, no final, nos levará à felicidade. Esta viagem torna a nossa vida significativa.