De bardo en wedergeboorte

• Een verwarrende tijd
• Gehechtheid houdt samsara gaande
• Onze wedergeboorten kiezen?
• Dood en wedergeboorte
• Uitstekende tijd om te oefenen

LR 059: Tweede edele waarheid (Download)

De manier waarop verbinding wordt gemaakt met het volgende leven

Je blijft maximaal zeven weken in de bardo. Elke week maak je misschien een mini-dood mee. Terry sterft bijvoorbeeld op maandag voor de middag. Elke zondag, zeven weken lang, zouden we speciale gebeden moeten doen, zoals de Chenrezig-oefening, of make aanbod, of doe een andere deugdzame activiteit, en wijd het positieve potentieel dat aan hem wordt gegenereerd toe. Als hij zijn volgende wedergeboorte niet heeft genomen, is dit een cruciaal moment omdat hij die bardo zal verlaten lichaam en neem een ​​andere, en op dat moment de karma Kan veranderd worden. Wanneer we gebeden en deugdzame activiteiten doen en het positieve potentieel dat aan hem wordt gegenereerd, wijden, creëert het een zeer goed energieveld zodat zijn eigen bestwil karma kan rijpen.

Aan het einde van de zeven weken doen we meestal één grote activiteit omdat ze zeggen dat tegen die tijd de persoon opnieuw geboren zou moeten worden.

In het algemeen, als iemand veel negatieve karma die rijpt voor hun volgende wedergeboorte, de bardo is erg kort. Als iemand herboren moet worden als een vormloze rijksgod - de goden van zeer hoog niveau die een ongelooflijke staat van concentratie en mentale absorptie hebben bereikt - hoeven ze niet door de bardo te gaan, omdat ze geen andere grovere nemen lichaam in hun volgende leven.

Een verwarrende tijd

De bardo is over het algemeen een nogal verwarrende tijd. Bardo-wezens hebben een subtielere lichaam en hoeven alleen maar een plaats te bedenken en automatisch gaan ze daarheen. Er zijn wel een paar uitzonderingen. Een bardo-wezen kan niet in een heilig beeld gaan of stupa. Ze kunnen ook niet in een baarmoeder gaan als de omstandigheden niet samen zijn gekomen om als mens herboren te worden. Afgezien van deze uitzonderingen, kunnen ze naar elke plaats gaan waar ze aan denken.

Bardo-wezens nemen meestal een lichaam vergelijkbaar met die van een jong kind in hun volgende leven. Als iemand bijvoorbeeld als mens wordt geboren, is de bardo lichaam zal er in het volgende leven uitzien als een kind van zes tot acht jaar. Zelfs als bardo-wezens de... karma om herboren te worden met zintuiglijke beperkingen, in de bardo-staat, zullen ze nog steeds alle zintuigen intact hebben. De karma geboren worden met beperkingen rijpt pas als ze herboren worden en grover worden lichaam.

De bardo is nogal een verwarrende tijd. De geest is onder de invloed van onwetendheid, boosheid en gehechtheid. Het is erg moeilijk om de geest te beheersen. Je weet niet waar je bent en wat er om je heen gebeurt. Verschillende teksten beschrijven het anders: sommige teksten vermelden dat wanneer een persoon sterft en zich in de bardostaat bevindt, ze zich niet identificeren met hun verleden lichaam; ze identificeren zich alleen met hun bardo lichaam. Andere teksten zeggen dat wanneer een persoon sterft en zich in de bardostaat bevindt, ze zich aanvankelijk niet realiseren dat ze dood zijn en zich nog steeds identificeren met de laatste lichaam. Ze proberen met hun familieleden te praten, maar hun familieleden reageren niet, dus raken ze erg in de war, boos en overstuur. Later op een bepaald moment beseffen ze dat ze dood zijn.

Er zijn bepaalde Tibetaanse rituelen waarbij je het bewustzijn van de persoon in de bardo oproept en hem veel instructies geeft over hoe hij zijn geest kan overbrengen naar een zuiver land of een dierbaar mensenleven kan nemen. Sommige lama doe dit soort oefeningen als de persoon eenmaal in de bardo zit.

Gehechtheid houdt samsara op de been

Als iemand de karma herboren te worden als mens, en ze hebben de karma om herboren te worden als kind van specifieke ouders, dan wanneer die ouders de liefde bedrijven - dit is erg interessant omdat het Freudiaans lijkt - als ze de karma om als vrouw herboren te worden, zullen ze zich aangetrokken voelen tot de man en daarheen gaan alsof het een mooie plek is. Als ze de karma om als man herboren te worden, dan voelen ze zich aangetrokken tot de moeder en gaan daarheen. En als ze daar aankomen, denkend dat het allemaal geweldig en prachtig is, voelen ze zich gedesillusioneerd. Hier verlaten ze de bardo lichaam en neem wedergeboorte in het sperma en ei.

[In reactie op het publiek] Nou, het is hetzelfde als wat je doet als je verliefd wordt op een man. [gelach] Als je gehecht bent aan pizza, is het iets moois voor je, dus je rent ervoor.

Ze zeggen vaak dat hoewel onwetendheid de wortel is van samsara, het dat wel is gehechtheid dat houdt samsara door. Als we dood gaan, is het van ons gehechtheid, Onze hunkering hiervoor lichaam en ons verlangen naar een volgende lichaam dat maakt de karma rijpen. Als we in de bardo zijn, is het de gehechtheid naar een plek die er mooi uitziet en die ons naar de volgende wedergeboorte trekt. Zelfs als je herboren wordt in de hellen, vlak voordat je herboren wordt, zal je erdoor aangetrokken worden. Je gaat dood, het is ijskoud en je hunkert naar warmte - dat geeft de aanzet tot... karma om herboren te worden in de hete helse rijken om te rijpen. Evenzo, als je hunkert naar iets kouds als je sterft omdat het erg heet is, dan is dat soort... hunkering zet daar de toon voor karma rijpen.

En als je eenmaal in de bardo bent, wordt de geest aangetrokken door een bepaalde wedergeboorte, dus rent het bardo-wezen naar die plek om wedergeboorte te nemen. Ze zeggen bijvoorbeeld dat als iemand in een vorig leven slager was, ze in hun bardo schapen zouden kunnen zien en ze zouden naar de schapen kunnen rennen en denken: "Oh, dit is geweldig! Ik ga ze doden', en dan worden ze herboren als een schaap. Dit is hoe gehechtheid (hunkering, verlangen, willen, vastklampen) houdt deze hele cyclus van verwarring maar door.

Publiek: [onhoorbaar]

Eerwaarde Thubten Chodron (VTC): Ik zou het geen keuze willen noemen. Gewone mensen zoals wij worden gewoon voortgestuwd naar onze volgende wedergeboorte. Kijk maar hoe we nu leven. We hebben eigenlijk veel keuze, maar op een andere manier hebben we niet veel keuze, omdat we gewoon worden voortgestuwd door onze voorkeuren en antipathieën, onze gehechtheid en afkeer. Ik denk dat vooral in de bardo, de geest rent voor wat er mooi uitziet en wegloopt van wat niet.

Publiek: [onhoorbaar]

VTC: Het bardo-wezen kan veel, veel dingen zien, maar het zal alleen rennen om wedergeboorte te krijgen in degene waartoe het zich aangetrokken voelt. Zelfs als we geboren worden in een echt vreselijke wedergeboorte, op het moment dat we ernaartoe rennen, ziet het er geweldig uit. Om het in psychologische termen te zeggen, dit is zoiets als iemand die voortdurend disfunctionele relaties aangaat. Als je erin zit, ziet het er geweldig uit. Je maakt steeds weer dezelfde fouten. Zo ook voor het bardowezen. Het ziet er geweldig uit, je rent ervoor en dan spring je in deze grove lichaam die geboren wordt, oud wordt, ziek wordt en sterft. Je zit hiermee vast lichaam die deze hele lijdensreis op je afkomt, maar op het moment dat je in de bardo ernaartoe rende, leek het op Disneyland, ook al was het een wedergeboorte als een hongerige geest of een andere wedergeboorte van groot lijden. Dit geeft aan hoe vastklampende bijlage duwt ons gewoon voort.

Onze wedergeboorten kiezen?

Tegenwoordig hebben veel mensen het idee dat we onze wedergeboorten kiezen om lessen te leren. Het is alsof je op een wolk zit te peinzen: 'Welke mama en papa wil ik? Welke les wil ik leren?” Dat is echt glamoureus, maar dat komt niet overeen met de leringen. En als je naar onze geest kijkt, komt die ook niet echt overeen met wat we nu zijn. Kiezen we situaties omdat we erin willen leren? Leren we van de meeste situaties die we hebben meegemaakt? [gelach] Hoeveel kiezen we echt voor de dingen die worden aangeboden, en in hoeverre worden we voortgestuwd door de kracht van onze repetitieve gewoonten?

Publiek: Kun je iets meer vertellen over de mini-doden?

VTC: Het is alsof je een hebt karma rijpen, laten we zeggen, herboren worden als mens, dan is je bardo lichaam zal vergelijkbaar zijn met een mens lichaam. (Maar bardo-lichamen zijn subtiel, ze zijn niet grof zoals onze) lichaam nu.) Ik weet niet precies wat het is, of het karmische energie is of welke energie, maar op de een of andere manier duurt dat niet langer dan zeven dagen. Als je niet in staat bent geweest om herboren te worden in een grove lichaam binnen deze zeven dagen, dan aan het einde van de zeven dagen, los je weer op in het heldere licht. Als je uit het heldere licht komt, neem je nog een bardo lichaam.

[In reactie op het publiek] Ik denk dat het zo is. Ik denk niet dat iemand dit systeem speciaal heeft ontworpen. [gelach]

Dood en wedergeboorte

De volgende beschrijving kan u misschien helpen te begrijpen hoe dit werkt. Wanneer een persoon sterft, lost zijn grove bewustzijn op in een subtiel bewustzijn dat dan oplost in een extreem subtiel bewustzijn, dat het heldere licht is. Dit uiterst subtiele bewustzijn heeft een heel subtiele energie met zich mee. Wanneer deze vereniging van zeer subtiele energie en zeer subtiel bewustzijn de lichaam van de overledene, wordt het uiterst subtiele bewustzijn de bestendigende of substantiële oorzaak die transformeert in het bewustzijn in de bardo, behalve dat het iets grover is dan in het heldere lichtstadium. De uiterst subtiele wind of energie die het uiterst subtiele bewustzijn vergezelt, wordt de substantiële of bestendigende oorzaak die de lichaam van het tussenstadium, behalve dat het ook grover is.

En laten we zeggen dat de persoon herboren zal worden als mens. de bardo lichaam en geest zijn subtiel, maar ze zijn niet extreem subtiel. Ze lossen opnieuw eerst op in de subtielste geest en de subtielste wind of energie, en deze subtielste geest en energie voegt zich dan samen met het sperma en het ei. Zodra ze zich verenigen met het sperma en het ei, worden ze grover en krijg je subtiele geesten en dan krijg je grove geesten.

Je kunt een beetje zien hoe wedergeboorte werkt. Het is niet een ziel, een zelf of een permanent essentieel ding dat wij zijn dat van het ene leven naar het andere gaat. De subtiele geest verandert elk moment in de bardo. De subtiele energie verandert ook elk moment. Ze gaan van het ene op het andere moment verder. Je krijgt een gevoel van hoe we van het ene leven naar het andere gaan, en toch is er geen solide persoonlijkheid die dat doet.

Publiek: Is er reproductie in het rijk van de hel?

VTC: Wedergeboorte in de helse sferen gebeurt spontaan, dus je hebt geen vader en moeder nodig. Daarom hoef je in de tussenfase niet zo lang te wachten, want je hoeft niet te wachten tot ze de liefde bedrijven. Als je de karma om daar geboren te worden, manifesteer je dat gewoon lichaam [vingers knippen] daar.

Publiek: Hoe zit het met de wedergeboorte als dier?

VTC: Ik denk dat het iets soortgelijks is. Het bardo-wezen ziet een vader en moeder hond of kat en het gebeurt zoals ik eerder heb beschreven. Daarom denk ik dat we zo voorzichtig moeten zijn, want je hoort mensen zeggen: "Oh, zou het niet fijn zijn om een ​​kat te zijn en de hele dag te slapen." Je moet heel voorzichtig zijn met wat je denkt, want in zekere zin krijg je wat je wilt. En als je de wens hebt om een ​​kat te zijn, als dat sterk opkomt op het moment dat je sterft, dan drijft die gedachte je in de bardo om een ​​kat te zoeken lichaam.

[In reactie op het publiek] Ja, het is alsof je een aspiratie. Dit is de reden waarom aan het begin van elke meditatie of onderwijssessie, zeggen we dat we ernaar streven boeddha's te worden voor het welzijn van anderen. We planten een aspiratie. Hoe sterker je het maakt, hoe meer het vanzelf in je opkomt. Als iemand de hele tijd een dier wenst te zijn omdat ze het zo geweldig vinden - je hoeft geen belasting te betalen [gelach] - wordt de afdruk erg sterk en dat trekt de geest naar die wedergeboorte. Als we wedergeboorte als iets beschouwen, is dat niet per se te wijten aan slechts één karma. Het kunnen meerdere karma's zijn die rijpen, of zelfs als het er maar één is karma rijpen, er zijn allerlei soorten samenwerkingsvoorwaarden. Er kan een scène om je heen zijn, je eigen gedachte en stemming, enz. die daarbij helpen karma rijpen, je naar een bepaald lichaam.

Publiek: [onhoorbaar]

VTC: Wanneer we gebeden en deugdzame activiteiten doen, ervaren de overledenen dit niet karma. Wij ervaren zelf de karma we creëren door het doen van de gebeden en activiteiten. Maar het creëert een goed energieveld rondom (het bewustzijn van de overledene), zodat hun (de overledene) eigen bestwil karma kan rijpen. Wanneer we gebeden en deugdzame dingen doen, weet het bardo-wezen dat deze dingen aan de hand zijn, ze voelen zich verrukt en het helpt hun geest om zich naar de Dharma te wenden, wat dan hun eigen bestwil helpt. karma rijpen.

Uitstekende tijd om te oefenen

Een belangrijk ding om te vermelden is dat het tijdstip van overlijden een uitstekende tijd is om te oefenen. De dood is een zeer krachtig overgangsmoment met veel karma rijpen. Als je geest in een goede staat is als je sterft, kun je hem richten op een goede wedergeboorte, zodat je in je volgende leven de mogelijkheid hebt om te blijven oefenen. Als iemands hoofdoefening bijvoorbeeld gedachtetraining is, dan zullen ze, wanneer ze sterven, al hun bezittingen weggeven, het nemen en geven oefenen. meditatie, mediteren over leegte en bid om nooit gescheiden te worden van de Mahayana-leringen en leraren en om bevorderlijk te zijn voorwaarden als oefening. Dit helpt het goede karma rijpen zodat ze een goede wedergeboorte kunnen hebben. Ze kunnen dan blijven oefenen in de volgende wedergeboorte.

Als iemand aan het oefenen is Vajrayana, dan is dit echt een ongelooflijke tijd. In de hoogste klasse van tantra, er is een meditatie oefen je elke dag die analoog is aan dood, bardo en wedergeboorte. In de meditatiestel je je voor dat je door alle verschillende ontbindingsstadia van de dood gaat, het heldere licht binnengaat, op het heldere licht mediteert en dan weer tevoorschijn komt als een Buddha in plaats van als een gewoon wezen. Op het moment dat je sterft, kun je het daar en dan oefenen. Als iemand goed is opgeleid, kunnen ze ongelooflijke resultaten behalen en op dat moment zeer diepgaande realisaties bereiken. Dit komt omdat je tijdens het doodsproces die uiterst subtiele geest binnengaat die heel goed is om op leegte te mediteren. Iemand die heel goed getraind is in leegte en de herkenning van alle stadia die voorafgaan aan het naar het heldere licht gaan, zal dit kunnen meditatie op het moment van sterven en in plaats van een wedergeboorte te ondergaan, verschijnen ze als een Buddha, Met een Buddha's lichaam.

Dit is de reden waarom onze leraren ons toezeggingen doen als ze ons inwijdingen geven. Dit is de waarde van het aangaan van verplichtingen. Door de oefening elke dag te doen, wanneer het tijd is om te sterven, zullen we in staat zijn om het daar en dan te oefenen.

Voor diepe beoefenaars, wanneer ze sterven, zijn ze zo opgewonden omdat…. [gelach] Ik zag er een monnik in Dharamsala sterven. Lichamelijk bloedde hij van binnen en er kwamen ongelooflijke dingen uit hem, maar hij mediteerde beslist. Twee mensen zorgden voor hem en ze zetten hem in dezelfde houding als die van de Buddha wanneer de Buddha overleden. Ik weet zeker dat hij zijn normale deed meditatie oefende in die tijd, en enkele van zijn andere vrienden deden ook dezelfde oefening als wat hij aan het doen was.

Publiek: deze tantrische meditatie op de stadia van de dood lijkt iets te zijn dat zeer hoge beoefenaars doen. Waarom leren we het niet eerder, omdat het zo cruciaal is om ons te helpen een goede wedergeboorte te krijgen?

VTC: Omdat de geest erop moet worden voorbereid. Om dit te leren meditatie, het vereist een empowerment ' in de hoogste klasse van tantra, wat betekent nemen bodhisattva geloften en tantrisch geloften. Heel vaak geeft de leraar, zoals ik al zei, je een dagelijkse verplichting om de oefening te doen om er zeker van te zijn dat je het doet. Maar onze geest is zodanig dat wanneer we a lama Als we naar de stad komen, is het eerste wat we vragen: 'Is er een toezegging? Wat is de toezegging?” We willen de verplichting niet aangaan, omdat we ons dan belast voelen door de beoefening elke dag te moeten doen. Of wij nemen bodhisattva geloften of tantrische geloften en daarna gaan we: "Wat heb ik gedaan? Ik wil dit allemaal niet geloften. Dit is een superlast!”

Zie je, als we ons alleen bezig houden met ons leven nu, willen we niet al deze oefeningen doen. Dit is waarom het zo belangrijk is om de dood te herinneren, want als je je de dood herinnert, dan kom je met een vraag zoals je zojuist hebt gesteld, namelijk: "Ik wil leren hoe ik dit moet doen, omdat ik weet dat ik gaan sterven." En als je echt die wens hebt en je wilt leren hoe je het moet doen, de verplichtingen en de geloften zijn geen last meer. Het is iets wat je echt wilt doen. Je ziet het voordeel.

Maar in de tussentijd, voordat we de... empowerment ' om die oefeningen te doen, kunnen we heel goed trainen in "de vijf krachten op het moment van overlijden". Dit wordt onderwezen in het kader van de gedachtetraining. Hier train je je geest goed in relatief bodhicitta-de altruïstische intentie om een ​​te worden Buddha ten bate van anderen, en het absolute of ultieme bodhicitta-de wijsheid die leegte realiseert. Deze kunnen we nu doen, omdat we er leringen over hebben gehad.

Publiek: We zien dat tantrische beoefening een geavanceerde beoefening is, maar het lijkt erop dat het gemakkelijk beschikbaar is voor het grote publiek. Waarom is dit?

VTC: Dit is een vraag die ik ook heb. Ik sprak met de begeleider van een van mijn leraren, en hij dacht dat voor mensen die op lange termijn dharma gaan beoefenen, de leraar hen geen tantrische inwijding te vroeg. Aangezien deze persoon langdurig gaat oefenen, zal de leraar hen geleidelijk leiden, waardoor ze in dit leven vooruitgang kunnen boeken.

Maar in het Westen (en ik denk ook in het Oosten), aan mensen die niet op een toegewijde manier gaan oefenen, geeft de leraar vaak tantrische inwijdingen met het idee dat de persoon dan tenminste enig contact heeft met de tantra. Er is een zaadje in hun hoofd geplant. Zelfs als ze hun geloften, er is in ieder geval een verband mee, zodat ze de . kunnen ontmoeten tantra weer in toekomstige levens. Hopelijk zijn ze dan beter voorbereid en kunnen ze het ook echt oefenen. Dit is waarschijnlijk de reden waarom ze de inwijdingen openlijk en publiekelijk geven. Dat is in het verleden niet altijd zo geweest. Persoonlijk heb ik wat bedenkingen bij deze manier.