Angst en wijsheid angst

• Emotionele angst komt van gehechtheid en gewone angst
• Wijsheidsangst is een gevoel van voorzichtigheid of een gevoel van gevaar, zonder de paniek

Green Tara Retreat 030: Angst en wijsheid angst (Download)

Iemand zei: 'Ik heb ontdekt dat angst een van de meest voorkomende verontrustende houdingen in mij is, maar het staat niet op de lijst. Is het een subtype van? boosheidVan gehechtheid, van onwetendheid? En hoe kan ik ermee omgaan? Wat zijn de remedies tegen angst?”

Angst. Er is een term voor angst - het is jigpa. Daarom is [Eerwaarde Jigme's] naam Jigme, 'onverschrokken'. Dat woord jigpa heeft twee connotaties. Er is de paniekerige, paniekerige, emotionele angst die we gewoonlijk angst noemen. Dan is er een gevoel van voorzichtigheid of een gevoel van gevaar dat een soort wijsheidsangst zou kunnen zijn. De Tibetanen gebruiken voor beide hetzelfde woord, dus het heeft meer dan één connotatie. Veel van onze woorden in het Engels hebben meer dan één connotatie, en soms heel verschillende connotaties.

Een voorbeeld van de wijsheidsangst is wanneer je op de snelweg invoegt. Je bent je bewust van het gevaar. Je bent niet emotioneel en in paniek, tenzij je nog 15 of 14 bent en rijdt terwijl dat niet de bedoeling is. Maar je bent je ervan bewust dat daar gevaar schuilt. Dus de Tibetanen gebruiken dat soort bewustzijn van gevaar wanneer ze praten over, bijvoorbeeld, als ze zeggen dat ze bang zijn voor de lagere rijken. Wat ze bedoelen is bezorgdheid en bewustzijn van het gevaar daar herboren te worden. Het is niet hun bedoeling om emotioneel te worden, want dat is duidelijk geen houding die erg bevorderlijk is voor de beoefening van de dharma.

In termen van het andere soort angst dat niet op de lijst staat, is dat een veel voorkomende. Ik denk dat veel mensen veel angst hebben: mentale angst voor wat er met onze geest gaat gebeuren, angst voor de toekomst, angst voor fysieke veiligheid. Er zijn zoveel verschillende soorten angst die mensen hebben. Ik denk dat verschillende soorten angst verband kunnen houden met andere verschillende mentale factoren. Ik denk ook dat angst vaak komt van gehechtheid. Met andere woorden, we zijn ergens aan gehecht en dus zijn we erg bang dat we het zullen verliezen. Of we zijn erg bang dat we het niet zullen krijgen. Daar komt veel angst vandaan. U wilt een bepaald niveau van financiële zekerheid en u bent bang dat u die niet krijgt. Of je hebt zelfs geld op de bank, maar je bent bang dat je het kwijtraakt. Dus dit soort angst is daarop gebaseerd gehechtheid.

Nu is er ook nog iets dat we noemen namtok. Lama Yeshe vertaalde altijd namtok als ‘bijgelovige gedachte’. Een andere manier om erover te praten is als 'proliferatie'. De geest verspreidt allerlei bijgelovige gedachten waarvan je niet eens weet dat ze kans van slagen hebben. Die gedachten waar je aan denkt en je afvraagt ​​of ze echt gaan gebeuren of niet? Is dat echt een gevaar of niet? We worden behoorlijk bang en angstig.

Ik denk dat veel daarvan gebaseerd is op gehechtheid aan dingen, terwijl als we de... gehechtheid, dan verdwijnt de angst. En als we ons realiseren dat het onze geest is die allerlei worstcasescenario's bedenkt over dingen die nu niet gebeuren.

Als je deze wijsheid als angst opvat, dan moet je naar de toekomst kijken - en er zijn enkele dingen die mogelijk kunnen gebeuren. Daar moet je dus afspraken over maken. Je bent niet in paniek en bezorgd en angstig. Je geest is niet alleen zo met allerlei gedachten. Maar u realiseert zich dat er iets kan gebeuren, dus wij regelen het. Je leeft er niet in de toekomst met zorgen over.

Ik denk ook dat we de gewoonte krijgen om angstig te zijn, dus ik denk dat veel angst gewoon een gewoonte is. We hebben die gewoonte zojuist verzonnen, zodat het een reflexmatige reactie is. Zonder zelfs maar ergens aan te denken, horen we het en gaan we in paniek. Om te beseffen dat dat gewoon een gewoonte is die onze geest heeft en dat we niet op die manier op dingen hoeven te reageren en dat die dingen nu niet gebeuren. Laten we gegrond blijven in wat er gebeurt, en laten we geaard blijven in wat echt belangrijk is - in plaats van de geest te laten draaien.