Boeddhanatuur en alwetende geest

• Het verschil tussen hebben Boeddha potentieel en de Buddhaalwetende geest.
• Met Boeddha natuur of potentieel betekent niet dat we al boeddha's zijn.

Green Tara Retreat 013: Alwetende geest van a Boeddha (Download)

Om de vraag van gisteren voort te zetten, voor de persoon die zegt dat als de analogie van de lucht en de wolken is, en je verwijdert de wolken (de wolken zijn de verduisteringen in de analogie), dan is de lucht (die de geest van de Buddha) blijft. Ze zei in dit geval dat we zeggen dat we al boeddha's zijn.

De lucht, in die analogie, betekent niet de geest van de Buddha. De lucht verwijst naar de heldere, lichte aard van de geest, wat de leegte van het inherente bestaan ​​van de geest betekent. Nu is onze geest leeg van inherent bestaan, de Buddha's geest is leeg van inherent bestaan; ze zijn hetzelfde in termen van leeg zijn van inherent bestaan. Maar het object dat de basis is van die leegte is heel anders, omdat de ene onze geest is en de andere de Buddhade wijsheid van de geest. Dus zeggen dat we de heldere, lichte aard van de geest hebben, betekent niet dat we al boeddha's zijn.

Evenzo, zeggend dat we hebben Boeddha potentieel, de Boeddha natuur, betekent niet dat we al boeddha's zijn. Er zijn mensen die het zo uitleggen; dat zelfs de 32 tekens en de 80 tekens van de Buddha zijn er al in de Boeddha natuur. Oh, daar zijn ze niet mee bezig lichaam! [met vermelding van haar eigen mens lichaam en lachen] Misschien op een subtiele lichaam, maar ik weet het niet, ik zie ze niet. De manier waarop mijn leraren het hebben uitgelegd, is: als dat wordt gezegd, is het een manier om ons aan te moedigen. Het zegt dat we het potentieel hebben om een Boeddha. Uitleggen dat de Boeddha natuur betekent de kwaliteiten van de Buddha al aanwezig zijn, is een manier om ons aan te moedigen om te oefenen om een Boeddha. Als je redeneert, kun je niet zeggen dat de kwaliteiten van de Buddha zijn al aanwezig - want dan zouden we behoorlijk onwetende boeddha's zijn! Om die reden, als we het hebben over de Boeddha natuur, het gaat over het potentieel.

Een aspect [van Boeddha natuur] is de leegte van het inherente bestaan ​​van onze geest en het andere aspect is de heldere en wetende aard van onze geest. De leegte van het inherente bestaan ​​van onze geest kan de leegte worden van het inherente bestaan ​​van een Boeddha's geest wanneer onze geest is gezuiverd van alle verduisteringen en alle goede eigenschappen heeft gecultiveerd. Wat het is dat ons in staat stelt om op die manier verder te gaan op het pad, of wat het is dat transformeert in het werkelijke? Boeddha geest, is wat we de evolutionaire noemen Boeddha natuur. Dit verwijst naar de kwaliteiten van de geest zoals mededogen, de helderwetende aard van de geest, liefde, wijsheid, de mentale factoren die we nu hebben, die volledig kunnen worden ontwikkeld zodat ze een Boeddha's geest. Dat is het evolutionaire Boeddha natuur. Dan heb je de natuurlijke Boeddha natuur, die de leegte is van het inherente bestaan ​​van de geest.

Raak hier niet in de war. We zeggen niet dat we al boeddha's zijn. We zeggen niet wanneer de Buddha lost in jou op dat je een zou moeten worden Boeddha op datzelfde moment omdat je de heldere, lichte aard van de geest hebt en dat geldt ook voor de Buddha. Waarom? Omdat de basis voor die twee leegtes van de geest heel verschillend is.

Vervolgens kijken we naar het tweede deel van je vraag: “Wat betreft de alwetende geest van dharmakaya, is deze afhankelijk van fenomenen?” Ja, want alles wat bestaat is afhankelijk ontstaan, is afhankelijk ontstaan. Als het geen afhankelijk ontstaan ​​is, bestaat het niet.

"Is de Buddhaalwetende geest permanent?” Nee, want als het permanent was, zou het niet kunnen veranderen, wat betekent dat het niets zou kunnen waarnemen. Het neemt alles waar, dus het verandert. Het is geconditioneerd. Wat betreft het wijsheidsaspect: de wijsheidswaarheid lichaam van de Buddha's geest is geconditioneerd fenomenen. de natuur lichaam van de Buddha's geest, dat is de leegte van het ware bestaan ​​van de Buddha's geest, is een onvoorwaardelijk fenomeen. We hebben hier een tijdje geleden over gesproken en die video's staan ​​dus ergens op YouTube. Maar ze zijn er omdat we dit hebben meegemaakt. We spraken over de vier lichamen van de Buddha. We moeten deze dingen vaak horen, omdat we ze in het begin niet altijd begrijpen. We krijgen het niet altijd de tweede, derde, vierde of vijfde keer.