Print Friendly, PDF & Email

Redelijke zelfevaluatie

Redelijke zelfevaluatie

Onderdeel van een serie van Bodhisattva's ontbijthoek lezingen gegeven tijdens de Green Tara Winter Retreat van december 2009 tot maart 2010.

  • We zijn overgevoelig omdat we afhankelijk zijn van anderen om ons te vertellen wie we zijn
  • Hoe we onszelf redelijk kunnen beoordelen in het licht van kritiek en lof?

Green Tara Retreat 027: Zelfevaluatie met redelijkheid (Download)

We hebben het gehad over overgevoelig zijn. Ik denk dat een van de redenen waarom we overgevoelig zijn, is omdat we het in de marge van andere mensen plaatsen om ons te vertellen wie we zijn. Met andere woorden, toen we kleine kinderen waren, gaven de volwassenen om ons heen ons allerlei informatie over onszelf, waarvan veel onjuist was. Ouders raken in een slecht humeur en zeggen van alles. Ik zal hier niet herhalen wat ik heb gehoord. Ze zeggen van alles, maar we zijn kleine kinderen en we nemen het allemaal in ons op en we denken dat het waar is omdat we dat onderscheidingsvermogen nog niet hebben. Het leuke is dat we als volwassenen kunnen pauzeren en leren onszelf te evalueren. Als we onszelf op een redelijke manier kunnen evalueren, hoeven we niet afhankelijk te zijn van andere mensen om ons te vertellen wie we zijn (of we goed of slecht zijn), omdat we het vermogen hebben om naar onze eigen geest en onze eigen drijfveren.

Nu, je hebt gemerkt dat ik zei: "Evalueer onszelf op een redelijke manier." Vaak is de manier waarop we onszelf evalueren op een totaal onredelijke manier. Ik heb het daar niet over. De manier waarop we zeggen: "Nou, alles wat ik doe is goed omdat ik het doe." Of de manier waarop we zeggen: "Alles wat ik doe is slecht omdat ik het doe." Hoe dan ook, dat is onszelf niet evalueren. Dat is gewoon gek doen met het egocentrische ik. Hier hebben we het echt over stoppen en evalueren en: “Ja, ik heb dit heel goed gedaan. Mijn motivatie was hier goed. Het had iets beter gekund, maar ik heb mijn best gedaan." Zelfs als andere mensen ons de schuld geven, hoeven we het niet persoonlijk op te vatten omdat we weten dat ze het over zichzelf en hun eigen verwachtingen hebben.

Mijn moeder zei altijd: "Je komt weg met moord." Ik denk dat een Dharma-betekenis daarvan is dat je een echt rotte motivatie hebt. Ik ging dat omzetten in een Dharma-betekenis. Je hebt een rotte motivatie, maar je bent in staat om het door te geven als een goede, zodat iedereen het leuk vindt wat je doet. Veel mensen prijzen ons misschien in dat soort situaties, maar het is geen lof die verdiend wordt. Als we onszelf evalueren, kunnen we ons een weg banen door dit struikgewas en alleen omdat iemand zegt dat we aardig zijn: we geloven het misschien, we geloven het misschien niet. We gaan onszelf evalueren. En alleen omdat iemand ons vertelt dat we een engerd zijn, betekent dat niet dat we het serieus moeten nemen. We kunnen onszelf evalueren.

Ik denk dat dit een manier is om te voorkomen dat we zo gevoelig zijn voor wat andere mensen over ons zeggen. Zo gevoelig dat zelfs als ze niets hebben gezegd, we denken dat we hun gedachten kunnen lezen en weten wat ze denken. Ze hadden het misschien nog niet gedacht! Ze denken er misschien nooit aan. Maar we weten dat ze dit denken. Dus we kunnen er ook veel van loslaten, want het is gewoon een verspilling van tijd en energie. Het is gewoon een woeste geest, nietwaar?

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.