Helderziende krachten

Helderziende krachten

Onderdeel van een serie van Bodhisattva's ontbijthoek lezingen gegeven tijdens de Green Tara Winter Retreat van december 2009 tot maart 2010.

  • Helderziende krachten zijn niet het doel van het pad
  • Buddha ontmoedigd tonen van krachten, zodat mensen gefocust blijven op het pad

Green Tara Retreat 029: Helderziende krachten (Download)

Iemand zei dat ze de... lamrim meditaties en in de praktijk van het verregaande ethische gedrag, is er een punt dat hen heel vreemd lijkt. Waar staat dat als iemand helderziende krachten heeft om de geldigheid van de Dharma te bewijzen, als alle andere methoden falen, of om andermans negatieve acties te stoppen, dan moet je deze helderziende krachten gebruiken om dat te doen. Ze vragen alsjeblieft om dit uit te leggen.

Het idee is dat normaal gesproken de Buddha zei tegen zijn discipelen dat ze geen helderziende krachten moesten tonen die ze hadden. De reden hiervoor is dat mensen bijgelovig zouden worden en denken dat deze helderziende krachten het doel van het pad waren. Zij zijn niet. Zelfs als je deze helderziende krachten alleen met concentratie krijgt, hoef je dat niet te hebben verzaking, wijsheid, bodhicitta, geen van die dingen. Ze zouden denken dat wereldse mensen deze krachten zouden kunnen hebben.

De Buddha wilde niet dat mensen gingen denken dat deze krachten het einde van het pad waren. Ook zouden mensen dan heel vreemd en een beetje "gaga-eyed" worden over mensen die deze krachten hadden. Er kunnen andere mensen zijn die zelfs nog betere beoefenaars zijn die die krachten niet hebben, die de mensen dan zouden negeren in plaats van naar hun leringen te luisteren. Het was de Buddha's manier om mensen te helpen echt gefocust te blijven op wat het pad is, en op bevrijding, niet alleen wonderbaarlijke dingen. Toen zei hij dat ze hun helderziende krachten niet konden tonen, behalve in een situatie waarin ze door hun helderziende krachten konden zien dat dit de enige manier was om sommige mensen te overtuigen van de geldigheid van de Dharma. Het was de enige manier om te voorkomen dat sommige mensen zeer negatieve acties zouden ondernemen. In die gevallen mochten ze hun bevoegdheden gebruiken.

Je hebt een situatie zelfs van de Buddhazijn eigen leven. Dit vieren wij. Het staat in de maankalender in de eerste maand van de dag van de volle maan, en het heet de Dag van Wonderen. Het verhaal erachter is dat er enkele niet-boeddhistische asceten waren, die al deze wonderbaarlijke krachten hadden, die de Buddha tot een wedstrijd van wonderbaarlijke krachten. De Buddha bleef maar zeggen: "Vergeet het maar, jongens." Hij wilde hier niet eens bij betrokken raken. Maar ze bleven hameren en hameren en zeiden: 'O, je hebt gewoon geen krachten. Daarom wil je het niet doen.” Zoals kinderen elkaar op de speelplaats bespotten: "Je bent een lafaard." Eindelijk, de Buddha zei: "Ok, we zullen het doen." Ze hadden de machtsstrijd en natuurlijk de Buddha's wonderbaarlijke krachten overtroffen die van de niet-boeddhisten - en om die reden bekeerden ze zich en werden de Buddha's discipelen. Je kunt zien dat voor dit doel die [wedstrijd] de enige manier was om tot die mensen door te dringen.

Er is nog een verhaal. Ik weet niet zeker of het deze is, of dat het betrekking heeft op een ander verhaal waarin iemand iemand uitdaagde tot een prestatie van wonderbaarlijke krachten. De Buddha bleef maar zeggen: "Nee, nee, nee, nee, nee ..." Ten slotte drong de niet-boeddhist aan - en dus toen ze de wedstrijd gingen houden, kon de niet-boeddhist niet van zijn stoel komen om naar de plaats van de wedstrijd omdat de boeddhistische beoefenaar zijn krachten gebruikte om hem te laten zitten.

Het belangrijkste punt hier is dat je doet wat het beste is voor anderen. Normaal gesproken is het om deze dingen in jezelf te houden; en als je ze toch gebruikt, maak er dan geen grote deal over met andere mensen. Anders kunnen mensen behoorlijk worden afgeleid van wat belangrijk is op het pad.

In dezelfde lijn heb ik een vriend die zegt: "Nou, als al onze... lama zo hoog gerealiseerd zijn, waarom tonen ze dan niet hun helderziende krachten om de rest van ons te overtuigen. Dan hebben we meer vertrouwen in de Dharma.” En ik zei tegen hem: "Nou, als ze dat doen, dan ga je gewoon zitten en ga je, 'Wauw, laat me meer zien!'" Je zult de Dharma niet willen beoefenen omdat je zo in de ban raakt van iets wat exotisch lijkt.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.

Meer over dit onderwerp