Vers 30-2: De gelukzaligheid van een boeddha

• Wat de gelukzaligheid van de Buddha" middelen
• Zekerheid bij het wegnemen van de kwellingen
• Het punt is de verandering in de geest
• De hoogste wijsheid en de bekwame middelen anderen kunnen helpen

41 Gebeden om te cultiveren bodhicitta: Vers 30-2 (Download)

Gisteren hadden we het over:

“Mogen alle wezens de winnen gelukzaligheid een Buddha. '
Dit is het gebed van de bodhisattva als je iemand gelukkig ziet.

De gelukzaligheid van de Buddha. We horen die term en we zeggen: "Het klinkt goed, maar wat betekent het? Wat betekent het in hemelsnaam?” Als we ernaar kijken, is alles wat we weten onze eigen ervaring, en onze eigen ervaring is volledig doordrenkt met onwetendheid en kwellingen. Dat is de betekenis van het woord "besmet" of "vervuild" of "vervuild". Wanneer we hiervan onbesmet horen gelukzaligheid: “Wat is dat in hemelsnaam?” Misschien is dat een reden waarom ze zeggen dat het onbeschrijfelijk is. [gelach] Maar weet je, het is zo. Het gaat ons concept te boven en het gaat onze ervaring te boven, maar we moeten iets hebben waardoor we een idee kunnen krijgen van hoe het moet zijn.

Dit is de manier waarop ik er persoonlijk over denk als ik ook krijg: "Wat in de wereld geweldig doet?" gelukzaligheid gemeen?" Ik begin met: "Hoe zal het voelen om bijvoorbeeld niet boos te worden?" En ik zit gewoon en stel me dat voor. Iedereen kon zeggen wat ze wilden. Jullie zouden allemaal alles kunnen doen wat ik niet wil dat je doet. De hele wereld kan alles wat dat is verkeerd, omdat het niet is wat ik wil en ik ga niet boos worden. Als ik daaraan denk, hoe dat van binnen zou kunnen voelen - om niet alleen niet boos te worden, maar de zekerheid dat ik niet boos zal worden, en zelfs niet hoef te vechten tegen de boosheid en gazillions van tegengiffen toepassen, maar alleen het feit dat er iets gebeurt en de geest gaat niet eens in die richting, maar in plaats daarvan gaat het in de richting van mededogen - als ik daaraan denk, dan geeft dat me enig idee van hoe het moet zijn om een ​​te zijn Boeddha.

Dat is duidelijk niet de Buddhais geweldig gelukzaligheid, maar het geeft me een idee van hoe ik ben Boeddha mogelijk is en hoe het anders is dan wat ik nu ervaar. Anders is het moeilijk voor ons. We denken aan boeddhaschap en aangezien we alleen onze ervaring kennen, proberen we boeddhaschap te zien als een herziening van onze eigen ervaring. Met andere woorden, boeddhaschap is dat je eindelijk krijgt wat je wilt. [gelach] Dat is wat de hemel was. Toen je als kind werd onderwezen, was de hemel dat je eindelijk alles kreeg wat je wilt, wat betekent dat iedereen doet wat je wilt. Maar daar gaat het hier niet om. Het punt is de verandering in de geest.

Of je denkt aan gehechtheid-hunkering, de geest van vastklampen verlangen - en je denkt... dat bestaat gewoon niet in de geest. Hoe zou dat nu zijn? Je kunt elk soort object tegenkomen - je zou alles kunnen zien, alles horen, aanraken, proeven, ruiken, aan alles denken - en je geest blijft gewoon vredig. Het gaat niet in op dit ding van: “WOW, ik wil dit, hoe ga ik het krijgen? Oh, ik doe dat om het te krijgen. Kan ik dit doen om het te krijgen? Maar dan ben ik het misschien kwijt. En misschien zou het niet naar mij toe komen. Of het zal naar me toe komen en het zal me verlaten, of het zou me niet leuk vinden.” Al deze dingen die komen vanwege hunkering. Stel je voor dat in elke situatie in je leven, hunkering komt gewoon niet op. Probeer je maar eens voor te stellen.

Dit is echt een goede zaak in onze meditatie, probeer je gewoon voor te stellen hoe het zou zijn om het niet te hebben hunkering, om je geest gewoon volledig vredig te laten zijn. Deze dingen komen binnen, ze zijn er, ze gaan weg, ze zijn vertrokken. Je geest is gewoon vredig. Wat er ook komt, je geniet ervan. Wat niet komt, je geniet ervan. Je geest probeert niet voortdurend de eendjes te herschikken en nieuwe eendjes te krijgen. De geest is gewoon tevreden. Met wie je ook bent, je bent gelukkig. Wat uw woonsituatie ook is, u bent tevreden. Daar kijk je gewoon naar. Dit is gewoon een manier waarop - het is niet de... Boeddhais geweldig gelukzaligheid- maar het is voor ons een manier om een ​​idee te krijgen dat verband houdt met onze ervaring van hoe het moet zijn om een Boeddha.

Wanneer we wensen dat alle levende wezens de... gelukzaligheid een Boeddha als we ze gelukkig zien, wensen we echt iets dat hun gewone gelukkige staat te boven gaat, dat is iets dat we eigenlijk nog nooit hebben meegemaakt. Of we hebben ervaring op deze manier - we hebben het nirvana van een Boeddha-maar we hebben allemaal wel eens tijden gehad dat de boosheid ging weg, of de gehechtheid gekalmeerd, en dat gevoel van vrede dat dan komt. Of we hebben de momenten gehad waarop we naar iets keken en het is iets waar we normaal gesproken boos over zouden worden of gehecht aan zouden raken, en dan zeggen we: 'O, dat is oké. Alleen dat gevoel van rust in de geest, dat hebben we allemaal wel eens meegemaakt.

Op basis van de ervaringen die we hebben gehad, kunnen we denken: "Ok, het moet zelfs iets meer zijn dan dat." Waar je je zelfs nooit zorgen over maakt hunkering en gehechtheid en vastklampen, en woede, r en wrok, en jaloezie die zelfs ontstaat omdat je geest niet eens in de buurt komt van die dingen. Het is in deze volledig vreedzame staat die voortkomt uit het verwijderen van deze aandoeningen. Alleen al zo denken geeft ons een idee van waar we naar streven als we zeggen: "Mag ik een... Boeddha in het belang van iedereen.” En als we zeggen: "Mag ik alle levende wezens naar het boeddhaschap leiden." Dit is het soort dingen waar we naartoe willen en waar we anderen naartoe willen brengen.

Realiseer je ook dat boeddhaschap niet alleen dat is, het is ook veel meer. Het is ook de hoogste wijsheid. En het is de bekwame middelen anderen kunnen helpen. Alleen dit zal ons een idee geven. Ik raad het echt aan, in jouw meditatie, dit even voorstellen, omdat we het horen - omdat ik dit altijd zeg - we horen het, "Oh ja", maar zitten we echt en doen we dat eigenlijk in onze meditatie? Vooral wanneer je de zelfgeneratie doet of wanneer je je voorstelt: "Als Chenrezig dit probleem had, hoe zou Chenrezig er dan mee omgaan?" Jezelf echt in die mentale toestand brengen en een idee krijgen.