Vers 5-2: De oorzaken creëren

• De vier, drie en twee Boeddha lichamen
• De oorzaken om de Boeddha lichamen
• De twee collecties: verdienste en wijsheid
• De twee vleugels van een vogel

"Mogen alle wezens de vorm bereiken" Boeddha lichamen.”
Dit is het gebed van de bodhisattva bij het opstaan.

De laatste paar verzen hebben het onderwerp van de vier boeddhalichamen, of soms wordt er gezegd dat het er drie zijn Boeddha lichamen. En deze kunnen allemaal worden samengevat in twee Boeddha lichamen.

Als we ze condenseren, hebben we de dharmakaya (de waarheid lichaam, de geest van de Buddha), en de rupakaya (of vorm lichaam, wat de fysieke manifestatie is van de Buddha.) Deze hebben parallellen met betrekking tot wat hun oorzaken zijn, enzovoort.

Bijvoorbeeld, de belangrijkste oorzaak van het bereiken van de Buddha's vormlichamen (degenen waarvan we hebben gebeden dat wij en andere levende wezens die kunnen bereiken in het vijfde vers) - er staat: "Mogen alle wezens de vormlichamen van de Buddha, dit is het gebed van de bodhisattva bij het opstaan.”) Om de vorm te bereiken lichaam van de Buddha de belangrijkste oorzaak is het verzamelen van verdienste. En om de waarheid te bereiken lichaam van de Buddha de belangrijkste oorzaak is het verzamelen van wijsheid.

Nu, om de verzameling van verdienste te krijgen, willen we de methode-kant van het pad oefenen, wat de vastberadenheid om vrij te zijn (of verzaking), en mededogen, en de bodhisattva praktijken zoals vrijgevigheid, ethisch gedrag, geduld, enzovoort. En om de verzameling wijsheid te verzamelen, willen we de wijsheidskant van het pad oefenen. En in de zes verreikende praktijken dat is vooral de praktijk van de laatste, verreikende wijsheid. Maar het wordt vaak gecombineerd met de verregaande meditatieve stabilisatie, die soms ook kan worden opgenomen in het methode-aspect van het pad, in het verzamelen van verdienste. Omdat we ook meditatieve stabilisatie nodig hebben om te genereren bodhicitta en om die oefeningen te doen. En dan gaat de inspanning naar zowel de methodekant van het pad als de wijsheidskant van het pad.

Aan de ene kant hebben we methode en wijsheid. En dan gaat dat omhoog naar het verzamelen van verdienste en het verzamelen van wijsheid. En dan rijpen die (ik doe respectievelijk hier) die rijpen in de vormlichamen van de Buddha en de waarheidslichamen van de Buddha.

De vormlichamen zijn de manieren waarop de boeddha's ons rechtstreeks helpen door zich te manifesteren. En de waarheidslichamen zijn de Buddhageest, en dan de lege aard van die geest en de ware opheffingen in die geeststroom.

Dit is heel, heel nuttig om te begrijpen terwijl je het pad volgt. Omdat ze vaak zeggen dat net zoals vogels twee vleugels nodig hebben om te vliegen, wij als beoefenaars beide aspecten van het pad nodig hebben: de methode en de wijsheid, om verdienste te verzamelen en om wijsheid te verzamelen, om de vorm te bereiken lichaam en de waarheid lichaam.