Print Friendly, PDF & Email

Vers 4: De slaap van onwetendheid

Vers 4: De slaap van onwetendheid

Onderdeel van een serie lezingen over de 41 Gebeden om Bodhicitta te cultiveren van het Avatamsaka Sutra (De Bloem Ornament Sutra).

  • Wat het betekent om te ontwaken uit de slaap van onwetendheid
  • Onwetendheid: grijpen naar het ware bestaan
  • Zicht op de vergaande aggregaten
  • Belang van oefening (niet alleen gebed)

41 Gebeden om te cultiveren bodhicitta: Vers 4 (Download)

Hopelijk dacht je gisteravond toen je ging slapen: "Mogen alle bewuste mensen de lege aard van alles realiseren" fenomenen, en dit is een praktijk van a bodhisattva.” En toen je sliep, is dit een beetje moeilijker om de droomachtige aard van dingen te realiseren. Maar zoals ik gisteren al zei, om te proberen dat om ons heen te zien in onze interacties, wat er gaande is in ons dagelijks leven, want op die manier nemen we de dingen niet al te serieus, we zijn er een beetje luchtiger mee.

Vandaag staat er,

"Mogen alle levende wezens ontwaken uit de slaap van onwetendheid."
Dit is het gebed van de bodhisattva bij het wakker worden.

"Ontwaken uit de slaap van onwetendheid." Dit is een analogie die je veel in de Schriften aantreft, want als we slapen zijn we meestal gewoon buiten, nietwaar? De geest is echt overweldigd door onwetendheid, we kunnen op dat moment niet helder denken of zo. Dat is waarom er deze praktijken zijn van proberen in slaap te vallen met begrip van leegte, proberen je bewust te zijn wanneer je droomt en na te denken over de illusoire aard van fenomenen.

Maar als we wakker worden, denk dan: "Oh, ik kom uit onwetendheid." En niet alleen ik, maar misschien allen wezens ontwaken uit de slaap van onwetendheid.

De "slaap van onwetendheid" verwijst specifiek naar het grijpen naar het ware bestaan. En daarbinnen het grijpen naar het ware bestaan ​​van ons eigen zelf, wat het zicht op de vergaande aggregaten wordt genoemd. Want tussen alle onwetendheden is dat degene die ons de meeste problemen geeft, namelijk denken dat er een echte ik hier aan het zitten. Mogen we dus echt uit de onwetendheid komen die grijpt naar een echt bestaand 'ik'. Want telkens als we die grote ik vastgrijpen, is die daar... werkelijk bestaat, en dat heeft al deze dingen nodig, en dat houdt niet van al die andere dingen, dan komen we zo gemakkelijk in conflict met onze omgeving en met de wezens eromheen.

Hier bidden we echt dat wijzelf en alle voelende wezens ontwaken uit de slaap van onwetendheid.

Maar bidden is niet genoeg. We moeten oefenen. Luister naar leringen over leegte. Denk aan hen. Mediteren op hen. Gewoon bidden [gevouwen handen]: "Mag ik en alle levende wezens, dan Buddha, een worden Boeddha.” Dat brengt ons niet dichterbij. We moeten handelen en onze geest zuiveren, verdiensten verzamelen, naar de leringen luisteren en de leringen overwegen. En breng ze in de praktijk.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.