Vers 3: De dromerige aard van de dingen

• Grijpen naar objecten in een droom
• Proberen bewust te zijn wanneer we dromen
• Dingen in ons dagelijks leven als een droom beschouwen

41 Gebeden om te cultiveren bodhicitta: Vers 3 (Download)

Gisteren spraken we over het tweede vers,

“Mogen alle voelende wezens de dimensie van de werkelijkheid bereiken van een Buddha. '
Dit is het gebed van de bodhisattva als je gaat slapen.

Dat is de analogie van het absorberen van het bewustzijn in een zeer verfijnde staat die we willen laten gebeuren in de tantrische beoefening om leegte te realiseren met de uiterst subtiele geest. En de analogie is dat wanneer het zintuiglijke bewustzijn gaat slapen, het mentale bewustzijn subtieler wordt, en dus op dat moment gewaar zijn en ook op dat moment leegte proberen te begrijpen.

Heeft iemand van jullie eraan gedacht om zo te denken voordat je ging slapen? Een paar van jullie deden dat. Mooi zo. Het is erg leuk. Probeer het een deel van je mindfulness-oefening te maken voordat je gaat slapen.

Als je dan wakker wordt, zegt het volgende vers:

"Mogen alle levende wezens de droomachtige aard van dingen realiseren."
Dit is het gebed van de bodhisattva bij dromen.

Als we dromen, lijken dingen echt, maar ze zijn niet echt. Ze bestaan ​​niet zoals ze eruitzien. Maar als we midden in de droom zijn, denken we dat ze echt zijn, we begrijpen dat ze echt zijn. Op dezelfde manier, als we onze dagelijkse activiteiten uitvoeren, lijken dingen echt te bestaan, we begrijpen dat ze echt bestaan, maar ze bestaan ​​niet zoals ze lijken. Ze bestaan ​​vals, ze zijn niet echt aanwezig. Ze zijn dus als dromen in de zin dat ze op de ene manier verschijnen, maar op een andere manier bestaan.

Als we dromen, als we ons ervan bewust kunnen zijn dat we dromen, dat dingen echt lijken, maar het zijn eigenlijk gewoon droomobjecten, dan zal dat ons op dezelfde manier helpen als we wakker zijn om te onthouden dat dingen echt lijken bestaan, maar ze zijn er niet. Er is dus sprake van een valse schijn. Dit is dus de manier waarop we willen oefenen.

Natuurlijk is het een beetje moeilijker om te onthouden wanneer we dromen dat we dromen. Dus misschien moeten we het eigenlijk andersom proberen, en wanneer we dingen in ons dagelijks leven doen, om ons ervan bewust te zijn dat dingen als een droom zijn in de zin dat ze op de ene manier lijken, maar op een andere manier bestaan. Dit helpt ons dus, in combinatie met het eerste deel van het beschouwen van leegte als we gaan slapen, om te beseffen dat de dingen geen echt bestaan ​​hebben, maar niettemin echt lijken te bestaan. Dus het is een valse schijn, ze bestaan, hoe bestaan ​​ze, vals, bedrieglijk, maar ze zijn tegelijkertijd leeg. Ze bestaan ​​afhankelijk, ze bestaan ​​zonder echt te bestaan.