Print Friendly, PDF & Email

Vers 10-1: De brandstof van de passies

Vers 10-1: De brandstof van de passies

Onderdeel van een serie lezingen over de 41 Gebeden om Bodhicitta te cultiveren van het Avatamsaka Sutra (De Bloem Ornament Sutra).

  • Betekenis van "passies"
  • Hoe de kwellingen ons verbranden
  • Karmisch gevaar van het volgen van verlangen
  • Leren om onze aandoeningen te identificeren
  • Dagelijkse toepassing van de gatha

41 Gebeden om te cultiveren bodhicitta: Vers 10-1 (Download)

We doen de tiende van de 41 verzen van bodhisattva's voor het cultiveren van mededogen. Nummer 10 zegt,

"Mogen alle wezens de brandstof van de passies uitputten."
Dit is het gebed van de bodhisattva bij het aansteken van een vuur.

Ik weet niet zeker welk woord ze gebruikten voor 'passies'. Wat het Tibetaanse of Sanskriet woord was. Ze zouden kwellingen (klesha) kunnen gebruiken, wat kwellingen in het algemeen zijn en ook verwijst naar: boosheid en jaloezie en trots en al die dingen. Of misschien gebruikten ze het woord dat verwijst naar lust en verlangen en vertaalden ze dat als 'passies'. Ik weet dus niet helemaal zeker welke het is. In ieder geval maakt het niet veel uit, want het idee is dat wanneer je een vuur aansteekt, je denkt "mogen alle levende wezens de brandstof van de passies uitputten."

Je zou het op beide manieren kunnen doen, want vuur is heet, vuur brandt, of we nu aandoeningen hebben - de hele reeks aandoeningen (of dat woord nu verwijst naar de hele reeks aandoeningen of niet). Zelfs als dat zo is, branden al die aandoeningen in onze geest, ze verbranden onze mentale rust, ze verbranden onze mentale stabiliteit, ze verbranden ons welzijn karma, ze verbranden onze deugd. En als ze het hebben over lust en verlangen en... gehechtheid hier, dan evenzo dat ook, op dezelfde manier, ons welzijn verbrandt karma, verbrandt onze gemoedsrust, verbrandt onze kans op bevrijding. Dus je kunt het zo breed of zo smal maken als je wilt. Zoals ik al zei, ik ben niet zeker van het exacte woord daar.

Het idee is echt na te denken over hoe wanneer de aandoeningen onze geest binnenkomen, ze ons verbranden. We zijn vreselijk verbrand. En wat het meest pathetische eraan is, is dat wanneer we ons niet realiseren dat de aandoeningen ons verbranden, we erin springen alsof het een poel van koel, heerlijk water is. "Oh gehechtheid geeft me zo'n goed gevoel! … Oh, ik ben verliefd op deze geweldige persoon…. Ik krijg de baan die ik wilde en dit is zo goed…” Dit, dat, en nog wat komt in de geest, en we herkennen het niet als een verontreiniging en we denken: “Oh, dit is fantastisch! Ik voel me zo blij!" En dat is het zielige deel, want we volgen gewoon de kwellingen, niet ziend wat ze werkelijk met ons doen.

Als we zouden stoppen en naar onze ervaring keken, wat gebeurt er dan als we verlangen volgen? Het is een opstelling om pijn te ervaren. Waarom? Omdat we de goede eigenschappen van het object overdrijven gehechtheid. We schilderen volledig iets op de andere persoon of op het object dat er niet is, dus we maken onszelf klaar om te crashen wanneer we uiteindelijk gaan beseffen dat die persoon niet zo geweldig is als onze creatieve geest die ze heeft gemaakt. zijn. En het object zal ons niet het geluk brengen dat we dachten [dat het zou].

De teleurstelling komt zo hard en zo drastisch, en dan creëren we negatief karma van gehechtheid omdat we al deze grappige dingen doen om te krijgen wat we willen. En dan creëren we meer negatief karma wanneer we teleurgesteld zijn omdat we van streek zijn en we boos zijn. Het is dus een totale opzet om onze deugd te vernietigen en de oorzaak te creëren voor meer en meer lijden.

Het is zo ongelooflijk belangrijk dat wanneer aandoeningen de geest binnenkomen, we ze als zodanig identificeren in plaats van het te identificeren als: "Ik voel me goed!" We blijven steeds weer in dezelfde belachelijke val lopen, en nog een keer, en nog eens denkend: "Deze keer is het geen kwelling, deze keer is het anders!" "Deze keer is het een Dharma-beoefenaar, dus ze hebben echt alle goede eigenschappen die ik op hen projecteer." Rechts? Grote. “Al de andere keren dat ik verliefd werd op iemand die geen Dharma-beoefenaar was, geen wonder dat het slecht ging. Deze keer kreeg ik een Dharma-beoefenaar, dus ze zijn echt zo deugdzaam.” En dan onze gehechtheid gewoon (groeit). [gelach]

Het is zo belangrijk om aandoeningen te herkennen voor wat ze zijn en het vuur te doven.

Hier zegt het dat wanneer we een vuur maken te denken "mogen alle wezens de brandstof van de passies uitputten. Dus hier zijn de passies de brandstof, je steekt het vuur aan, ze worden verbrand. Dus of we nu in de winter het vuur aansteken om het huis te verwarmen, of hier de kachel aanzetten. Omdat mensen in de oudheid altijd vuur hadden aangestoken, kookte je zo. Dus misschien als je hier de kachel aanzet, denkend dat de brandstof van de kwellingen in de hoofden van voelende wezens uitgeput kan zijn.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.