Vers 10-3: Mediteren op leegte

• Kwellingen tegengaan door afstand en tegengif
• Samadhi en het onderdrukken van de kwellingen
• Wijsheid die leegte realiseert verdrijft de kwellingen
• Het verwijderen van de zaden van kwellingen
• De gātha toepassen in het dagelijks leven

41 Gebeden om te cultiveren bodhicitta: Vers 10-3 (Download)

We zijn nog steeds bij vers 10:

"Mogen alle wezens de brandstof van de passies uitputten."
Dit is het gebed van de bodhisattva bij het aansteken van een vuur.

Wanneer je begint te koken…. Als je in de winter beneden bent met de oven die het hout laadt…. Dus in deze tijden.

Gisteren had ik het over verschillende manieren, en verschillende niveaus, om de kwellingen te bedwingen. Op het grofste niveau vermijden we het object, maar dat is duidelijk niet voldoende, want hoe kunnen we ooit onze omgeving beheersen en ervoor zorgen dat we nooit zijn met wie we ook boos worden of wellustig worden, of wat het ook is . Maar dat is een manier om ermee om te gaan die goed is aan het begin van de oefening. En de tweede manier is om de specifieke remedie voor de specifieke aandoeningen toe te passen. Dus die hebben we gisteren doorgenomen: mediteren op vergankelijkheid voor gehechtheid, op geduld of liefdevolle vriendelijkheid voor boosheid, Enzovoort.

Een ander niveau is het ontwikkelen van samadhi, want wanneer iemand samadhi heeft en in het bijzonder de shamatha - wanneer je de negen stadia hebt doorlopen om shamatha te ontwikkelen (of sereniteit, of kalm blijven, hoe je het ook wilt vertalen) - dan kan de geest blijven enkelpuntig op zijn object van meditatie zolang je wilt, en gedurende die tijd worden de kwellingen onderdrukt. Het is niet "onderdrukt" in de psychologische zin van onderdrukking, haal de twee dingen niet door elkaar. Maar in plaats daarvan, als je geest met sereniteit op een dergelijk object is gericht, dan heb je de opwinding, de laksheid, alle andere dwalende gedachten en afleidende gedachten al gestild, en dus terwijl je in meditatie die gedachten komen niet op. En aangezien al deze kwellende emoties gedachten zijn, zijn ze conceptueel, ze zijn allemaal gebaseerd op concepten - ook al voelen we dat het onderbuikgevoelens zijn, dat zijn ze niet, ze zijn gebaseerd op gedachten - dus als je hebt ingetogen al dat soort ontwrichtende gedachten door de geest op één punt te richten op een object van meditatie, dan kunnen die aandoeningen niet ontstaan ​​in de tijd van meditatie.

Natuurlijk, als je uit je meditatie dan kunnen ze weer ontstaan. Misschien niet zo sterk omdat je gewend bent in een meditatieve staat te verkeren, maar toch kunnen ze ontstaan.

Samadhi is een manier om de kwellingen te onderdrukken, maar het vernietigt ze niet. De enige manier om ze volledig uit te roeien is door de realisatie van leegte: de onbaatzuchtigheid van personen, de onbaatzuchtigheid van fenomenen. En dat is omdat wanneer we de leegte van het inherente bestaan ​​beseffen, die geest de onwetendheid die aan het inherente bestaan ​​grijpt volledig tegenwerkt, en die onwetendheid is de basis van alle kwellingen die we hebben. En de manier waarop wijsheid de onwetendheid tegengaat, is dat het (wijsheid) ziet dat het object waar onwetendheid zich aan vastklampt - wat het inherente bestaan ​​is - helemaal niet bestaat. Dus wijsheid vat dingen op een totaal tegenovergestelde manier op dan onwetendheid. En zo is wijsheid in staat om de onwetendheid tegen te gaan en Verwijder het en de zaden van de onwetendheid volledig uit de mindstream.

Het verwijderen van de zaden van de onwetendheid is net zo belangrijk als het verwijderen van de onwetendheid, omdat onwetendheid de manifeste mentale toestand is. De zaden dragen de onwetendheid door de tijd. Of wat dragen - als je de zaden hebt van? gehechtheid, de zaden van boosheid- ze hebben het potentieel om boos te zijn, onwetend te zijn, jaloers te zijn, gehecht te zijn gedurende de tijdsperioden waarin die aandoening niet helemaal manifest is. Dus zoals nu zijn we misschien niet boos, maar we hebben het zaad van . niet geëlimineerd boosheid uit onze geeststroom, dus het enige dat nodig is, is deze [vingerklik] en we worden weer boos. Daarom is het niet alleen belangrijk om de aandoening te verwijderen, maar ook het zaad van de aandoening. Want als het zaadje is geëlimineerd, kan de aandoening zich helemaal niet meer in de mindstream manifesteren, ongeacht in welke omstandigheid je je bevindt.

Dat is waar we naar streven is dat wijsheid die leegte realiseert die de kwellingen volledig kan uitroeien. Daar moet je dus aan denken als je het vuur aansteekt. Als je begint te koken, als je het huis met een vuurtje verwarmt.