Verzen 2-4: Review

• Het verloop van de verzen 2-4
• Verschillende analogieën op verschillende niveaus: verschillende betekenissen van elk vers
• Sutra leidt naar tantrische betekenis

41 Gebeden om te cultiveren bodhicitta: Vers 2-4 (Download)

Ik wilde de laatste drie gātha's samenvatten die we hadden, namelijk:

2. “Mogen alle bewuste wezens de dimensie van de werkelijkheid bereiken van een Buddha. '
Dit is het gebed van de bodhisattva als je gaat slapen.

3. "Mogen alle levende wezens de droomachtige aard van dingen realiseren."
Dit is het gebed van de bodhisattva bij dromen.

4. "Mogen alle levende wezens ontwaken uit de slaap van onwetendheid."
Dit is het gebed van de bodhisattva bij het wakker worden.

In de tantrische praktijk is er iets dat de 'negen vermengingen' wordt genoemd, waarbij er analogieën worden gemaakt tussen (bijvoorbeeld) op het gewone niveau sterven, en dan op ons dagelijkse niveau gaan slapen; en dan op het padniveau van het actualiseren van wat de 'heldere lichtgeest' wordt genoemd, de extreem subtiele geest, en dat gebruiken om leegte te realiseren. En dan leidt dat je naar het actualiseren van de dharmakaya, de waarheid lichaam, de alwetende geest van de Buddha.

De andere set is, op het gewone niveau, het tussenstadium na de dood binnengaan, en dan in ons dagelijks leven dromen; en dan op het niveau van het pad het actualiseren van wat het "illusoire" wordt genoemd lichaam”, en dan leidt dat ons naar het bereiken van de sambhogakaya, de bron lichaam van de Buddha, dat is de vorm lichaam dat Boeddha heeft bij het wonen in de puur land met arya bodhisattva's.

De derde set is, op het gewone niveau geboren worden in je volgende leven, op het dagelijkse niveau 's ochtends wakker worden; en dan op padniveau de illusoire lichaam opnieuw de oude aggregaten binnengaan en dan leidt dat ertoe dat we de zogenaamde emanatie hebben lichaam van de Buddha, zoals Shakyamuni Buddha of de verschillende manifestaties van de Buddha die we in ons leven kunnen tegenkomen die we niet eens als boeddha herkennen.

Je kunt zien dat dit een bekwame methode is om te nemen wat er gebeurt bij de dood, tussentoestand en wedergeboorte; in slaap vallen, dromen en wakker worden; en dan het heldere licht, het illusoire lichaam, en de oude aggregaten opnieuw binnen te gaan en ze te transformeren zodat ze de drie kaya's of de drie lichamen van de Buddha: de waarheid lichaam, de bron lichaam, en de uitstraling lichaam. Het is een zeer bekwame methode.

Ik denk dat deze drie verzen, verzen twee, drie en vier, hoewel ze in de soetra staan, ik denk dat ze een indicatie zijn van de tantrische betekenis, de diepere tantrische betekenis, van dat transformatieproces. Vooral omdat het vers dat we morgen zullen doen is "'Mogen alle levende wezens de vorm bereiken' Boeddha lichamen.' Dit is de beoefening van bodhisattva's bij het opstaan." Dat volgt direct daarna. Dus ik heb mijn heimelijke vermoeden dat er hier een verband is tussen soetra's die naar de tantrische betekenis leiden.