လောကုတ္တရာတရားရှစ်မျိုးတို့မှ ကင်းစင်ခြင်း။

ယခင်သင်ကြားမှုမှ အမေးအဖြေများ

• စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းမှလွတ်မြောက်ခြင်း။
• ဝေဖန်မှုကို ကိုင်တွယ်ပါ။

LR 017- အမေးအဖြေ (download,)

လောကီ ပူပန်မှု ရှစ်ပါးတို့မှ မိမိကိုယ်ကို ပယ်ရှားခြင်း။

• သေခြင်းကို သတိရခြင်း။
• အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် တိုးတက်မှုမရှိပေ။
• လောကုတ္တရာတရား ရှစ်ပါးတို့မှ လွတ်မြောက်ခြင်း။

LR 017- မရဏ (download,)

အတွင်းအကျဆုံးရတနာဆယ်ပါး အပိုင်း ၁

• လောကီကိစ္စရှစ်မျိုးတို့နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ယောနိသောမနသိကာရကို ရခြင်း
• ယုံကြည်လက်ခံမှု လေးခု

LR 017- ယုံကြည်လက်ခံမှု (download,)

အတွင်းအကျဆုံးရတနာဆယ်ပါး အပိုင်း ၁

• ဝီရိယသုံးပါးနှင့် တူသော ခံယူချက်
• ရင့်ကျက်သော စိတ်ထား သုံးခု

LR 017- Vajra နှင့်တူသော ခံယူချက်များ (download,)

နောက်ဆုံးသင်ကြားမှုမှ အမေးအဖြေများ

စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းမှလွတ်မြောက်ခြင်း။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်တဲ့အနေနဲ့] စိုးရိမ်စိတ်တွေ များလာတဲ့အခါ အဲဒါတွေရှိလို့ဆိုပြီး မှတ်ချက်ပေးထားပါတယ်၊ ကို attachment. ဒီတော့ ငါတို့ တွယ်တာနေတဲ့အရာတွေကို ငါတို့ သတိပြုမိနိုင်ရင် မင်းပြောနေတာက စိုးရိမ်မှုဖြစ်စေတယ်၊ ​​တည်မြဲအောင် တွယ်ကပ်ဖို့ ကြိုးစားနေတာ၊ အဲဒါတွေကနေ လွတ်မြောက်အောင်၊ ကို attachmentသို့ဖြစ်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းမှ ကင်းဝေးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

မကြာခဏဆိုသလို၊ မင်းပြောသလိုပဲ ငါတို့မှာ အဆိုးမြင်စိတ်တွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ၊ ငါတို့မှာ စိုးရိမ်စိတ်တွေ ရှိနေပြီး ငါတို့ရဲ့ ချက်ခြင်းတုံ့ပြန်ချက်က “ငါ ဒါကို မခံစားချင်ဘူး။ ဒီတော့ ဖိနှိပ်လိုက်ကြရအောင်။ ဖိနှိပ်ကြပါစို့။ မရှိဘူးလို့ ဟန်ဆောင်ကြပါစို့။ အပြင်ထွက်ပြီး မူးရအောင်။"

အဲဒါကို အသိအမှတ်ပြုပြီး တစ်ခုခုကို စိုးရိမ်နေတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကို အသိအမှတ်ပြုရပါမယ်။ စိတ်ကို အာရုံလွှဲခြင်းဖြင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို ရှောင်ရှားရန် ကြိုးစားခြင်းသည် ၎င်းကို မဖယ်ရှားနိုင်ပေ။ ညစ်ပတ်နေတဲ့ ပန်းကန်တွေကို အစားအစာတွေ ထပ်ထည့်ခြင်းအားဖြင့် သန့်ရှင်းဖို့ ကြိုးစားသလိုပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို အသိအမှတ်ပြုရန်၊ ၎င်းကို လက်ခံပြီး ၎င်းကို တွေ့ကြုံခံစားရန် လိုအပ်သည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ဆက်လက်တွေ့ကြုံခံစားရန် မလိုအပ်ဘဲ ၎င်း၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ရှိနေကြောင်း သိလျက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိပ်ဖြေဆေးကို အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။ ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ တွယ်တာကြောင်း အသိအမှတ်ပြုပြီး ၎င်းနှင့်အတူ လုပ်ဆောင်ပါ။ ကို attachment အဲဒါက စိုးရိမ်စိတ်ကို ဖြစ်စေတယ်။

တစ်ခါတရံမှာ ပေါက်ကွဲသွားမှာကို ကြောက်လို့ အသိအမှတ်ပြုမခံချင်ဘူး။ ဒီနေရာက အနံနဲ့ထိုင်ရတာ အထောက်အကူဖြစ်မယ်ထင်တယ်။ ဤအကြောက်တရားများ ပေါ်လာသော်လည်း အတွေးတစ်ခုသာဖြစ်သည်။ ဒါက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံတစ်ခုသာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီစိုးရိမ်မှုတွေနဲ့ အနာဂတ်က ဘယ်လောက်ထိ ကြောက်စရာကောင်းမလဲဆိုတဲ့ ကျွန်တော့်ရဲ့ ခန့်မှန်းချက်တွေအားလုံးဟာ အတွေးသက်သက်ပါပဲ။ ငါ့ရဲ့အမှန်တရားက ငါအသက်ရှုနေတယ် ရှူထုတ်နေတယ်" ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးများနှင့် ခံစားချက်များသည် အတွေးများနှင့် ခံစားချက်များသာဖြစ်သောကြောင့် ဤမျှလောက်ပင် ကြောက်စရာမလိုပါ။ ငါတို့ ကိုက်ဖို့ အဆင်သင့် ဖြစ်တဲ့ ခွေးကြီး တွေ နဲ့ မတူဘူး ဆိုတော့ အဲဒါတွေကို ကြုံရမှာ မကြောက်ဘူး။ သူတို့က ငါတို့လက်တွေ ခြေထောက်တွေကို ဖယ်မှာမဟုတ်ဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို အလွန်အမင်း အခိုင်အမာ ပြုလုပ်ပါသည်။ "ငါက ငါ့အတွေးပါ။ ငါထင်တယ်၊ ဒါကြောင့် ငါက လူဆိုးပဲ။ ဒါက အမှန်လို့ထင်တယ်” ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအမြင်များကို အလွန်အလေးအနက်ထားကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခံစားချက်များကို အလွန်အလေးအနက်ထား၍ ၎င်းတို့မည်မျှပြောင်းလဲသွားသည်ကို သဘောမပေါက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်နေ့တွင် ပြဿနာကြီးတစ်ခု၊ ကြီးကြီးမားမားအကျပ်အတည်းအချို့နှင့် တွယ်ကပ်နေရသည်ဟု ခံစားမိသော်လည်း နောက်နေ့တွင် “နေပါဦး။ ငါဘာတွေအရမ်းစိတ်ဆိုးနေတာလဲ" ဒီမှာက ဘယ်မှာလဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင်္ခါရတရားနှင့် မမြဲခြင်းတရားကို အောက်မေ့ခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ဤအရာအားလုံးသည် ပြောင်းလဲနေမြဲဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သတိရပါ။ ကောင်းသော အရာများသည် အမြဲပြောင်းလဲနေပြီး တွယ်တာရန် အဓိပ္ပါယ်မရှိပေ။ ပူပင်သောကသည် အမြဲပြောင်းလဲနေသည်၊ ၎င်းကိုလွှမ်းမိုးရန် အဓိပ္ပာယ်မရှိပေ။ ဤအရာအလုံးစုံတို့သည် အကြောင်းတရားတို့ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာ၏။ အခွအေနသူတို့မှာ အချိန်အကန့်အသတ်ရှိတယ်၊ သူတို့က တခြားအရာတစ်ခုအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားမယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါတွေ ဖြစ်ပျက်နေချိန်မှာတော့ သူတို့က အစစ်အမှန်တွေဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ သေချာပါတယ်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ အမှိုက်တွေ ပေါ်လာတဲ့အခါ သတိရနိုင်စေဖို့ ဒီအချက်တွေကို ထပ်ခါထပ်ခါ တွေးတောဖို့ လိုပါတယ်။

ဝေဖန်မှုကို ကိုင်တွယ်ပါ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ဦးကို ဝေဖန်နေမှန်း ကျွန်ုပ်တို့ သိထားသည့် အခြေအနေတွင် ရှိနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပုံမှန်အလေ့အထပုံစံဖြင့် တုံ့ပြန်နိုင်ပါသည်။ အမျက်ဒေါသ: "ဘာလဲ? ငါ့ကို ဝေဖန်နေကြတာလား ! သူတို့မှားတယ်!" သို့မဟုတ် ပြီးပြည့်စုံသည်- "အင်း၊ သူတို့ပြောတာ မှန်တယ်၊ ငါက ကပ်ဆိုးတစ်ခုပဲ!"

ဤနည်းလမ်းများဖြင့် တုံ့ပြန်မည့်အစား၊ “နေပါဦး။ ဒါက တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ အမြင်ပါ။ သူတို့ထင်မြင်ချက်က ငါမဟုတ်ဘူး။ အဲဒါ သူတို့ ထင်မြင်ချက်ပဲ။ ၎င်းတွင် ကျွန်ုပ်ကို ကြီးပွားအောင် ကူညီပေးနိုင်သည့် အသုံးဝင်သော အချက်အလက်အချို့ ရှိနိုင်ပါသည်။ ဒါဆို ငါနားထောင်မယ်။ ဒါပေမယ့် တစ်စုံတစ်ယောက်က ဒီလိုတွေးပြီး ဒီလိုပြောနေတာကြောင့် ဒါဟာ မှန်တယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။” သမ္မတဘုရှ်ပြောသမျှကို ငါတို့မယုံဘူး၊ ငါတို့ကိုဝေဖန်နေတဲ့သူပြောသမျှကို ဘာလို့ယုံသင့်တာလဲ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ "ဒါက တခြားသူတွေရဲ့ထင်မြင်ချက်ပါ၊ သူတို့ပြောနေတာတွေကို သူတို့မသိဘူး!" ကျွန်ုပ်တို့သည် အချက်အလက်များကို ယူဆောင်လိုစိတ်ရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို ကြီးပွားတိုးတက်စေရန် အသုံးဝင်မှုရှိမရှိ စစ်ဆေးကြည့်ရှုရန် လိုအပ်ပါသည်။ ပြီးတော့ တစ်ယောက်ယောက်က ငါတို့ကို ဒေါသမထွက်ရင် တခြားတစ်ယောက်ယောက်က စိတ်ဆိုးနေတယ် ဆိုတာကိုလည်း အသိအမှတ်ပြုပါတယ်။ တစ်ဖက်လူကို သနားဂရုဏာစိတ်ကြောင့် သူတို့နှင့် ပိုမိုကောင်းမွန်စွာ ပြောဆိုဆက်ဆံနိုင်စေရန်အတွက် ၎င်းတို့သည် ရှုပ်ယှက်ခတ်နေသော ပတ်၀န်းကျင်တွင် သွားလာမနေစေရန်၊ အမျက်ဒေါသ.

သေခြင်းကို သတိရခြင်း။

သေခြင်းတရားကို မအောက်မေ့ခြင်း၏ အားနည်းချက်ခြောက်ပါးအကြောင်းကို ပြောခဲ့ပါသည်။ သေခြင်းတရားကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးစားပေးအရာများကို ဖြောင့်ဖြောင့်တန်းတန်းရရှိရန် အထောက်အကူဖြစ်စေကြောင်း သတိရရန် အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။ အခု အမေရိကမှာ ကြီးမားတဲ့ အခက်အခဲတစ်ခုကတော့ လူတွေမှာ ရွေးချယ်စရာတွေ အများကြီးရှိလို့ ဘာကိုရွေးရမှန်းမသိ ဖြစ်နေလို့ပါ။ ပြီးတော့ လူတွေက သူတို့ရဲ့ ဦးစားပေးတွေကို ဘယ်လိုသတ်မှတ်ရမှန်းမသိဘူး။ ဒါကြောင့် သူတို့အားလုံး အာရုံထွေပြားပြီး ပြေးလွှားလွှားလွှား ပြေးလွှားနေကြရတယ်။ ဒါက အရေးကြီးဆုံးအရာကို မြင်နိုင်စွမ်းမရှိလို့ စိုးရိမ်စိတ်နဲ့ ဖိစီးမှုတွေ အများကြီး ဖြစ်စေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သေရတော့မည်ဟူသောအချက်နှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကိုကြည့်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးစားပေးမှုများကို အလွန်ရှင်းလင်းစွာသတ်မှတ်ရန် ကူညီပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့စိတ်ဝင်စားလာသောအရာမှာ ကျွန်ုပ်တို့သေသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ အဘယ်အရာယူဆောင်နိုင်မည်နည်း။ တာရှည်တည်တံ့သော ငါတို့သည် အဘယ်သို့ ယူဆောင်နိုင်သနည်း၊ ငါတို့သည် ဆိတ်သုဉ်းခြင်းမျှသာ ဖြစ်ကုန်သော၊ ရေရှည်အကျိုးမရှိသော အရာတို့သည် အဘယ်တို့နည်း၊

ဒါကြောင့်မို့လို့ တရားကျင့်ခြင်းရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးကို သိမြင်လာရတဲ့အတွက်ကြောင့်မို့လို့ သေသွားတဲ့အခါမှာတော့ ဒါဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်ပါပဲ။ ဤအရည်အသွေးကောင်းများသည် အနာဂတ်ဘဝသို့ ဆက်လက်ရှင်သန်နိုင်စေမည့် ကောင်းသောအရည်အသွေးများဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်၏ လေ့ကျင့်မှုကို လေ့ကျင့်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။ အဲဒါ ကောင်းတယ်။ Karma ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အနာဂတ်ဘဝတွင် ဖြစ်ပျက်မည့်အရာများကို လွှမ်းမိုးနိုင်စေမည့် တရားဓမ္မကို ကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် ဖန်တီးသည်။ သေခြင်းကို သတိရခြင်းသည် တရားဓမ္မ၏တန်ဖိုးကို သိမြင်စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ဦးစားပေးမှုများကို သတ်မှတ်ပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုကျွန်ုပ်တို့၏ပျော်ရွှင်မှု၏မှန်ဘီလူးများဖြင့် အလွန်စိတ်ကျဉ်းမြောင်းစွာကြည့်ရှုနေသောကြောင့်သာ အရေးပါပုံရသော အရေးကြီးပုံပေါက်သည့်အရာများကို ဤမျှလောက်အထိ ခြုံငုံမိမည်မဟုတ်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့ အနီးကပ်ကြည့်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘ၀တွင် စိတ်ပျက်စရာများစွာသည် “ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်၏လက်ရှိပျော်ရွှင်မှုကို အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသည်” မှတဆင့် အရာအားလုံးကို ကြည့်ရှုခြင်းမှ လာပါသည်။ ပြီးတော့ ငါတို့ ဒေါသထွက်ပြီး မနာလိုဖြစ်သွားတယ်။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ကြောင့်လား။ တဏှာ ဒီပျော်ရွှင်မှုက ဂုဏ်ယူတယ်၊ မာနကြီးတယ်၊ တခြားသူတွေကို ရှုတ်ချတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သေခြင်းတရားကို တွေးခေါ်ကာ ဘဝ၏ ဦးစားပေးမှုများကို ချမှတ်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏လမ်းစဉ်နှင့် လူကြီးဖြစ်ခြင်း၊ ဤအရာသည် ဤအရာသည် အရေးပါပုံမပေါ်တော့ပါ။ ကိုယ်လိုချင်တဲ့ အစားအစာ အတိအကျ မရရင် ကိစ္စမရှိပါဘူး။ ငါ့ရင်ထဲမှာ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါလိုချင်သလောက် လှပပြီး အားကစားမလုပ်ဘူး၊ တကယ်အရေးမကြီးဘူး။ ငါ့မှာ လိုချင်သလောက် ပိုက်ဆံမရှိရင် ကိစ္စမရှိပါဘူး။ ဒါမှလည်း ငါတို့က ပိုပြီး အေးအေးချမ်းချမ်း နေနိုင်မှာလေ။

အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် လမ်းကြောင်းပေါ်တွင် တိုးတက်မှုမရှိပေ။

တခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ်ကြောင့် လမ်းကြောင်းပေါ်၌ မတိုးတက်သနည်းဟု တွေးမိသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အများအားဖြင့် တရားကျင့်ခြင်းမှ အာရုံလွဲနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်တို့ မလေ့ကျင့်တဲ့အတွက် မတိုးတက်ဘူး။ အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးခဲ့လျှင် ရလဒ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိမည်မှာ သေချာပါသည်။ အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးခြင်းမှ ကျွန်ုပ်တို့ အာရုံလွဲသွားသောကြောင့် လမ်းကြောင်းပေါ်၌ မတိုးတက်နိုင်ပေ။ သေခြင်းကို သတိရခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံပျံ့လွင့်မှုကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် ကောင်းသော ဖြေဆေးဖြစ်သည်။ “အို၊ ငါ ဒီမှာ ထိုင်နေပေမယ့် ဘယ်မှ မရောက်ဘူး” ဟု ခံစားရသောအခါ “သြော် ငါက တရားဓမ္မကို တစ်ပတ်လုံး ကျင့်ပြီးပြီ၊ ငါလည်း မဟုတ်ဘူး၊ ဗုဒ္ဓ“ဒါဆို တရားထိုင်ပြီး အနိစ္စ မမြဲတာကို အောက်မေ့ပြီး လောကီအပျော်အပါးကို ရှာမယ့်အစား စိတ်ကို ပြန်ပြီး ကျင့်တာ ကောင်းပါတယ်။

ဤသည်မှာ ဤဘဝ၌ရှိသောအရာများ၊ ကြည်နူးမှုများ၊ ၎င်းတို့သည် ပျော်ရွှင်မှုအချို့ကို ယူဆောင်လာသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ကြာရှည်မခံကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်းလည်း ပါဝင်သည်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အများအားဖြင့် ကျွန်တော်တို့ဟာ ပျော်ရွှင်မှု တစ်မျိုးမျိုး (ဒီဘဝရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို အာရုံပျံ့လွင့်စေတဲ့) တစ်ခုခုကို ရှာတဲ့အခါ နားလည်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ရေရှည်ပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာပေးတယ်။ "ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒီရေခဲမုန့်ပန်းကန်အပိုကို စားသုံးခြင်းက ကျွန်ုပ်ကို ထာဝရပျော်ရွှင်စေမှာ မဟုတ်ဘူး" လို့ ဥာဏ်ပညာအရ ပြောနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ရေခဲမုန့်နဲ့ တွဲမိတဲ့အခါ၊ ငါတို့မှာ တခြားပန်းကန်တစ်လုံးသာ ရှိမယ်ဆိုရင် ထာဝရပျော်ရွှင်နိုင်တယ်ဆိုတဲ့ စိတ်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုရှိတယ်။ ဤနေရာ၌ ကျွန်ုပ်တို့ တွေးခေါ်ပုံနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် ဆုပ်ကိုင်ထားသောအရာသည် ထိုအချိန်က အလွန်ခြားနားပါသည်။ ထို့ကြောင့် သေခြင်းတရားကို ဆင်ခြင်ပြီး ဤအရာများကို အောက်မေ့ခြင်းဖြင့် ဥာဏ်ကို ဤနေရာမှ (ဦးခေါင်းကို ညွှန်ပြခြင်း) သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးထဲသို့ သက်ရောက်စေပါသည်။ အဲဒီတော့ ဒီတဏှာနဲ့ တပ်မက်မှုတွေ လွှမ်းမိုးမနေတော့ဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နှလုံးဖြင့် အသိအမှတ်ပြုနိုင်သောကြောင့် “ဤအရာသည် ပျက်တတ်ပါသည်။ ဒါက ယာယီပါ။ အဲဒါက ကောင်းမွန်တဲ့ ခံစားချက်တွေကို ယူဆောင်လာပေမယ့် ထာဝရမတည်မြဲပါဘူး။ ဒါဆို ဘာလို့ ငှက်ပျောသီးကို အုပ်လိုက်တာလဲ။ ငါ့ရဲ့စွမ်းအင်ကို ဖြည့်သွင်းဖို့ ပိုအရေးကြီးတဲ့အရာတစ်ခု ရှိကောင်းရှိနိုင်သလို အဲဒါက ငါ့ကို ပိုကြာရှည်တဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို ခံစားရစေမှာပါ”

ကျွန်ုပ်တို့၏ ဦးစားပေးများကို သတ်မှတ်ခြင်း။

ထို့ကြောင့် ဤအရာအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဦးစားပေးမှုများ သတ်မှတ်ခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေသည်၊ ဘဝတွင် အရေးကြီးသောအရာနှင့် မလိုအပ်သောအရာများကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ နက်နဲစွာ ကျင့်သောအခါ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဤအကြောင်းနှင့် အထူးသဖြင့် နောက်ဆုံးအကြိမ် ဆွေးနွေးခဲ့သည့် လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ခုသို့ သွားပါ၊ ယခုအချိန်အထိ ကျွန်ုပ်တို့ လုပ်ဆောင်နေသမျှသည် ကြီးမားပြီး အချိန်ဖြုန်းနေသည်မှာ သေချာပါသည်။ [ရယ်သံများ] အခု မင်း အဲဒါ မကြားရတာ မကြိုက်ဘူးဆိုတာ ငါသိတယ်။ ပြီးတော့ ငါ မင်းကို ကြိုပြီး ကောက်ချက်မချချင်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပြန်မေးရဲတဲ့ သတ္တိရှိခြင်းဟာ စဉ်းစားရမယ့်အရာတစ်ခုပါပဲ- “အခုအချိန်အထိ ငါဘာတွေလုပ်နေလဲ၊ အဲဒါက ဘယ်လောက်ကြာရှည်ခံတဲ့တန်ဖိုးကို ယူဆောင်လာသလဲ၊ အဆုံးမှာ တကယ်အချိန်ဖြုန်းခဲ့တာ ဘယ်လောက်ရှိပြီလဲ။ ငါလိုချင်တာကို လိုက်ရှာမှ ရနိုင်တဲ့ ပျော်ရွှင်မှု အားလုံးကို ဆင်ခြင်ပြီးတော့ အဲဒီ ပျော်ရွှင်မှုဟာ ပျောက်ပျက်သွားအောင် ကြာရှည်မခံဘူး”

ရိုးသားဖို့ သတ္တိရှိတယ်။

အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ကြီးလာသည်နှင့် လူလတ်ပိုင်းအရွယ်သို့ ချဉ်းကပ်လာသည်နှင့်အမျှ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် စိန်ခေါ်မှုကြီးတစ်ခုဟု ကျွန်တော်ထင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အတ္တသည် ပို၍ပို၍ပိတ်လှောင်လာကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို အကဲဖြတ်ရန် မကြိုက်တော့ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသည့်အရာတွင် အက်ကွဲကြောင်းတစ်ခုတွေ့ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ်ပင် အဆောက်အအုံတစ်ခုလုံးကို ဖြိုဖျက်ပစ်ရမည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ခံစားရသောကြောင့်၊ ကြောက်စရာကောင်းလွန်းတယ်။ အဲဒါကြောင့် လူတွေက အသက်ကြီးလာတာနဲ့အမျှ အတွေးအခေါ်တွေ ခိုင်မာလာပြီး တောင့်တင်းလာတတ်တာကို တွေ့ရတယ်။ လူတွေက သူတို့ဘဝမှာ တစ်ခုခုကို လုံးလုံးလျားလျား မမှန်ဘူးဆိုတာ သိပေမဲ့ သူတို့ 100% မပျော်ဘူးဆိုတာ သိနေပေမယ့်လည်း ဒီအတ္တဝိသေသကို တည်ဆောက်ဖို့ နှစ်ပေါင်းများစွာ အချိန်ယူခဲ့ရတာကြောင့် ဘဝကို ကြည့်ဖို့ ခြိမ်းခြောက်လွန်းပါတယ်။ ငါဘယ်သူလဲ၊ အဲဒါက အရမ်းကြောက်စရာကောင်းတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ်ကြည့်ရမှာ ကြောက်လို့ ဖုံးကွယ်ထားရင် တကယ်ကို နာကျင်စရာတွေ ဖြစ်လာလိမ့်မယ်။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ နာကျင်ရမှာကြောက်လို့ ကိုယ့်ကိုကိုယ်မကြည့်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီကြောက်စိတ်က ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မကြည့်မိအောင် တားဆီးထားတာကြောင့်၊ ငါတို့က ဘဝကို လုံးဝငြင်းဆိုနေတာကြောင့် ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို အရမ်းနာကျင်စေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို လုံးဝစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရှောင်တိမ်းနေပါသည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံး အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မကျင့်သူဖြစ်လျှင် မိမိကိုယ်ကို “မိမိနှင့် သူတစ်ပါးအတွက် ရေရှည်အကျိုးရှိရဲ့လား” ဟု အဆက်မပြတ်မေးရန် ထိုသတ္တိကို မွေးမြူရမည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါသည်။ တစ်ချိန်လုံး စစ်ဆေးကြည့်မယ်ဆိုရင် သေသွားတဲ့အခါ နောင်တရစရာ မရှိပါဘူး။ အဲဒါကို မစစ်ဆေးရင် ငါတို့က ကြောက်စိတ်နဲ့ ရှင်သန်နေရတာ၊ ငါတို့ဘဝရဲ့ အရာရာတိုင်းက ကောင်းနေမယ် ဟန်ဆောင်နေတာ၊ ငါတို့ တစ်သက်လုံး စိတ်ပူနေရုံမက သေတဲ့ အချိန်မှာတော့ ငါတို့ ဆက်ပြီး မနေနိုင်တော့ဘူး။ . ကွယ်လွန်ချိန်တွင် ဟန်ဆောင်မှုအားလုံး ပြုတ်ကျပြီး ကြောက်လန့်မှုများစွာ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ထို့ကြောင့် ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်သတိထားရန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ သုခချမ်းသာအတွက် များစွာ အဓိပ္ပါယ်ရှိပါသည်။ “ငါလုပ်တာဟာ ကိုယ့်အတွက်ရော တခြားသူတွေအတွက်ရော ရေရှည်မှာ ထိုက်တန်ရဲ့လား” လို့ မိမိကိုယ်ကို အမှန်တကယ် မေးကြည့်ပါ။

လောကီ ပူပန်မှု ရှစ်ပါးတို့မှ မိမိကိုယ်ကို ပယ်ရှားခြင်း။

သေခြင်းတရားကို မအောက်မေ့ခြင်း၏ အားနည်းချက်များကို ကျော်လွန်၍ တတိယအချက်ကို ရှင်းလင်းတင်ပြသည် - လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ပါးတို့မှ မိမိကိုယ်ကို ပယ်ရှားခြင်း ။ တရားဓမ္မကို ကျင့်လိုလျှင် ကျင့်ခြင်းမှ တားမြစ်သောအရာသည် ဤလောကီရေးရာ ရှစ်မျိုးတို့တည်း၊ ကို attachment ဤဘဝ၏ပျော်ရွှင်မှုအတွက်။ ဒါကြောင့် ပြီးခဲ့တဲ့ အပတ်ကပဲ ကျွန်တော်တို့ ဆွေးနွေးခဲ့ပါတယ်။ ကို attachment ဥစ္စာပစ္စည်းကို ရယူခြင်း နှင့် ကာမဂုဏ်တို့၌ မစွဲလမ်းခြင်း ၊ ကို attachment ချီးမွမ်းရန်၊ ကောင်းသောစကား၊ ချိုမြိန်သောစကားကြားရခြင်း၊ အားပေးအားမြှောက်ပြုခြင်း၊ ကို attachment နာမည်ကောင်းရှိခြင်း ၊ လူတိုင်းက ငါတို့ကို ကောင်းကောင်းတွေးခေါ်တတ်ဖို့ ၊ ငါတို့နာမည်ကြီးတယ် ၊ ငါတို့နာမည်ကြီးတယ် ၊ ငါတို့ကို အထင်ကြီးလေးစားပြီး ၊ လူတော်တော်များများက ငါတို့ကို စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်လို့ ထင်နေတဲ့ နာမည်ဆိုးကို မနှစ်သက်၊ ပြီးနောက် ကို attachment ယေဘူယျအားဖြင့် အပျော်သဘော၊ ကို attachment မြင်နိုင်၊ ကြားနိုင်၊ အနံ့၊ အရသာ၊ ထိတွေ့နိုင်စေရန် ကောင်းသော အရာများ ရှိသည်။

အမှန်တော့ စိတ်လည်းမရှည်ဘူး။ ကို attachment အစားအသောက်နဲ့ အဝတ်အစားကို လွယ်လွယ်နဲ့ ယုံချင်မှ မယုံချင်။ ပေးကမ်းခြင်း။ ကို attachment နာမည်ဂုဏ်သတင်းရဖို့က အခက်ခဲဆုံးပါ။ အဘယ်ကြောင့်? “အိုကေ၊ ငါတစ်သက်လုံး မနက်တိုင်း စီရီရယ်စားမယ်” လို့ ကျေနပ်နေနိုင်တယ်။ “အိုကေ၊ ငါတစ်သက်လုံး အပြာရောင် ဂျင်းဘောင်းဘီပဲ ဝတ်လိုက်မယ်။ ဒါပေမယ့် ငါဒီလိုလုပ်တဲ့အတွက် လူတွေက ငါ့ကို ကောင်းကောင်းတွေးရမယ်။ အတ္တ-ကျေနပ်မှု တစ်ခုခုတော့ ရှိရမယ်။ ငါဘယ်လောက်အနစ်နာခံနေလဲဆိုတာ မှတ်သားလောက်စရာ ချီးကျူးစရာတစ်ခုတော့ရှိရမယ်။” ဒီ ကို attachment ငါတို့ရဲ့ဂုဏ်သတင်းကို ဖျက်ဖို့ အခက်ခဲဆုံးပဲ။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာများကို ဖြတ်သန်းနေစဉ်တွင် သင့်ဘ၀တွင် များစွာသော အရာများကို စတင်သတိပြုမိသောအခါ ထိတ်လန့်မခံစားရပါနှင့် ကို attachment ဂုဏ်သိက္ခာအတွက်။ မထိတ်လန့်ပါနဲ့၊ဒါပေမယ့် ဒါက ခက်ခဲတဲ့အရာတစ်ခုလို့ အသိအမှတ်ပြုရုံပါပဲ၊ ငါတို့ရဲ့စိတ်က အရာအားလုံးကို တွယ်တာနိုင်လို့ ဖြတ်ကျော်ဖို့ အချိန်အများကြီးယူရပါတယ်။ အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင် တွဲလုပ်လို့ရတယ်။ အဆိုးဆုံးကိုကြည့်ခြင်းအတွက် မှတ်သားဖွယ်ဖြစ်ခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ တွယ်တာနိုင်သည်။ ချမ်းသာပြီး ရာထူးမြင့်တာကို သတိပြုမိတဲ့သူတိုင်းနဲ့ တွဲနိုင်ပါတယ်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့တန်ဖိုးတွေကို သူတို့ဆီပြန်ပစ်ဖို့ ရွေးချယ်တာကို သတိထားမိတဲ့လူတိုင်းနဲ့ တွဲနိုင်ပါတယ်။ ဒီလိုမျိုး တစ်ခုခုပေါ့။ ကို attachment သိသာထင်ရှားသော၊ ဘုန်းကြီးသောအရာတစ်ခုခုဖြစ်လာသကဲ့သို့ "ငါ" ကိုတည်ဆောက်ရန် ကို attachment ဂုဏ်သိက္ခာအတွက်။ ဒါကို သတိထားရမယ်။

တရုတ်လူမျိုးများသည် အစားအသောက်၊ အဝတ်အစားနှင့် ဂုဏ်သတင်းအပြင် လိင်၊ အိပ်ချိန်နှင့် ငွေကြေးတို့ကိုလည်း ထည့်သွင်းထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်လျှင် ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဓိကပူးတွဲမှုအချို့ပင်ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ လိင်စိတ်ကျေနပ်မှုကို အလွန်တွယ်တာသည်။ အိပ်ရေးဝဝ မအိပ်ရလောက်အောင် မွေ့လျော်နေပေမယ့်လည်း အရမ်းတွယ်တာပါတယ်။ ငါတို့မအိပ်သင့်ဘူးလို့ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ အိပ်သင့်တာပေါ့။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပြန်လည်ပြုပြင်ဖို့ အိပ်စက်ဖို့ လိုပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒါပေမယ့် အဲဒါ ကို attachment နှင့် စွဲလန်းတယ် လိုအပ်တာထက် ပိုအိပ်တာက အန္တရာယ်ဖြစ်လာပါတယ်။ ဟုတ်ပါတယ်။ ကို attachment ပိုက်ဆံရဖို့က ကျွန်တော်တို့ကို ရူးသွပ်တဲ့အရာတွေ လုပ်ခိုင်းတယ်။

ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ကြည့်ရှုရန် အကျဉ်းချုပ်အချို့မျှသာဖြစ်သည်။ ကို attachment ဤဘဝ၏ပျော်ရွှင်မှုဆီသို့၊ ငါ၏အရာကိုစစ်ဆေးရန် ကို attachment အစားအသောက်၊ အဝတ်အစား၊ နာမည်ကောင်း၊ လိင်စိတ်ပျော်ပါးမှု၊ ငွေကြေးနှင့် အိပ်စက်ခြင်းစသည့် ကဏ္ဍများတွင် ဖြစ်သည်။ ငါ့မှာ ဒီလိုမျိုးတွေ အများကြီးရှိလား။ ကို attachment? ငါ့အတွက် အကျိုးရှိသလား။ အားနည်းချက်များရှိပါသလား။ သူ့မှာ အားနည်းချက်တွေရှိနေရင် ဘာလုပ်ရမလဲ။

စီရင်ဆုံးဖြတ်ရန် အဓိပ္ပာယ်မရှိပေ။

အခုငါတို့အနောက်တိုင်းသားတွေလို့ပြောရမယ်၊ ဒီသွန်သင်ချက်ကိုခံယူပြီး တွယ်တာမှုအားလုံးကို သတိပြုမိတဲ့အခါ “ငါတို့အရမ်းတွယ်တာမိတဲ့အတွက် ငါအရမ်းဆိုးတာပဲ” လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုဝေဖန်တတ်ကြပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် များစွာသော အရာများကို တွယ်တာသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ရိုက်နှက်ပြီး မိမိကိုယ်ကို ဝေဖန်ကြသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နှောင့်ယှက်ရန် လိုအပ်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဒုက္ခရောက်နေတဲ့ပုံပါပဲ။¹ စိတ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ကို စိတ်ချမ်းသာပြီး ငြိမ်းချမ်းစေချင်တယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အမှားတွေကို အသိအမှတ်ပြုဖို့ပဲလိုတယ်၊ အမှားတွေရှိလို့ ဆိုးတာမဟုတ်ဘူးဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုဖို့ပဲလိုတယ်။ ကောင်းလား မကောင်းဘူးလားဆိုတာ မေးစရာ မလိုပါဘူး။ ဒီအရာတွေကို တွယ်တာမိရင် ငါတို့ဘဝကို ဒုက္ခရောက်စေတယ် ဆိုတဲ့ မေးခွန်းပါပဲ။ ဒါကြောင့် လူကောင်းဖြစ်ခြင်း၊ လူဆိုးဖြစ်ခြင်းနဲ့ ဘာမှမဆိုင်ပါဘူး။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဝေဖန်ဖို့ မလိုပါဘူး။ ဒါပေမယ့် "ဒါက ငါ့ကို တကယ်ပျော်စေတာလား၊ မဟုတ်ဘူးလား။"

ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အလွန်အကဲဖြတ်တတ်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤသွန်သင်ချက်ကိုကြားရပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို တရားစီရင်ခြင်းခံရပြီး အခြားလူတိုင်းကို စတင်တရားစီရင်ကြသည်။ “အဲဒီလူက တော်တော်ဆိုးတယ်။ သူတို့က အမှိုက်ပုံးတွေနဲ့ အရမ်းတွယ်တာနေတယ်။” “အဲဒီလူက တော်တော်ဆိုးတယ်။ သူတို့က ဒါးးးးးးးးးးးးးး “ဒါနဲ့ အရမ်း တွယ်တာ နေလို့ မကောင်းဘူး” ကောင်းလား ဆိုးလားဆိုတဲ့ မေးခွန်းမဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဂျူဒို-ခရစ်ယာန် ကြီးပြင်းလာချိန်မှာ တရားဓမ္မကို ဟောပြနေပြီး အဲဒါကို လုပ်ဖို့ မလိုဘူး။ ဒါက အရမ်းသိမ်မွေ့တဲ့အရာပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လုံးဝမလိုအပ်သော အပျက်သဘောဆောင်သည့် ဇာတ်လမ်းများအားလုံးကို မိမိကိုယ်ကို စတင်ပြောပြလိုသည့် သဘောထားရှိသောကြောင့် သင့်စိတ်ထဲတွင် အမှန်ပင် ကြည့်ပါ။

လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ပါးမှ လွတ်မြောက်ခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်

သေခြင်းတရားကို မအောက်မေ့ခြင်း၏ အားနည်းချက်ခြောက်ပါးအနက် တတိယအချက်မှာ- ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျင့်ငြားသော်လည်း၊ ယင်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ လောကီစိုးရိမ်ပူပန်မှု ရှစ်ခုကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့် ၎င်းတို့တို့မှ လွတ်မြောက်ခြင်း ပါဝင်သည်။ စကားမစပ်၊ ငါက “ငါတို့ကို သူတို့လက်မှ လွတ်မြောက်စေခြင်း” ဟု ပြောသောအခါ၊ ယင်းအရာများမှ ရုန်းထွက်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ အင်္ဂလိပ်စကားလုံး “ကျွတ်” သည် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အဓိပ္ပါယ်ရှိသော ဘာသာပြန်ကောင်းမဟုတ်သောကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာအယူအဆကို နားလည်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ပတ်သက်၍ အထင်အမြင်လွဲမှားမှုများ အများအပြား ပေါ်ပေါက်လာသည်။ “အိုး၊ ငါက အစားအသောက်၊ ငွေ၊ နာမည်ကောင်းနဲ့ ဒီအရာတွေကို အရမ်းတွယ်တာတယ်လို့ ငါတို့ထင်ကြတယ်။ ငါအထီးကျန်ရမယ်" ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပိုက်ဆံအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ရမည်၊ နောက်တစ်ကြိမ် မစားရတော့ဘဲ အဝတ်အစားများအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ရမည်ဟု မှားယွင်းစွာထင်မြင်မိပါသည်။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ထင်သည်– “စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။ ကို attachment နာမည်ဂုဏ်သတင်း၊ သူငယ်ချင်း၊ ဆွေမျိုးတွေကို ဆိုလိုတာက ငါ့မှာ ဘယ်တော့မှ သူငယ်ချင်း မရှိတော့ဘူး။ လုံးလုံးလျားလျားနဲ့ ပတ်သက်မှုမရှိဘဲ နေရတော့မယ်။ ဘယ်သူက ဘယ်သူ့ကို ဂရုစိုက်မှာလဲ။”

နှစ်ခုလုံးက မှားယွင်းတဲ့ အယူအဆတွေပါ။ ၎င်းတို့သည် လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးမှ မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်ခြင်းဟူသည့် ဘုံအထင်အမြင်လွဲမှားမှုများဖြစ်သည်။ ပြဿနာက နာမည်ဂုဏ်သတင်းမဟုတ်တာကြောင့်၊ ပြဿနာက ပိုက်ဆံမဟုတ်ဘူး။ ပြဿနာက အိပ်မပျော်ဘူး။ ပြဿနာက ငါတို့ပဲ။ ကို attachment ဤအရာများဆီသို့။ ဒီလူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ နေဖို့ ငွေလိုတယ်ဆိုတာ သေချာပါတယ်။ သေချာပေါက် အိပ်ဖို့လိုတယ်။ အစာလိုတယ်။ အဝတ်အစားတွေလိုတယ်။ သူငယ်ချင်းတွေလိုတယ်။ ဒါက ဘာမှ မမှားပါဘူး။ ငါပြီးခဲ့တဲ့အချိန်က ကြီးပြင်းလာသလိုပဲ၊ ငါတို့က တခြားသူတွေကို အကျိုးရှိအောင် လုပ်မယ် ဆိုရင် တခြားသူတွေက ငါတို့ကို ယုံကြည်ဖို့ လေးစားလောက်တဲ့ ဂုဏ်သတင်းမျိုး လိုအပ်တယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့က အဲဒါတွေကို မသုံးဘဲ သုံးချင်တယ်။ ကို attachmentသူတစ်ပါးကို အကျိုးပြုရန် စေ့ဆော်မှုဖြင့်၊ ဒါ အစား ကို attachment“ရှင်သန်ဖို့အတွက် ဒီအရာတွေကို ငါလိုတယ်” လို့ ခံစားရရင်၊ ငါတို့မှာ ပိုမျှတတဲ့စိတ်ရှိတယ်။ အဲဒါက ခွဲခွာခြင်းလို့ အဓိပ္ပာယ်ရတယ်။ ဟန်ချက်ညီသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဆိုလိုတာက ငါတို့မှာရှိရင် အဆင်ပြေတယ်။ မလုပ်ရင် ငါတို့ ရှင်သန်မယ် ၊ ကိုယ်တကယ်ကြိုက်တဲ့ အစားအစာမျိုးရှိရင် အဆင်ပြေတယ်။ ငါ့မှာမရှိရင် ဒါလည်းအဆင်ပြေတယ်။ စွဲလန်းနေမယ့်အစား ငါ့မှာရှိတာကို ငါပျော်နိုင်တယ်- “အိုဘုရား။ တရုတ်အစားအစာ လိုချင်တဲ့အခါ ပီဇာစားရမယ်!"

အထီးကျန်နေခြင်းသည် အမှန်တကယ်ပင် ကျွန်ုပ်တို့၌ တွယ်ငြိနေပြီး မရှိသောအရာကို တောင့်တခြင်းထက် ကျွန်ုပ်တို့၌ရှိသောအရာကို ခံစားနိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဒါကို နားလည်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ဒါကြောင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ အရာအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ရမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများနှင့် ပတ်သက်သည့် သဘောထားများကို ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်သည်။ အဲဒီအခါကျရင် ကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်ကို အရမ်းအေးချမ်းစေတယ်။

အထူးသဖြင့် လူသားအချင်းချင်း ဆက်ဆံရေးမှာ။ ဂူများသို့တက်သွားသော ဤတရားထိုင်သူကြီးများ၏ ပုံပြင်များကို မကြာခဏ ကြားရသည်။ သူတို့သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို စွန့်လွှတ်ကာ ဂူထဲတွင် နေခဲ့ကြသည်။ “ကောင်းပြီ၊ ငါက ဒီလူတွေအားလုံးရဲ့ အမှီအခိုကင်းပြီး လူ့ဆက်ဆံရေးမှာ လုံးဝမပါဝင်ရဘူး၊ မဟုတ်ရင် ငါတွယ်တာခံရလိမ့်မယ်။ ဒါမဖြစ်နိုင်ဘူး။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ လူသားတွေရဲ့ ဆက်ဆံရေးမှာ အမြဲတမ်း ပါဝင်နေတာကြောင့်ပါ။ လူသားချင်းဆက်နွယ်မှုမရှိဘဲ ကျွန်ုပ်တို့ မရှင်သန်နိုင်ပါ။ လူ့အဖွဲ့အစည်းထဲမှာ ငါတို့နေထိုင်တယ်၊ အဲဒါက လူသားတွေနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်မဟုတ်လား။ ဒါကြောင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကနေ လွတ်မြောက်ဖို့ဆိုတာ မေးခွန်းထုတ်စရာတော့ မဟုတ်ပါဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သင်တောင်ပေါ်တက်နေရင်တောင် လူ့အဖွဲ့အစည်းနဲ့ ပတ်သက်ရင် သင်ဟာ လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ အဖွဲ့ဝင်တစ်ယောက် ဖြစ်နေသေးလို့ပါ။ မင်းက အဝေးတစ်နေရာမှာ နေနေတာ။ ဒါပေမယ့် မင်းဟာ အာရုံခံစားတတ်တဲ့ သတ္တဝါအားလုံးရဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဖြစ်နေတုန်းပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏လိုအပ်ရာများကို ရယူရန်အတွက်သာ အခြားသူများနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။ ဒါကြောင့် ဆွေမျိုးမိတ်သင်္ဂဟတွေနဲ့ ဝေးဝေးက ထွက်သွားဖို့ဆိုတာ မေးခွန်းထုတ်စရာမဟုတ်သလို လူတွေကို ဘယ်တော့မှ စကားမပြောဘဲ ဝေးကွာပြီး အေးစက်စက်နဲ့ ဝေးကွာနေတာကြောင့် ဒါဟာ ဒုက္ခတစ်ခုကြောင့် ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။² သို့သော် မျှတသောစိတ်ရှိခြင်းကို ဆိုလိုပြန်သည်။ လူတွေနဲ့ ဆက်ဆံရေးမှာ ဟန်ချက်ညီမှုရှိခြင်း။

အဲဒီတော့ လူတွေနဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရင် ကောင်းတယ်။ သူတို့နဲ့ မတွေ့ရင် ဘဝလည်း အဆင်ပြေတယ်။ ခဲရာခဲဆစ် ကို attachment ငါတို့ ကြိုက်တဲ့သူတွေနဲ့ အတူရှိနေရင် အရမ်းခံစားရတယ် (သူတို့နဲ့ ရန်မဖြစ်မချင်း ငါတို့က အဲလိုမဖြစ်ဘူးဆိုပြီး ဟန်ဆောင်တယ်)။ ပြီးတော့ သူတို့နဲ့ ခွဲခွာရတဲ့အခါ၊ ငါတို့နဲ့ အတူရှိနေတဲ့ တခြားသူတွေကို ပျော်ပျော်ပါးပါး မနေနိုင်တော့ဘဲ၊ ငါတို့ရဲ့ ပစ္စုပ္ပန် လက်တွေ့မှာ မဟုတ်တော့တဲ့ တခြားတစ်ယောက်ယောက်ကို အိပ်မက်မက်ပြီး တခြားတစ်နေရာမှာ ငါတို့ စိတ်ထဲမှာ စွဲနေတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားအရာများကို စိတ်ကူးယဉ်ရန် အလွန်အလုပ်များနေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အတူရှိနေကြသူများ၏ အလှတရားကို လုံးလုံးလျားလျား လွဲချော်နေပါသည်။

တစ်ဖန်၊ ဆွေမျိုးမိတ်သင်္ဂဟတို့မှ မိမိကိုယ်ကို ခွဲထုတ်ခြင်းဟူသည် ပေါင်းစည်းခြင်းကင်းသော သဘောဖြင့် ခွဲခွာခြင်းမဟုတ်၊ ငါတို့နှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံပုံ မျှမျှတတဖြစ်ခြင်းသာတည်း။ သူတို့ကို တန်ဖိုးထားသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ အနှစ်သက်ဆုံးသူများနှင့် အမြဲရှိနေနိုင်သည်ကို အသိအမှတ်ပြုပါ။ ပြီးတော့ ငါတို့ အကြိုက်ဆုံးလူတွေက ငါတို့အကြိုက်ဆုံးလူဆိုတာ အမြဲတမ်းမဟုတ်ဖူး။ ဒါကြောင့် သူတို့နဲ့ အမြဲတမ်း တွဲနေဖို့ အဓိပ္ပာယ်မရှိဘူး။ ပြီးတော့ ဒါက ငါတို့နဲ့ အတူရှိတဲ့လူတွေကို ပျော်ဖို့ ငါတို့ရဲ့စိတ်ကို ပိုလွတ်လပ်စေတယ်။

Kadampa အစဉ်အလာ၏ အတွင်းအကျဆုံး ရတနာ ၁၀ ပါး

ယင်း၏ ဒုတိယအပိုင်းကို ကဒမ်ပါ ဓလေ့၏ အတွင်းအကျဆုံး ရတနာဆယ်ပါး ဟုခေါ်သည်။ ဤရတနာ ဆယ်ပါးတို့သည် လောကီကိစ္စရှစ်ပါးတို့နှင့် စပ်လျဉ်း၍ ဣနြေ္ဒရရ တစ်မျိုးမျိုး ရရှိစေရန် ထောက်ကူပေးသော အရာများ ဖြစ်ပါသည်။ ဤဆယ်ခုကို ကောက်ကြောင်းတွင် မဖော်ပြထားပါ၊ မဟုတ်ပါက ကောက်ကြောင်းသည် အလွန်ရှည်သွားပါမည်။ ယေဘုယျအားဖြင့် အမျိုးအစားသုံးမျိုးရှိသည်။ ယုံကြည်လက်ခံမှု လေးမျိုး၊ ဝီရိယသုံးပါးနှင့် နှင်ထုတ်ခံရခြင်း၊ ရှာဖွေခြင်းနှင့် ရရှိခြင်းဆိုင်ရာ ရင့်ကျက်သော သဘောထား သုံးခုရှိသည်။ ဒါတွေက အဓိပ္ပာယ်မရှိဘူးဆိုရင် စိတ်မပူပါနဲ့။ ရှင်းပြပြီးရင် အဆင်ပြေမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။

ဒါကို ကျင့်သုံးတဲ့ ကဒမ်ပ ဓလေ့ကို ရှင်းပြသင့်တယ်။ ဤသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ ဒုတိယလှိုင်းကို အိန္ဒိယမှ တိဗက်သို့ ယူဆောင်လာခဲ့သော အိန္ဒိယပညာရှိကြီး Atisha မှ ဆင်းသက်လာသော အစဉ်အလာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤလူများသည် စစ်မှန်၍ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ကျင့်ကြံကြသောကြောင့် ဤဓလေ့သည် ကျွန်ုပ်အကြိုက်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ဤလောကီဆန်သော မိုက်မဲမှုနှင့် ပျော့ညံ့သောစိတ်အားလုံးကို စွန့်ပယ်ပြီး ပြောင်မြောက်သော ပြောင်မြောက်သော ဟန်ပန်အမူအရာ မပါဘဲ အလွန်သက်သက် ကျင့်ဆောင်ခဲ့ကြပါသည်။ သူတို့သည် အာရုံမစိုက်ဘဲ ၎င်းတို့၏ အလေ့အကျင့်များကိုသာ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ ဒါဟာ ကျွန်တော့်အတွက်၊ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ အလွန်ကောင်းတဲ့ ဥပမာတစ်ခုလို့ ကျွန်တော်ခံစားရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို လူတို့သတိပြုမိစေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏လောကီတွယ်တာမှုများကို စတင်စွန့်လွှတ်သောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် ကြီးမားသောသဘောထားတစ်ခုရှိပါသည်။ ငါ့မိသားစုက “မင်း ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ အထက်တန်းအဆင့်မှာ ဘယ်မှာလဲ” လို့ မေးတဲ့အခါ သဘောကျပါတယ်။ အဲဒါကို ဘယ်လိုဖြေရမှန်းမသိဘူး။ ဒါပေမယ့် ခေါင်းစဉ်တပ်ရတာကို ကြိုက်တဲ့စိတ်က “ငါနာမည်ကြီးချင်တယ်။ ငါဘယ်လောက်စွန့်စားခဲ့တယ်ဆိုတာ လူတွေသတိပြုမိစေချင်တယ်။”

ထိုင်ဝမ်မှာရှိတုန်းက သတိရမိတယ်။ တရုတ်စကား မသုံးဘူး"lama” နှင့် “ Geshe ” နှင့် “ Rinpoche ” နှင့် တိဗက်လူမျိုးတို့လို ဘွဲ့တံဆိပ်အားလုံး။ သူတို့မှာ "ရှီဖူ" နဲ့ "ဖာရှီ" ပဲရှိပါတယ်—သူတို့မှာ တရုတ်လို တခြားဘာသာတွေ ရှိကောင်းရှိနိုင်ပေမယ့် ဒါတွေကတော့ လူတိုင်းနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်လို့ ကျွန်တော် အမြဲကြားသိနေရတဲ့ နှစ်ခုပါ။ ဒါကြောင့် တိဗက်ရိုးရာဓလေ့က လူတချို့ ညီလာခံတက်ဖို့ ရှိနေတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အခြားသော ယဉ်ကျေးမှုများမှ မည်သူမျှ တိဗက်လူမျိုးများ အသုံးပြုသော ဝေါဟာရများကို မည်သို့အသုံးပြုရမည်ကို မသိသောကြောင့်၊ lama Lhundrup သည် ရုတ်တရက် Rinpoche ဖြစ်လာသည်။ တစ်ယောက်က သြစတြေးလျ ဘုန်းကြီး ဖြစ်လာခဲ့သည် lama. ဒီလိုနဲ့ လူတိုင်းဖြစ်လာခဲ့တယ်။ လာမာ နှင့် Rinpoches ။ [ရယ်သံများ] အဲဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီး တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် လှောင်ပြောင်ခဲ့ဖူးတယ်။ ခေါင်းစဉ်အမျိုးမျိုး၊ အရွယ်အစားအမျိုးမျိုး၊ ပလ္လင်အမျိုးမျိုး၊ ဦးထုပ်အမျိုးမျိုး၊ ဘရိုကိတ်အမျိုးမျိုး၊ ဆံပင်ပုံစံအမျိုးမျိုး၊ အမျိုးမျိုးသော ၀တ်စုံများရှိသည့် ရိုးရာဓလေ့တစ်ခုတွင် အလွန်လွယ်ကူသည်၊ ဤအရာအားလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို စေးကပ်ရန် အလွန်လွယ်ကူပါသည်။

ကဒမ်ပါလူမျိုးများသည် အထက်ပါကိစ္စများတွင် ပါဝင်ပတ်သက်ခြင်းမရှိပါ။ အဆင့်အတန်းနဲ့ ဂုဏ်ဒြပ်တွေ အများကြီးမရရှိဘဲ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း လေ့ကျင့်ဖို့ ထွက်လာခဲ့ကြတာပါ။ အတွင်းအကျဆုံး ရတနာဆယ်ပါးထဲက ပထမလေးပါးကို ယုံကြည်လက်ခံမှု လေးပါးလို့ ခေါ်ပါတယ်။

ယုံကြည်လက်ခံမှု လေးပါး

1. တရားဓမ္မကို အကြွင်းမဲ့ ယုံကြည်လက်ခံလိုစိတ်ရှိခြင်း။

   ပထမအချက်မှာ- ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းအကျဆုံးအမြင်မှာ တရားဓမ္မကို အကြွင်းမဲ့ယုံကြည်လက်ခံလိုစိတ်ရှိခြင်း၊

   တရားဓမ္မကို အလွန်ရိုးရှင်းပြီး ထိရောက်သော တွေးခေါ်ပုံ၊ ပြောဆိုခြင်းနှင့် ပြုမူခြင်းနည်းလမ်းအဖြစ် လက်ခံခြင်း။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၌ အဖိုးတန်သော လူ့အသက်ရှိကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်း ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝ၏ မမြဲခြင်းအကြောင်းကို တွေးတောခြင်း ၊ အရေးကြီးသောအရာကို တွေးတောခြင်း ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဦးစားပေးမှုများကို တွေးတောခြင်း ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကို ပြောင်းလဲစေခြင်း ၊ ဆိုလိုသည်မှာ တရားကျင့်ခြင်း ၊ နိဂုံးချုပ်လာသည် ။ ဘဝ။

   ဒါက ကျွန်တော်တို့အတွက် စဉ်းစားစရာတစ်ခုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ ယခုအချိန်တွင် ဤကဲ့သို့ မခံစားရနိုင်ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဏ်အကောင့်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကို အပ်နှင်းရန် အရေးကြီးဆုံးအရာဟု ကျွန်ုပ်တို့ ထင်ကောင်းထင်နိုင်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဒါက စိတ်ကို တကယ်ကြည့်တတ်အောင် လေ့ကျင့်တဲ့နည်းပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတန်ဖိုးကို စဉ်းစားပါ။ သေခြင်းအကြောင်းစဉ်းစားပါ။ ငါတို့အကြောင်းစဉ်းစားပါ။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရားနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ ဘာလုပ်နိုင်သနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးစားပေးများကို သတ်မှတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အလားအလာကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ပေါ်စေရန်၊ တစ်ဦးဖြစ်လာရန် နိဂုံးချုပ်ရန် မျှော်လင့်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓတရားကျင့်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ဘ၀တွင် အရေးကြီးဆုံးအရာဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ငါတို့ဘဝကို ယုံတယ်။

2. သူတောင်းစားဖြစ်လာတာတောင် လုံး၀ယုံကြည်မှုအပြည့်နဲ့ လက်ခံလိုစိတ်ရှိတယ်။

   ယခု ဒုတိယအချက်မှာ- တရားဓမ္မကို လိုက်လျှောက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းအကျဆုံး သဘောထားမှာ သူတောင်းစားဖြစ်ခြင်းပင်လျှင် လုံးဝယုံကြည်မှုဖြင့် လက်ခံလိုစိတ်ရှိခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အခု အတ္တက နည်းနည်းတော့ လှုပ်နေပြီ။ “အိုကေ၊ ကောင်းပြီ။ တရားကျင့်ဖို့ တစ်သက်လုံး အပ်ထားမယ်။ ကောင်းလိုက်တာ!" ဒါပေမယ့် “တရားဓမ္မကို ကျင့်ရင် ဆင်းရဲတော့မယ်။ တစ်ချိန်လုံးထိုင်ပြီး အဆုံးအမတွေ လိုက်လုပ်ရင် ငါ့ဘာသာ ငါလုပ်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အလေ့အကျင့်လုပ်ပြီး တစ်ပတ်ကို ၅၀၊ ၆၀၊ ၈၅ နာရီ အလုပ်မလုပ်တော့ဘူး၊ ငါဆင်းရဲတော့မယ်။ ​နောက်​ထပ်​ ပရိုမိုးရှင်း​တော့မတက်​​တော့ဘူး" ကျွန်ုပ်တို့၏ ခလုတ်အချို့ကို စတင်တွန်းပို့နေပါသည်။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကို attachment လောကီ ပူပန်မှု ရှစ်မျိုးတို့တည်း။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် အရေးကြီးသောအရာကို နားလည်ပြီး ၎င်းကို အလျှော့မပေးသင့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မကို လက်ခံကြောင်း ရှေးဦးစွာ ယုံကြည်လက်ခံမှု၌ ဆုံးဖြတ်ခဲ့လျှင် ထိုတန်ဖိုးကို အလျှော့မပေးပါနှင့်၊ ကို attachment လောကအရာများဆီသို့။

   တစ်နည်းဆိုရသော် တစ်စုံတစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အရေးကြီးသည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတ္တလိုချင်သောအရာကို ရယူရန် ကြိုးစားနေသောကြောင့် အရေးကြီးသည်မဟုတ်ဘဲ လူ့ကျင့်ဝတ်အရ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏အဓိပ္ပာယ်တွင် အရေးကြီးသည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အသက်ရှင်နေထိုင်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ငွေကြေးနှင့် ထိုကဲ့သို့သော အရာများကို အနှောင့်အယှက် မပေးဘဲ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ငွေကိစ္စအတွက် စိတ်ပူစရာ မလိုတော့ပေ။ ပိုက်ဆံကို စိတ်ပူလို့ တရားကျင့်တာကို ရပ်လိုက်လို့ ပိုက်ဆံပိုရဖို့ အလုပ်သွားရင်တောင် ပိုက်ဆံအလုံအလောက် ရှိတော့မှာ မဟုတ်ဘူး။ ပိုက်ဆံနဲ့ တွယ်တာတဲ့စိတ်က ဘယ်တော့မှ မလုံလောက်ဘူး။ ဒီတော့ ဒီနေရာမှာ ကျွန်တော်တို့ပြောနေတာက တရားဓမ္မဟာ ငါတို့ရဲ့ဘဝရဲ့ အဓိကအထောက် အပံ့ဖြစ်တယ်ဆိုရင် အဲဒါနဲ့ပဲ ရှင်သန်ပြီးတော့ ငါတို့အတွက် ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းဖြစ်လာမှာကို မကြောက်ပါနဲ့။

   အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ ကုသိုလ်တရားများကို ရည်စူး၍ မြတ်စွာဘုရား၏ တရားတော်များကို လိုက်နာကျင့်သုံးသူတိုင်း အငတ်ဘေးနှင့် ထူထပ်သော ငွေကြေးဖောင်းပွမှု ကာလများတွင်ပင် လုံးဝမငတ်ပါစေနှင့်။ ဒါက ကျွန်တော့်ရဲ့ အတွေ့အကြုံလို့ ဆိုနိုင်ပေမယ့် ဒါက အများကြီး အဓိပ္ပါယ်မရှိပါဘူး။ 1975 ခုနှစ်ကတည်းက အလုပ်မလုပ်သေးဘဲ အစာမကြေသေးဘူး။ အရမ်းကြေကွဲခဲ့ရတဲ့ အချိန်တွေရှိခဲ့ပေမယ့် မငတ်ခဲ့ဘူး။ ဒါကြောင့် ဒီအတွက် တစ်ခုခုတော့ ရှိမယ်ထင်တယ်။ တရားဓမ္မကို ကျင့်ကြလို့ ငတ်နေတဲ့လူတွေ ကြားဖူးတာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ရဲ့စိတ်က အဲဒါကို ကြောက်လန့်နေတာပဲ။ ထို့ကြောင့် သူတောင်းစားဖြစ်လာသည့်တိုင် ကျင့်စဉ်ကို ကျွန်ုပ်တို့အားကိုးရပေမည်။ ပြီးတော့ ဒါက ငါတို့ကို ကြေကွဲစေတယ်။ ကို attachment လုံခြုံရေး၊ ငွေကြေးလုံခြုံရေး။ အနာဂတ်ဘဝများအတွက် ပြင်ဆင်ခြင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးလမ်းစဉ်ကို လေ့ကျင့်ခြင်းသည် တစ်နေ့တာ၏အဆုံးတွင် ထာဝရပျော်ရွှင်မှုကို ဘယ်တော့မှမရနိုင်သော ငွေကြေးများစွာနှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုများဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကိုဝန်းရံထားခြင်းထက် ပိုအရေးကြီးသည်ဟူသောအချက်နှင့်လည်း အဆက်အသွယ်ရရန် ကူညီပေးပါသည်။ အဲဒါကို စိတ်ထဲမှာ ထိုးဖောက်ရမယ်။ ငါတို့ကဒီမှာပြောပေမယ့် ငါတို့စိတ်ထဲမှာအဲဒါကိုခံစားရမယ်။

3. သေရမှာတောင် အကြွင်းမဲ့ ယုံကြည်စွာ လက်ခံလိုစိတ်ရှိတယ်။

   နောက်ထပ်ယုံကြည်လက်ခံမှု- သူတောင်းစားဖြစ်လာဖို့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အတွင်းအကျဆုံး သဘောထားအနေနဲ့ သေရမှာတောင် လုံးဝယုံကြည်မှုအပြည့်နဲ့ လက်ခံလိုစိတ်ရှိခြင်း။ အဲဒီတော့ ဖြစ်ပျက်က “အိုကေ ငါ တရားကျင့်မယ်။ ကောင်းပြီ ငါသူတောင်းစားဖြစ်မယ်။" သို့သော် ကြောက်ရွံ့မှု ပေါ်လာသည်– “ငါ အစာငတ်ပြီး သေနိုင်တယ်။ အစာငတ်ပြီး မသေချင်ဘူး!" ပြီး​တော့ ရင်​ခုန်​သံ​တွေ ထပ်​လာပြန်​သည်​။ အဲဒါက ဇာတ်ကားကောင်းတစ်ကားလို့ ခေါင်းစဉ်တပ်လိုက်တာပဲ မဟုတ်လား – “မထိတ်လန့်စရာတွေ ထပ်ပေါ်လာပြန်ပြီ”။ [ရယ်သံများ]

   ထို့ကြောင့် ဤနေရာတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဦးစားပေးအရာကို အလွန်အာရုံစိုက်ရန် အရေးကြီးပြန်သည်။ တရားကျင့်ဖို့ ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးပြီး သေသွားရင်တောင်မှ ထိုက်တန်လိမ့်မယ်။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ အရင်ဘဝတွေက မရေမတွက်နိုင်အောင်ရှိခဲ့ပြီး အရင်ဘဝတွေမှာ စည်းစိမ်မျိုးစုံရှိခဲ့ဖူးလို့ပါပဲ။ ငါတို့ကို ဘယ်ကလာတာလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ယခင်ဘဝများတွင် တရားဓမ္မအတွက် ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးပြီး သေဆုံးခဲ့ဖူးပါသလား။ များသောအားဖြင့် ငါတို့သေတယ်။ ကို attachment၊ တတ်နိုင်သမျှ ကျွန်တော်တို့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ရှိတဲ့ ပစ္စည်းတွေကို ရအောင်ကြိုးစားပါ။ ငတ်ပြတ်သေသွားရင်တောင် တရားကျင့်ဖို့ ထိုက်တန်မယ်လို့ သဘောထားကြီးအောင် ကြိုးစားရမယ်။ အဘယ်ကြောင့်? အကြောင်းမှာ တရားကျင့်ခြင်းထက် တရားကျင့်ခြင်းသည်သာ၍ အရေးကြီးသောကြောင့် မကျင့်ဘဲ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ရိက္ခာရရန် အချိန်ဖြုန်းနေခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအရာအားလုံးနှင့် ဆက်စပ်နေသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆုပ်ကိုင်ထားသော စိတ်နှင့် ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်နေပါသည်။ အလေ့အကျင့်၏ ထိရောက်မှုအပေါ် လုံလောက်သောယုံကြည်မှုရှိခြင်းဖြင့် နက်နဲသောစိတ်ဝိညာဉ်ကို ရှာဖွေခြင်းများစွာပြုလုပ်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးပြီး သေဆုံးသွားခဲ့လျှင်ပင် ထိုက်တန်ကြောင်းကို သိရှိရန် လုံလောက်သောယုံကြည်မှုဖြင့် ငတ်မွတ်ခေါင်းပါးသေဆုံးခြင်း၏ကြောက်ရွံ့မှုကို ကျော်လွှားရန် ကျွန်ုပ်တို့အား တောင်းဆိုပါသည်။ ဒါပေမယ့် ဟိုး ဗုဒ္ဓ ဒီကုသိုလ်တွေ အားလုံးကို လှူလို့ မဖြစ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုယုံကြည်မှုမျိုးရဖို့ ခက်ပါတယ်။ အလွန်နက်နဲစွာ စစ်ဆေးရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို တောင်းဆိုနေပါသည်။

4. အဖော်မဲ့စွာနဲ့ ဂူထဲမှာ တစ်ယောက်တည်း သေသွားရင်တောင် လုံး၀ယုံကြည်မှုအပြည့်နဲ့ လက်ခံလိုစိတ်ရှိတယ်။

   စတုတ္ထ အတွင်းအကျဆုံး သဘောထား သို့မဟုတ် ယုံကြည်လက်ခံမှုမှာ- သေခြင်းဆိုင်ရာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းအကျဆုံး သဘောထားအနေဖြင့် အဆွေခင်ပွန်းမရှိသော ဂူထဲတွင် တစ်ယောက်တည်း သေဆုံးရခြင်းကိုပင် လုံး၀ယုံကြည်မှုဖြင့် လက်ခံလိုစိတ်ရှိခြင်း။ တိဗက်မှာရှိခဲ့တယ်လို့ ပြောလို့ရတယ်။ ဤတွင်၊ ၎င်းသည် "အဖော်မဲ့သေပြီး မြို့ကြီးတစ်မြို့၏အလယ် သို့မဟုတ် လမ်းပေါ်တွင် တစ်ယောက်တည်းသေခြင်း" ဖြစ်နိုင်သည်။ ဤတွင် “ကောင်းပြီ၊ တရားကျင့်ရကျိုးနပ်ပြီ၊ ငါ့အလေ့အကျင့်ကို ငါယုံကြည်တဲ့အတွက် သူတောင်းစားဖြစ်ဖို့ စွန့်စားလိုပါတယ်။ လေ့ကျင့်ဖို့ အချိန်နဲ့ နေရာရဖို့အတွက် သေဖို့တောင် လိုလားနေတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါတစ်ယောက်တည်း မသေချင်ဘူး။ ငါ့မှာ ဘာဖြစ်မလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါသေပြီးရင်?"

   ထို့​ကြောင့်​ အ​ကြောက်​တရား​တွေ ပို​ပေါ်လာပြန်​သည်​။ နောက်ထပ် ကို attachment နှင့် စွဲလန်းတယ် ဒီအချိန်မှာ ပေါ်လာတယ်။ ဒီနေရာမှာ ကောင်းကောင်း လေ့ကျင့်ရင် တစ်ယောက်တည်း သေဖို့ စိတ်မကူးဘူးဆိုတာ သတိရဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ငါတို့ကောင်းကောင်းမလေ့ကျင့်ရင် ငါတို့ပတ်ဝန်းကျင်ကလူတွေအများကြီးကို ငါတို့ကြောက်နေတော့မှာ။ ဒါပေမယ့် အရေးကြီးတာက၊ ဘယ်လူကမှ ငါတို့ကို ကြာရှည်စွာ နှစ်သိမ့်ပေးနိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့ဟာ ငါတို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင် အဆိုးမြင်မှုရဲ့ ရင့်မှည့်မှုကို တွေ့ကြုံရတော့မှာမို့၊ Karma အဲဒီအချိန်က တခြားလူတွေ တားလို့မရဘူး။ ငါတို့ရဲ့သေခြင်းကို သူတို့မတားနိုင်ဘူး။ ငါတို့ရဲ့ရင့်မှည့်မှုကို သူတို့က မတားနိုင်ဘူး။ Karma. စင်စစ် ကျင့်ကြံအားထုတ်လျှင် လမ်းပေါ်ထွက်၍ သေရငြားသော်လည်း၊ ငါတို့သေတဲ့အခါ အနားမှာ ဆွေမျိုးမိတ်ဆွေတွေ အများကြီးရှိဖို့ အရမ်းတွယ်တာတဲ့စိတ်။ ဒါဟာ အလွန်ကြောက်စရာကောင်းပြီး အများကြီးကို ညွှန်ပြနေပါတယ်။ ကို attachment ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သေဆုံးချိန်တွင် အလွန်စိတ်မငြိမ်ဖြစ်ဖွယ်ရှိသည်။

   သေခါနီးမှာ တရားဓမ္မမိတ်ဆွေတွေ ရှိတယ်ဆိုရင် တရားဓမ္မမိတ်ဆွေတွေက ကျွန်တော်တို့ကို တရားဓမ္မမှာ အားပေးတဲ့အတွက် အရမ်းကောင်းပါတယ်။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ကောင်းမွန်သောသဘောထားရှိစေရန် ကူညီပေးပါလိမ့်မည်။ ဒါကြောင့် ငါတို့သေခါနီးအချိန်မှာ ငါတို့ရဲ့ ဓမ္မမိတ်ဆွေတွေကို ငါတို့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ရှိစေချင်တာ ပြဿနာမရှိပါဘူး။ ပြဿနာက ဘာလဲ။ စွဲလန်းတယ် တွေးနေတဲ့စိတ်က “ငါ့လက်ကို ကိုင်ပြီး ငါ့မိသားစုအားလုံးကို ငါလိုချင်တယ်။ ငါချစ်​တယ်​ဆိုတာ သိချင်​တယ်​။ ငါသေတော့မယ်ဆိုတော့ လူတိုင်းကို ငိုပြီး ဆက်လုပ်စေချင်တယ်။” အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ပျော်ရွှင်စေတယ်လို့ ထင်ရပေမယ့် တကယ်တော့ သေခါနီးအချိန်မှာ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေပါတယ်။ သေခြင်းတရားကို မတားနိုင်လို့။ အဆိုးမြင်တာကို တားလို့မရဘူး Karma. မှန်ကန်တဲ့ အနေအထားမှာ သေသေချာချာ လုပ်ဖို့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အလေ့အကျင့် တစ်ခုလုံးကို စွန့်လွှတ်လိုက်ရင် ကောင်းမှာ မဟုတ်ဘူး၊ Karma သေသည့်အချိန်၌ ငါတို့နှင့်အတူ ယူဆောင်သွားလော့။

   ဒီတစ်ချက်က ငါတို့ကို ကြည့်ခိုင်းတယ်။ ကို attachment ငါတို့ ဘာဖြစ်သွားလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါတို့သေပြီးနောက်။ တချို့လူတွေက စိုးရိမ်လာတဲ့အတွက် “ဈာပန အခမ်းအနားကြီး လုပ်ချင်တယ်။ သင်္ချိုင်းအကြီးကြီးလိုချင်တယ်။ ငါ့အုတ်ဂူမှာ ကောင်းမွန်တဲ့ အထိမ်းအမှတ်တစ်ခု လိုချင်တယ်။ ငါ့ပုံလေးပြချင်လို့။ အမှတ်ရနေချင်တယ်။ လူတိုင်းက ကျွန်တော့်ကို ဝမ်းနည်းကြေကွဲစေဖို့အတွက် သတင်းစာတွေမှာ နာရေးကြော်ငြာကော်လံမှာ ထည့်ထားချင်ပါတယ်။” တချို့လူတွေက အဲဒါကို အရမ်းစိုးရိမ်ကြတယ်။ "ကျွန်တော်က ကောင်းမွန်တဲ့ embalmers တွေရဲ့ ဝန်ဆောင်မှုတွေကို လိုချင်လို့ အရမ်းကောင်းနေမှာပါ" “ဈေးကြီးတဲ့ ခေါင်းတလားလှလှလေးလိုချင်တယ်” " သာယာတဲ့ ၊ သာယာတဲ့ နေရာမှာ ၊ ကောင်းတဲ့ အဆင့်အတန်းမြင့်တဲ့ သင်္ချိုင်းမှာ မြှုပ်နှံချင်တယ် "

   ဒီတော့ ဒီအချက်က ငါတို့သေသွားတဲ့အခါ ဘယ်နေရာမှာမြှုပ်နှံထားတယ်ဆိုတာ အရေးမကြီးပါဘူး။ ဈာပန အခမ်းအနား ကြီးကြီးမားမား ရှိမရှိ ကိစ္စမရှိပါဘူး။ ပြီးတော့ လူတော်တော်များများက ကျွန်တော်တို့ကို ညည်းတွားနေသလားဆိုတာ ကိစ္စမရှိပါဘူး။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့သေရင် သေပြီ။ ငါတို့ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို ဒီကမ္ဘာမြေပေါ်မှာ ရစ်ပတ်နေတော့မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါဆို ငါတို့အသက်ရှင်နေချိန်မှာ ဘာကိုစိုးရိမ်နေတာလဲ။ ဤအရာက ကျွန်ုပ်တို့အား ဤအရာအားလုံးမှ လွတ်မြောက်စေရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့အား ထပ်မံကူညီခြင်းဖြစ်သည်။ တွယ်တာတွယ်တာမှု အသုဘပွဲကြီးတွေမှာ ညည်းတွားနေတာမျိုး၊ ကောင်းတဲ့သင်္ချိုင်းတစ်ခု လုပ်တာမျိုး၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့ အဲဒါက တကယ်ကို အရေးမကြီးဘူး။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါတို့ မဟုတ်ဘူး။

ဝီရိယသုံးပါးနှင့် တူသော ခံယူချက်

1. အခြားသူများ ကျွန်ုပ်တို့၏ထင်မြင်ယူဆချက်ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမရှိဘဲ လေ့ကျင့်ပါ။
   

   အခု နောက်အပိုင်းကတော့ ဝီရိယသုံးပါးနဲ့တူတယ်။ Vajra-like, သို့မဟုတ်စိန်-နှလုံးသားခံယူချက်။ ဤတရားသုံးပါးတို့ကို တစ်ခါတစ်ရံ စွန့်ပယ်ခြင်းဟုလည်း ခေါ်သည်။ ဒါကြောင့် ဒီနေရာမှာ ပထမတစ်ခုက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လေ့ကျင့်မှုကို အခြားသူတွေ ဘယ်လိုထင်မြင်လဲဆိုတာကို ထည့်မစဉ်းစားဘဲနဲ့ ကျွန်တော်တို့ လေ့ကျင့်နေတာကြောင့်ပါ။ ဒီတော့ ဒါက ငါတို့ရဲ့ စိတ်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းကို ဆန့်ကျင်ပြီး “တရားဓမ္မကို ကျင့်ရင် တခြားလူတွေက ငါအဆန်းလို့ ထင်ကြလိမ့်မယ်။ လူတွေကို ငါက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လို့ ပြောရင် ငါက ခေတ်သစ်လို့ ထင်ကောင်းထင်နိုင်တယ်။” ဒီလိုမျိုးတွေပေါ့။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အလေ့အကျင့်အတွက် ရှက်စရာပါ။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ တကယ်ယုံကြည်မှု မရှိဘူး။ လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်တဲ့အခါ တခြားသူတွေ တွေးသွားမှာကို ကြောက်တာကြောင့် တစ်နည်းနည်းနဲ့ ရှက်မိတာပါ။

   ဒါကို လူတွေက သတိထားမိတယ်။ လူတော်တော်များများက အလုပ်မှာ ပေါ့ပေါ့ပါးပါး စကားစမြည်ပြောကြတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လို့ မပြောချင်ကြဘူး။ အခြားဘာသာမှ ဗုဒ္ဓဘာသာသို့ ကူးပြောင်းသွားသူများကို ရည်ညွှန်းပါသည်။ အများအားဖြင့် အကြောင်းပြချက်ကတော့ "ဒါဆို တခြားလူတွေက ထူးဆန်းတယ်လို့ ထင်ကြလိမ့်မယ်"။ တခြားလူတွေက ငါတို့ကို ထူးထူးဆန်းဆန်း တွေးထင်နေလောက်မယ် မထင်ဘူး။ အဲဒါက ငါတို့ ပိုရှက်တယ်။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ အဆင်မပြေဘူး။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သူများတွေ လေ့ကျင့်နေတဲ့ အကြောင်းကို သူများတွေ တွေးမှာကို ကြောက်လွန်းလို့ ပုံပြင်တွေ တော်တော်များများ ပြောပြတာကို ကြိမ်ဖန်များစွာ ငါကြားဖူးတယ်။ ဒါပေမယ့် အများအားဖြင့်တော့ အားလုံးက သူတို့စိတ်ထဲမှာ ရှိနေတယ်။ ကိုယ့်အကြောက်တရား။ တခြားလူတွေက အဲဒါကို ဆိုးဆိုးရွားရွား မတွေးကြဘူး။

   ဒီလိုအကြောက်တရားမျိုး—ကျွန်ုပ်တို့အလေ့အကျင့်ရရင် တခြားသူတွေ ဘယ်လိုထင်မလဲ—လေ့ကျင့်ဖို့ ကြီးမားတဲ့ အဟန့်အတားဖြစ်လာပါတယ်။ ဒါက သက်တူရွယ်တူတွေရဲ့ ဖိအားတွေပဲ မဟုတ်လား။ ဒါက အမေရိကန် အိပ်မက်နဲ့ ကိုက်ညီတဲ့ အရာပါ။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်သင့်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်သည်အတိုင်း လိုက်လျောညီထွေဖြစ်သင့်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဂုဏ်သတင်းကို အလွန်တွယ်တာသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို အခြားသူများက စိတ်ဓာတ်ကျစေသောကြောင့် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏လေ့ကျင့်မှုကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏တွေးတောခြင်းကို ကြောက်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို စွန့်လွှတ်ပါသည်။ ဒါက ကြီးမားတဲ့ အတားအဆီးတစ်ခုပါ။

   ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ၏ သက်ရောက်မှုများကို လုံးဝဂရုမစိုက်ဟု မဆိုလိုပါ။ တစ်နည်းဆိုရသော် "သူတစ်ပါးထင်မြင်ရာကို မဆင်ခြင်ဘဲ ရှေ့သို့သွားခြင်း" ဟူသော အဓိပ္ပါယ်မှာ တရားဓမ္မ၌ တစ်ပါးသူတို့၏ တွေးခေါ်ပုံကို မစိုးရိမ်ဘဲ ရှေ့ဆက်၍ ကျင့်ခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ တခြားသူတွေအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိမှာကို စိုးရိမ်စရာမလိုဘဲ ရှေ့ဆက်ပြီး လုပ်ချင်တဲ့အရာကို လုပ်ဖို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တွယ်တာမှုများကို လိုက်နာပြီး လူများကို လှည့်စားကာ လှည့်ဖြားပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ မိသားစုထံသို့ သွားပါက၊ “ကျွန်တော် ဒါကို လုပ်ချင်တယ်၊ ကျွန်တော့်ရဲ့ လိုအပ်ချက်တွေကို ဖြည့်ဆည်းပေးချင်ပါတယ်။ ငါဒါကိုလိုချင်တယ်။ ပြီးတော့ ငါဒါကိုလိုချင်တယ်။" ဒါမှမဟုတ် အိမ်မှာ ဒါမှမဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ လုပ်ငန်းခွင်မှာ ဒီလိုပြောတယ်– “ဒါက မင်းကိုဘာလုပ်တယ်ဆိုတာ ငါဂရုမစိုက်ဘူး။ မင်းဘယ်လိုထင်လဲ ငါဂရုမစိုက်ဘူး။ ငါ့လမ်းလိုချင်တယ်!" အဲဒါက အမှိုက်ပိုများတယ်။ ဒီအချက်က ပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်များသည် အခြားသူများအပေါ် သက်ရောက်သည့် အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို အလွန်အကဲဆတ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ သို့သော် တစ်ပါးသူထင်မည်ကို ကြောက်သောကြောင့် စွန့်လွှတ်လိုက်ရသော တရားဓမ္မကို စွန့်လွှတ်လိုက်ရသည်။ အဘယ်ကြောင့်? အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် ကြီးမားသောအတားအဆီးဖြစ်လာပြီး ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဂုဏ်သတင်းနှင့် တွယ်တာနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

   ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ခံယူချက်နှင့်အညီ ဘဝကိုမနေထိုင်ပါက အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသော်လည်း အခြားသူများ ကျွန်ုပ်တို့ဖြစ်လိုသည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်မပျော်မရွှင်ဖြစ်တတ်သည်။ စိတ်ပညာရှင်တွေက ဒီလိုလုပ်တဲ့သူဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို သိပ်ပြီး ခိုင်မာတဲ့ အာရုံမရှိဘူးလို့ ပြောလေ့ရှိပါတယ်။ ဒီလိုလူတွေဟာ အများအားဖြင့် သူတို့ရဲ့ ကျင့်ဝတ်နဲ့ အခြေခံမူတွေအတိုင်း နေထိုင်နေမယ့်အစား တခြားလူတိုင်း လိုချင်တဲ့အရာနဲ့ လိုက်သွားလေ့ရှိပါတယ်။

   ဗုဒ္ဓဘာသာရှုထောင့်ကနေကြည့်ရင် တခြားသူတွေ လုပ်ချင်သလို လုပ်တတ်တဲ့လူမျိုး၊ ဒီနေရာမှာ အပျက်သဘောနဲ့ ပြောနေတာပါ- လောကီအမှုကို လုပ်ဖို့ အရေးကြီးတာကို စွန့်လွှတ်လိုက်တာ- အဲဒီလူက တကယ်တော့ အများကြီးရှိတယ်၊ ကိုယ်တိုင်၏ကို attachment. သူတို့သည် စိတ်ဓာတ်ရေးရာအရ မိမိကိုယ်ကို ခိုင်မာသော ခံစားမှု မရှိနိုင်ပေ—ဤတွင် “မိမိကိုယ်ကို အာရုံပြုခြင်း” ဟူသည့် အဓိပ္ပာယ်မှာ “ကျွန်ုပ်သည် ထိရောက်သော လူတစ်ဦးဖြစ်သည်” ဟူသော အဓိပ္ပာယ်မှာ—သူတို့သည် ရွယ်တူချင်း ဖိအားများနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို လွှမ်းမိုးထားခြင်းကြောင့် ၎င်းတို့တွင် ထိုသို့ ရှိနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ သို့သော် “မိမိကိုယ်ကို” ဟူသော စကားလုံးကို ဗုဒ္ဓဘာသာသုံးနည်းမှ လွန်စွာ ခိုင်မာသော ခံယူချက်ရှိသည်။ တကယ်တော့ အများကြီးပါ။ ကို attachment ဂုဏ်သိက္ခာအတွက် “လူတွေကို ငါ့အကြောင်း ကောင်းကောင်းတွေးစေချင်တယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့လုပ်ချင်တာကို လုပ်မယ်။ သူတို့လုပ်ချင်တာကို လုပ်ရတာကို ဂရုစိုက်တာ မဟုတ်ဘူး။ ကောင်းမယ်ထင်လို့ မလုပ်ချင်တာ။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်က နာမည်ကောင်းလိုချင်လို့။” ဒါကြောင့် အဲဒီ့မှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ခိုင်မာတဲ့ စိတ်ခံစားမှု ရှိတယ်။

   ဒါက အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ မကြာခဏဆိုသလို စိတ်ပညာအရ “နယ်နိမိတ်မရှိသော ဤပုဂ္ဂိုလ်၊ အခြားသူများ အလိုရှိတိုင်း လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသော ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် မိမိကိုယ်ကို ဆင်ခြင်တုံတရားမရှိ” ဟု ဆိုလေ့ရှိသည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရတော့ သူတို့မလုပ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာက ကျင့်တယ်။ "မိမိကိုယ်ကို ခံစားခြင်း" ဟူသော စကားလုံးများကို အသုံးပြုရန် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိသည်။ အဲဒါကို မြင်နိုင်တယ်။

2. အခြေအနေများ မည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ ကျွန်ုပ်တို့၏ကတိကဝတ်များကို လေးလေးနက်နက် သတိထားပါ။
   

   စိန်နှလုံးသွင်းခြင်း၏ ဒုတိယတစ်ခုမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကတိကဝတ်များကို အမြဲမပြတ် သတိရှိရှိ စောင့်ရှောက်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကို စောင့်ရှောက်ခြင်း၏ လမ်းစဉ်ကို စွန့်လွှတ်ရန် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ လေ့ကျင့်ထားသောကြောင့် အခြားသူများ ကျွန်ုပ်တို့၏ထင်မြင်ယူဆချက်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်းဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပျက်ပြားစေသော အခြားသူများ၏ အဆိုးမြင်လွှမ်းမိုးမှုကို စွန့်လွှတ်ခြင်းဟု ဆိုလိုနိုင်သည်။ သစ္စာကတိ ကတိကဝတ်များ။ ပျင်းရိခြင်းကို စွန့်ပယ်ခြင်းဟု ဆိုလိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကတိကဝတ်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကတိကဝတ်များအကြောင်း စိန်-နှလုံးသား-ခိုင်မာသော အသိတရားရှိရန် သင်မြင်နိုင်သည်။ သစ္စာကတိ ၎င်းတို့ကို အချိန်မရွေး၊ အခြေအနေတိုင်းတွင် ဆက်လက်ထားရှိနိုင်ရန်။ ငါတို့မှာ ဒီလိုမရှိရင် တစ်နေ့နေ့ ငါတို့မှာ အရက်သောက်တဲ့သူတွေနဲ့ ပေါင်းသင်းနေရရင်၊ ပညတ်တော် မသောက်ရ၊ ငါတို့က မျှော်လင့်ထားသလို ဖြစ်နေလို့လား၊ ဒါမှမဟုတ် လူတွေထင်မှာကို ကြောက်လို့လား။ ဒါမှ မဟုတ် တစ်ခုယူထားပြီးပြီ။ သစ္စာဂတိ မလိမ်ပါဘူး၊ ငါတို့သူဌေးက ငါတို့ကို စီးပွားရေးအတွက် လိမ်ချင်ရင် ငါတို့လုပ်မယ်။ သို့မဟုတ် အချို့သော မန္တန်များကို ကျင့်ရန် ကတိကဝတ်ပြုထားလျှင်ပင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နေ့တိုင်း လေ့ကျင့်တယ်၊ ငါတို့ အရမ်းပင်ပန်းနေလို့ မလုပ်ဘူး။ ဒါမှမဟုတ် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကတိကဝတ်တွေကို မေ့သွားတယ်။ ငါတို့က သူတို့ကို တန်ဖိုးမထားဘူး။

   ဒါကြောင့် ဒီစိန်နှလုံးသား ခံယူချက်ဟာ ဘာမဆို ထိန်းသိမ်းဖို့ အလွန်ခိုင်မာတဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခု ရှိဖို့ပါပဲ။ သစ္စာကတိ ကတိကဝတ်များ ၊ အလွန်အဖိုးတန်သော အရာများအဖြစ် တန်ဆာဆင်ရန်၊ လမ်းထဲရောက်သွားတဲ့ အရာတွေလို မဟုတ်ဘူး။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သစ္စာကတိ လုပ်စရာတွေကို ကန့်သတ်ပြီး ထောင်ထဲမှာ ချုပ်ထားတဲ့ အရာတွေ မဟုတ်ဘူး။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သစ္စာကတိ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆိုးမြင်အလေ့အထများမှ လွတ်မြောက်စေသော အရာများဖြစ်သည်။

3. အသုံးမဝင်သော စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို မဖမ်းမိဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပါ။
   

   နောက်တစ်ခုကတော့ ဒီဘဝရဲ့ အပျော်အပါးလိုက်ပြေးတာ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့မှာရှိသင့်တဲ့အရာမရှိလို့ စိတ်ဓာတ်မကျဘဲ အသုံးမကျတဲ့ စိုးရိမ်မှုတွေ မစွဲလမ်းဘဲ အဆက်မပြတ် ဆက်လျှောက်ဖို့ ဝီရာ သို့မဟုတ် စိန်နှလုံးသား ခံယူချက်ပါပဲ။ စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းနှင့် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းသည် ကြီးမားပြီး အသုံးမဝင်သော စိုးရိမ်ပူပန်မှုများဖြစ်သည်။ တခါတရံ တရားဓမ္မကို စတင်ကျင့်ကြံပြီး “အိုး အိုး၊ ဒီတရားကျင့်စဉ်အတွက် ငါ့ဘဝကို မြှုပ်နှံပြီးပြီ” လို့ တွေးထင်ခဲ့ကြတယ်။ အခု ငါ Seattle မှာ အကျော်ကြားဆုံးလူ မဟုတ်တော့ဘူး။” ဒါမှမဟုတ် “အခု ငါ့ရဲ့ ညီအစ်ကိုညီအစ်မတွေ အားလုံး ငါ့ထက် ပိုက်ဆံ ပိုရှာကြတယ်။ ဒါမှမဟုတ် “ကျွန်တော်က အသက်ငါးဆယ်ပါ။ အငြိမ်းစားယူရန် ရန်ပုံငွေရှိသင့်ပြီး ကျွန်ုပ်တွင် မရှိပါ။ တခြားလူတွေ ဘယ်လိုတွေးကြမလဲ။ ငါဘာတွေတွေးပြီး ငါဘာဖြစ်မလဲ"

   ဒါကြောင့် ဒီလို စိတ်ဓာတ်ကျတာမျိုးတွေ၊ ဒီလို အကြောက်တရားမျိုးတွေ၊ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်အပေါ်ထားတဲ့ တရားစီရင်တဲ့ သဘောထားမျိုးတွေ ရှိတယ်။ “ငါ့မှာ ဒီလောကီအရာတွေ မရှိဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ကျရှုံးသူဖြစ်သည်။ ခေါင်းစဉ်တွေ အများကြီးပါတဲ့ စီးပွားရေးကတ်ကြီး မရှိပါဘူး။ ငါ့မှာ အဲဒါမရှိဘူး၊ အဲဒါနဲ့ ငါ အထက်တန်းကျောင်းပြီးတဲ့ သူတွေအားလုံးလိုပဲ တခြားအရာတွေလည်း ရှိတယ်။ ဒါကြောင့် ငါက မအောင်မြင်ဘူး။” ဒီလိုစိတ်ဓာတ်မျိုး၊ စိတ်ဓာတ်ကျတဲ့စိတ်နဲ့ ပတ်သက်နေတယ်။ ကို attachment ဤဘဝ၏ပျော်ရွှင်မှုအတွက် စွန့်လွှတ်ရမည့်အရာဖြစ်သည်။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အသုံးမဝင်သောအရာများတွင် မစွဲလမ်းမိစေရန် အလွန်ခိုင်မာသော ခံယူချက်ရှိသင့်သည်။

   မိတ်ဆွေများ သို့မဟုတ် ချမ်းသာကြွယ်ဝခြင်းမှာ အမှားအယွင်းမရှိကြောင်း ဤနေရာတွင် အလေးပေးဖော်ပြရန် အရေးကြီးပါသည်။ တရားဓမ္မသည် မိတ်ဆွေများကို စွန့်ပယ်ပြီး စည်းစိမ်ဥစ္စာကို စွန့်လွှတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို တောင်းဆိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဒါပေမယ့် ဒို့က အဲ့လို ကို attachment ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကျင့်စဉ်လမ်းစဉ်သို့ ရောက်ရန် သို့မဟုတ် ဤအရာများ၏ သြဇာလွှမ်းမိုးမှုက ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျင့်စဉ်လမ်းစဉ်သို့ ရောက်သွားပါက၊ ၎င်းတို့အား စွန့်လွှတ်ရန် ဆန္ဒရှိရန် လိုအပ်ပါသည်။

   သူငယ်ချင်းရှိတာနဲ့ ဘာမှမမှားပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့သူငယ်ချင်းတွေက “ဘာလို့ တစ်ပတ်ကို နှစ်ကြိမ် သင်ပေးနေတာလဲ။ ဆွဲငင်လိုက်တာ။ အိမ်မှာနေပြီး တီဗီကြည့်တာ ပိုကောင်းတယ်၊ ရုပ်ရှင်ကောင်းတစ်ကားရှိတယ်။” ဒါမှမဟုတ် “ဒီလိုလုပ်ပါ၊ အဲဒါနဲ့ တခြားအရာလုပ်ရင် ပိုကောင်းပါတယ်။” ဒါမှမဟုတ် "မင်းဘာလို့ ညောင်နေကို လုပ်တာလဲ။ တစ်နေကုန် မစားရဘူးလား? အဲဒါ မကျန်းမာဘူး။ အစာစားပြီး သွေးတွင်းသကြားဓာတ်ကို ထိန်းထားသင့်ပါတယ်။

   ဤအရာများ သည် လူတို့ပြောသော စကားများ ၊ အဓိပ္ပါယ်ရှိ သည် ။ ဒါပေမယ့် ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အလေ့အကျင့်အတွက် ကြီးမားတဲ့ အဟန့်အတားတစ်ခုဖြစ်လာရင်၊ အဲဒီသူငယ်ချင်းတွေကို စွန့်လွှတ်ပြီး ကျွန်တော်တို့ဘဝရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ကို အခိုင်အမာယုံကြည်ထားတဲ့ တခြားသူငယ်ချင်းတွေကို ရှာဖွေဖို့ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒီလူတွေကို ငါတို့မုန်းတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ငြီးငွေ့မှုတွင် မတည်မငြိမ် ဖြစ်နေခြင်းကို ဆိုလိုပါသည်။ ကို attachment သူတို့ဆီသို့။

   စည်းစိမ်ဥစ္စာလည်း ထို့အတူပါပဲ။ ပိုက်ဆံရှိမှ တခြားလူတွေကို ကူညီပေးရင် အကျိုးရှိတယ်။ ပိုက်ဆံရှိလို့ ပြဿနာမရှိပါဘူး။ စည်းစိမ်ဥစ္စာရှိခြင်းသည် ငါတို့ကို တရားဓမ္မနှင့် ဝေးကွာစေလျှင် ပယ်ရန် ဆင်ခြင်ပေလိမ့်မည်။ မင်းရဲ့စတော့တွေ၊ မင်းရဲ့ငွေချေးစာချုပ်တွေ၊ မင်းရဲ့ရင်းနှီးမြုပ်နှံမှုတွေနဲ့ ဒီအရာတွေကို စိတ်ပူပြီး လေ့ကျင့်ဖို့အချိန်မရှိဘူးဆိုရင် မင်းဘာအကျိုးရှိလဲ။

   ကျွန်ုပ်တို့၏သူငယ်ချင်းများအတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏သူငယ်ချင်းများနှင့် အလွန်အဓိပ္ပါယ်ရှိသောဆက်ဆံရေးရှိသည်။ အမှန်တော့ တရားဓမ္မမိတ်ဆွေများသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်အရေးကြီးပြီး ၎င်းတို့ကို ချစ်ခင်ရင်းနှီးမှု၏ အဓိက အစိတ်အပိုင်းအဖြစ် ကျင့်ကြံအားထုတ်သင့်ပြီး အချင်းချင်း အပြန်အလှန် ကူညီပေးသည့် တရားဓမ္မကျင့်စဉ်များ ဖြစ်ရန် သေချာပါသည်။ အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ခင်မင်ရင်းနှီးမှုက အရမ်းအကျိုးရှိပါတယ်။

ရင့်ကျက်သော စိတ်ထား သုံးခု

1. သာမန်လူများ၏ ရာထူးမှ နှင်ထုတ်ရန် ဆန္ဒရှိခြင်း။
   

   ရင့်ကျက်တဲ့ သဘောထား သုံးခုရှိတယ်။ ပထမအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့၏ အကန့်အသတ်တန်ဖိုးများကို မမျှဝေသောကြောင့် သာမန်လူများဟုခေါ်သည့် အဆင့်များမှ နှင်ထုတ်ရန် ဆန္ဒရှိသော ရင့်ကျက်သောသဘောထားဖြစ်သည်။ အခု ဒီနေရာမှာ အလေးပေးပြောလိုတာက တရားဓမ္မကျင့်သူဖြစ်ဖို့အတွက် သာမာန်လူတွေကို ရာထူးကနေ ထုတ်ပယ်ပြီး ထူးထူးဆန်းဆန်းလို့ သတ်မှတ်ရမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အဲဒါကို ငါတို့ စွန့်လွှတ်ရမယ်လို့ ပြောနေတာ ကို attachment ပိုင်ဆိုင်မှုကို တန်ဖိုးထားလိုပြီး လူအစုအဝေးတွင် လက်ခံလိုသော၊ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ငါတို့က အဲဒီလိုမျိုး တွယ်တာနေရင် ငါတို့ရဲ့ အလေ့အကျင့်ကို အနှောင့်အယှက် ဖြစ်သွားမယ်။

   ဒါကလည်း ဝေဖန်မှုကို လက်ခံရဲတဲ့ သတ္တိကို မြှင့်တင်တဲ့ အကျင့်တစ်ခု ဖြစ်လို့ပါပဲ။ လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်တဲ့အတွက် လူတချို့က ကျွန်တော်တို့ကို ပြစ်တင်ဝေဖန်နိုင်ပါတယ်။ တရားကျင့်တာကို လူတွေက ဝေဖန်ရင် စိတ်ဓာတ်ကျနေစရာ မလိုပါဘူး။ ဒီလူတွေဟာ အကန့်အသတ်ရှိတဲ့ ကမ္ဘာကြီးကို ရှုမြင်နိုင်တယ်ဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုပါ။ ဤလူများသည် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းအကြောင်းကို နားမလည်ပါ။ သူတို့အကြောင်း နားမလည်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝ။ တစ်ချိန်တုန်းကလည်း သူတို့လိုပဲ တွေးဖူးကြမှာပါ။ သူတို့က လူဆိုးတွေမဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက လွှမ်းမိုးမခံချင်ဘူး။ ဤနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သာမန်လူများဟုခေါ်သော ရာထူးမှ နှင်ထုတ်ခြင်းကို လိုလားပါသည်။ စွန့်လွှတ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ကို attachment သူများတွေလို ငါတို့တန်ဖိုးတွေ မခွဲဝေဘဲ သူများတွေလို တူညီတဲ့တန်ဖိုးတွေ မခွဲဝေဘဲ ဝေဖန်ခံရတာကို မနှစ်သက်တာကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။ တစ်ခါတလေတော့လည်း ဝေဖန်ခံရတယ်။ ပင်လယ်ကွေ့စစ်ပွဲတုန်းကလိုပဲ မင်းရုံးထဲကိုဝင်ပြီး "သတ်တာကို မယုံဘူး" လို့ပြောရင် မင်းရဲ့လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေက မင်းကိုဝေဖန်နိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများနှင့် တူညီသောတန်ဖိုးများကို မမျှဝေသောကြောင့် ဝေဖန်ခံရခြင်းကို ခံနိုင်ရည်ရှိရန် သတ္တိရှိခြင်း။

2. ခွေးအဆင့်သို့ တန်းဆင်းရန် ဆန္ဒရှိခြင်း။

3. ဉာဏ်အလင်းရသူ၏ မြင့်မြတ်သောအဆင့်သို့ ရောက်ခြင်း၌ လုံးလုံးပါဝင်နေခြင်း။

[မှတ်ချက်- နောက်ဆုံးရင့်ကျက်သောသဘောထားနှစ်ခုအတွက် သွန်သင်ချက်များကို မှတ်တမ်းတင်မထားပါ။]

---

1. “ငြိုငြင်သည်” သည် “လှည့်ဖြားခြင်း” အစား သျှင် Thubten Chodron ၏ ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩

2. “ဆင်းရဲခြင်း” သည် ယခုအခါ သျှင် Thubten Chodron မှ “မှိုင်းတိုက်ခြင်း” အစား ဘာသာပြန်ဆိုချက်ဖြစ်သည်။ ↩