သေခြင်းတရားကို မစဉ်းစားခြင်း၏ အားနည်းချက်များ

သေခြင်းတရားကို သတိမရခြင်း၏ အားနည်းချက်များ

• ယခင်အစည်းအဝေး၏အကျဉ်းချုပ်
• ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်ကို လှုံ့ဆော်ရန် သေခြင်းကို သတိရပါ။
• သေခြင်းတရားကို သတိမရခြင်း၏ အားနည်းချက်ခြောက်ပါး

LR 016- သေခြင်းတရားကို မစဉ်းစားခြင်း၏ အားနည်းချက်များ (download,)

ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်- လောကီရေးရာစိုးရိမ်မှု ရှစ်ခု

• လောကီလှုပ်ရှားမှုများနှင့် ရောနှောလေ့ကျင့်ပါ။
• လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုး

LR 016- လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ခု၊ အပိုင်း ၁ (download,)

လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုး၏ ပထမနှစ်ချက်

• ပစ္စည်းဥစ္စာ
• ချီးမွမ်းပြီး အပြစ်တင်တယ်။

LR 016- လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ခု၊ အပိုင်း ၁ (download,)

လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုး၏ နောက်ဆုံး အတွဲနှစ်တွဲ

• ဂုဏ်သရေ
• အပျော်သဘော
• ဆန်းစစ်ခြင်း

LR 016- လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ခု၊ အပိုင်း ၁ (download,)

မေးဖြေ

• သူတပါးကို အစေခံဖို့ နာမည်ကောင်းရဖို့
• အသုံးပြုခြင်း သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့၏လှုံ့ဆော်မှုကိုစစ်ဆေးရန်
• ဝေဖန်မှုတွေနဲ့ ဆက်ဆံပါ။
• မဟုတ်သောကို attachment ပိုက်ဆံအတွက်

LR 016- အမေးအဖြေ (download,)

ယခင်အစည်းအဝေး၏အကျဉ်းချုပ်

ပြီးခဲ့သောအစည်းအဝေးတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့ဘ၀၏ အဖိုးတန်မှုအကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့ပါသည်။ ငြိမ်းချမ်းစွာသေခြင်းနှင့် ကောင်းသောပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကဲ့သို့သော ဓမ္မတာစဥ်ပန်းတိုင်များရှာဖွေခြင်း နှင့် လွတ်မြောက်ခြင်းနှင့် ဉာဏ်အလင်းကဲ့သို့သော အန္တိမပန်းတိုင်များဖြစ်သည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအတွက် အဓိပ္ပါယ်ကို မည်သို့ပေးရမည်အကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့ကြပါသည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ ကရုဏာတွေဖန်တီးဖို့ ကူညီပေးဖို့အတွက် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေတဲ့ လုပ်ဆောင်မှုတွေအားလုံးကို ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ဘဝကို အဓိပ္ပါယ်ရှိတဲ့ အခိုက်အတန့်ဖြစ်အောင် ဘယ်လိုဖန်တီးရမလဲဆိုတာကိုလည်း ဆွေးနွေးခဲ့ကြပါသေးတယ်။ ပြီးတော့ ဒီဘဝက ဘယ်လောက်တောင် ရှားရှားပါးပါး ဖြစ်ခဲ့လဲ ဆိုတာကို ပြောခဲ့ကြတယ်။ အကြောင်းရင်းများကို ဖန်တီးရန် ခက်ခဲသောကြောင့် အဖိုးတန်သော လူ့အသက်ကို ရရှိရန် ခက်ခဲသည်။ အခြားသတ္တဝါများနှင့် ယှဉ်လျှင် လူသားများ အလွန်နည်းပါးသောကြောင့် ရှားပါးပါသည်။ လိပ်၏ သာဓကအားဖြင့်၊ အဖိုးတန်လူသား ပြန်လည်မွေးဖွားရန် မည်မျှခက်ခဲသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့မြင်နိုင်သည်။

အဖိုးတန်လူ့ဘ၀၏ ရှားပါးမှုနှင့် ၎င်းနှင့်အတူ ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်နိုင်သည့် မယုံနိုင်စရာများကို မြင်တွေ့ရခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏အနှစ်သာရကို ယူဆောင်လာရန် ဆွဲဆောင်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ၏အနှစ်သာရကိုယူရန်နည်းလမ်းကို အဓိကအဆင့်သုံးဆင့်ခွဲထားသည်။

ပထမအဆင့်သည် စေ့ဆော်မှုအနိမ့်ဆုံးအဆင့် သို့မဟုတ် ကနဦးလှုံ့ဆော်မှုရှိသူနှင့် တူညီသောလမ်းကြောင်းဖြစ်သည်။ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် ပျော်ရွှင်ဖွယ် သေခြင်းတရားနှင့် ကောင်းသော ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ရှာဖွေနေသူဖြစ်သည်။ သေတဲ့အချိန်မှာ စိတ်ရှုပ်စရာတွေ ကင်းဝေးချင်ကြတယ်။ သူတို့သည် နာကျင်စွာမွေးဖွားခြင်းမှ လွတ်မြောက်ချင်ကြသည်။ ကောင်းမွန်တဲ့ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို လိုချင်ကြတယ်။ ဒါတွေကို အောင်မြင်ဖို့အတွက် ကျင့်ဝတ်တွေကို လိုက်နာကြပါ။

ဒုတိယအဆင့်မှာ စေ့ဆော်မှု အလယ်အလတ်အဆင့်ရှိ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးနှင့် တူညီသော ရှုပ်ထွေးမှုမှန်သမျှမှ ကင်းစင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေသော အရာဖြစ်သည်။ ချားရဟတ်ပေါ်က ဆင်းချင်တယ်။ လွတ်မြောက်မှုကို လိုချင်တဲ့အတွက်ကြောင့်မို့လို့ ကျနော်တို့က လွတ်မြောက်ရေးကို လိုလားတယ်။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှုပ်ထွေးမှုများမှ ဒါတွေကို အောင်မြင်ဖို့အတွက် ကျွန်တော်တို့ လေ့ကျင့်တယ်။ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု- ကျင့်ဝတ်၊ အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာ။

စိတ်အားထက်သန်မှု၏ အမြင့်ဆုံးအဆင့်သည် ယခင်အဆင့်နှစ်ဆင့်မှတစ်ဆင့် တဖြည်းဖြည်း ဖွံ့ဖြိုးလာသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် လှုံ့ဆော်မှု၏ ပထမအဆင့်နှစ်ခုတွင် ရှိနေသည့်တိုင် နောက်ဆုံးပန်းတိုင်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် ရှိနေသင့်သည်။ ကျွန်တော်တို့မှာ အမြဲတမ်းရှိတယ်။ ဆန္ဒ နောက်ဆုံးတစ်ခုသို့ရောက်ရန်၊ အခြားသူတို့၏ရှုပ်ထွေးမှုများမှလွတ်မြောက်လိုသောဆန္ဒဖြစ်သည်။ အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးသည် ဤဘဝ၏ တည်ရှိမှုထဲတွင် ပိတ်မိနေပါသည်။ စေ့ဆော်မှုအဆင့်ရှိသူတစ်ဦးသည် ဤထောင်ချောက်မှ အထိရောက်ဆုံးလွတ်မြောက်ရန် အခြားသူများကို ကူညီရန် လိုအပ်သော စွမ်းရည်များနှင့် အရည်အချင်းများအားလုံးကို ရရှိစေရန်အတွက် ဉာဏ်အလင်းကို အပြည့်အဝရယူလိုပါသည်။ ကျင့်ရမည့်နည်းလမ်းမှာ ခြောက်ပါးသော အကျင့်ဖြစ်သည်။ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ် ပြီးမှ တွန်းအားလမ်းကြောင်း။ အဲဒါက နောက်ဆုံး session မှာ လုပ်ခဲ့တာ။ အဲဒီကတည်းက လူတွေက အဲဒါကို စဉ်းစားကြမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်…။

ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်ကို လှုံ့ဆော်ရန် သေခြင်းကို သတိရပါ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကနဦးအလေ့အကျင့်အဆင့်သို့ ပြန်သွားကာ ထိုကနဦးလှုံ့ဆော်မှုအဆင့်သို့ ပြန်သွားကာ ၎င်းကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာဖြတ်သန်းသွားပါမည်။ ပထမအကြောင်းအရာကတော့ သေခြင်းတရားကို သတိရခြင်းပါ။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ အကြိုက်ဆုံးအကြောင်းအရာ—အောက်ပိုင်းနယ်ပယ်များအကြောင်း ဆွေးနွေးပါမည်။ ဒါတွေကို တွေးကြည့်ခြင်းအားဖြင့် သေခြင်းနဲ့ မွေးဖွားခြင်းကို ပိုစိုးရိမ်လာစေပါတယ်။ ၎င်းသည် လမ်းညွှန်ချက်အချို့ကို ရယူရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို စိတ်ဝင်စားစေသည်။ ကျွန်တော်တို ခိုလှုံ ထဲမှာ ရတနာသုံးပါး ဤအရှုပ်အထွေးအားလုံးကို ဖြတ်ကျော်နိုင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီရန် လမ်းညွှန်တစ်ခုအနေဖြင့် ယေဘူယျ လမ်းညွှန်ချက် ရတနာသုံးပါး right off the bat is about Karma. ဤအရာများသည် တစ်ခုခုလုပ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ပါဝင်စားမှုကို လှုံ့ဆော်ရန်အတွက် ဤကနဦးအဆင့်-သေခြင်းနှင့် အောက်ဘုံ၌ရှိသော အဓိကအကြောင်းအရာ လေးခု၊ ခိုလှုံခြင်း။ စောင့်ကြည့်နေ Karma ပြဿနာကို ကူညီဖြေရှင်းပေးရန်။ ယေဘူယျ နယ်ပယ်ကို ပေးစွမ်းနိုင်ဖို့ ကြိုးစားနေပါတယ်၊ ပြီးတော့ ငါတို့ ဘယ်နေရာမှာ ရှိနေသလဲ၊ ခေါင်းစဉ်တွေက ဘယ်လို လိုက်ဖက်လဲ ဆိုတာ မင်းသိအောင် ဖြည်းဖြည်းချင်း ကျဉ်းအောင် လုပ်နေတယ်။ ဒါက မင်းအရာတွေကို ပိုနားလည်အောင် ကူညီပေးပါလိမ့်မယ်။

သေခြင်းအကြောင်းစပြီးပြောတဲ့အခါ ပထမဦးစွာပြောနေတာက သေခြင်းအကြောင်း မစဉ်းစားခြင်းရဲ့ အားနည်းချက်တွေနဲ့ တွေးခေါ်ခြင်းရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးတွေပါပဲ။ သေခြင်းတရားကို မတွေးတောခြင်း၏ အားနည်းချက်များနှင့် ယင်းကို တွေးတောခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများဖြင့် အဘယ်ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ စတင်ခဲ့သည်ကို ယခု သင် ခန့်မှန်းနိုင်ပြီဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ ထုံးစံအတိုင်း တုံ့ပြန်မှုမှာ “မရဏ” ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မတွေးချင်ဘူး!" မဟုတ်ဘူးလား? ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ပြောဆိုရန် သို့မဟုတ် တွေးတောချင်သည့်အရာ အနည်းဆုံးဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ သေချာပေါက်လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာဖြစ်သည်။ သေချာတာတစ်ခုကတော့ ကျွန်တော်တို့ ဖြတ်သန်းရမဲ့အရာက ကျွန်တော်တို့ ကြုံချင်တဲ့အရာပါ။

ကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်တွေ ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်တယ်ဆိုတာ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာပဲမဟုတ်လား? အမှန်တရားကို လျစ်လျူရှုချင်ပါသည်။ သို့သော် သေခြင်းတရားကို မရင်ဆိုင်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏သေခြင်းတရားကို ရင်ဆိုင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ကြောက်ရွံ့မှုကို ဖန်တီးနေပါသည်။ ဒီကြောက်စိတ်ကို ငါတို့ မုန်းတယ်။ အခန်းထဲမှာ ဆင်တစ်ကောင်ရှိမှာကို ကြောက်တဲ့ကလေးနဲ့တူတယ်။ ဆင်ရှိမရှိ စစ်ဆေးရန် မီးကိုဖွင့်မည့်အစား တံခါးဝတွင် ထိုင်ကာ ညည်းတွားငိုကြွေးကြသည်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းက သေခြင်းတရားကို မကြာခဏ ကိုင်တွယ်တဲ့နည်းပါ။ အဲဒါကို ထုတ်ယူပြီး စစ်ဆေးမယ့်အစား—“မီးကို လင်းလိုက်ရအောင်၊ ကြည့်ကြရအောင်၊ ဒီမှာ ဘာဖြစ်နေတာလဲ”—ကျွန်တော်တို့ အဲဒါကို အမှောင်ထဲမှာပဲ သိမ်းထားပြီးတော့ ကြောက်နေမှာပဲ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် သေခြင်းတရားကို တွေးတောရန် ငြင်းဆန်ခြင်းဖြင့် အလွန်ကြောက်စရာကောင်းသော အရာတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ ဒါပေမယ့် သေခြင်းတရားဟာ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အရာတော့ မဟုတ်ဘူး။ ထို့ကြောင့် မစဉ်းစားခြင်း၏ အားနည်းချက်များနှင့် စဉ်းစားခြင်း၏ ကောင်းကျိုးများကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ငါတို့က သေခြင်းတရားကို တွေးရင် ဖြစ်လာနိုင်တယ် လို့ အမြဲတွေးတယ်။ ကောင်းပြီ၊ ငါတို့က အဲဒါကို မစဉ်းစားရင်တောင် ဖြစ်ပျက်နေသေးတယ်။

မှတ်မိသေးတယ်------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ငယ်ငယ်က သုသာန်မှာ ကားမောင်းရင်း "မေမေ၊ ဖေဖေ ဒါဘာကြီးလဲ" ဟု မေးမိသည်။ အဘယ့်ကြောင့်နည်း။ [ရယ်သံများ] နောက်ဆုံးတွင် ထိုနေရာတွင် အထူးအဆန်းတစ်ခုခု ရှိနေကြောင်း သူတို့ကို သင်ယုံကြည်လာသောအခါ၊ "သူတို့သေတဲ့အခါ အဲဒီနေရာမှာ လူတွေရှိတယ်" "အင်း၊ ဘာသေတာလဲ" "အိုး ငါတို့ ဒီဘက်လှည့်ရမှာပေါ့...." [ရယ်သံများ] သူတို့ထဲက ရုန်းထွက်နိုင်ဆုံးကတော့ လူတွေက အချိန်အကြာကြီး အိပ်ပျော်သွားတာပါပဲ။

ငါတို့ ငယ်စဉ်ကတည်းက သေခြင်းတရားဟာ မင်းမမေးမတွေးရဲတဲ့ အရာတစ်ခုလို့ ငါတို့သေချာပေါက် သိလာရတယ်။ ထိုနေရာတွင် ထိုင်ရုံဖြင့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် တင်းမာမှုများစွာကို ဖြစ်စေသည်။ ကျွန်တော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ ဒါကိုကြည့်တဲ့အခါတောင်မှ အဲဒါကို ဖုံးကွယ်ဖို့ ကြိုးစားတယ်။ သေသွားတဲ့အခါ လှလှပပဖြစ်အောင် လူတွေကို လိမ်းပေးတယ်၊ သေသွားပြီလို့တောင် တွေးနေစရာမလိုပါဘူး။ အရမ်းလှနေတာကြောင့် သူတို့အိပ်နေတာကြာနေပြီလို့ တွေးလို့ရပါတယ်။

သူငယ်ချင်းအမေတစ်ယောက် ဆုံးပါးသွားချိန်ကို သတိရမိသည်။ သူမတွင် Hodgkin ရှိသည်ဖြစ်၍ နောက်ဆုံးတွင် သူမသေဆုံးသွားသောအခါတွင် သူမသည် အမှန်တကယ် အလဟသဖြစ်ခဲ့ရသည်။ သူမနှင့် အရာအားလုံးကို လိမ်းကျံပေးကြသည်။ နောက်တော့ လူတွေ တက်ကြည့်ဖို့ တက်သွားတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သူတို့က “ဒီလောက်ကောင်းတာ မတွေ့တာကြာပြီ” မယုံနိုင်ဘူး! သေခြင်းတရားကို ငါတို့က ဒီလိုဆက်ဆံတယ်။ လူတွေက အရမ်းစိုးရိမ်နေကြတယ်။ သူတို့ ကွယ်လွန်ချိန်မှာ သူတို့ရဲ့ မိတ်ကပ်ပညာရှင် ဘယ်သူဖြစ်မလဲဆိုတဲ့ အစီအစဥ်ကောင်းတွေ ချမှတ်ထားပါတယ်။ သူတို့ရဲ့ ကတ္တားထဲမှာ လှပချင်ကြတယ်။ ဤသည်မှာ သေခြင်းကိစ္စသို့ ဦးတည်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ အလုံးစုံသော ဉာဏ်ကို ညွှန်ပြခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဆက်လက်ဖြစ်ပေါ်နေသည့် စိုးရိမ်ပူပန်မှုအားလုံးကို ညွှန်ပြနေသည်။

သင်္ချိုင်းကုန်းကို ကြည့်ပါ။ Seattle မှာရှိတဲ့ သင်္ချိုင်းမှာ ကားမောင်းတာကိုတောင် မမှတ်မိတော့ဘူး၊ အဲဒါတွေကို ဒီမှာ ကောင်းကောင်းဝှက်ထားတယ်။ လော့စ်အိန်ဂျလိစ်မှာ သူတို့လုပ်နေတာက သူတို့ထဲက အမှတ်တရပန်းခြံတွေ လုပ်တာ။ သစ်တော မြက်ခင်းပြင်တွင် ယခုအခါ Pieta ၏ မိတ္တူများနှင့် အလွန်ကျော်ကြားသော အနုပညာလက်ရာများပါရှိသော သုသာန်တွင် အနုပညာပြတိုက်တစ်ခုရှိနေပြီဖြစ်သောကြောင့် တနင်္ဂနွေ နေ့ခင်းများတွင် အဖေနှင့်အမေနှင့် ကလေးများ သုသာန်သို့သွား၍ အနုပညာလက်ရာများကို ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။ သေခြင်းတရားကို လုံးလုံးလျားလျား တားဆီးနေပြန်သည်။ ပြတိုက်မှာ ပန်းချီကားတွေ သွားကြည့်တယ်။

လွန်ခဲ့သော နှစ်အနည်းငယ်က သတင်းစာတစ်စောင်ကို ဖတ်ဖူးသည်ကို သတိရမိသည်။ မိခင်သေဆုံးသွားသော အမျိုးသားတစ်ဦးရှိသည်။ သူ့မှာ အားလုံးအေးခဲဖို့ ပိုက်ဆံအလုံအလောက်မရှိတာကြောင့် သူတို့ခေါင်းကို အေးခဲထားလိုက်ကြပြီး နောက်မှ ခေါင်းကို အအေးခံနိုင်မှ နောက်တစ်မျိုးနဲ့ ချိတ်ထားလိုက်ကြတာ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ပြီးတော့ သူမ အသက်ပြန်ရှင်လာလိမ့်မယ်။ အခက်​အခဲ​က​တော့ သူတို့​လုပ်​ခဲ့​ပေမဲ့ ခေါင်း​ပြတ်​သွား​တယ်။ မယုံနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ သေခြင်းတရားကို ငြင်းပယ်သည့်အတိုင်းအတာကို ညွှန်ပြနေခြင်းသာဖြစ်သည်။ သို့တိုင် သေခြင်းတရားသည် လူတိုင်းတွင်ဖြစ်ပေါ်နေသော သဘာဝဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

သေခြင်းတရားနဲ့ ပတ်သက်ပြီး တရားနည်းလမ်းကျရင် ရိုးသားစွာ ရင်ဆိုင်ဖို့ပါပဲ။ ဗီရိုထဲမှာ သေခြင်းတရားကို ကြောက်လန့်နေမယ့်အစား အဲဒါကို ဖယ်ထုတ်ပြီး ကြည့်လိုက်ပါ။ အဲဒါကို ထုတ်ပြီးကြည့်လိုက်တာနဲ့ သင်ထင်ထားသလောက် ဆိုးသွားမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီလိုလုပ်ရခြင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က လက်တွေ့ဘဝနဲ့ ထိတွေ့ခွင့်ရဖို့ပါ။ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်ကို ကျင့်ရန် ခွန်အားကို ပိုမိုရရှိစေပါသည်။ သေခြင်းတရားကို နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကိုကြည့်ရှုပြီး ၎င်းကိုတန်ဖိုးထားကာ ဤဘဝတွင်ရနိုင်သည့်အခွင့်အရေးများကို အပြည့်အဝအသုံးချရန် မူဘောင်တစ်ခုပေးသည်။

ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံမှ ရိုးရှင်းသော ဥပမာတစ်ခုပေးပါမည်။ တစ်ခါက အိန္ဒိယမှာ စာကျက်နေခဲ့တယ်။ ၎င်းတွင် အခန်းရှစ်ခန်းပါရှိပြီး ကောင်းသောအရေအတွက်မှာ မမြဲခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။ နေ့ခင်းတိုင်း Geshe-la က သေခြင်းတရားနဲ့ မမြဲခြင်းအကြောင်း သင်ပေးပြီး ဒီစာသားကို အချိန်အတော်ကြာအောင် သင်ပေးတယ်။ Geshe-la သည် သေခြင်းအကြောင်း နှစ်နာရီကြာအောင် ပြောပြသည်။ သေခြင်းတရားကို နှစ်နာရီကြာ နားထောင်ပြီး အခန်းထဲပြန်ဝင်ခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား အဲဒီအပေါ်မှာ ငါမင်းကို ဒီလိုလုပ်တုန်းက အဲဒီလတွေက ငါ့စိတ်တွေ အရမ်းအေးချမ်းတယ်။ အံ့သြစရာကောင်းလောက်အောင်ပါပဲ။ အဘယ်ကြောင့်? အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်သေခြင်းတရားကို သတိရသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် အဘယ်အရာသည် အရေးကြီးသည်နှင့် မည်သည့်အရာသည် အရေးမကြီးသည်ကို သိရှိနိုင်စေရန် ကူညီပေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

စိတ်ရှုပ်သွားတဲ့အခါ ဖယ်ထုတ်ဖို့ အရမ်းကောင်းတဲ့ ကိုက်တံတစ်ခုပါ။ တခါတရံမှာ စိတ်ရှုပ်ပြီး စိတ်ရှုပ်ရတယ်ဆိုတာ မင်းသိပြီး ဘာလုပ်ရမှန်းမသိဘူး။ “ကောင်းပြီ၊ ငါသေခါနီးအချိန်မှာ ဒီဘဝကနေ စွန့်ပြီး နောက်မွေးခြင်းသို့ ဆက်သွားနေတဲ့အချိန်မှာ ဒီကိုပြန်ကြည့်မယ်ဆိုရင် ဘာလုပ်ဖို့ အကောင်းဆုံးဖြစ်မှာလဲ။”

တစ်စုံတစ်ယောက်က သင့်ကို အမှားလုပ်ပြီး သင်ဒေါသထွက်နေတဲ့အခါ အထူးသဖြင့် ဒါကကောင်းပါတယ်။ မင်းထင်တာက "ငါသေပြီး ဒါကိုပြန်ကြည့်တဲ့အခါ ဒီလူလုပ်ခဲ့တဲ့ကိစ္စအတွက် ငါအရမ်းဒေါသထွက်ပြီး စိတ်ဆိုးသွားတာကို တွေးချင်နေတာလား။ ငါသေတဲ့ အချိန်မှာ ဒါက ငါ့အတွက် တကယ်အရေးပါမှာလား။ ဒါမှမဟုတ် ဒီအသေးအမွှား စော်ကားမှု (ဒါမှမဟုတ် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်) တကယ့်ကို အသေးအဖွဲကိစ္စပဲလား။ သေချိန်၌ ငါနှင့် လုံးဝသက်ဆိုင်ခြင်းမရှိလျှင် အဘယ်ကြောင့် ဤမျှလောက် စိတ်စွမ်းအင်ကို ထားသနည်း။

ထိုနည်းတူစွာ၊ ငါတို့သည် များစွာသော စိုးရိမ်ပူပန်မှုတို့နှင့် ယှဉ်လျှင်- “ကောင်းပြီ၊ သေခါနီးတွင် ဤစိုးရိမ်မှုအားလုံးသည် ငါ့အား ကောင်းကျိုးဖြစ်စေမည်လော။” ပြီးတော့ ငါတို့တကယ်တွေ့တာက "မဟုတ်ဘူး! ဒီစိုးရိမ်မှုကို ဘယ်သူတွေ လိုအပ်လဲ။ ဒီကိစ္စတွေအားလုံးကို ဘယ်သူက ဒီလောက် စိတ်ပူရမှာလဲ။”

ဒါကြောင့် သေခြင်းတရားကို ရှု့ထောင့်ကနေ တွေးကြည့်တဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိုးရိမ်ပူပန်မှုတွေ ရပ်တန့်သွားအောင် လုပ်လေ့ရှိတဲ့ အရာတွေအားလုံးဟာ အရေးကြီးတယ်လို့ မြင်ပါတယ်။ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သည် အလိုလို ငြိမ်းချမ်းလာသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအရည်အသွေးကို မြှင့်တင်ရန် သေခြင်းတရားကို အသုံးပြုနိုင်သည့် နည်းလမ်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါ ရည်ရွယ်ချက် တစ်ခုလုံး မို့လို့ပါ။ ဗုဒ္ဓ အနိစ္စ၊ သင်္ခါရတရား နှင့် မမြဲခြင်း အကြောင်းကို ပြောဆိုခဲ့သည်။

သေခြင်းတရားကို သတိမရခြင်း၏ အားနည်းချက်ခြောက်ပါး

သေခြင်းတရားကို မအောက်မေ့ခြင်း၏ အားနည်းချက်ခြောက်ပါးသို့ သွားပါမည်။ ဒါက အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတဲ့အပိုင်းပါ။

1. သေခြင်းတရားကို မစဉ်းစားရင် တရားဓမ္မကို မအောက်မေ့ဘူး။

   ပထမ အားနည်းချက်ကတော့ တရားဓမ္မကို မမှတ်မိတော့တာ။ တစ်နည်းဆိုရသော် သေခြင်းတရားကို မတွေးတောဘဲ တရားဓမ္မကို အာရုံမစိုက်။ ဒါကို ငါတို့ကိုယ်တိုင် မြင်နိုင်တယ်။ ကိုယ့်သေခြင်းတရားကို မအောက်မေ့တဲ့အခါ ဘယ်သူက တရားဓမ္မကို လိုအပ်တာလဲ။ အပြင်ထွက်ပြီး ကောင်းကောင်းပျော်ရအောင်။ ဟုတ်တယ်ဟုတ်?

   လူ့အဖွဲ့အစည်း အများစုရဲ့ နေထိုင်ပုံကိုကြည့်ပါ။ သေခြင်းတရားကို ဘယ်သူမှ မတွေးကြဘူး။ မရှိဘူးလို့ လူတွေက ထင်နေကြတယ်။ ဘဝရဲ့ ရည်ရွယ်ချက် တစ်ခုလုံးဟာ မင်း တတ်နိုင်သလောက် ပျော်ရွှင်မှုတွေ ရလာဖို့ ဖြစ်လာတယ်။ လူတွေဟာ ပျော်ရွှင်မှုတစ်ခုကနေ အခြားတစ်ခုကို ပြေးလွှားပျော်ရွှင်ဖို့ ကြိုးစားကြပါတယ်။

   ယခု ကျွန်ုပ်တို့၏ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ သေခြင်းတရားကို မစဉ်းစားဘဲ တရားအကြောင်းကို လုံးဝ မစဉ်းစားတော့ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပျော်ရွှင်မှုအတွက် ယခုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏လောကီအပျော်အပါးများကို ရှာဖွေရာတွင် အလွန်အလုပ်များနေပါသည်။ တစ်ခါတရံမှာ လူတွေက ငါ့ဆီလာပြီး “မင်းသိပါတယ်၊ ငါက စားပွဲပေါ်မှာ ထိုင်ဖို့ မတတ်နိုင်ဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အုံး” သို့မဟုတ် “ငါ၏ တရားဓမ္မ ကျင့်စဉ် အဆင်မပြေ။” ကောင်းပြီ၊ အကြောင်းရင်းတစ်ခုကတော့ ငါတို့ ဒီဘဝက ထွက်သွားတော့မယ်ဆိုတဲ့အချက်ကို မစဉ်းစားမိလို့ပါ။ ထိုအချက်ကို မစဉ်းစားဘဲ တရား၏ လိုအပ်ချက်ကို မစဉ်းစားဘဲ တရားထိုင်ပြီး ကျင့်ခြင်းမျိုး မပြုပေ။

2. တရားကို အာရုံပြုရင်တောင် ကျင့်မှာမဟုတ်ဘူး။

   ဒုတိယ အားနည်းချက်ကတော့ တရားဓမ္မကို သတိရနေရင်တောင် သေခြင်းတရားကို မစဉ်းစားရင် မကျင့်ဘူး။ ငါတို့ အချိန်ဆွဲတယ်။ ဤစိတ်ကို ကောင်းစွာသိ၏- “သြော် ငါ နောက်မှ တရားအားထုတ်မယ်။ ငါ့အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းအတွက် စဉ်းစားစရာရှိတယ်။ ငါ့မှာ စဉ်းစားစရာလေးတွေရှိတယ်။ အသက်ကြီးလာလို့ ဘဏ်မှာငွေနည်းနည်းလောက်ရှာရမယ်။ ငါ့မှာ တခြားလုပ်စရာတွေ ရှိတော့ တရားဓမ္မက နောက်မှ လာလိမ့်မယ်။" “ပထမဆုံးအနေနဲ့ ကျွန်တော့်ရဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း၊ မိသားစုနဲ့ တခြားအရာအားလုံးကို လိုချင်ပါတယ်။ ငါအသက်ကြီးလာတဲ့အခါ ငါဘာမှလုပ်စရာမရှိလို့ တရားကျင့်မယ်” ဒါမှမဟုတ် “ဟေး ငါမသိဘူး။ ငါဘာမှလုပ်စရာမရှိသလိုခံစားရတယ်။ နောက်တစ်ကြိမ်လုပ်မယ်။ စာသင်ဖို့ မလိုဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ နောက်တစ်ခါ စာသင်ဖို့ သွားမယ်။ ဒီအပန်းဖြေစခန်းကို မသွားချင်ဘူး။ ငါနောက်ဆုတ်သွားလိုက်မယ်။"

   အဲဒါ မနောစိတ်ပဲ။ မနာနာ၊ မနာနာ…. နောက်မှလုပ်မယ်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်နှင့် ပတ်သက်၍ မကြာခဏ ပြောလေ့ရှိသည်။ ငါဒီမှာထိုင်ပြီး မင်းရဲ့အလေ့အကျင့်ကို ကျင့်ဖို့ မင်းကိုအရမ်းပူဆာပြီး နောက်တော့ မင်းသွားခဲ့တယ်- "ကောင်းပြီ၊ ငါမနက်ဖြန်မနက် ထစမ်းပါ" ပြီးတော့ နှိုးစက်နာရီက မနက်ခင်းမှာ ပြတ်သွားပြီး "အိုး၊ ငါပြန်အိပ်တော့မယ်၊ ညနေကျရင် လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်မယ်" လို့ တွေးလိုက်တယ်။

   အဲဒီတော့ အချိန်ဆွဲရုံပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်အတွက် အရေးတကြီးမခံစားရပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်သင်္ခါရကို မမှတ်မိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ငါတို့ရဲ့ဘဝဟာ ကုန်ဆုံးသွားပြီး ဒီအချိန်ဟာ တံတားအောက်ရောက်တာနဲ့ တံတားအောက်က ရေလိုပါပဲ၊ မရှိတော့ဘူးဆိုတာ မမှတ်မိတော့ဘူး။ ဒါကြောင့် ရွှေ့ဆိုင်းတတ်တဲ့ စိတ်မျိုးရှိပြီး စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်တတ်သူတွေအတွက်၊ ဖြေဆေးတွေထဲက တစ်ခုကတော့ သင်္ခါရတရားအကြောင်း စဉ်းစားဖို့ အချိန်ပိုပေးရပါမယ်။ လေ့ကျင့်ရန် ခွန်အားဖြစ်စေသည်။

3. လေ့ကျင့်ရင်တောင်မှ သက်သက်လုပ်မှာမဟုတ်ဘူး။

   နောက်အားနည်းချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် လေ့ကျင့်လျှင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် လောကီအရာများနှင့် ပတ်သက်နေသောကြောင့် သက်သက်မလုပ်ပါ။ ငါ အခုပဲ ဒီဟာကို ပြောနေတာ။ အားနည်းချက် ခြောက်ချက်လုံးကို ကျော်ဖြတ်ပြီး ဒီတစ်ခုကို လေးလေးနက်နက် ပြန်ရှင်းပြမယ်။

4. တရားဓမ္မကို အမှတ်ရနေရင်တောင် မပြတ်မကျင့်ဘူး။

   စတုတ္ထအားနည်းချက်ကတော့ တရားဓမ္မကို သတိရနေရင်တောင်မှ အချိန်တိုင်း ထက်ထက်သန်သန် လိုက်နာကျင့်သုံးဖို့ စိတ်ပိုင်းဖြတ်မှု ဆုံးရှုံးသွားမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်သည် ပြင်းထန်မှု၊ ခွန်အားနှင့် ညီညွတ်မှု မရှိပေ။

   ဤမျှလောက် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ရခြင်းအကြောင်း ရှင်းပြသည်- “အင်း၊ ငါ မနေ့က တရားထိုင်ပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို အရမ်းကြီး မတွန်းလှန်ချင်ဘူး။ ဒီမနက် သက်သာမယ်ထင်တယ်" ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မနှင့် ပတ်သက်သည့် အဘယ်ကြောင့် ဤမျှလောက်သော စိတ်ရှိသည်ကို ရှင်းပြသည်။ အဲဒါကို ခဏလောက်လုပ်မယ်၊ ပြီးတော့ သိမ်းသွားပြီးတော့ တခြားလုပ်စရာတွေ စလုပ်တော့ စိတ်ဝင်စားမှု နည်းသွားတယ်။ အဲဒါကို ပြန်ပြီးတော့ စိတ်ဝင်စားမှု လျော့သွားပြန်တယ်။

   တခါတရံမှာ မင်းရဲ့အလေ့အကျင့်မှာ တစ်နေရာရောက်နေပြီဆိုတဲ့ ခံစားချက်မျိုး မင်းမှာရှိကောင်းရှိနိုင်ပေမယ့် အဲဒီထက်ကျော်လွန်ပြီး ဘယ်တော့မှ မရနိုင်တော့ဘူး။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့က အမြဲတစေ လေ့ကျင့်လေ့ မရှိပါဘူး။ ငါတို့ပြန်ဖွင့်ပြီ၊ ပိတ်ပြန်ပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သေခြင်းတရားကို မစဉ်းစားသောကြောင့် နေ့တိုင်း တစ်ခုခုကို မလုပ်တတ်ပေ။

   လေ့ကျင့်ဖို့ ထိုင်နေရင်တောင် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လေ့ကျင့်မှုမှာ "oomph" များများစားစား မရှိပါဘူး။ "ကောင်းပြီ၊ ငါသူတို့ကိုပြောပြီးပြီးအောင်လုပ်ရမယ်ဆိုတော့ ဒီဆုတောင်းတွေကို ငါပြောမယ်။" သို့သော် ထိုသို့ဆုတောင်းခြင်းသည် လုံးဝမပြောခြင်းထက် သာ၍ကောင်းသည်။ ပြီးပြည့်စုံအောင် မလုပ်ရင် မပြောနဲ့လို့ မပြောပါဘူး။ သူတို့ကိုပြောပါ၊ ဒါပေမယ့် တစ်ခါတရံမှာ ဆုတောင်းမှုတွေလုပ်တဲ့အခါ လုံးဝရိုးသားမှုမရှိဘူးလို့ ခံစားရရင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ သေဆုံးမှုအကြောင်းကို အမှန်တကယ် မစဉ်းစားမိသေးတာကြောင့် ဖြစ်တတ်ပါတယ်၊ အို” သေခြင်းအကြောင်းကို တွေးတောခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်ကို ဖြစ်စေသည်။

   နောက်ထပ်ဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ်တစ်ခုကတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ ထိုင်ဖို့ စတင်လုပ်ဆောင်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားငါတို့သည်ဆုတောင်းခြင်းပြုသော်လည်း၊ "အို ငါ့ဒူးနာ၊ ကျွန်တော်နောက်ကျောနာနေတယ်; ငါထပြီး တီဗီကြည့်မယ့်အစား" ကျွန်ုပ်တို့သည် ကူရှင်ပေါ်သို့ ရောက်သော်လည်း ထိုနေရာတွင် မနေနိုင်ပါ။ သေခြင်းတရားကို မစဉ်းစားသောကြောင့် ဖြစ်ပြန်သည်။ သေခြင်းအကြောင်းတွေးရင် ဒီလိုအတွေးမျိုးက ငါတို့ကို သိပ်ဒုက္ခပေးမှာမဟုတ်ဘူး။

5. သေခြင်းကို မအောက်မေ့ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များစွာတွင် ပါဝင်နေပါသည်။

   သေခြင်းတရားကို မအောက်မေ့ခြင်း၏ နောက်ထပ်အားနည်းချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်များနှင့် အမှန်တကယ် ပတ်သက်နေခြင်းဖြစ်သည်။ အကြောင်းကတော့ သေခြင်းတရားနဲ့ အနာဂတ်ဘဝတွေကို မတွေးရင် အခုလုပ်နေတဲ့ လုပ်ရပ်တွေကြောင့် ငါတို့ဖန်တီးနေတဲ့ အကြောင်းရင်းတွေကို မတွေးနိုင်လို့ပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရေရှည်အကျိုးဆက်များကို မတွေးဘဲ ရေတိုအတွက် အကောင်းဆုံးဟု ထင်ရသည့် မည်သည့်နည်းဖြင့် လုပ်ဆောင်လေ့ရှိပါသည်။ ဒါကြောင့် လိမ်ရတာ အဆင်ပြေရင် သေခြင်းတရားကို မတွေးတတ်လို့ လိမ်တာပါ၊ Karmaအခုလိမ်လည်နေတဲ့ ပြဿနာတွေကို နောင်အနာဂတ်မှာ ယူဆောင်လာပေးမယ့် ပြဿနာတွေကို ကျွန်တော်တို့ မတွေးပါဘူး။ ပြီးတော့ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ရပ်တွေမှာ ပိုပါဝင်လာတဲ့အခါ၊ စိတ်က ပိုတိမ်မြုပ်လာတယ်၊ လေ့ကျင့်ရ ပိုခက်လာတယ်၊ ပိုရှုပ်လာတယ်။ ဆိုးရွားတဲ့ သံသရာ ဖြစ်လာပါတယ်။

6. ကွယ်လွန်ချိန်တွင် နောင်တရစရာများစွာဖြင့် သေဆုံးကြရသည်။

   နောက်အားနည်းချက်တစ်ခုကတော့ သေချိန်ရောက်တဲ့အခါ နောင်တရစရာတွေ အများကြီးနဲ့ သေဆုံးသွားတာပါပဲ။ မင်းပျော်ရွှင်မှုရဖို့ မင်းဘာပဲလုပ်လုပ် မင်းဘဝတစ်လျှောက်လုံး ဖြတ်သန်းနေရတယ်။ မင်းသေခါနီးအချိန်မှာ မင်းအသက်ကိုပြန်ကြည့်ပြီး "ငါဘာလုပ်လိုက်တာလဲ? ငါ့ဘဝက ဘယ်လိုအဓိပ္ပါယ်ရှိလဲ" ကင်ဆာ ဒါမှမဟုတ် နှလုံးရောဂါနဲ့ သင်သေနေတယ်ဆိုပါစို့။ မင်းဘဝ ကို ပြန်ကြည့် ၊ မင်း ဘယ်လို ကုန်ဆုံးခဲ့လဲ ဆိုတာ ကြည့်ပါ။ “ကောင်းပြီ၊ လူတွေက ကျွန်မကို အရေးကြီးတယ်လို့ လူတွေထင်လာအောင် ဖန်စီလေတွေကို ကြီးကြီးကျယ်ကျယ်တင်ပြီး သုံးစွဲခဲ့တယ်။ ပြေးလွှားရင်း အားကစားကစားရင်း ဆုဖလားတွေ ပိုရလာရကျိုးနပ်တယ်လို့ ယုံကြည်နိုင်စေဖို့ ကျွန်တော် အဲဒါကို ကုန်ဆုံးခဲ့ပါတယ်။ ပိုက်ဆံပိုရဖို့နဲ့ ငါလုပ်ခဲ့တဲ့ မိုက်မဲမှုတွေအားလုံးကို ဖုံးကွယ်ဖို့ လိမ်ညာသုံးစွဲခဲ့တယ်။” "ကျွန်ုပ်တသက်လုံး လူတွေအပေါ် ဒေါသထွက်ပြီး အာဃာတတွေ ချုပ်ပြီး လူတွေနဲ့ စကားမပြောဘဲ နှစ်နဲ့ချီပြီး နေခဲ့ရတာ။"

   အဲဒီနေရာကို ရောက်ဖို့ အရမ်းနာကျင်ရမယ်ထင်တယ်။ စိတ်တွေ အရမ်းတင်းကြပ်လာသည်။ မသေခင် အေးအေးဆေးဆေး အနားယူဖို့ အချိန်က အလွန်နည်းပါတယ်။ အဲဒီနေရာကို ရောက်ဖို့ ကြောက်စရာကောင်းတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ သေခြင်းကို သတိရပြီး အမြဲမှတ်ထားခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို အလွန်ရှင်းလင်းသော ကျောက်တုံးတစ်တုံးကို သိမ်းဆည်းထားနိုင်သည်ဟု ထင်ပါသည်။ သေခြင်းကို သတိရလျှင် အချိန်မရွေး ရောက်လာနိုင်သည်ကို သတိရပါ။ ထိုအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဘဝကို စနစ်တကျရှိစေချင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခက်ခဲသောခံစားချက်များ၊ စော်ကားမှုနှင့် အာဃာတများနှင့်အတူ ဤ "အမိုက်စား" ဆက်ဆံရေးအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ မလိုချင်ပါ။ နောင်တ၊ နောင်တနဲ့ အပြစ်တွေအားလုံးကို မလိုချင်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သေခြင်းတရားကို သတိထားနေပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သေခြင်း၌ ရှုပ်ထွေးမှုများစွာကို ဖြစ်စေသည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ဆယ်စုနှစ်များစွာကြာ ထိုင်လေ့ရှိသော ဤစိတ်ခံစားမှုအိတ်အမြောက်အမြားကို ဖယ်ရှားရှင်းလင်းနိုင်သည်။ ဒါမှလည်း ကျွန်​​တော်​တို့ဘဝ​တွေ အခု​တောင်​ ပိုငြိမ်းချမ်း​စေတယ်​။

တတိယအားနည်းချက်ကို အသေးစိတ်ရှင်းပြခြင်း- ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အထသည် လောကအရာများနှင့် ရောထွေးနေသည်။

အခု သေခြင်းတရားကို မအောက်မေ့ခြင်းရဲ့ အားနည်းချက်ကို ပြန်သွားကြည့်ရအောင်။ လေ့ကျင့်ရင်တောင်မှ သက်သက်လုပ်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် သေခြင်းတရားကို မစဉ်းစားဘဲ တရားဓမ္မကို ကျင့်လျှင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကျင့်စဉ်သည် လောကအရာများနှင့် အလွန်ရောနှောသွားသည်ဟု ဆိုလိုပါသည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ ငါတို့သည် ကျော်ကြားလိုသောကြောင့် တရားဓမ္မကို ကျင့်၏။ သင့်နာမည်ကို အကောင့်ထဲမှာ မထည့်ချင်ဘူး။ ဆီယက်တဲလ် Times သတင်းစာ ဒါပေမယ့် လူတိုင်းကို ကြည့်ပြီး “ဝိုး! အဲဒီပုဂ္ဂိုလ်က တရားထိုင်တာ ကောင်းပါတယ်။ သူတို့ အများကြီး ဆုတ်ခွာပြီး ပြီးပြည့်စုံတဲ့ အနေအထားမှာ ထိုင်ပြီး မလှုပ်မယှက်နိုင် ဖြစ်နေပါတယ်။” အဲဒီကနေ ကြီးမားတဲ့ အတ္တစိတ်တွေ ခံစားရတယ်။

သို့တည်းမဟုတ် တရားဓမ္မကို ကျင့်သုံးလိုသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာနာမည်ကောင်းရချင်တယ်၊ လူတွေက ငါတို့ကို အထင်ကြီးပြီး ငါတို့က ထူးခြားတယ်လို့ ထင်စေချင်တယ်။ တရားကျင့်ခြင်းဟူသော အမည်ဖြင့် အလွန်မိုက်မဲသော စေ့ဆော်မှု အမျိုးမျိုးတို့၌ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ရောနှောသွားပါသည်။

ဒါကို ကျွန်တော်တို့ မကြာခဏ တွေ့နိုင်ပါတယ်။ တရားအားထုတ်ပြီးသည်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ထုံးစံအတိုင်း ခရီးများထွက်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ရုံးခန်း၌သာ မနေဘဲ ဓမ္မစက်ဝိုင်း၌ ကျင့်ကြံကြသည်။ ထို့ကြောင့် ပရိုမိုးရှင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များနှင့် ယှဉ်ပြိုင်မည့်အစား၊ အကြာဆုံးထိုင်နိုင်သော၊ တရားထိုင်နိုင်သော၊ မြတ်စွာဘုရားအား ရှေးဦးစွာ ပြောဆိုနိုင်သူ၊ တရားဓမ္မအဖွဲ့တွင် “လူ” အများဆုံးရနိုင်သော၊ ပါဝါ။ ငါတို့ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် မနာလိုဖြစ်နေကြတယ်။ ကျွန်တော်တို့ အများကြီး ထုတ်လုပ်ပါတယ်။ ကို attachment“ငါ ဖန်စီ ယဇ်ပလ္လင်ကြီး လိုချင်တယ်။ ဒါ ငါ့ရဲ့ ဓမ္မစာအုပ်တွေပါ။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်လုပ်ဆောင်ခဲ့သော စတင်လုပ်ဆောင်မှုအားလုံးနှင့် ကြီးမြတ်မှုအားလုံး၏ စာရင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ လာမာ ငါသိတယ်။" ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကို attachmentထူးထူးခြားခြားဖြစ်လိုသောဆန္ဒ၊ ကျော်ကြားလိုသောဆန္ဒသည် တရားဓမ္မမြင်ကွင်းအနှံ့ ပေါ်လာသည်။

ကျွန်တော်တို့၏ အမျက်ဒေါသ တက်လာသည် ။ ကျွန်ုပ်တို့၏တရားဓမ္မညီအစ်ကိုညီအစ်မများကို ကျွန်ုပ်တို့ ဒေါသထွက်နေကြသည်– “သြော်၊ ဒီကောင်က အာဏာရနေပြီ။ ဒီကောင်က တကယ်ကို ထိန်းချုပ်ဖို့ ခရီးရောက်နေပြီ!” [ငြီးတွား၊ ငြီးတွား] ငါတို့ ထိုင်ပြီး ရန်ဖြစ်၊ ရန်ဖြစ်ကြတယ်။ တရားရိပ်သာ အစည်းအဝေးတစ်ခုခုကို သွားကြည့်မယ်။ နောက်နေတာက တစ်ဝက်။ [ရယ်သံများ]

တရားကျင့်ဖို့ ကြိုးစားပေမယ့် သက်သက်လုပ်တာ မဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်သေဆုံးမှုအကြောင်း မတွေးသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏လောကီစိတ်အားထက်သန်မှုများ ရောထွေးလာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်၏ သန့်ရှင်းမှုကို ဆုံးရှုံးစေသည်။

အထူးသဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်မှ ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ် အာရုံပြောင်းစေသော လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ခုရှိပါသည်။ ဤတရားရှစ်မျိုးတို့သည် လောကီကမ္မဇနှင့် တရားဓမ္မတို့အကြား ပိုင်းခြားထားသော မျဉ်းကြောင်းတည်း။ ဒါက မယုံနိုင်လောက်အောင် အရေးကြီးတဲ့ အချက်ပါ။ တရားဓမ္မဟူသည် ဆုတောင်းခြင်းမဟုတ်၊ ဤအရာအားလုံးသည် သန့်ရှင်းသည်ဟု မဆိုသာပေ။ လောကီ ပူပန်မှု ရှစ်မျိုးတို့မှ ကင်းသည် ဖြစ်စေ၊ ဒီကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်လို့ တိဗက်လူမျိုးတွေ ပြောပြတဲ့ ကျွန်တော် နှစ်သက်တဲ့ ပုံပြင်တစ်ပုဒ် ရှိပါတယ်။

တိဗက်လူမျိုးများတွင် စေတီပုထိုးများနှင့် ရုပ်ပွားတော်များ အများအပြားရှိကြပြီး လူတိုင်းသည် ဤရှေးဟောင်းရုပ်ပွားတော်များကို လှည့်လည်သွားလာကြသည်။ အဘိုးနှင့် အဘွားတို့သည် ဘိုးဘွားရိပ်သာ အနီးတစ်ဝိုက်တွင် နေ့စဉ် လမ်းလျှောက်ထွက်ကြပြီး “Om Mani Padme Hum၊ Om Mani Padme Hum…” နောက်တော့ အချင်းချင်း စကားများပြီး အိမ်နီးနားချင်းတွေအကြောင်း အတင်းပြောကြတယ်။ ပြီးရင် သူတို့သွားကြတာပေါ့"Om Mani Padme Hum၊ Om Mani Padme Hum…” ပြီးမှ နည်းနည်း အတင်းအဖျင်းပြောပြီး နည်းနည်းထပ်ရွတ်တယ်"om မဏိ Padme Hum"

တရားကျင့်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ထားတဲ့ လူတစ်ယောက်ရှိတယ်။ ဒါကြောင့် သူက လှည့်ပတ်မှုလုပ်တယ်။ သူ့ဆရာက လာလာပြီး “အိုး၊ မင်းက လှည့်ပတ်နေတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ စေတီ တရားအားထုတ်ရင် ပိုကောင်းမယ်”

ဒါနဲ့ သူက “ကျုပ်ဝပ်နေမယ်။ စေတီ” နောက်တစ်နေ့တွင် သူသည် အပြင်တွင် ဝပ်နေ၏။ သူသည် ချွေးများ တသွင်သွင် စီးကျလျက် တက်လိုက်ဆင်းလိုက် ရှိခိုးနေ၏။ အဲဒီအခါ သူ့ဆရာရောက်လာပြီး “သြော် မင်းက ဝပ်နေတာ အရမ်းကောင်းတယ် ဒါပေမယ့် တရားကျင့်ရင် ပိုကောင်းမယ်” လို့ ပြောတယ်။

ဟမ်? ဒီတော့ သူက “ကောင်းပြီ၊ ငါ တခြားတစ်ခု စမ်းကြည့်မယ်” လို့ တွေးလိုက်တယ်။ နောက်တစ်နေ့တွင် သူသည် တရားဓမ္မ စာသားကို ရွတ်ဖတ်နေ၏။ တိဗက်လူမျိုးများသည် ၎င်းတို့၏ တရားဓမ္မစာသားကို ရွတ်ဖတ်သောအခါ အသံကျယ်ကျယ်ဖြင့် ရွတ်ဆိုကာ သာသနာတော် တစ်ခုခုကို လုပ်နေသည်ဟု ထင်မြင်လာကြသည်။ တစ်ဖန် သူ့ဆရာရောက်လာပြီး “သြော် မင်းက သုတ္တန်ဖတ်တာ အရမ်းကောင်းတယ် ဒါပေမယ့် တရားကျင့်ရင် ပိုကောင်းမယ်” လို့ ပြောတယ်။

ဒီအချိန်မှာတော့ ကောင်လေးက သူ့ဉာဏ်နဲ့သူ ဆုံးသွားတယ်။ "တရားမကျင့်ဘူးလား။ လှည့်ပတ်နေခဲ့တယ်။ ဝပ်နေခဲ့တယ်။ ငါဖတ်နေတယ်။ ဗုဒ္ဓ၏စကားများ။ 'တရားကျင့်ခြင်း' ဟူသည် အဘယ်နည်း။ ပြီးတော့ သူ့ဆရာက “မင်းရဲ့စိတ်ကို ပြောင်းပါ” လို့ပြောတယ်။

တစ်နည်းဆိုရသော် ပြင်ပအရာများ မဟုတ်ပါ။ တရားအားထုတ်ခြင်းရှိ၊မရှိကို အဆုံးအဖြတ်ပေးသော ပြင်ပအရာများကို ပြုလုပ်နေသော စိတ်၊ စိတ်အခြေအနေ။ လုပ်ရပ်တစ်ခုက တရားဓမ္မလား တရားဓမ္မလား မဟုတ်ဘူးဆိုတာကို ငါတို့ကိုယ်တိုင်က ဘယ်တော့မှ မဆုံးဖြတ်နိုင်ပါဘူး။ စိတ်ကဖြစ်နေတာကို ကြည့်ရမယ်။

ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် စေ့ဆော်မှုကို အထပ်ထပ်အခါခါ အလေးပေးသည်။ ဤနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရေခြုံမှုအားလုံးကို ဖြတ်တောက်ပစ်လိုက်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စေ့ဆော်မှုကို သတိမပြုဘဲ ဘာသာရေးကို ဆိုလိုသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်ပါက ဤပြင်ပအရာများအားလုံးကို လုပ်ဆောင်ပါက ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် ဆုံးရှုံးသွားမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြင်ပတွင် အခြားအရာတစ်ခုခုကို လုပ်ဆောင်နေနိုင်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့တွင် တူညီသောစိတ်ရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မပြောင်းလဲသေးပါ။

ဤအချက်သည် အလွန်အရေးကြီးသောအချက်ကို ကြည့်ရှုရန်ဖြစ်သည်။ အမြဲတမ်း သတိထားပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးခွန်းထုတ်ဖို့ “ဘာလို့ လေ့ကျင့်နေတာလဲ။ ငါဘာလို့ဒီလိုလုပ်တာလဲ။" ငါပြောခဲ့သလိုပဲ ငါတို့ရဲ့ အကျင့်ဟောင်းတွေကို တရားဓမ္မထဲကို ယူဆောင်လာခဲ့တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စေ့ဆော်မှုကို သတိမပြုမိပါက အားလုံးပေါ်လာသည်- “ကျွန်တော်က အရမ်းနာမည်ကြီးတဲ့ ပညာရှင်တစ်ယောက်ဖြစ်ချင်တာကြောင့် ဒီပညာကို ကောင်းကောင်းကြီး လေ့လာနေပါတယ်။ ငါဒီတိုင်းလုပ်နေတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဘာလို့လဲဆို​တော့ ကျွန်​​တော်​က အခန်း​ရှေ့မှာထိုင်​ချင်​ပြီး လူတိုင်းက ကျွန်​​တော့်​ကို ​မော့ကြည့်​ပြီး ကျွန်​​တော့်​ကို သန့်​ရှင်း​နေတယ်​လို့ ထင်​​နေချင်​လို့ပါ။ ခွင့်ပြုချက်လိုချင်လို့ တရားဓမ္မအသိုက်အဝန်းနဲ့ ဆေးရုံတွေနဲ့ အစားအသောက်ဘဏ်တွေမှာ ဒီဝန်ဆောင်မှုအားလုံးကို လုပ်နေပါတယ်။ ငါကောင်းတယ်လို့ လူတွေထင်စေချင်တယ်။ ချီးမွမ်းချင်လိုက်တာ။" ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ လုပ်နေတဲ့ ပြင်ပကို မကြည့်နိုင်ဘူး။ အဲဒါကို ပြည်တွင်းစိတ်နဲ့ ကြည့်ရမယ်။

တစ်ခါက ညောင်နေကျင့်ပြီး ညောင်နေကျင့်ရုံက တရားအားထုတ်ရုံ သက်သက်မဟုတ်ဘူးလို့ တွေးမိပြီး ညောင်နေး ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ အလုပ်တွေ အားလုံးကို ရုန်းထွက်နိုင်ဖို့ တစ်စုံတစ်ယောက်က လုပ်နိုင်တာကြောင့် ညောင်နေ ကျင့်တာကို သတိရမိတယ်။ အဲဒီတုန်းက နီပေါက ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ နေခဲ့တယ်။ အစားအသောက်တွေရဖို့အတွက် ကုန်စုံဈေးဝယ်ထွက်ဖို့က တစ်နေကုန်လုပ်ရတာ။ မင်းဆင်းရမှာ၊ မီနီဘတ်စ်စီးရမယ်၊ ခတ္တမန္ဒူမှာ နွားတွေနဲ့ အမှိုက်တွေကို ဖြတ်ပြီး မင်းရဲ့ အစားအသောက်တွေယူ၊ မင်းငါးသေတ္တာလို ထုပ်ပိုးထားတဲ့ မီနီဘတ်စ်ပေါ်ပြန်တက်ပြီး တောင်ပေါ်ကို ၄၅ မိနစ်လောက် လမ်းလျှောက်ရတယ်။ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ ဒီလိုမျိုး အလုပ်တွေ လုပ်ချင်ရင် ညောင်နေမှာ လုပ်ပါ။ ဒါကြောင့် တချို့လူတွေအတွက် ညောင်နေအလုပ် လုပ်တာက မယုံနိုင်လောက်အောင် လွတ်မြောက်နိုင်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

အခြားလူများအတွက်မူ ညောင်နေးကို မကျင့်ခြင်းသည် တရားဓမ္မကျင့်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်- “ဘာလဲ?! မစားဘဲ တစ်နေကုန်သွားနေသလား။ ငါအဲလိုလုပ်လို့မဖြစ်ဘူး! ဤဝတ်ပြုခြင်းအားလုံးကို ပြုကြလော့။ ပင်ပန်းလွန်းလို့။ အိုး၊ ငါ ပင်ပန်းနေနိုင်တယ်။ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ ရှိတဲ့ အလုပ်တွေ အားလုံးကို လုပ်ရင် ပိုကောင်းမယ်။ တခြားလူတွေကို ညောင်နေး လုပ်ခွင့်ပေးမယ်။”

ထို့ကြောင့် ညောင်နေ လုပ်နေသည်ဖြစ်စေ၊ မလုပ်သည်ဖြစ်စေ မေးခွန်းထုတ်စရာ မလိုပေ။ တစ်စုံတစ်ယောက်က လုပ်သည်ဖြစ်စေ၊ မလုပ်သည်ဖြစ်စေ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းအတွက် ဆင်ခြေတစ်ခုဖြစ်နိုင်ပြီး ၎င်းကို မပြုလုပ်သည့် ဆင်ခြေလည်းဖြစ်နိုင်သည်။ သူများတွေဘာတွေတွေးနေလဲမသိပေမယ့် ကိုယ့်စိတ်ကိုကိုယ်ပြန်ကြည့်လို့ရပါတယ်။ ပြီးတော့ ဒါက တကယ်အရေးကြီးဆုံးပဲ။ မိမိကိုယ်ကို အမြဲမေးပါ– “ငါဘာလို့လုပ်နေတာလဲ။ ငါလုပ်နေတဲ့အရာကနေ ငါတကယ်ရှာနေတာကဘာလဲ" ဤသည်မှာ လောကီလုပ်ဆောင်ချက်နှင့် တရားဓမ္မကို ကွဲပြားစေသည်။

လောကီလုပ်ဆောင်ချက်သည် ဤဘဝ၏ပျော်ရွှင်မှုအတွက် ပူပန်စေသောစိတ်ဖြင့် လှုံ့ဆော်ပေးသော အရာဖြစ်သည်- “ယခု ကျွန်ုပ်၏ပျော်ရွှင်မှု။ အခုမှ ဝမ်းသာလိုက်တာ။" ဒီဘဝရဲ့ ပျော်ရွှင်မှု။ ဒါ လောကရဲ့ တွန်းအားတစ်ခုပဲ။

ယခုကျွန်ုပ်တို့ပြောနိုင်သည်မှာ “လောကီစိတ်လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုက ဘာများမှားနေပြီလဲ။” ဟုတ်တယ်၊ အထူးသဖြင့် ဘာမှ မမှားပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် လောကရဲ့ လှုံ့ဆော်မှု ရှိတာက လူသားတွေရဲ့ စရိုက်လက္ခဏာ မဟုတ်ဘူး။ တိရိစ္ဆာန်များသည် “ယခု ကျွန်ုပ်၏ ပျော်ရွှင်မှု” ကိုလည်း ဂရုစိုက်ကြသည်။ တိရိစ္ဆာန်များသည်လည်း ၎င်းတို့၏ အစားအစာနှင့် ၎င်းတို့၏ အမိုးအကာနှင့် ၎င်းတို့၏ ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာဖွေကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတစ်ခုလုံးကို လူသားများအဖြစ် ကုန်ဆုံးကာ ဤဘဝ၏ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာဖွေရုံမျှမက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အကျိုးကို ကျော်လွန်၍ မစဉ်းစားဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ်ပင် တိရစ္ဆာန်များနှင့် အလွန်ဆင်တူပါသည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ တိရစ္ဆာန်တွေက ခွေးအရိုးကောင်းကောင်းနဲ့ အိပ်ဖို့ကတ်ထူပြားတစ်ချပ်ကို စဉ်းစားနေချိန်မှာ ကားတွေ၊ အသားကင်နဲ့ VCR တွေအကြောင်း တွေးကောင်းတွေးနိုင်ပါတယ်။ အရာဝတ္တုသည် ကွဲပြားသော်လည်း ၎င်းသည် အရေးမကြီးပါ။ သဘောထားက အရမ်းတူတယ်။ လူအများစုနှင့် တိရိစ္ဆာန်အများစုသည် “ယခု ကျွန်ုပ်၏ ပျော်ရွှင်မှု၊ ယခု ပျော်ရွှင်မှု” ကို လိုချင်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လောကီအကျိုးနှင့် နှစ်သိမ့်မှုကို အလေးထားသော စိတ်ထားရှိခြင်းသည် ထူးခြားသော လူ့သဘောထားတစ်ခု မဟုတ်ပေ။

လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုး

လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ခုသည် ဤဘဝ၏ပျော်ရွှင်မှုကို တွယ်တာခြင်းသဘောကို ရည်ညွှန်းသည်။ ပို၍ အတိအကျပြောရရင် နည်းလမ်းရှစ်မျိုးရှိပါတယ်။ ကို attachment ဤဘဝ၏ပျော်ရွှင်မှုကို ထင်ရှားစေသည်။ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အားထက်သန်မှုများကိုကြည့်ရှုရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့ဘာကြောင့်လုပ်ဆောင်နေသနည်း၊ ဤလောကီဆိုင်ရာစိုးရိမ်ပူပန်မှုရှစ်မျိုးတွင် တစ်စုံတစ်ရာပါဝင်ပတ်သက်မှုရှိမရှိကို အဆက်မပြတ်စစ်ဆေးရန် ဤမူဘောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ဘယ်တော့လဲ lama ကျွန်ုပ်၏ဆရာတစ်ဦးဖြစ်သော Zopa Rinpoche သည် လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးအကြောင်းပြောသည်၊ သူသည် တစ်နေ့ပြီးတစ်နေ့ ဆက်လုပ်နေဦးမည်ဖြစ်သည်။ ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ သူတို့က တကယ်ကို အရေးကြီးလို့ပါ။ အတွဲ ၄ တွဲရှိပြီး တစ်ခုစီတွင် တစ်ခုစီ ပါဝင်ပါသည်။ ကို attachment သတ်သတ်မှတ်မှတ်သောအရာကို မနှစ်သက်၊ သူတို့က:

1. attachment ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများကို လက်ခံရယူခြင်းနှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာပစ္စည်းများကို မရယူခြင်း သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၌ရှိသော အရာများကို ဆုံးရှုံးခြင်းတို့ကို မနှစ်သက်ခြင်း။

2. attachment ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အပြစ်တင်ခြင်းကို မနှစ်သက်ခြင်း။

3. attachment နာမည်ကောင်းရှိခြင်းနှင့် မကောင်းမှုကို နှစ်သက်ခြင်း။

4. attachment အာရုံငါးပါးနဲ့ တွေ့ကြုံရတဲ့ မနှစ်သက်ဖွယ်အာရုံငါးပါးကို မနှစ်သက်တဲ့ ကာမဂုဏ်တို့၊

အဲဒါတွေကို နက်နက်နဲနဲ ပြန်ကြည့်ရအောင်။ ဒါတွေကို သင်လုပ်နေတဲ့အချိန်မှာ ဒီမေးခွန်းတွေရဲ့ ဘောင်အတွင်းမှာ စဉ်းစားကြည့်ပါ—ကျွန်ုပ်တို့မှာ ဘယ်မေးခွန်းတွေရှိလဲ။ အားသာချက်တွေရှိလား။ အားနည်းချက်များရှိပါသလား။ အားနည်းချက်တွေက ဘာတွေလဲ၊ အဲဒါတွေကို ငါတို့ ဘာလုပ်နိုင်မလဲ။

ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းကို ခံယူတွယ်တာခြင်း၊ ပစ္စည်းဥစ္စာကို မရရှိခြင်း သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၌ရှိသော အရာများကို ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ မလိုလားခြင်း။

ပထမဦးဆုံးသော လောကီရေးရာ ပူပန်မှု ကို attachment ပစ္စည်းဥစ္စာ။ ပစ္စည်းတွေ ပိုင်ဆိုင်ရတာ ကြိုက်တယ်။ ပစ္စည်းတွေ လိုချင်တယ်။ နောက်ထပ်အရာတွေကို လိုချင်တယ်။ အဝတ်အစားဘယ်လောက်ပဲရှိရှိ အပြင်ထွက်ပြီး အဝတ်အစားများများဝယ်ပါ။ ငါတို့မှာ ဖိနပ်ဘယ်လောက်ပဲရှိရှိ အပြင်ထွက်ပြီး များများဝယ်ကြမယ်။ ကျွန်တော်တို့မှာ အိမ်တစ်အိမ်ရှိပေမယ့် နောက်အိမ်တစ်လုံးလိုချင်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် အပန်းဖြေခရီးထွက်ချင်တယ်။ ဒါကြောင့် ငွေရဖို့နဲ့ ပစ္စည်းဥစ္စာတွေရဖို့ကို အရမ်းတွယ်တာပါတယ်။

ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းတွေက သူတို့ကိုယ်သူတို့ ပြဿနာမဟုတ်ဘူး။ ပစ္စည်းရှိခြင်းမှာ မမှားပါ။ အဲဒါ စိတ်ပဲ။ ကို attachment သူတို့အား စိတ်၊ စွဲလန်းတယ် ဒါဟာ မလိုလားအပ်ပါဘူး။ "ငါပျော်ဖို့ ဒီအရာတွေရှိရမယ်။" “ကိုယ့်ကိုယ်ကို ထိုက်တန်တယ်လို့ ယူဆဖို့ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ့်ကိုယ်ကို အောင်မြင်တယ်လို့ ယူဆဖို့ ဒီအရာတွေ ရှိဖို့လိုတယ်။” ဒါမှမဟုတ် "ကမ္ဘာကြီးကို ရင်ဆိုင်ပြီး ကမ္ဘာကြီးကို သက်သေပြနိုင်ဖို့ ဒီအရာတွေ ငါ့မှာ ရှိရမယ်" ဒါမှမဟုတ် "ပျော်ရွှင်ဖို့အတွက် ငါ ဒီအရာတွေ ရှိဖို့လိုတယ်"

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်မျှပင်ရှိပါစေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမြဲပို၍ လိုချင်တောင့်တလျက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စီးပွားရေးသည် ဤပထမလောကီတရားဓမ္မကို တည်ဆောက်သည်။ ကြော်ငြာနှင့်အတူ ပါရန် တိုက်တွန်းအပ်ပါသည်။ လိုချင်တပ်မက်မှုနှင့် အရာများကို တွယ်တာရန် ကျွန်ုပ်တို့အား တိုက်တွန်းထားသည်။ ကျွန်တော်တို့အားလုံးမှာ မတူညီတဲ့အရာတွေရှိကြပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် မည်သည့်အရာနှင့်မဆို တွယ်တာနိုင်သည်။ မင်း အခွင့်အရေးပေးတယ်၊ တစ်ခုခုကို စွဲမြဲနေလိမ့်မယ်။

ပထမတွဲရှိ အခြားသော လောကီစိုးရိမ်မှုမှာ ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများမှ ခွဲထွက်ခြင်း သို့မဟုတ် အရာများကို ရယူခြင်းသို့ မနှစ်သက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ အရမ်းစိတ်ဆင်းရဲဖို့ တွန်းအားပေးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပစ္စည်းများကို စွန့်လွတ်ခြင်း သို့မဟုတ် အခြားသူတို့အား မျှဝေခြင်းမပြုချင်ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ပစ္စည်းများနှင့် အလွန်တင်းကျပ်နေပါသည်။

တခါတရံမှာ ငါတို့အရာတွေကို ဖယ်ရှားဖို့ ကြိုးစားတဲ့အခါ ဘယ်လိုဖြစ်တယ်ဆိုတာ မင်းသိတယ်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပိုင်ဆိုင်မှုတွေနဲ့ ခွဲထုတ်ရတာ အရမ်းနာကျင်ပါတယ်။ သွားတွေကို ဆွဲထုတ်သလိုပါပဲ။ ပစ္စည်းတွေကို စွန့်ဖို့၊ စွန့်ပစ်ဖို့ ဘယ်လောက်ခက်လဲဆိုတာ ကြည့်ပါ။ ငါတို့ တစ်ခုခု ဆုံးရှုံးနေသလို ခံစားရတယ်။ အလှူတစ်ခုသို့ တစ်ဒေါ်လာ ပေးရုံမျှဖြင့်ပင် “ငါပေးလျှင် ငါရမည်မဟုတ်” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်တင်းကျပ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အလွန်စိုးရိမ်ပူပန်မှုဖြစ်စေသည်။

ဥစ္စာမရခြင်းကိုလည်း မနှစ်သက်ကြပါ။ ခရစ္စမတ်လက်ဆောင်တွေမပေးရင် မင်းဘယ်လောက်စိတ်ဆိုးသွားမလဲ တွေးကြည့်လိုက်ပါ။ တစ်ချို့လူတွေက အရမ်းစိတ်ဆိုးသွားကြတယ်- “ဒါဆို ခရစ္စမတ်ကတ်ကို မပို့ဘူး!” "ဒါဆို ခရစ္စမတ်လက်ဆောင် မပေးဘူး!" “ကျွန်မခင်ပွန်း/ဇနီးသည် နှစ်ပတ်လည်နေ့ကို မေ့သွားတယ်။ လက်ဆောင်မပေးဘူး! ဒါက ကြောက်စရာကောင်းတယ်!” ဒါကြောင့် ပစ္စည်းမရရှိတဲ့အခါ အလွန်စိတ်မကောင်းဖြစ်ရပါတယ်။ တိုးမပေးဘူး၊ အပိုငွေမရရှိဘူး၊ စီးပွားရေးလည်း ညံ့ပြီး ကျွန်တော်တို့ရဲ့ငွေက သိပ်မတန်ဘူး။ တစ်ချို့လူတွေက စတော့ရှယ်ယာဈေးကျတဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုယ်ကို သတ်သေကြတယ်။ ဒါတွေအားလုံးက ဒီလိုကြောင့်ပါ။ စွဲလန်းတယ် ပစ္စည်းဥစ္စာကို မနှစ်သက်ခြင်း၊

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု] ရှိမရှိ မေးပါတယ်။ ကို attachment ယဉ်ကျေးမှုကို မနှစ်သက်တာလား၊ ကောင်းပြီ၊ ဗုဒ္ဓ ရှေးခေတ်အိန္ဒိယတွင် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း နှစ်ဆယ့်ငါးရာက ဤသွန်သင်ချက်များကို ပေးခဲ့သောကြောင့် ၎င်းသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက်သာ မဟုတ်ပါ။ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို အပြစ်တင်လို့ လွယ်လွယ်နဲ့ ရုန်းထွက်လို့ မရဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် ဤသဘောထားကို သေချာပေါက် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ပြီး ပိုမိုဆိုးရွားစေသော်လည်း ဤအခြေခံအချက်မှာ လူ့အဖွဲ့အစည်းတိုင်းတွင် ရှိနေပါသည်။ အဲဒါ စိတ်ပဲ။

လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မတူကွဲပြားသော စိတ်များကို ရောင်ပြန်ဟပ်နေသော်လည်း အခြေခံပြဿနာမှာ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုသာ ဖြစ်နေမည်ဆိုပါက စိတ်ထဲမှာ “အင်း၊ ဒီတတိယကမ္ဘာနိုင်ငံတွေမှာ သူတို့မှာ မရှိဘူး၊ ကို attachment ပစ္စည်းဥစ္စာကို မယူရန် မက်မောခြင်း။” ငါပြောသလို သူတို့မှာ အများကြီးရှိတယ်။ ကို attachment. ဒါပေမယ့် သူတို့ဟာ မတူညီတဲ့အရာတွေနဲ့ ဆက်စပ်နေတယ်။ ၎င်းတို့သည် sirloin အသားကင်များနှင့်မတွဲပါ။ ထမင်းတစ်ပန်းကန် တွဲထားတယ်။ သူတို့က Mercedes အသစ်နဲ့ မတွဲဘူး။ မြေတစ်ကွက် သို့မဟုတ် နွားလှည်းနှင့် တွဲထားသည်။ အရာဝတ္ထုက သိပ်မများပါဘူး။ အရာဝတ္ထုအပေါ်မှာ မှီဝဲတဲ့စိတ်။ ငါပြောသလိုပဲ ငါတို့က ဘာနဲ့မှ တွဲလို့ရတယ်။

ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ယဉ်ကျေးမှုက ဒါကို သေချာပေါက် အားပေးနေပေမယ့် ယဉ်ကျေးမှုအပေါ် အပြစ်မတင်နိုင်ပါဘူး။ “ကောင်းပြီ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းက ဒီလိုပြောလို့သာ တွယ်တာနေတယ်” လို့ပြောရင် အဲဒါက တခြားတစ်ယောက်ယောက်ကို ငါတို့တာဝန်ပေးတယ်။ တွဲနေစရာ မလိုဘူး။ လူ့အဖွဲ့အစည်းက သင့်အား အဝတ်လျှော်ဆပ်ပြာတစ်ခုခုဝယ်ရန် ပြောနိုင်သော်လည်း အောင်မြင်သူဖြစ်ရန် သင်လိုအပ်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ သင့်တွင် ရွေးချယ်ခွင့်ရှိပါသေးသည်။ အရေးကြီးတာက၊ ငါတို့ဘဝမှာ ငါတို့တန်ဖိုးထားတဲ့အရာအတွက် ရွေးချယ်ခွင့်ရှိတယ်။

အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ရွေးချယ်မှုကို မကျင့်သုံးဘဲ သက်တူရွယ်တူများ၏ ဖိအားများ၊ ကြော်ငြာများနှင့် လူမှုအသိုင်းအဝိုင်း၏ ဖိအားများကြောင့် အလွန်အကျုံးဝင်နေပါက၊ အမှန်တကယ်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသော လောကဓမ္မတရားများနှင့် အလွန်ပတ်သက်နေပါသည်။ ကို attachment နာမည်ကောင်းရှိဖို့၊ "လူတွေက ငါ့အကြောင်း ကောင်းတယ်လို့ ထင်နေအောင် ဒီပစ္စည်းတွေ အားလုံးကို ငါလိုတယ်" "ဒါတွေကို ငါအံဝင်ခွင်ကျဖြစ်အောင် ငါလိုအပ်တယ်။ မဟုတ်ရင် ငါက ဝိုင်းပယ်ခံရမယ်၊ ဒါမှမဟုတ်ရင် လူတွေက ငါ့ကို ပုတ်ခတ်တယ်လို့ ထင်ကောင်းထင်လိမ့်မယ်။" နောက်တစ်ခါ အဲဒါက ငါတို့ရဲ့ စိတ်တွေ ရှုပ်ယှက်ခတ်နေတာပဲလေ။ တဏှာ ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းအတွက်၊ ဂုဏ်ကျေးဇူး၊ ဂုဏ်သတင်းနှင့် ပျော်ရွှင်မှုတို့အတွက် တစ်ခါတစ်ရံ၌ ကျွန်ုပ်တို့၏လမ်းကို မမြင်နိုင်ပေ။ ဒါပေမယ့် ဒါဟာ လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ အပြစ်မဟုတ်ပါဘူး။ လူ့အဖွဲ့အစည်းက ဒီလိုတွေးနေဖို့ မလိုပါဘူး။

ကျွန်တော်တို့၏ ကို attachment ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများနှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာများကို ရယူရန် မလိုလားခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ကြီးမားသောရှုပ်ထွေးမှုများကို ဖြစ်စေသည်။ ယခုကျွန်ုပ်အား မမှားစေနှင့်၊ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ရမည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ပြဿနာက ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းတွေနဲ့ မဟုတ်ဘူး။ ခရစ္စမတ်သစ်ပင်သည် ဤနေရာတွင် ထိုင်နေသည်။ ပြဿနာမဟုတ်ပါ။ ငါက အဲဒါနဲ့ တွဲနေရင် ငါ့ရဲ့ ကို attachment ပြဿနာပဲလေ။ ဒေါ်လာတစ်ရာ ငွေစက္ကူက ပြဿနာမဟုတ်ဘူး။ ငါ့ ကို attachment အဲဒါက ပြဿနာပဲ။ ဒါကြောင့် မင်းမှာ ပစ္စည်းဥစ္စာမရှိပေမယ့် ဥစ္စာအများကြီးရှိလို့ လုံးလုံးပျက်သွားနိုင်တယ်။ ကို attachment သူတို့အတွက်။ သင်အရမ်းချမ်းသာနိုင်ပြီး၊ အရာတွေအများကြီးရှိပေမယ့် မရှိနိုင်ပါဘူး။ ကို attachment သူတို့အတွက်။ အားလုံးက ကိုယ့်စိတ်ပေါ်မှာပဲမူတည်တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် မည်သို့ရှိသနည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများနှင့် ဆက်စပ်နေပုံကို ထင်ဟပ်စေသည်။ ကျွန်တော်တို့မှာ အများကြီးရှိပြီးတော့ အဲဒါတွေကို ဆုပ်ကိုင်ထားရင် အများကြီးရှိတယ်။ ကို attachment. ငါတို့မှာ ပစ္စည်းတွေ အများကြီးရှိပြီး စွန့်စားရင် ဥစ္စာတွေ အများကြီးရှိလို့ ဘာမှ မမှားပါဘူး၊ ကို attachment စိတ်ထဲတွင် ငါတို့အားလုံး ဘုန်းကြီးဖြစ်ရမယ်လို့ ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ အဲဒါ တော်တော် အစွန်းရောက်တယ်။

နီပေါမှာနေတဲ့အချိန်ကို သတိရမိတယ်။ အဲဒါက သင်တန်းတွေထဲက တစ်ခုပြီးသွားတာပေါ့။ lama Zopa Rinpoche သည် လောကီတရား ရှစ်ပါးကို ဆက်လက်ရှုစားခဲ့သည်။ ထိုအခါ ရဟန်းတစ်ပါးသည် “ငါသည် အိပ်ရာပေါ်၌ ကပ်လျက်နေ၏”ဟု အကြံဖြစ်သဖြင့် ကုတင်ကို အခန်းမှ ထုတ်၍ ကျောက်ခင်းထားသော ဖျာပေါ်တွင် အိပ်လေ၏။ lama Yeshe က ဝင်လာပြီး “မင်းရဲ့ အိပ်ရာက ဘယ်မှာလဲ” လို့ မေးတယ်။ ဟိ ဘုန်းကြီး "ငါပေးလိုက်တယ်" ဟုဆိုသည်။ lama Yeshe က "မင်းဘာတွေလဲ။ အဲ့တော့ မင်းက တစ်မျိုးမဟုတ် တစ်မျိုး ခရီးသွားနေတာလား။ မင်းသွားအိပ်လိုက်ပါ။ အစွန်းရောက်မနေပါနဲ့။"

ဒီတော့ စိတ်ကူးက အရာအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ပြီး အဲ့တော့ မင်းယောင်ဆောင်နေတာ မဟုတ်ဘူး။ အိပ်ရာက ပြဿနာမဟုတ်ဘူး။ အိမ်က ပြဿနာမဟုတ်ဘူး။ အဲ့တော့ ဆူးတွေစားတယ်။ ဆူးတွေလည်း စားနိုင်ပေမယ့် သူတို့နဲ့ အရမ်း တွဲနိုင်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် သင် ဆူးပင်စားသည်ဖြစ်စေ ပီဇာစားသည်ဖြစ်စေ အရေးမကြီးပါ။ ပြဿနာက ကို attachment. ဒါက ကျွန်တော်တို့ ကြည့်ရမှာပေါ့။

တစ်ဖက်ကလည်း၊ ငါတို့က အဲဒါတွေကို အရမ်းတွယ်တာလို့ ငါတို့ကို ပြဿနာအများကြီးပေးတဲ့အရာတွေရှိတယ်။ ဒီအမှတ်တရလေးတွေကို ဘယ်လိုသိမ်းဆည်းရတာကို နှစ်သက်တယ်ဆိုတာ သင်သိပါတယ်။ ငယ်ငယ်က သွားတိုက်တံကို အသက် 4 နှစ်ကတည်းက သိမ်းခဲ့တာ မှတ်မိတယ်။ အားလုံးက စိတ်ကူးယဉ်ဆန်တဲ့အရာတွေပါ။ အားလုံးသော အရည်အချင်းများနှင့် မိသားစု အမွေအနှစ်များ။ ငါတို့လိုချင်တဲ့ အမှိုက်အမျိုးအစားနဲ့ တွဲလို့ရပါတယ်။ ဒီစိတ် စွဲလန်းတယ် နှင့် ကို attachment-ဒါကအခက်အခဲ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်ညစ်ညမ်းသော လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် အခြားသူများကို လက်ဆောင်များ ပေးလေ့ရှိသည်၊ ဥပမာ၊ သင်သည် ကျွန်ုပ်ကို သဘောကျစေရန် လက်ဆောင်တစ်ခုပေးသည်။ ငါ မင်းကို လက်ဆောင်ပေးနေတယ် မင်းသုံးတိုင်း ငါ့အကြောင်း တွေးနေလိမ့်မယ်။ ငါဒါကို မင်းအတွက် ပေးနေတာဆိုတော့ ငါဘယ်လောက်ရက်ရောတယ်ထင်လဲ။ သင့်အား လက်ဆောင်ပေးသည့်အခါတိုင်း ဝိညာဉ်ရေးရာဆရာဘာ့ကြောင့် ပေးနေရတာလဲ ဆိုတာ သတိချပ်ရပါမယ်။ ဖြူစင်သော စေ့ဆော်မှုဖြင့် သူတို့ကို ပေးဆောင်ရန် စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ lama Zopa Rinpoche က အရမ်းတော်တယ်။ Rinpoche နှင့်အတူ သူရနိုင်သမျှနီးပါး လှည့်ပြီး ပေးသည်။ မင်း Rinpoche နဲ့ မင်းချိန်းထားတာအတွက် မင်းဝင်သွားပြီး မင်း သူ့ကို တစ်ခုခုပေးလိုက်တယ်။ Rinpoche က ပေးလိုက်တဲ့အတွက် နောက်လူက ဝင်ပြီး ထွက်သွားတယ်။

တစ်ခါက သူ့တိဗက်စာတွေအတွက် စာအုပ်အဖုံးတွေကို ရက်သတ္တပတ်ကြာအောင် လုပ်ပေးခဲ့တာ မှတ်မိတယ်။ ဘရိုကိတ်တချို့ ရခဲ့ပါတယ်။ အပ်ချုပ်စက်မရှိဘူး၊ ဒါကြောင့် ဒီစာအုပ်အဖုံးလှလှလေးတွေကို လက်နဲ့ချုပ်တယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အရမ်းဂုဏ်ယူခဲ့တယ်။ Rinpoche နဲ့ ချိန်းထားတဲ့ အချိန်မှာ ကျွန်တော် ဝင်သွားပြီး စာအုပ်အဖုံး အစုံကို ပေးလိုက်တယ်။ ထိုနောက် ဂေရှေသည် အလည်လာခဲ့သည်။ Rinpoche သည် သူတို့နှင့်အတူ ထွက်သွားသော Geshe အား စာအုပ်အဖုံးများကို ပေးခဲ့သည်။ ငါတကယ်စစ်ဆေးခဲ့ရတယ်- "အင်း၊ ငါဘာလို့ပေးလိုက်တာလဲ။" လူတွေကို လက်ဆောင်တွေပေးတဲ့အခါတောင်မှ မကြာခဏဆိုသလို ဖြူစင်တဲ့စိတ်အားထက်သန်မှုမျိုးနဲ့ မဟုတ်ပါဘူး။ ရလဒ်အနေနဲ့ တစ်စုံတစ်ဦးကို တစ်စုံတစ်ယောက် ပေးကမ်းပြီး ပေးကမ်းတဲ့အခါ လွန်စွာ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်ရပါတယ်။ မယုံနိုင်စရာပဲ မဟုတ်လား? ဒီဥစ္စာကို ပေးတဲ့အတွက် ငါတို့ကို တန်ဖိုးမထားသလိုပဲ။ ငါတို့တကယ်ပေးရင် ငါတို့မပိုင်တော့ဘူး။ အခြားသူတစ်ဦးနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ သူတို့လုပ်ချင်တာကို လုပ်နိုင်တယ်။ ဒါကြောင့် ပေးကမ်းခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုကို အမှန်တကယ် စစ်ဆေးရပါမယ်။

ဂုဏ်ကျေးဇူးကို တွယ်တာ; အပြစ်တင်ရန် မလိုလားခြင်း။

နောက်တစ်ခုကတော့ လောကီစိုးရိမ်စရာပါပဲ။ ကို attachment ချီးမွမ်းရန်။ ဒါက ကိုယ့်ကို ချီးကျူးတာကို နားထောင်ရတာ နှစ်သက်တဲ့စိတ်ပဲ။ “မင်း အရမ်းကြည့်ကောင်းတယ်။ အရမ်းကြည့်ကောင်းတယ်။ မင်းမှာ ဒီလောက်ရုပ်ကောင်းတယ်။ မင်းအရမ်းချောတယ်။ မင်းက အရမ်းထူးချွန်တယ်။ မင်းက အရမ်းအကဲဆတ်တယ်။ မင်းက အရမ်းကြင်နာတယ်။ မင်းက အရမ်းတော်တယ်။ မင်းက တကယ်ကို တီထွင်ဖန်တီးနိုင်သူပါ။" ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ခွဲခြားသိမြင်စေချင်တာက တခြားလူတွေက အသိအမှတ်ပြုတဲ့အခါ သဘောကျပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိုယ့်အကြောင်း ကောင်းကောင်းပြောတတ်ကြတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လုံလောက်သော ချီးမွမ်းခြင်းကို မရရှိပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကြားလိုသော ချီးမွမ်းမှုကို ရရှိကြောင်း သေချာစေရန် အချို့သောနည်းလမ်းများဖြင့် အရာများကို ခြယ်လှယ်ပါသည်။ ငါတို့ပြောသလိုပဲ "ဟယ်၊ ငါ အဲဒီ့အလုပ်မှာ တကယ်ရှုပ်သွားပြီ" အရိပ်အမြွက်၊ အရိပ်အမြွက်- အဲဒါက တကယ်ကောင်းတယ်လို့ မင်းပြောရမယ်။ ဒါမှမဟုတ် “ဒီနေ့ တကယ်ကို ကြောက်စရာကောင်းတယ်လို့ ခံစားရတယ်။” အရိပ်အမြွက်- မင်းငါ့ကို ချီးကျူးရမယ်။ ငါတို့က ဒီလိုမျိုးလုပ်မယ်၊ သူများတွေပြောလာအောင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဝေဖန်တာမျိုးပေါ့၊ "မဟုတ်ဘူး၊ မဟုတ်ဘူး၊ မင်းဒီလိုမဟုတ်ဘူး...။"

သို့မဟုတ် တစ်ခါတစ်ရံတွင်၊ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အလွန်ရင်းနှီးသောသူများ၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မချီးမွမ်းလောက်အောင် သို့မဟုတ် ချိုသာသောစကားလုံးများကို မပြောပြပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ဒေါသထွက်စေသည်။ ပြီးတော့ သူတို့နဲ့ ကျနော်တို့ တောင်းဆိုလာပါတယ်- “ဒီအပတ် မင်းက ငါ့ကို ချစ်တယ်လို့ မပြောသေးဘူးလား။ မင်းငါ့ကို 'ငါမင်းကိုချစ်တယ်' လို့ တစ်ချို့က ကြွေးတင်ကြတယ်။” ဒီလိုချီးကျူးမှုမျိုးကို ကျွန်တော်တို့ အရမ်းတွယ်တာပါတယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ လိုချင်တဲ့ ချိုမြိန်တဲ့ စကားလုံးလှလှလေးတွေရဖို့ အရာတွေကို ကြိုးကိုင်တယ်။

အပြန်အလှန်အားဖြင့်၊ မည်သည့်ဝေဖန်မှုမျိုးကိုမဆို ကျွန်ုပ်တို့တွင် အလွန်ပြင်းထန်သော phobia ရှိသည်။ "ဝေဖန်မှု? ငါ့ကို? နောက်နေတာလား? ပြီးပြည့်စုံတယ်။ ဝေဖန်မှုဆိုတာ တခြားသူနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်။” လူတွေက ငါတို့အမှားတွေအကြောင်းပြောတဲ့အခါ ငါတို့တကယ်လုပ်ခဲ့တဲ့အမှားဆိုရင်တောင်မှ ငါတို့ကသူတို့ကိုရူးသွပ်ကြတယ်။ အမှားလုပ်မိရင်တောင် တစ်ဖက်လူက အဆိုးမြင်တဲ့အတွက် မှားတယ်။ ငါတို့က သူတို့ကို ဒေါသထွက်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် လူတွေက ငါတို့အမှားလုပ်မိတယ်လို့ မှားယွင်းထင်မြင်မိတာကြောင့် ဒေါသထွက်နေတတ်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ အရမ်းအကဲဆတ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤလောကအတွက် ဘုရားသခင်၏လက်ဆောင်မဟုတ်ကြောင်း ညွှန်ပြနိုင်သော အနည်းငယ်မျှသော စကားတစ်ခွန်းကို ကျွန်ုပ်တို့ မကြားချင်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့ကြောင့် ရှုပ်ထွေးပွေလီသော ဆက်ဆံရေးများ မည်သို့ဖြစ်လာသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏ လူအချင်းချင်းဆက်ဆံရေးများတွင် သင်တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ တဏှာ ချိုသာသောစကားများ၊ ချီးမွမ်းခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အားပေးခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ နှစ်သက်ဖွယ်စကားမျိုး၊ တုံ့ပြန်ချက်၊ အပြစ်တင်ခြင်းနှင့် ဝေဖန်သံများကို မကြားချင်သည့်ကြားနာရခြင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ မနှစ်သက်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ဤမျှလောက်သောဥပမာများစွာကို ပြုလုပ်နိုင်ပြီး ၎င်းတို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့မည်မျှပြဿနာတက်သည်ကို မြင်နိုင်သည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်တော်တို့ကို ဝေဖန်တယ်၊ ပြီးတော့ ဒေါသထွက်ပြီး သူတို့ကို ကြမ်းကြမ်းတမ်းတမ်း ပြောတတ်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့က တခြားတစ်ယောက်ယောက်နဲ့ သူတို့ရဲ့ ဆက်ဆံရေးကို ခွဲသွားကြတယ်။ ငါတို့က သူတို့ကို ခွဲဖို့ တခြားသူကို ပါးစပ်က မကောင်းဘူး။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ကို ထိခိုက်စေခဲ့တဲ့ ဒီလူကိုတောင် လိမ်ညာဖို့ လိမ်ညာမှုတွေ လုပ်တယ်။ ငါတို့ ဘယ်လောက်တောင် အံ့သြစရာကောင်းလဲဆိုတာ မမြင်ရတဲ့ ဒီကြောက်စရာကောင်းတဲ့ လူတွေအကြောင်း နာရီပေါင်းများစွာ ထိုင်ပြီး အတင်းပြောနေကြတယ်။ ကျွန်တော်တို့တွေ အရမ်းရှုပ်ပွပြီး အပျက်သဘောဆောင်တာတွေ အများကြီးဖန်တီးတယ်။ Karma ဤအရာသည် အလွန်အားကောင်းသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကို attachment ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အပြစ်တင်ခြင်းကို မနှစ်သက်ခြင်း။

ကိုယ့်ကိုယ်ကို အကဲဖြတ်ဖို့ သင်ယူပါ။

ဒီအချက်အပေါ် မူတည်နေတာက တကယ့်အခြေခံအချက်က ငါတို့ဟာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အကဲဖြတ်နိုင်စွမ်း မရှိလို့လို့ ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အပြုအမူကိုမကြည့်ဘဲ ကြည်လင်သောစိတ်ဖြင့် မိမိကိုယ်ကိုအကဲဖြတ်ပါ။ ရလဒ်အနေနဲ့၊ ကျွန်ုပ်တို့ဟာ ကိုယ့်အကြောင်း ကောင်းတဲ့စကားတွေကို ကြားရတာ အရမ်းတွယ်တာပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ရှင်းလင်းပြတ်သားသောစိတ်ဖြင့် အကဲဖြတ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အရည်အသွေးကောင်းများကား အဘယ်အရာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့တိုးတက်ရန် လိုအပ်သည်များကို ကြည့်ရှုခြင်းမရှိပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ငါသည် အလွန်တန်ဖိုးမရှိ” ဟူသောခံစားချက်ဖြင့် ဘဝကိုဖြတ်သန်းလေ့ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မိမိကိုယ်ကို လေးစားမှု နည်းပါးသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မယုံကြည်သောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အပြုအမူနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ကို မကြည့်နိုင်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အရည်အချင်းများကို သိရှိနိုင်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ယုံကြည်မှုကို တည်ဆောက်ရန်အတွက် အခြားသူများ၏ ချီးကျူးစကားများနှင့် ကြင်နာသောစကားများ လိုအပ်ပါသည်။ အဲဒါတွေက ဘာတွေလဲဆိုတာကို တခြားလူတွေကို ပြောပြဖို့ လိုတယ်။ သူများတွေ က ငါတို့မှာ ဒီလိုအရည်အချင်းတွေ ရှိတယ် ဆိုရင် ငါတို့မှာ ရှိတာ နဲ့ ငါတို့ လူကောင်း ဖြစ်ရမယ် လို့ ငါတို့ ထင်တယ် ။

ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ခုအား ထုပ်ပိုးထားသည်ဟု ဆိုပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆိုးရွားလှသည်ဟု ၎င်းတို့က ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ်ပင် ဆိုးရွားနေရမည်ဖြစ်သည်။ ငါတို့အကြောင်း တခြားသူတွေပြောနေတာကို ငါတို့ လုံးဝယုံကြည်တယ်။ အဲဒါက အဆင်မပြေတဲ့အရာတွေကို သူတို့ပြောပြတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ အရမ်းရူးသွပ်သွားတယ်။ ငါတို့အကြောင်း သူတို့ပြောနေတာကို ငါတို့တကယ်မယုံရင် နင်ဘာလို့စိတ်ဆိုးသွားတာလဲ။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် မှန်မှန်ကန်ကန် အကဲဖြတ်နိုင်တဲ့ အရည်အချင်းရှိရင် တခြားသူတွေ ကိုယ့်မှာရှိနေတဲ့ အမှားကို မြင်ရင် ဘာကြောင့် ရူးသွားတာလဲ။ ငါတို့မှာရှိတယ်ဆိုတာ ငါတို့သိတယ်၊ ငါတို့မှာရှိတာကို ဝန်ခံရင် ဘာဖြစ်နေတာလဲ။ တခြားလူတိုင်း မြင်တယ်။ သင့်မျက်နှာမှာ နှာတံရှိတယ်လို့ တစ်ယောက်ယောက်က ပြောသလိုပါပဲ။ အဲဒါရှိတယ်။ လူတိုင်းမြင်တယ်။ "ဟုတ်​တယ်​ ကျွန်​​တော်​ အမှားလုပ်​မိလို့" သူများတွေပြောရင် ဘာလို့ ရူးနေတာလဲ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အားနည်းချက်တွေကို ကြည့်ဖို့ ဒီလိုမျိုး အတွင်းပိုင်း အကဲဖြတ်မှုမျိုး မလုပ်မိလို့ ရူးသွပ်မိတာပါ။

အဲဒီလိုပဲ တစ်စုံတစ်ယောက်က ငါတို့မလုပ်ခဲ့တဲ့ တစ်ခုခုအတွက် ငါတို့ကို အပြစ်တင်ရင် ဒါမှမဟုတ် ငါတို့လုပ်ခဲ့တာကို ချဲ့ကားပြောရင် ငါတို့စိတ်ဆိုးပြီး ဒေါသဖြစ်မယ်။ ငါတို့မလုပ်ရင်ဘာလို့စိတ်ဆိုးမှာလဲ။ တစ်ဖန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ကောင်းစွာကြည့်ရှုနိုင်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်တွေ့အမှန်တရားကို ကျွန်ုပ်တို့သိရှိပြီး တစ်စုံတစ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာမဟုတ်သော တစ်စုံတစ်ရာကိုစွပ်စွဲနေပါက၊ ယင်းနှင့်ပတ်သက်၍ အဘယ်ကြောင့် စိတ်ဆိုးမည်နည်း။ တခြားသူတွေပြောတာကို တွယ်တာလို့သာ စိတ်ဆိုးတာ၊ သူတို့ထင်တာကို တွယ်တာတာ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ စကားလုံးများကို ဤစွမ်းအားအားလုံးကို အပြည့်အဝ ပေးစွမ်းနိုင်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်နှင့် ထိတွေ့မှုမရှိသောကြောင့်သာ ဖြစ်ပါသည်။

ဒါဆို အဆိပ်ဖြေဆေးအစစ်က ဘာလဲ။ ကို attachment ချီးမွမ်းဖို့၊ အပြစ်တင်ဖို့ မလိုလားဘူးလား။ ကျွန်တော်အကြံပြုချင်တာက ညနေပိုင်းပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းတစ်နေ့တာကို ကြည့်ပြီး ဘယ်အရာက ကောင်းလာတယ်၊ ဘာတွေ တိုးတက်ဖို့ လိုအပ်လဲ ဆိုတာ ကြည့်ပါ။ အလွန်အမင်းဝေဖန်ခြင်းမပြုဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘ၀ကို ရိုးသားစွာကြည့်ရှုပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ “ငါသည် အမှိုက်တစ်စဖြစ်သည်” ဟူသော စိတ်မပါဘဲ၊ မာနကြီးသော၊ မာနကြီးသောစိတ်မရှိဘဲ၊ ဒါပေမယ့် ကြည့်ကြည့်ပါ- "ဒီနေ့ ဘာကောင်းသွားလဲ။ ငါဘာကောင်းခဲ့လဲ" ပြီး​တော့ ​ပျော်​ရွှင်​ပါ​စေ။ ဂုဏ်ယူဖို့မဟုတ်ဘဲ အရည်အချင်းရှိတယ်ဆိုတာကို ဝမ်းမြောက်စွာ အသိအမှတ်ပြုပါ။

ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ရှုပ်ပွနေသောအခါတွင် ၎င်းကို အသိအမှတ်ပြုကြပါစို့။ မဆိုးပါဘူး။ ဒါ ကပ်ဆိုးကြီးမဟုတ်ဘူး။ သန့်စင်နိုင်ပါတယ်။ တစ်နည်းနည်းနဲ့ ပြင်ဆင်နိုင်ပါတယ်။ အဲဒီလိုလုပ်ရင် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် လေးစားမှုနဲ့ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ယုံကြည်မှုရှိတဲ့ တခြားသူတွေကို ပေးမှာမဟုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို တိကျစွာကြည့်ရှုနိုင်သောကြောင့် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ထိန်းသိမ်းထားမည်ဖြစ်သည်။ ဒါမှ ပြဿနာတွေ အများကြီးကို ဖြေရှင်းနိုင်မယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အကြောင်း အခြားသူများပြောသည့်စကားအပေါ် အမြဲတစေ အားကိုးပြီး အမှန်ဟုထင်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်စိတ်ရှုပ်ထွေးသွားမည်ဖြစ်သည်။

မင်းအကြောင်း ငါမသိဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါ့ဘ၀မှာ အလွန်ရှင်းလင်းပြတ်သားတဲ့ အဖြစ်အပျက်တချို့ရှိခဲ့ပြီး အချိန်တိုအတွင်းမှာပဲ မတူညီတဲ့လူဆီက တုံ့ပြန်ချက်တွေကို ငါရခဲ့ပါတယ်။ နှစ်ယောက်လုံးပြောသမျှကို ယုံရင် ငါဘယ်သူလဲဆိုတာ ငါမသိတော့ဘူး။ တစ်ခါက လူတစ်ယောက်က ကျွန်တော့်ဆီလာပြီး “မင်းက အရမ်းကြောက်စရာကောင်းတဲ့ သီလရှင်တစ်ပါးပါ။ စောင့်ရှောက်သင့်၏။ သစ္စာကတိ တကယ်ကို ပေါ့ပေါ့ပါးပါးနဲ့ အရာအားလုံးကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။ မင်းက တော်တော်ဆိုးတဲ့ ဥပမာပဲ။” ထို့နောက် ဆယ့်ငါးမိနစ်အကြာတွင် တစ်စုံတစ်ယောက်က တက်လာပြီး “မင်း အရမ်းတင်းကြပ်တယ်။ မင်းဘာလို့စိတ်မလျှော့တာလဲ။ မင်းရဲ့အသေးစိတ်အသေးစိတ်တိုင်းကို မင်းအရမ်းစိတ်မ၀င်စားဘူး။ သစ္စာကတိအဲဒါက ငါ့ကို ရူးသွပ်စေတယ်။”

သူများပြောသမျှကို လုံးလုံးယုံရရင် လုံးလုံးရှုပ်သွားလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် တခြားသူတွေရဲ့ ထင်မြင်ယူဆချက်တွေဟာ ရိုးရှင်းတဲ့ ထင်မြင်ယူဆချက်တွေကို ညွှန်ပြပေးတဲ့အတွက် အခုလို အဖြစ်အပျက်မျိုး ကြုံရတာ အရမ်းဝမ်းသာမိပါတယ်။ တင်းကြပ်လွန်းသလား၊ အရမ်းချောင်တာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အဲဒါကိုပဲ ဆုံးဖြတ်လို့ရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မကြည့်ဘဲ မိမိကိုယ်ကို အကဲဖြတ်ပါက ဆက်သွယ်ရန် နည်းလမ်းမရှိပါ။ ပြီးမှ ဒါတွေအားလုံးရလိမ့်မယ်။ ကို attachment အခြားသူများပြောသောစကားအပေါ် မူတည်၍ မနှစ်သက်ပါ။

သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ကြည့်နိုင်လျှင် တစ်စုံတစ်ယောက်က လာ၍ကျွန်ုပ်တို့အမှားလုပ်မိကြောင်းပြောပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့စစ်ဆေးပြီးပြောနိုင်သည်– “မင်းပြောတာမှန်ပါတယ်။ အခုလို ထောက်ပြတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။” ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမှားများကို ဝန်ခံသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အတ္တနယ်မြေကို ဆုံးရှုံးသွားသလိုမျိုး မခံစားရပါ။ ဒါဆို ငါတို့ အမှားလုပ်မိရင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ ငါတို့ရှိသရွေ့ ဗုဒ္ဓ သဘာဝတရား၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ယုံကြည်မှုအတွက် ဤအလွန်ခိုင်မာသော အခြေခံအုတ်မြစ်ရှိသည်။ ဒါဆို ငါတို့အမှားတွေကို ဝန်ခံတာက ဘာမှားနေလဲ။

ဒါက ကျနော်တို့ လေးလေးနက်နက် လုပ်ရမယ့် ကိစ္စပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပေါ်တယ်၊ ချီးမြှောက်ခြင်း နှင့် အပြစ်တင်ခြင်း သည် အလွန်နက်ရှိုင်းစွာ အမြစ်တွယ်နေသောကြောင့်၊

နာမည်ကောင်းရှိခြင်းအပေါ် တွယ်တာမှု၊ မကောင်းမှုကို မနှစ်သက်

နောက်တွဲက ကို attachment နာမည်ဂုဏ်သတင်းနှင့် မကောင်းမှုကို မနှစ်သက်။ ဤအတွဲသည် ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အပြစ်တင်ခြင်းနှင့် အနည်းငယ်ကွဲပြားသည်။ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ကဲ့ရဲ့ခြင်းတို့သည် ငါတို့အား တိုက်ရိုက်ပြောသော ကောင်းသော အတ္တနှစ်သက်ဖွယ် ကောင်းသော စကားကို ရည်ညွှန်း၏။ Reputation ဆိုသည်မှာ လူအစုအဝေးကြီးများ၏ သဘောထားကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဘယ်နယ်ပယ်မှာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ငါတို့ရဲ့နယ်ပယ်ကလူတိုင်းကို ငါတို့ကောင်းတယ်လို့ထင်စေချင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရည်အချင်းရှိသော၊ ယုံကြည်စိတ်ချရသော၊ အရည်အချင်းရှိပြီး အံ့ဖွယ်ကောင်းသူအဖြစ် လူသိများလိုပါသည်။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် - ကျွန်ုပ်တို့၏ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်း ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝါသနာများ ၊ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ထိုနယ်ပယ်တွင် နာမည်ကောင်းရရန် တွယ်တာနေပါသည်။ လူတစ်ဦးသည် ဂစ်တာကောင်းကောင်းတီးသူအဖြစ် နာမည်ကောင်းရချင်သည်။ နောက်တစ်ယောက်ကတော့ စကိတ်သမားကောင်းတစ်ယောက်ပါ။ နောက်လူက ခြံစည်းရိုးဆောက်တာကောင်းတယ်။

နောက်တဖန် ပြဿနာသည် နာမည်ဂုဏ်သတင်းကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်သာ သက်ဆိုင်ပါသည်။ ကို attachment ဂုဏ်သိက္ခာအတွက်။ ဒီအဖွဲ့ကြီးထဲက အားလုံးကို ငါတို့ ဘယ်လောက်ကောင်းတယ်ဆိုတာ သိစေချင်တယ်။ ငါတို့မိသားစုမှာ နာမည်ကောင်းရချင်တယ်။ ကျွန်တော်တို့ အောင်မြင်တယ်ဆိုတာ မိသားစုကို သိစေချင်တယ်။ မိသားစုကို သက်သေပြချင်တယ်။ ဒါမျိုးတွေလည်း ရှိနိုင်တယ်။ ကို attachment ဓမ္မအဖွဲ့တစ်ခုတွင်—ကျွန်ုပ်တို့အုပ်စုရှိလူတိုင်းကို ကျွန်ုပ်တို့သည် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသည်ဟု ထင်မြင်စေလိုပါသည်။ "အတော်ဆုံး တရားဓမ္မဆရာအဖြစ် လူသိများချင်တယ်၊ ဒါကြောင့် လူတိုင်းကို သေချာပြောပြပါ။"

ဆန့်ကျင်ဘက်အားဖြင့်၊ လူအစုအဝေးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ကွယ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အကြောင်း မကောင်းသော ကောလာဟလများ ဖြန့်ဝေနေသည်ကို ကြားရတိုင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လုံးဝ ရူးသွပ်သွားသည်- “ငါ့ရဲ့ နာမည်ဂုဏ်သတင်း! အားလုံးက ငါ့ကို ဝေဖန်နေကြတာ။ ငါ့ကိုဘယ်သူမှလေးစားမှာမဟုတ်ဘူး။ ဘယ်သူမှ ငါ့စကားကိုနားမထောင်ဘူး။ ဘယ်သူကမှ ငါ့ဆီလာပြီး စီးပွားရေးလုပ်မှာမဟုတ်ဘူး။ ငါ့အတွက် ဘာဖြစ်သွားသေးလဲ" ကမောက်ကမဖြစ်တာမျိုးတွေ တွေ့နိုင်ပါတယ်။ ကို attachment ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် ဂုဏ်သတင်းဖန်တီးနိုင်စေရန်။ အခန်းတစ်ခုထဲကို ရောက်သွားတဲ့အခါ တခြားသူတွေရဲ့ စကားကို နားထောင်ရတာ အရမ်းခက်ခဲတဲ့ အချိန်တွေ ရှိတယ်ဆိုတာကိုလည်း ရှင်းပြထားပါတယ်။ ငါတို့လိုချင်တဲ့ပုံနဲ့ သူတို့ကို တင်ဆက်ဖို့ အရမ်းအလုပ်ရှုပ်နေတယ်။

ပြည်သူတွေအမြင်မှာ ဖန်တီးချင်တဲ့ ဒီပုံရှိတယ်။ သူစိမ်းတွေနဲ့ တွေ့ဖို့သွားတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လုပ်ငန်းကတ်ပြားကို ဆွဲထုတ်ပြီး “ဒါက ဒါရိုက်တာ၊ ဒါက ဥက္ကဋ္ဌ၊ ဒါပဲ၊ ဒါ၊ ဒါ၊ ဒါ။ ပြီးတော့ ဒီဝါသနာကို လုပ်တယ်။" အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသစ်များနှင့်တွေ့ဆုံသောအခါ—ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ထုပ်ပိုးပြီး မိမိကိုယ်ကိုယ်ရောင်းရန် နီးပါးကြိုးစားကြသည်။ ဒါကတော့ ကျွန်တော့်ရဲ့ ပင်ကိုယ်စရိုက်ပါ။ ဒါက မင်းငါ့ကို ဘယ်လိုထင်လဲ။ မင်းငါ့ကိုမကြိုက်ဘူးလား? ဒီလိုမျိုး ဂုဏ်သတင်းကို ကျွန်တော်တို့ အရမ်းသဘောကျတယ်။ အကယ်၍ လူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြီးမြတ်သော အရည်အသွေးများအားလုံးကို လုံးလုံးလျားလျား ကဲ့ရဲ့ရှုံ့ချပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်စိတ်မကောင်းဖြစ်ရပါသည်။ သူတို့က ငါတို့ကို ဖြတ်ပစ်လိုက်ရင် ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ရဲ့ ထုတ်ဖော်မှုကြောင့် ငြီးငွေ့လာရင် ငါတို့ အရမ်းစိတ်ပျက်သွားမယ်။ ပြီးတော့ သူတို့ ပြောတာကို ကျနော်တို့ လုံးဝ စိတ်မဝင်စားပါဘူး။ သူတို့ပြောတာကို ငါတို့နားမထောင်နိုင်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်နာမည်ကောင်းကို ဖန်တီးရန် အလွန်အလုပ်များနေပါသည်။

ကာမဂုဏ်၌ တွယ်တာမှု၊ မနှစ်မြို့ဖွယ်သောအရာတို့ကို မနှစ်သက်

နောက်ဆုံးအစုံပါပဲ။ ကို attachment ကျွန်ုပ်တို့၏ ကာမဂုဏ်အာရုံများနှင့် မနှစ်မြို့ဖွယ်အရာများကို မနှစ်သက်ခြင်းဆီသို့။ ဒါက ကို attachment ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံထဲသို့ ရောက်ရှိလာသော မည်သည့်ပျော်ရွှင်မှုမျိုးကိုမဆို၊

ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လှပသောအရာများကို အမြဲမြင်ချင်သည်။ ငါတို့အိမ်မှာ ပန်းချီလှလှလေးတွေ လိုချင်တယ်။ လှပတဲ့အိမ်လေး လိုချင်တယ်။ အပန်းဖြေခရီးထွက်တဲ့အခါ လှပတဲ့နေရာလေးမှာ နေချင်ကြပါတယ်။ အရောင်လှလှလေးတွေနဲ့ အဝတ်အစားတွေ လိုချင်တယ်။ အရောင်လှလှလေးတွေနဲ့ ကားတစ်စီးလိုချင်တယ်။ ရုပ်ဆိုးတာကို မမြင်ချင်ဘူး။ အကျည်းတန်တဲ့ အရာတွေကို တွေ့လိုက်ရတဲ့အခါ အရမ်းစိတ်မကောင်းဖြစ်မိပါတယ် ။ ဒါကြောင့် လှပတဲ့အရာတွေကို မြင်အောင်ကြိုးစားပြီး မမြင်ချင်တဲ့အရာတွေကို ရှောင်ရှားဖို့ အချိန်တွေအကုန်ခံပါတယ်။

နောက်တော့ အသံတွေနဲ့ တွဲတယ်။ လှပတဲ့ ဂီတသံတွေ ကြားချင်တယ်။ သာယာလှပတဲ့ ဂီတသံတွေ အများကြီးကြားချင်တယ်။ လှပသောအသံများ။ ဘယ်အရာမဆို နားဝင်လှတယ်။ ဘရိတ်အော်သံ၊ ကျောက်သင်ပုန်းပေါ်က သံချောင်းတွေ၊ ဒါမှမဟုတ် ည ၆ နာရီ သတင်းတွေလိုမျိုး နားကို မကြားချင်တော့ဘူး။ တစ်ဖန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လှပသောအသံများရရှိရန် ကြိုးစားကာ ရုပ်ဆိုးသောအသံများကြားမှ ရုန်းထွက်ရန်ကြိုးစားရင်း ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်များကို ကုန်ဆုံးစေသည်။

အနံ့။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လှပသောအရာများ—ရေမွှေး၊ အစားအသောက်ကောင်းများ သို့မဟုတ် သင်အနံ့ခံချင်သည့်အရာများကို အနံ့ခံချင်ကြသည်။ အနံ့ဆိုးတွေ မခံချင်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မှုတ်ဆေးများရှိသည်။

ငါတို့ စားချင်စရာ ကောင်းတယ်။ ငါတို့က အစားအသောက်ကို အရမ်းတွယ်တာတယ်။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အကြီးစားတွေထဲက တစ်ခုပါ။ ပေ 14,000 မြင့်တဲ့ Lawudo မှာရှိတဲ့ ဟိမဝန္တာတောင်တန်းတွေပေါ်တက်နေပြီး ဒီအီတလီအမျိုးသားက ပီဇာအကြောင်းပြောနေတာ မှတ်မိတယ်။ အာလူးနှင့် တုံပက်စ်များပါရှိပြီး ပီဇာအကြောင်း အိပ်မက်မက်နေပါသည်။

အစားအသောက်အကြောင်းပြောဖို့ အချိန်ဘယ်လောက်ကုန်သွားလဲ စဉ်းစားဖို့ ရပ်ဖူးလား။ ဒါက တကယ်ကို ပမာဏကို ညွှန်ပြတာပါ။ ကို attachment အဲဒါအတွက် ကျွန်တော်တို့မှာရှိတယ်။ စားလို့ကောင်းတဲ့နေရာတွေအကြောင်းပြောမယ်။ ဟင်းချက်နည်းကောင်းများအကြောင်းနှင့် အချို့သောနေရာများတွင် စားခဲ့ကြသည်များအကြောင်း ဆွေးနွေးကြသည်။ ဘာစားချင်လဲ ဆိုတာကို ဆွေးနွေးကြပါတယ်။ စားသောက်ဆိုင်တစ်ဆိုင်ကို ထွက်သွားပြီး မီနူးတစ်ခုလုံးမှ အကောင်းဆုံးအစားအစာကို ရွေးချယ်ကြောင်း သေချာစေရန်အတွက် မီနူးတွင် အားလုံးကို ဆွေးနွေးရန် နာရီဝက်ကြာ အချိန်ယူပါသည်။ ပြီးမှ လိုချင်သလောက် မကောင်းတဲ့အခါ၊ ငါတို့ အရမ်းစိတ်မကောင်းဖြစ်ရတယ်။ "စားပွဲထိုး၊ စားပွဲထိုး၊ ဒီကိုလာ၊ ဒီကိုလာ!" ကျယ်လောင်သောအသံဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ပြောနေကြပြီး စားသောက်ဆိုင်ရှိလူတိုင်း လှည့်ကြည့်နေကြသည်။ "ဒါက အကျက်လွန်သွားပြီ! ဒါ မဖြစ်သင့်ဘူး!" ပြီးတော့ ငါတို့က အရမ်းရိုင်းတယ်။ "ပြန်ယူ! ငါ့ကို တခြားတစ်ခုခုလုပ်ပေး!"

သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ နေထိုင်သူတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့ကို ညစာ ချက်ပြုတ်ပေးသည်။ "ဘာလဲ? ဒီပစ္စည်းတွေ ထပ်ပြီး Mabel မင်းကဘာလို့ တခြားအရာတွေ မချက်တာလဲ" [ရယ်သံများ] ငါတို့က အစားအသောက်နဲ့ အရမ်းတွယ်တာတယ်။ တစ်ချိန်လုံး။ ငါတို့စားပြီးရင် ရေခဲမုန့်နဲ့ ချောကလက် ဒါမှမဟုတ် ငါတို့တွဲထားတဲ့ ဘာပဲစားစား သွားစားချင်တယ်။ စားဖို့ကောင်းတဲ့အရာတွေနဲ့ တွဲနေရတယ်။ ပြီးတော့ မကောင်းတဲ့အရာတွေကို စားသုံးဖို့ အလွန်မုန်းတီးမှု ရှိတယ်။

အိန္ဒိယကိုသွားတဲ့အခါ ဒီတွယ်တာမှုက အရမ်းရှင်းပါတယ်။ သန့်ရှင်းသပ်ရပ်တဲ့ လမ်းတွေအစား ညစ်ပတ်တဲ့လမ်းတွေ ရှိသလို သူတောင်းစားတွေလည်း ရှိတယ်။ လေထုညစ်ညမ်းမှု နှင့် လမ်းများပေါ်တွင် ဆီးနံ့ ၊ သင့်ဟိုတယ်အခန်းသည် ဤမှုန်မှိုင်းသော၊ အစိမ်း၊ အက်ကွဲနေသော ဆေးရောင်ဖြစ်သည်။ အရာရာဟာ ဟောင်းနွမ်းပြီး ပြိုကျပျက်စီးသွားပါပြီ။ လိုချင်တဲ့ အစားအသောက်ကောင်းတွေ မရဘူး။ အိန္ဒိယကိုသွားတဲ့အခါ လူတွေက တကယ်ကို ထိတ်လန့်ကြပြီး အမေရိကကို ပြန်ပြေးလာပြီး McDonald's ကို တိုက်ရိုက်သွားကြတယ်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကို attachment တကယ်သိသာထင်ရှားလာပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ နှစ်သက်သည့် ပျော်ရွှင်မှု၊ တွယ်တာမှု နှင့် တွယ်ကပ်သောအရာများ မရှိသည့်အခါ မယုံနိုင်လောက်အောင် ရန်လိုပြီး စိုးရိမ်စိတ်များ ခံစားရတတ်သည်။

နူးညံ့တဲ့ အထိအတွေ့တွေကို လိုချင်တယ်။ လှပတဲ့အရာတွေကို ထိတွေ့ခွင့်ရချင်တယ်။ နွေးနွေးထွေးထွေးနေချင်တယ်။ မအေးချင်ပေမယ့် အေးဆေးနေချင်တယ်၊ ငါတို့ မပူချင်ဘူး။ သေချာအောင်လုပ်ဖို့ပဲ အချိန်အများကြီးကုန်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အထူးခြားဆုံးအရာအားလုံးကို တွေ့ကြုံခံစားပါ။ သင်သည် ဤရေပူကန် (သို့) ထို Sauna (သို့) ရေကူးကန်အချို့တွင် သင်ကိုယ်တိုင်ပျော်မွေ့ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လွတ်မြောက်ခြင်းနှင့် ဉာဏ်အလင်းရရန် အသုံးချနိုင်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန်သော လူ့အသက်ကို ကုန်ဆုံးစေကာ အာရုံပျော်ပါးမှုနောက်သို့ လည်ပတ်နေပါသည်။

လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုး၏ အားနည်းချက်များ

ဤလောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ခု၏ အဓိက အားနည်းချက်တစ်ခုမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်ကို လုံးဝဖြုန်းတီးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆက်သွယ်ရန် ဤဘဝကို အသုံးချနိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓ အလားအလာနှင့်ကြီးထွားအောင်လုပ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ပြည်တွင်းငြိမ်းချမ်းရေး၊ ချစ်ခင်ကြင်နာမှု၊ ပွင့်လင်းမှု၊ လက်ခံနိုင်မှုနှင့် သနားကြင်နာမှုတို့ကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ အသုံးပြုနိုင်သည်။ ဤအရည်အသွေးများကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်ကို အသုံးပြုမည့်အစား၊ ပစ္စည်းဥစ္စာများရရှိရန် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဂုဏ်သတင်းကိုကာကွယ်ရန်၊ ကောင်းကောင်းစားရန်၊ မြင်ရန် သို့မဟုတ် ကြားစေရန်အတွက် လုံလောက်သော ချီးကျူးမှုကိုရရှိရန် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်များကို လုံးဝဖြုန်းတီးပစ်လိုက်ပါသည်။

ထို့အပြင်၊ ကျွန်ုပ်တို့နှစ်သက်သည့်အရာအားလုံးကို ရှာဖွေခြင်း သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့မကြိုက်သောအရာများကို ရှောင်ပြေးခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆိုးမြင်မှုများစွာကို ဖန်တီးပေးပါသည်။ Karma. ဖျက်ဆီးခြင်း ဆယ်ပါးကို ပြုလုပ်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို ကြည့်လျှင် ၎င်းတို့အားလုံးသည် ဤလောကီဆိုင်ရာ စိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးတို့နှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ ငါတို့ဘာလို့ ပစ္စည်းခိုးတာလဲ အကြောင်းမူကား၊ ကို attachment ပစ္စည်းဥစ္စာ သို့မဟုတ် ကို attachment ဂုဏ်သိက္ခာအတွက်။ အဘယ်ကြောင့် ပညာမဲ့လိင်ဆက်ဆံမှု ရှိသနည်း။ attachment ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံသို့။ သို့မဟုတ် ကို attachment ဂုဏ်သတင်း၊ ကို attachment ချီးမွမ်းရန်။ ကြမ်းတမ်းသောစကားများကို ကျွန်ုပ်တို့ အဘယ်ကြောင့် ပြောဆိုကြသနည်း။ တစ်စုံတစ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဂုဏ်သိက္ခာကို ထိခိုက်စေသောကြောင့် သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို လိုအပ်သည့်ပစ္စည်းများကိုမပေးဘဲ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ ခိုးယူသွားသော သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို တန်ဖိုးမထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒါမှမဟုတ် တစ်ယောက်ယောက်က အစားအသောက်ကို မီးရှို့တယ်။

လောကုတ္တရာတရား ရှစ်ပါးကို ရှုမြင်ခြင်း၏ အားနည်းချက်များသည် အလွန်ရှင်းလင်းလာသည်။ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို ဒီတစ်သက်လုံး ရှုပ်ပွပြီး မပျော်မရွှင်ဖြစ်စေရုံတင်မကဘူး၊ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို အဆိုးမြင်စိတ်တွေကို ဖန်တီးပေးတယ်။ Karma ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်ဘဝများတွင် ပြဿနာများကို ပိုမိုဖြေရှင်းရန်။ ထို့အပြင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လှပသော အတွင်းစိတ်စွမ်းအားနှင့် အလှတရားကို အသုံးချခြင်းမှ လုံး၀ ဖုံးကွယ်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် လောကီကမ္မနှင့် တရားဓမ္မ အကြား ပိုင်းခြားမှုမျဉ်းသည် ဤလောကီတရား ရှစ်ပါးတို့အနက်မှ တစ်ခုသော ကမ္မဋ္ဌာန်းကို လှုံ့ဆော်သည်ဖြစ်စေ၊ လောကီရေးရာ ရှစ်မျိုးတို့၌ ဖြစ်စေ မပြုသည်ဖြစ်စေ ၊

ဆွေးနွေးသုံးသပ်ချက်

သေခြင်းအကြောင်းကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုထက်ပို၍ ငြိမ်းချမ်းစွာနေထိုင်နိုင်စေရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်ဘဝအတွက် ပြင်ဆင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အလားအလာကို သိရှိနိုင်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤဆွေးနွေးမှုအားလုံးကို သေခြင်းအကြောင်းကို တွေးတောခြင်းဟူသော ခေါင်းစဉ်အောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ခဲ့ပါသည်။ သေခြင်းတရားကို မတွေးရင် တရားဓမ္မကို တွေးမှာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါကြောင့် ငါတို့ရဲ့ အလားအလာကို အသုံးချဖို့ ဒါမှမဟုတ် အနာဂတ်ဘဝအတွက် အစီအစဉ်ဆွဲတာ ဒါမှမဟုတ် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဘာကိုမှ လုပ်ဖို့ မစဉ်းစားဘူး။ သေခြင်းတရားကို မစဉ်းစားရင် တရားကို ဆင်ခြင်ရင်တောင်မှ ငါတို့မှာ မဏ္ဍိုင်စိတ်ဓာတ်ရှိတယ်၊ အချိန်ဆွဲတယ်၊ တရားကျင့်တာကို ရွှေ့တယ်။ သို့တည်းမဟုတ် တရားဓမ္မကို အောက်မေ့လျှင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးနှင့် ရောထွေးနေသောကြောင့် သက်သက်မျှ မလုပ်ပါ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် နာမည်ကောင်းရရန်အတွက် ရက်ရောစွာစတင်လုပ်ဆောင်ပါသည်။

သေခြင်းတရားကို မစဉ်းစားဘဲ တရားကျင့်လျှင်ပင် ကျင့်ခြင်းသည် မညီညွတ်၊ မပြင်းထန်ပါ။ တက်ကြွမှုမရှိပါ။ ငါတို့ပြန်ဖွင့်ပြီ၊ ပိတ်ပြန်ပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အကြောင်းပြချက်များနှင့် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုများအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လွှမ်းမိုးနိုင်ပြီး အဆိုးမြင်မှုများစွာကို ဖန်တီးပါသည်။ Karma ဖျက်လိုဖျက်ဆီး ပြုမူခြင်းဖြင့် ထို့နောက် သေဆုံးချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘဝတစ်ခုလုံးကို ပြန်ကြည့်ကာ “ငါ့ဘဝ၏ အဓိပ္ပါယ်ကား အဘယ်နည်း။ ရည်ရွယ်ချက်ကဘာလဲ။ ငါ့မှာ ဘာယူလို့ ရမှာလဲ"

သေချိန်မှာ နောင်တရစရာတွေ အများကြီးရှိမှာလား ၊ မသေခင် ဘဝမှာ ဘယ်လို ပြုမူခဲ့သလဲ ဆိုတဲ့အပေါ်မှာ မူတည်တယ် ကို attachment ဤဘဝ၏ ချမ်းသာခြင်းသို့ ရောက်၏၊ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာများ ဆုံးရှုံးခြင်းမှ လွတ်ကင်းရန် ကြိုးစားအားထုတ်နေလျှင် ၊ ဝေဖန်ခံရခြင်း ၊ နာမည်ပျက်ခြင်း မှ ၊ သို့မဟုတ် ကာမဂုဏ်အာရုံ တစ်ခုခုမှ တွေ့ကြုံခြင်းမှ လွတ်ကင်းရန် ကြိုးစားနေလျှင် ။ ငါတို့ဒီလိုအချိန်တွေကုန်ဆုံးနေသရွေ့ ငါတို့သေသွားတဲ့အခါ ငါတို့လူသားတွေရဲ့ စွမ်းဆောင်နိုင်ရည်နဲ့ ငါတို့ဘာလုပ်ခဲ့ကြလို့ နောင်တရစရာတွေ အများကြီးရှိတော့မှာလဲ။ ဘာမှမဖြစ်။ ကျွန်ုပ်တို့ လိုချင်သော ပျော်ရွှင်မှုအားလုံးကို ရနိုင်သည် သို့မဟုတ် မရရှိနိုင်သော်လည်း ၎င်းတို့အားလုံး ပြီးဆုံးသွားပါသည်။ ငါတို့သေတဲ့အခါ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်ပါးထဲက ကာမဂုဏ်တွေ ဒီဘဝမှာရလာတဲ့ ပျော်ရွှင်မှုတွေအားလုံးဟာ မနေ့ညက အိပ်မက်လိုပါပဲ။

ဒီမနက် အိပ်ရာက နိုးလာတဲ့အခါ မနေ့ညက မက်ခဲ့တဲ့ အိပ်မက်က အရေးမကြီးဘူးဆိုတော့ ပြီးသွားပြီ။ အလားတူပဲ မနေ့က ငါ့ကို ဝေဖန်နေတဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်က “ငါ့ကို ဘယ်လိုလုပ်ကြမလဲ” ဒီဝေဖန်မှုတွေကြောင့် ကျွန်တော်တို့ စိတ်မကောင်းဖြစ်ရပါတယ်။ ဒါမှမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်က “မင်းကိုချစ်တယ်” နဲ့ “မင်းအရမ်းလှတယ်” နဲ့ “မင်းက အရမ်းထက်မြက်ပြီး တီထွင်ဖန်တီးနိုင်လွန်းတယ်” လို့ တစ်စုံတစ်ယောက်က ပြောတဲ့အခါ မင်းအရမ်းသဘောကျသွားနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီနေ့တော့ မနေ့ကဖြစ်ခဲ့တဲ့ ကိစ္စတွေအားလုံး ပြီးသွားပြီ။ သူတို့မရှိတော့ဘူး။ အပျော်အပါး၊ နာကျင်ခြင်းနှင့် မုန်းတီးခြင်း—သူတို့သည် မင်းလက်ချောင်းများပေါ်မှ သဲများကျလာသကဲ့သို့ပင်။ တစ်နေ့တာရဲ့အဆုံးမှာ ပြစရာအကြောင်းမရှိပါဘူး။ ဤတွယ်တာမှုနှင့် မနှစ်သက်မှုများအားလုံးကို အဘယ်ကြောင့် ဤမျှလောက် စိတ်ဆိုး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ပြောင်းလဲရန် ခွန်အားကို အသုံးပြု၍ တရားဓမ္မကို ကျင့်ရန်ဆိုလိုသည်မှာ ပိုမိုကောင်းမွန်ပါသည်။

မေးဖြေ

သူတပါးကို အစေခံဖို့ နာမည်ကောင်းရဖို့

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] မင်းပြောသလို ဖြစ်ရမယ်။ bodhisattvaကောင်းစွာလေ့ကျင့်ပြီး အခြားသူများကို အမှုဆောင်ရန်၊ အခြားသူများက သင့်အပေါ် ကောင်းသောအမြင်ရှိပြီး သင်အားကိုးအားထားထိုက်သူဟု ထင်ပါက အကျိုးရှိသည်။ သူတပါးကို မယုံကြည်ရင် သင်တကယ်မကူညီနိုင်ပါဘူး။ ဒါမှမဟုတ် ပိုခက်လိမ့်မယ်။

အဲဒါ အရမ်းမှန်တယ်။ ဒါပေမယ့် နာမည်ကောင်းရှိခြင်းနဲ့ တစ်ခုရှိတာကို တွယ်တာခြင်းကြားမှာ ခြားနားချက်တစ်ခုရှိပါတယ်။ နာမည်ဆိုးတစ်ခုရှိခြင်းနဲ့ တစ်ခုရှိတာကို အလွန်သဘောမကျဘူးလို့ တွေ့ရှိခြင်းကြား ကွာခြားချက်ရှိပါတယ်။ အရေးကြီးတာက ကျွန်တော်တို့ ကောင်းကောင်း လုပ်ချင်တာပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အတွက် ဦးစွာ ကောင်းမွန်စွာလုပ်ဆောင်လိုပါသည်။ Karma. ဒုတိယအနေနဲ့ လေ့ကျင့်မယ်ဆိုရင် bodhisattva လမ်းစဉ်၊ သင်က အခြားသူများကို စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ဂရုစိုက်ပါက၊ သင့်အပေါ် ကောင်းမွန်သော အမြင်ရှိစေလိုသည်မှာ သေချာပေါက် သင့်အပေါ် ကောင်းမွန်သော အမြင်ရှိခြင်းကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့နှင့် ပေါင်းဖက်မိခြင်းကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့လုပ်ဆောင်လျှင် ၎င်းတို့အတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် အားလုံးက မင်းရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုအပေါ်မှာ မူတည်တယ်။ သင့်တွင် နာမည်ကောင်းရနိုင်ပြီး အခြားလူများက သင့်အား ကောင်းမွန်စွာတွေးခေါ်သည့်ပုံစံဖြင့် ပြုမူတတ်သော်လည်း သင်က ၎င်းကို တွယ်တာသောကြောင့် မဟုတ်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကို စစ်ဆေးရန် တရားထိုင်ခြင်းကို အသုံးပြုပါ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ကျွန်ုပ်တို့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မှန်ကို တောက်ပြီး ကိုယ်ဘာလို့ လုပ်နေတာလဲဆိုတာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပြန်မေးရမယ့်အချိန်ပါပဲ။ တခါတရံ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မသိရပေ။ တခါတရံမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှု ရောထွေးနေတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ချိန်တည်းတွင် စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် မကောင်းသည့်အရာတစ်ခု ရှိပါလိမ့်မည်။ ဒါမှမဟုတ် အကောင်းနဲ့ အဆိုးကြား အပြန်ပြန်အလှန်လှန် လှန်ကြည့်မယ်။ အဲဒါကို သတိပြုမိပြီးမှ မကောင်းတဲ့ စေ့ဆော်မှုကနေ လွတ်မြောက်ပြီး အကျိုးပြုတဲ့ နည်းလမ်းတွေကို ကျင့်သုံးဖို့ ကြိုးစားပါ။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အပြုအမူကိုကြည့်ပြီး နောင်နှစ်များအထိ ကျွန်ုပ်တို့၏လှုံ့ဆော်မှုကို သိရှိနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ တခါတရံမှာ အကြောင်းပြချက်တခုခုကြောင့် တစ်ခုခုလုပ်နေတယ်လို့ ထင်မိပေမယ့် နောက်နှစ်မှာတော့ ပြန်ကြည့်ရင်း “ငါ့မျက်လုံးပေါ်ကို သိုးမွှေးဆွဲနေတာ တကယ်ပါ” လို့ ပြောလာပါတယ်။ ဒါပမေယျ့။ ဒီလိုဖြစ်လာတဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုကိုယ် နှိမ့်ချနေဖို့ မလိုပါဘူး။ ဒါပေမယ့် အဲဒီမှန်ကို ဆက်ပြီး တောက်နေတာကောင်းပါတယ်။

သေခြင်းတရားကို အစဉ်မပြတ် ဆင်ခြင်ခြင်း၏ အရေးကြီးပါတယ်။

[ပရိတ်သတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] မင်းပြောနေတာက ချစ်ရတဲ့ မိသားစုဝင်တစ်ယောက် သေလုနီးပါးဖြစ်တဲ့ ဒီအချိန်မှာ သေခြင်းတရားကို မင်း ကောင်းကောင်းသိတယ်။ ၎င်းသည် သင့်အား ထိုပုဂ္ဂိုလ်၊ သင့်မိသားစုတစ်ခုလုံးနှင့် သင့်ဘဝတစ်လျှောက်လုံးတွင် ပိုမိုသိရှိရန် ကူညီပေးခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် အကျပ်အတည်းတွေ ပြေသွားတဲ့အခါ မင်းရဲ့အသိက အကျင့်ဟောင်းကို ပြန်ရောက်သွားတယ်။

အဆိပ်ဖြေဆေးသည် သင်္ခါရနှင့် မရဏကို မပြတ်ဆင်ခြင်ရန်ဖြစ်သည်။ သေခြင်းတရား (၉)ပါးသို့ ရောက်ရပေတော့မည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာ၏တန်ဖိုးရှိလှသည့် ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းခံစားချက်ကို ထိန်းသိမ်းရန် အလွန်ကောင်းမွန်သောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။

ဝေဖန်မှုတွေနဲ့ ဆက်ဆံပါ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု] ဒါက ကျွန်တော်ထင်တာ။ ကလေးတွေကို သင်ပေးတာက အထောက်အကူဖြစ်မှာပါ၊ ငယ်ငယ်ကတည်းက လူကြီးတွေလည်း ဝေဖန်ခံရတဲ့အခါတိုင်း ကိုယ့်အပြုအမူကို ရပ်ပြီး ပြန်စဉ်းစားကြည့်ရအောင်—အဲဒါကို လုပ်ခဲ့သလား။ ငါလုပ်ခဲ့မယ် ဆိုရင် “ဟုတ်ပြီ၊ ငါလုပ်ခဲ့တယ်” လို့ ပြောရမှာ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို ငါလုပ်လိုက်တာဟာ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အရာပဲလား။

ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်၏သတ်ပုံဖြတ်ပုံသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်သည် ကြောက်စရာကောင်းသောလူဟု ဆိုလိုပါသလား။ ငါ့သတ်ပုံက ကြောက်စရာကောင်းလို့ပဲ၊ အဲဒါက မျှော်လင့်ချက်မဲ့ စာရေးဆရာလို့ ဆိုလိုတာလား။ မဟုတ်ဘူး၊ သတ်ပုံသတ်ပုံနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အလုပ်ပိုလုပ်ရမယ်လို့ ဆိုလိုတာပါ။ သင်မြင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်လေ့ရှိသည်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤဝေဖန်မှုများစွာကိုခံရသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ယေဘူယျအားဖြင့် ခြုံငုံပြီး မိမိကိုယ်ကို အခြားဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ကို စတင်ပြောပြပြီး ထိုဝေဖန်မှုပမာဏအပေါ် အခြေခံ၍ မိမိကိုယ်ကို အထောက်အထားတစ်ခု ဖန်တီးပါ။

အဲဒါက အရာတွေကို လက်တွေ့ကျကျ အကဲဖြတ်နိုင်စွမ်းရှိတဲ့ နေရာလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ သတ်ပုံသတ်ပုံတွေက ကြောက်စရာကောင်းတယ်၊ ဒါကြောင့် ကျွန်မတို့ရဲ့ ဝါကျဖွဲ့စည်းပုံက ကြောက်စရာကောင်းတယ်၊ ဒါကြောင့် ကျွန်မတို့ရဲ့ စာစီစာကုံးတွေအားလုံးကို အနီရောင်ဘောပင်နဲ့ အမှတ်အသားပြုထားပါတယ်— Steve လုပ်ခဲ့တာကို သင် မြင်သင့်ပါတယ် စိတ်ကို ဖြူစင်အောင်ထား၊ စိတ်ကိုဖွင့်ထားပါ။: ပြီးသွားတဲ့အခါ စာရွက်ပေါ်မှာ မှင်နက်ထက် အနီရောင်မှင်က ပိုများနေပေမယ့် အဲဒါက ကျွန်တော်က စာရေးဆရာလို့ ဆိုလိုတာလား။ ငါတို့က ကြောက်စရာကောင်းတဲ့လူတွေလို့ ဆိုလိုတာလား။ အဲဒါက ငါတို့မျှော်လင့်ချက်ထက် ကျော်လွန်သွားပြီလို့ ဆိုလိုတာလား။ ဆိုလိုတာက ငါတို့က ကျရှုံးပြီး ငါတို့မိသားစုက ငါတို့ကို ဘယ်တော့မှ ကျေနပ်မှာ မဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့က ဘာမှ မလုပ်နိုင်ဘူး၊ ငါတို့က လုံးဝ ကပ်ဆိုးကြီးနဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို လေးစားမှုမျိုးအတွက် အခြေခံမရှိဘူးလို့ ဆိုလိုတာလား။ ငါတို့ရဲ့သတ်ပုံက မှားနေလို့လား။

တစ်ခါတရံမှာ လူတွေက ဝေဖန်မှုပေးတဲ့အခါ ဒီအပိုပစ္စည်းတစ်ခုလုံးကို ပေးကြပေမယ့် အဲဒါကို ယုံရမှာလား။

1. အတွင်းပိုင်းဝေဖန်မှုများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် အရေးကြီးသည်- နားထောင်ပါ၊ မှန်ကန်သောဝေဖန်မှုမှ သင်ယူကာ အကူအညီမဖြစ်နိုင်သော ဝေဖန်မှုများကို ပယ်ချပါ။

   ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အရာနှစ်ခုရှိတယ်၊ ပထမဦးစွာ၊ ကျွန်ုပ်တို့ဟာ ဝေဖန်မှုတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ပြည်တွင်းမှာ ဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ သိရမယ်။ ပြင်ပက ဝေဖန်ပြောဆိုသူတွေကို ဘယ်လို ဆက်ဆံရမယ်ဆိုတာ သိရမယ်။ အဲဒီအချက် နှစ်ခုစလုံးကို သင်လိုအပ်ပါတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သင်ဟာ ဝေဖန်မှုရဲ့ သက်ရောက်မှုကို အတွင်းကျကျ မဖြေရှင်းဘဲ သင့်ကို ဝေဖန်နေတဲ့သူကို ရပ်တန့်လိုက်စမ်းပါဆိုရင် သူတို့ပြောနေတာကို သင်ယုံကြည်နေဆဲပါပဲ။ သင်က ၎င်းကို အတွင်းပိုင်းအဖြစ် ထည့်သွင်းနေဆဲဖြစ်ပြီး၊ သင်သာလျှင် သင့်အားလုံးကို ခွင့်မပြုပါ။ အမျက်ဒေါသ သူတို့အပေါ် ဒါမှမဟုတ် တခြားတစ်နေရာရာမှာ - "ဒါဟာ ကမ္ဘာရဲ့အမှားပဲ၊ ဒါတွေအားလုံးက ငါ့ကိုဝေဖန်နေတာကြောင့် ဒီလူတွေရဲ့အမှားပဲ!" တကယ့်ပြဿနာက သူတို့ပြောတာကို ငါယုံတယ်။ ဒါကြောင့် ကြီးကျယ်တဲ့အချက်က အရင်ဆုံး ကိုယ့်ကိုကိုယ်မုန်းတဲ့ အပိုင်းနဲ့ လက်တွဲရမယ်။ ပြီးတော့ သူတို့ဘာပဲလုပ်လုပ် တခြားသူနဲ့ ဘယ်လိုဆက်ဆံရမလဲဆိုတာ စဉ်းစားဖို့ လိုပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ထိခိုက်စေတဲ့ အစိတ်အပိုင်းကို မကြည့်ဘူးဆိုရင် တစ်ဖက်လူက ငါတို့ကို ဝေဖန်တာ ရပ်သွားရင်တောင်မှ ငါတို့က တာဝန်ယူလိမ့်မယ်။

   "ဝေဖန်မှုကို ငါစိတ်ထဲထည့်ထားသလား ဒါမှမဟုတ် ဖယ်ပစ်မှာလား" ဆိုတဲ့ ကိစ္စမဟုတ်ဘူးလား။ “လူက မျှဝေနေတဲ့ အချက်အလက်ကို ကြည့်ရအောင်။ အဲဒါကနေ ကျွန်တော် သင်ယူနိုင်တဲ့ အရာ ရှိမရှိ ကြည့်ရအောင်။” ကျွန်မကို စောင့်ရှောက်တဲ့ သီလရှင်တစ်ပါးလို့ တစ်ယောက်ယောက်က ပြောတယ်ဆိုပါစို့ သစ္စာကတိ ညံ့ဖျင်းပြီး ငါက တော်တော်ဆိုးတဲ့ ဥပမာတစ်ခုပါ။ ကိုယ့်အမူအရာကိုကြည့်မယ်။ ငါ့စာရင်းကို ငါသွားမယ်။ သစ္စာကတိ “ကောင်းပြီ၊ ငါသူတို့ကို တော်ရုံတန်ရုံ ကောင်းကောင်းထိန်းထားလို့ ထင်တယ်။ လုံးဝဥဿုံမဟုတ်ပေ။ ဒါပေမယ့် နယ်နမိတ်အတွင်းမှာ ကောင်းကောင်းလုပ်တယ်။ တိုးတက်မှုအတွက် နေရာရှိပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်ကတော့ လုံးဝကပ်ဆိုးကြီး မဟုတ်ပါဘူး။” ဒါအရေးကြီးတယ်၊ ဒီလူက ငါ့အကြောင်းပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။

   ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အကဲဖြတ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ အကယ်၍ ဤဝေဖန်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသုံးဝင်နိုင်လျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသောအရာကို ဖော်ပြပါက၊ ၎င်းကို မိမိကိုယ်ကို တိုးတက်စေရန် အသုံးပြုပါ။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို လုံးဝမကူညီဘူးဆိုရင် အဲဒါကို နှလုံးသွင်းဖို့ မလိုပါဘူး။ ငါတို့က လမ်းမှာ ထားခဲ့လို့ရတယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့ပြောခဲ့တာတွေက ဆက်စပ်မှုရှိမရှိ အရင်ကြည့်မကြည့်ရင် အဲဒါကို သင်မလုပ်နိုင်ပါဘူး။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်ဝေဖန်မှုကိုမဆို ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ပယ်ချပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာအား အပြစ်တင်ရန် မနှစ်သက်၊ ဝေဖန်ခြင်းကို မနှစ်သက်သော အရာထဲသို့ ကျရောက်သွားပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် လုံးဝ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ဖြစ်လာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်ထိလွယ်ရှလွယ်ဖြစ်ပြီး စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်လွယ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အား အပျက်သဘောဆောင်သည့် တုံ့ပြန်ချက်ကို မည်သူမျှ မပေးဆောင်နိုင်ပါ။ ပြီးတော့ ငါတို့က ဘယ်သူ့စကားကိုမှ နားမထောင်ဘူး။

   အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ လူတွေက ကျွန်တော့်ကို စပြီးဝေဖန်လာတဲ့အခါ ကျွန်တော့်ရဲ့ ချက်ချင်းတုံ့ပြန်မှုက "အိုး!" ပြီးတော့ ငါသွားတော့ "အိုကေ၊ ငါဒီမှာထိုင်ပြီး သူတို့ပြောတာကို နားထောင်မယ်။ ကျွန်တော် တံခါးဖွင့်ပြီး ဝေဖန်ခွင့်ပေးပါ။ အချက်အလက်တချို့ ပေးပါရစေ။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းပြီး အဲဒါက ငါ့အတွက် အသုံးဝင်တယ်လို့ သူတို့က ပြောပြနိုင်တယ်။ သူတို့ကိုယ်တိုင်လည်း သူတို့အရာတွေကို ဘယ်လိုမြင်နေတယ်ဆိုတာကိုလည်း အများကြီးပြောပြပါတယ်။ အဲဒါက သူတို့နဲ့ ဘယ်လိုဆက်ဆံရမလဲဆိုတာ ပိုသိလာလိမ့်မယ်။” ဒါပဲ ငါကြိုးစားပြီးလုပ်တယ်။

   ဝေဖန်သံတွေကြားရတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ထုံးစံအတိုင်း တုံ့ပြန်မှုက လှည့်ထွက်သွားတာ၊ ဒါမှမဟုတ် တစ်ဖက်လူကို ပြန်ပစ်တာ၊ အော်ဟစ်တာ၊ ပိတ်ပစ်လိုက်တာမျိုးပါ။ ကြားတာကလွဲရင် ဘာမဆိုလုပ်မယ်။ “ကောင်းပြီ၊ ငါနားထောင်ပြီး ဒီနေရာကနေ သင်ယူနိုင်စရာ တစ်ခုခုရှိမရှိ ကြည့်စမ်းပါ” လို့ပဲ ပြောလိုက်ရင် ပိုလွယ်တာကို တွေ့ရတယ်။ ဒီနေရာကနေ သင်ယူစရာ ဘာမှမရှိရင်တောင် ဒီလူက တခြားသက်ရှိသတ္တဝါဖြစ်ပြီး သူတို့ပြောနေတာက သူတို့လက်ရှိကြုံတွေ့နေရတဲ့ ပြဿနာအကြောင်း အချက်အလက်တွေကို ပေးနေတယ်၊ ​​ဒါက စဉ်းစားရမယ့်အရာပါ။”

   တစ်စုံတစ်ယောက်သည် တစ်စုံတစ်ခုအား ဖြုန်းတီးမှုအတွက် ကျွန်ုပ်ကို အပြစ်တင်နေပေမည်။ ဒါမှမဟုတ် မာနကြီးပြီး မာနကြီးတယ်လို့ သူတို့ထင်တဲ့အတွက် ငါ့ကို အပြစ်တင်နေနိုင်တယ်။ "အင်း၊ ငါအဲဒါကို သည်းမခံနိုင်ဘူး၊ ငါ မာနကြီးပြီး မာနကြီးနေတယ်လို့ ငါတကယ်မခံစားရဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါမာနကြီးတယ်လို့ ခံစားရတဲ့ ဒီလူကို ငါအာရုံစိုက်နေသေးတယ်။ . တကယ်ဆို ငါက တခြားအရာကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနေတဲ့အချိန်မှာ ဒီအခြေအနေကိုကြည့်ပြီး ဒီပုံစံနဲ့ ပြန်ဆိုနေတာဖြစ်နိုင်တယ်ဆိုတာကို သူတို့နားလည်အောင် ဒီလူနဲ့ ဘယ်လိုစကားပြောရမလဲ။” ထို့ကြောင့် သူနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးသည် အရေးကြီးပါက၊ သူတို့ပြောသောစကားသည် ကျွန်ုပ်တို့နားထောင်သည့်အရာဖြစ်သောကြောင့် နားထောင်ရန် ထိုက်တန်ပါသေးသည်။ အားလုံးကို ယုံရမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။

2. ဝေဖန်ခြင်းနှင့် ချီးမွမ်းခြင်းကို တွယ်တာခြင်း- ဒင်္ဂါးပြား၏ နှစ်ဖက်

   တစ်ပါးသူ၏ဝေဖန်မှုသည် သင့်အား မထိခိုက်စေနိုင်ပါ။ သူတို့ဝေဖန်တာက စကားလုံးတွေချည်းပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝေဖန်မှုများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်စေသောအရာဖြစ်သည်။ ဝေဖန်ခံရဖို့ ပိုသတိထားလေလေ၊ ချီးကျူးဖို့ ပိုတွယ်တာလာတာကို ညွှန်ပြနေပါတယ်။ ဒါကြောင့် [အဆိုးမြင်သူတွေပြောသမျှကို အလွယ်တကူ ယုံလွယ်သူတွေရဲ့ ပရိတ်သတ် ဥပမာကို ရည်ညွှန်းပြီး နာရီနဲ့ချီပြီး ဆန်းစစ်ကြည့်တာပါ] သူတို့ရရှိလာသမျှ မကောင်းမှုတွေကို ရှင်းထုတ်နေတဲ့သူတွေ၊ အရင်က ဝေဖန်ခဲ့တဲ့သူတွေက လာပြောတဲ့အခါ၊ "အို ချစ်လေး၊ ဒီည အရမ်းရူးသွပ်နေတယ်!" ထို့နောက် ၎င်းတို့သည် Cloud Nine တွင် ရှိနေသည်။ ဒီဆန့်ကျင်ဘက်နှစ်ခုက-ကို attachment မနှစ်သက်ခြင်း - အလွန်အတူတကွသွားပါ။ “ဝေဖန်တာကို မနှစ်သက်တဲ့စိတ်က လွတ်ကင်းပါစေလို့ မပြောနိုင်ဘဲ၊ ကို attachment ချီးမွမ်းရန်။" မင်းမှာ တစ်ခုရှိသရွေ့ နောက်တစ်ခုရှိမယ်။

3. ကျွန်ုပ်တို့၏ လူ့ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံပါ။

   [စုတ်ပြတ်သတ်နေသော အမျိုးသမီးများနှင့် ၎င်းတို့၏ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ယုံကြည်မှု တည်ဆောက်ရန် ကြိုးပမ်းမှုများအပေါ် မေးခွန်းအတွက် တုံ့ပြန်မှု—ဟုတ်ပါသလား။ ကို attachment “မင်းကို ငါတို့က အရေးကြီးတယ်လို့ ယူဆပြီး မင်းအရိုက်ခံရတာထက် ပိုကောင်းထိုက်တယ်” ကဲ့သို့သော စကားလုံးများကို နားထောင်ပါက ချီးကျူးရန်နှင့် သူမပြောသည်မှာ “ဟုတ်တယ်၊ ငါက လူကောင်းပါ၊ ငါ ပိုထိုက်တန်ပါတယ်….”]

   အဲဒါ မထင်ဘူး။ ကို attachment ချီးမွမ်းရန်။ သူမ စတင်တွေးတောလာပါက “ကျွန်တော်က လူကောင်းပါ။ ထိုက်တန်တယ်ဗျာ။ ဒီလူတွေက ဘယ်သူတွေလို့ ထင်လဲ!” ထို့နောက် သူမသည် အခြားအစွန်းရောက်တစ်ခုသို့ သွားနေပါသည်။ သို့သော် သူမကြည့်လျှင် သူမ၏ အခြေခံလူ့ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် ထိတွေ့ပြီး “ဟုတ်တယ်၊ ငါက တခြားလူသားတိုင်းလို လူသားတစ်ယောက်ပါ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အရိုက်ခံရဖို့ မလိုပါဘူး၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ရိုက်နှက်တဲ့အတွက် တခြားသူတွေကို ရိုက်နှက်ခွင့် ပေးစရာ မလိုပါဘူး” လို့ ဆိုပါတယ်။

   ဒါကြောင့် မိန်းမကို ရိုက်နှက်တာ ဘယ်သူမဆို ရပ်တန့်စေရုံသာမကဘဲ တစ်ချိန်တည်းမှာ သူမကိုယ်သူမ မုန်းတီးခြင်းကိုလည်း ရပ်တန့်စေမယ့် ကိစ္စဖြစ်ပါတယ်။ ဟန်ချက်ညီသော ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုကို မွေးမြူပါ—ဒါက ဒါပဲလေ။ ထိုမျှမျှတတ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ယုံကြည်မှုရရှိရန်၊ သင်သည် ထိုအရာများကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် လိုအပ်သည်။ ကို attachment ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် အပြစ်ကို မနာလိုခြင်း၌ “ငါသည် တန်ဖိုးရှိသော လူသားဖြစ်၏။ ကျွန်တော်အသက်ရှင်နေနေပါသေးတယ်။ ငါ့မှာရှိတယ်။ မြတ်စွာဘုရား သဘာဝ။ ငါ့မှာ အရည်အချင်းတွေရှိတယ်။ ငါ့မှာ အဖိုးတန်လူသားတစ်ယောက်ရှိတယ်။ ပျော်ရွှင်တဲ့ဘဝနဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် အသုံးဝင်တဲ့အရာတစ်ခုလုပ်ဖို့ ကျွန်တော့်မှာ အခြေခံရှိပါတယ်။” အဲဒါက လက်တွေ့နဲ့ လုံးဝကိုက်ညီတယ်။ “ငါက အံ့သြစရာကောင်းတယ်။ ငါက စိတ်ကူးတယ်။ ငါအရာရာအတွက်အကောင်းဆုံးရှိရမယ်။ မင်းမျိုးမင်းနွယ်လို ဆက်ဆံရမယ်။ လူတိုင်းက ကျွန်မကို တန်ဖိုးထားလေးမြတ်ပြီး ကျွန်မ ဘယ်လောက်တောင် အံ့သြစရာကောင်းတယ်ဆိုတာ ပြောပြပေးရပါမယ်။” ဒီလို စိတ်ထားမျိုးက အဆိပ်ပါ။

   လူ့ဂုဏ်သိက္ခာရှိဖို့က အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူဖြစ်သည်ကို လွန်လွန်ကဲကဲ တွယ်တာနေခြင်းသည် အဆိပ်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာကို ရအောင်ယူမှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ မင်းမြင်ပါတယ်။ ဒီကနေ ရအောင်ယူရမယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ကျွန်ုပ်တို့၏ဂုဏ်သိက္ခာအတွက် ဆက်လက်ရှာဖွေနေပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အာဏာကို စွန့်လွှတ်လိုက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ ငါတို့က ရမှာမဟုတ်ဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ရင်ဆိုင်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို မယုံပါက၊ တစ်ကမ္ဘာလုံးက ကျွန်ုပ်တို့အား ချီးမွမ်းပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မည်မျှ အံ့သြဖွယ်ကောင်းကြောင်း ပြောပြနိုင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အနိုင်ယူနေလိမ့်မည်။ ဒါကြောင့် လူ့အဖွဲ့အစည်း မဟုတ်ဘူး..ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါပြောနေတာက ငါတို့ဘဝနဲ့ တစ်ခုခုလုပ်ချင်ရင် ငါတို့တာဝန်ယူရမယ်။

   လွယ်ကူတဲ့အရာတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး မိမိကိုယ်ကို အနိုင်ယူရန် ကောင်းစွာ လေ့ကျင့်ထားသောကြောင့် နှစ်ပေါင်းများစွာ ဖြတ်သန်းပြီး အစဉ်အလာဟောင်း တွေးခေါ်မှုပုံစံများကို ချိုးဖျက်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီအလေ့အထကို ပြောင်းလဲဖို့က ပြင်ပက ချီးမွမ်းခြင်းနဲ့ တွယ်တာခြင်းနဲ့ မဟုတ်ဘဲ။ ထိုအလေ့အထကို ပြောင်းလဲရန်နည်းလမ်းမှာ အတွင်းပိုင်းကိုကြည့်ကာ အလွန်မှန်ကန်သော လူ့ဂုဏ်သိက္ခာကို ထိတွေ့ဆက်ဆံခြင်းဖြင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သက်ရှိသတ္တဝါဖြစ်သောကြောင့် ထိုနေရာတွင် ရှိနေသော လူ့ဂုဏ်သိက္ခာကို မလွှဲသာမရှောင်သာ အာရုံပြုပါ။

4. မိမိကိုယ်ကို အကဲဖြတ်ခြင်း၊ မျှတပြီး ယုံကြည်စိတ်ချရသော ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုရှိခြင်း။

   ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ရှုမှတ်ပြီး ထိလွယ်ရှလွယ် ဖြစ်ရသည့် အရာဖြစ်သည်- ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နေသဘောထားသည် အဘယ်နည်း။ အခြားသူများ၏ဝေဖန်မှုကြောင့် စိတ်အနှောင့်အယှက်မဖြစ်နိုင်သော မျှတပြီး ယုံကြည်စိတ်ချရသော ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်မှုရှိပါသလား။ ဒါမှမဟုတ် လူတွေက ငါတို့ကိုပြောတဲ့ စကားလုံးကောင်းတွေနဲ့ တွဲပြီး တစ်ခုခုအတွက် အပြစ်တင်ခံရတဲ့အခါ လွှမ်းခြုံထားတဲ့ မယုံနိုင်လောက်စရာ ခံစားချက်မျိုး ငါတို့မှာ ရှိသလား။ အဲဒါကြောင့် ကျွန်တော် ဒီကို ဆက်ပြီး ပြန်လာခဲ့တယ်- ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပြန်ကြည့်နိုင်ရမယ်၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ်သိဖို့၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အကဲဖြတ်နိုင်ရမယ်။ ထိုသို့လုပ်ပါက၊ အခြားသူများထံမှ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသည့် တုံ့ပြန်ချက်အားလုံးကို နားထောင်နိုင်ပြီး ချီးမွမ်းခြင်းကို နားထောင်နိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ စစ်ဆေးနိုင်သည်- “ထိုချီးမွမ်းခြင်းသည် ကျွန်ုပ်နှင့်သက်ဆိုင်ပါသလား။ ငါ့မှာ ဒီလိုအရည်အချင်းတွေ ရှိလား" ပြီးတော့ “အို ဟုတ်တယ်၊ ငါ့မှာ အဲဒီအရည်အချင်းတွေ ရှိတယ်၊ ငါ ဝမ်းသာမယ်။” အဲဒါ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ငါ့မှာ ဒီအရည်အချင်းတွေရှိလို့ ချီးမွမ်းခြင်းနဲ့ ခံစားချက်ကို တွယ်တာတာထက် ဒါက အရမ်းကွာခြားတယ်။

5. ကျွန်ုပ်တို့၏ မွေးရာပါ လူ့ဂုဏ်သိက္ခာကို မြှင့်တင်ရန် နည်းလမ်းများ။

   [ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်သောအားဖြင့်] ထိုသို့ပြုလုပ်ရန် ကွဲပြားသောနည်းလမ်းအချို့ရှိသည်။ တစ်နည်းကတော့ အစတုန်းကတော့ ကျွန်တော်တို ခိုလှုံ စေတနာရှိ သော ရည်ရွယ်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်ယောင်လာသည်။ ဗုဒ္ဓဘယ်သူလဲ ဆိုတာ သိသာပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ခေါင်းပေါ်ရောက်လာပြီး အလင်းအဖြစ်ပျော်ဝင်သွားမယ်။ ထိုအလင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ စီးဆင်းသွားပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် အလင်းနှင့် ပေါင်းစပ်သွားသည်ဟု ခံစားရသည်။ ဗုဒ္ဓစိတ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နှလုံးသားထဲတွင် ထိုအလင်းရောင်နှင့်အတူ ထိုနေရာတွင်ထိုင်နိုင်ပြီး “အနာဂတ်ကို ခံစားကြည့်ပါ။ ဗုဒ္ဓ ငါဖြစ်တော့မယ်၊ ငါဒါကို အခု ပစ္စုပ္ပန်မှာ ယူလာမယ်၊ ဒါဖြစ်မယ်။ တခြားသူတွေအပေါ် ဒီလို ချစ်ခင်ကြင်နာမှုကို ခံစားပါရစေ။” သင့်နှလုံးသားမှာ အဲဒီအလင်းကို သင်အာရုံစိုက်ပါ။ မင်းဘယ်သူလဲဆိုတာ မင်းဘယ်သူလဲဆိုတာ မင်းရဲ့အယူအဆတွေအားလုံးကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ- ငါက ဒီလိုပဲ၊ ငါက အဲဒါကို ငါမလုပ်နိုင်ဘူး၊ ငါမလုပ်နိုင်ဘူး၊ ငါအရမ်းကြောက်စရာကောင်းတယ်၊ ငါအရမ်းမိုက်တယ်။ ထိုအခါ၌ သင်၏ဉာဏ်သည် ရုပ်၏ရုပ်၌ ပေါ်လာ၏။ ဗုဒ္ဓ နှင့် ကိုယ်ခန္ဓာ အလင်း၏ ချစ်ခင်ကြင်နာမှု အပြည့်အ၀ ရင့်မှည့်လာသည်ဟု ထင်မှတ်လျက် ဤအလင်းရောင်သည် သတ္တဝါအားလုံးကို လင်းလက်တောက်ပစေ၏။ ဒီလိုမျိုး စိတ်ကူးနဲ့တွေးတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နှင့် ဆက်သွယ်ရန် မယုံနိုင်လောက်စရာ နည်းလမ်းတစ်ခု ဖြစ်သည်- "ဟေး။ တကယ်တော့ ငါဒီလိုခံစားရတယ်။ ပြီးတော့ ငါ့အတွက်ကောင်းတာတစ်ခုရှိတယ်။"

   နောက်တနည်းကတော့ ထိုင်ပြီး တွေးကြည့်ရုံပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝကိုဆိုလိုသည်။ အခန်းတစ်ခန်းရှိတယ်။ စိတ်ကို ဖြူစင်အောင်ထား၊ စိတ်ကိုဖွင့်ထားပါ။ အဲဒီအကြောင်း။ ဖြစ်လာနိုင်တဲ့ အလားအလာရှိဖို့ ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာကို စဉ်းစားပါ။ ဗုဒ္ဓ. ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ? ဒီစိတ်ရဲ့ ကြည်လင်ပြတ်သားတဲ့ သဘောသဘာဝက ဘာလဲ။ ငါ့မှာ ဒီအရည်အချင်းတွေက ဘာတွေလဲ။ ကျွန်တော်တို့ လုံးဝ မကောင်းပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အရည်အချင်းကောင်းများစွာရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အတွင်းကိုကြည့်နိုင်ပြီး ၎င်းတို့ကို သတိပြုနိုင်ပြီး ၎င်းတို့ကို ရွေးထုတ်နိုင်သည်။ ၎င်းတို့သည် ယခုအချိန်တွင်သာ ကြီးနိုင်သော်လည်း အညှောက်ပေါက်သည့်အခါတိုင်း အညွှန့်သည် သစ်ပင်ဖြစ်လာနိုင်ချေရှိသည်။ အညှောက်ပေါက်သောကြောင့် အညွှန့်ချရန် မလိုအပ်ပါ။ အညွှန့်ကိုကြည့်ကာ “ဝိုး! မင်းသစ်ပင်ဖြစ်လာနိုင်တယ်" ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အရည်အသွေးကောင်းများကို ယခုကြည့်ရှုပြီး “ဝိုး! ကြည့်လိုက်! ငါ ဒေါသထွက်ပြီး ငါ့ပါးစပ်က တခြားလူဆိုးတွေကို မှုတ်ရကောင်းမှန်း သေချာပေမယ့် ငါက လူတွေကို ကောင်းကောင်းစကားပြောနိုင်ပြီး ကြင်နာတတ်တဲ့ နှလုံးသားရှိတယ်၊ အဲဒါကို မီးမောင်းထိုးပြရင် ကိုယ့်ကိုကိုယ် အရိုက်မခံရတော့ဘူး၊ အများကြီး တိုးလာနိုင်တယ်။”

6. ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆိုးမြင်ပုံသဏ္ဍာန်တွင် နစ်မြုပ်မနေစေရန် သင်ယူပါ။

   ကျွန်ုပ်တို့၏ ဉာဏ်ပညာဘက်တော်သားများက ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၌ရှိသော ဆိုးရွားသောရုပ်ပုံသည် အံ့ဩစရာဖြစ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများ အားလုံး၏ လုပ်ငန်းစဉ်တစ်လျှောက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤသေးငယ်သော အခန်းကျဉ်းလေးထဲတွင် မိမိကိုယ်ကို ထားခဲ့ပြီး ကမ္ဘာကြီး၏ ချုပ်နှောင်မှုကို ခံစားခဲ့ရသည်။ ဒါပေမယ့် တကယ်တော့ ဒါဟာ ငါတို့ကို စွဲလမ်းစေခဲ့တဲ့ ငါတို့ရဲ့ ပုံရိပ်ပဲ၊ ဒါကြောင့် ငါတို့က “ဒါက ရုပ်ပုံတစ်ခုပဲ။ ငါအဲဒါကိုဆက်ပြောနေစရာမလိုဘူး။ ကောင်းပြီ၊ ငါ ငယ်ငယ်က တစ်ခုခုကို ဖောက်ထွင်းပြီး အရိုက်ခံရတယ်။ ဒါပေမယ့် အခုအသက်လေးဆယ်ရှိနေပြီဆိုတော့ သုံးနှစ်သားလေးလို ပြုမူဖို့ မလိုပါဘူး။ ငါက သုံးနှစ်မဟုတ်ဘူး။ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှကို ဆုပ်ကိုင်ထားဖို့ မလိုပါဘူး။” အသက်သုံးနှစ်၊ နှစ်ဆယ့်သုံး၊ လေးဆယ့်သုံး သို့မဟုတ် ရှစ်ဆယ့်သုံးနှစ်တွင် ဖြစ်ခဲ့သည်ဖြစ်စေ ယင်းကို စွဲစွဲမြဲမြဲဆုပ်ကိုင်ထားရန် မလိုအပ်ပေ။ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် သင့်ဘဝတစ်ခုလုံးတွင် ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မဟုတ်ပေ။ သင်ဘယ်သူလဲ။ ဒါပေမဲ့ တချို့အရာတွေကို မီးမောင်းထိုးပြပြီး စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခိုင်မာတဲ့ပုံသဏ္ဍာန်နဲ့ ပုံဖော်ပြီးတော့ ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ကပ်ထားတဲ့ နံရံတွေကို တွန်းလှန်ပါ။ အဲဒါလုပ်ဖို့ မလိုဘူးဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုပါ။ ဤသို့ ဆင်ခြင်ဉာဏ်သည် ကြွလာသည်ကို မြင်သောအခါ- “ဘာကြောင့် မှန်စွာ မလုပ်နိုင်သနည်း။ မင်းဘာလို့အဲဒါကိုမလုပ်နိုင်တာလဲ။ မင်းဘာလို့ဒီလိုမလုပ်တာလဲ။ ဒီလိုလုပ်သင့်တယ်။ ဒီလိုလုပ်သင့်တယ်။ တခြားတစ်ယောက်ယောက်က ဒီလိုလုပ်နေတယ်။ မင်းဘာလို့သူတို့လိုမဖြစ်နိုင်ရတာလဲ" ဒါမှမဟုတ် အသက်ရှုသွင်းတဲ့ အခါမှာလား။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း စိတ်က “ဘာလို့ ကောင်းကောင်း အာရုံမစိုက်နိုင်တာလဲ။ မင်းဘာလို့ မလုပ်ရမှာလဲ…” လို့ ကြည့်လိုက်ရုံနဲ့ “တိတ်တိတ်နေ” လို့ ပြောလိုက်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် အဲဒါကိုကြည့်ရုံနဲ့ “အဲဒါက အော်ဟစ်ပြောဆိုနေပေမယ့် ယုံဖို့မလိုပါဘူး။ ငါဒီလိုတွေးနေဖို့ မလိုပါဘူး။ ဒီအတွေးက ငါမဟုတ်ဘူး။ ဒါက စိတ်ထဲမှာ အတွေးတစ်ခုသာ။ ငါမဟုတ်ဘူး။ လက်တွေ့ဆန်တာတော့ မဟုတ်ပါဘူး။” ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးနှင့် ခံစားချက်များသည် လက်တွေ့အပေါ်အခြေခံပြီး မည်သည့်အရာသည် ယောင်မှားခြင်းအပေါ်အခြေခံကြောင်း ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန် လေ့လာပါ။

   ကောင်းပြီ၊ အတွေးသည် တည်ရှိနေသော အရာဖြစ်သည်၊ သို့သော် တွေးခေါ်မှု၏ အရာဝတ္တု၊ တွေးခေါ်မှုမှာ လက်တွေ့ဆန်သည်တော့ မဟုတ်ပေ။ ခရမ်းရောင်ဆင်တွေအကြောင်း စဉ်းစားလို့ရတယ်။ ခရမ်းရောင်ဆင်များအကြောင်း ကျွန်ုပ်၏အတွေးမှာ ရှိနေပါသည်။ ခရမ်းရောင်ဆင်တွေ မလုပ်ဘူး။

ငွေကို တွယ်တာခြင်းမဟုတ်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ကောင်းပြီ၊ ဥပမာကို ယူရရင်၊ ကျင့်သားရသူ တစ်ယောက်အကြောင်း ဆိုကြပါစို့။ bodhisattva. သူတို့က ဒေါ်လာငါးသန်း အမွေဆက်ခံနိုင်ပေမယ့် လာမယ့်အပတ်မှာ ငါးသန်းအားလုံးကို လွှဲပေးမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ သူတို့သည် အချိန်အနည်းငယ်ပေးပြီး အခြားလူများအတွက် အကျိုးရှိစေရန် မည်သို့အကောင်းဆုံးပေးရမည်ကို စစ်ဆေးကြည့်ချင်ပေမည်။ ထိုငွေအချို့ကို ယူ၍ ရင်းနှီးမြှပ်နှံကာ တရားဓမ္မစင်တာကို ထောက်ပံ့ရန် အတိုးကို အသုံးပြုကြသည်။ ၎င်းတို့သည် အခြားငွေပမာဏကို ယူကာ အိုးမဲ့အိမ်မဲ့များအတွက် ခိုလှုံရာနေရာတစ်ခု ပြုလုပ်ရန် သို့မဟုတ် ကလေးများအတွက် နေအိမ်တစ်ခု သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သော တစ်စုံတစ်ခုအား ပေးဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သင်က အဲဒါကို တွယ်တာမနေဘဲ ရုတ်တရက် ဖယ်ရှားပစ်ဖို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဒါမှမဟုတ် ရူးရူးမိုက်မိုက် လွှင့်ပစ်လိုက်တာလား။

တွေးတောဆင်ခြင်မှုတွေ လုပ်တယ်။

စဉ်းစားစရာတွေ အများကြီးရှိတယ်။ မိနစ်အနည်းငယ်လောက် ငြိမ်ငြိမ်လေးထိုင်ကြည့်ရအောင်။ မင်းရဲ့ မနက်ခင်း ဒါမှမဟုတ် ညနေခင်းမှာ ဒါတွေကို စဉ်းစားဖို့ လူတွေကို ငါ တကယ်တိုက်တွန်းတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. နှိုးစက်နာရီပေါ်တွင် မှတ်စုတစ်ခု ရေးထားပါ။သေချာစွာစဉ်းစား။ "