မမြဲခြင်းနှင့် သေခြင်းတရားကို ဆင်ခြင်ခြင်း။

အကြွင်းမဲ့ မမြဲခြင်းနှင့် သိမ်မွေ့သော မမြဲခြင်း။

• ဗုဒ္ဓပထမဆုံးနှင့် နောက်ဆုံးသင်ကြားမည့် အကြောင်းအရာမှာ မမြဲခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
• အကြမ်းဖျင်း သိမ်မွေ့သော မမြဲခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်
• မမြဲခြင်းကို ဆုပ်ကိုင်ခြင်းသို့ ရောက်၏။ ကို attachmentဝေဒနာနောက်၊ အမျက်ဒေါသ
• မမြဲခြင်းသဘောကို သိခြင်းသည် အနတ္တကို နားလည်ခြင်းသို့ ရောက်၏။

LR 019- မမြဲခြင်း နှင့် သိမ်မွေ့သော မမြဲခြင်း (download,)

သေခြင်းတရားကို ဆင်ခြင်အောက်မေ့ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများ

• ကျွန်ုပ်တို့၏ သေခြင်းတရားနှင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် နီးစပ်သူများ၏ သေဆုံးမှုကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။
• သေခြင်းအကြောင်းတွေးခြင်းက ဆက်ဆံရေးကို ပြုပြင်ရန်နှင့် ခွင့်လွှတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်။
• ကြိုတင်ပြင်ဆင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သေချိန်တွင် အခြားသူများကို ကူညီနိုင်ပါသည်။

LR 019- အကျိုးကျေးဇူးများနှင့် နည်းလမ်းများ သေချာစွာစဉ်းစား သေဆုံးခြင်းအပေါ် (download,)

ကျောင်းသားနှစ်ယောက်ရဲ့ မတူကွဲပြားတဲ့ သေခြင်းတရား အတွေ့အကြုံ

• ပထမကျောင်းသား-
• သေခြင်းတရားကိုရင်ဆိုင်ဖို့ အခွင့်အရေးတစ်ခုအနေနဲ့ လေ့ကျင့်ပါ။
• သူ့ကိုယ်သူ လွတ်မြောက်စေတယ်။ ကို attachment ပစ္စည်းဖို
• ဒုတိယကျောင်းသား-
• သေခြင်းတရားအတွက် ပြင်ဆင်ရန် အလုပ်များလွန်းသည်။
• ခိုလှုံရာ ငြင်းဆန်ခြင်း။

LR 019- ကျောင်းသားနှစ်ဦး၏ မတူညီသော သေခြင်းတရားအတွေ့အကြုံများနှင့် တတိယကျောင်းသားတစ်ဦး၏ စိတ်ဘောင် (download,)

မေးဖြေ

• ထာဝရ ၊ တည်မြဲ ၊ မမြဲခြင်း ၏ အဓိပ္ပါယ်
• မမြဲခြင်းနှင့် အနတ္တ

LR 019- အမေးအဖြေများ (download,)

နောက်ဆုံးအစည်းအဝေးတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘဝသင်္ခါရအကြောင်း ဆွေးနွေးခဲ့ပါသည်။ သင်္ခါရ သို့မဟုတ် မမြဲခြင်း ဖြစ်ခဲ့၏။ ဗုဒ္ဓပထမဆုံး သင်ကြားခြင်း နှင့် နောက်ဆုံး သင်ကြားခြင်းလည်း ဖြစ်သည်။ ဗောဓိဉာဏ်ကို ရပြီးနောက် သုသာန်သို့ သွားရောက်၍ အဆွေခင်ပွန်းငါးဦးကို သင်ကြားပို့ချခဲ့သည်။ ပထမဦးစွာ သူသင်ပေးခဲ့သော အရာမှာ မမြဲခြင်း သို့မဟုတ် သင်္ခါရတရား၊ အရာအားလုံးသည် တဒင်္ဂပြောင်းလဲနေသည်၊ မည်သည့်အရာမျှ မတည်မြဲခြင်းဟူသော အချက်ဖြစ်သည်။ ဤသည်ကို သူ၏ နောက်ဆုံး သွန်သင်ချက်အဖြစ် သူကိုယ်တိုင် ချန်ထား၍ သရုပ်ပြခဲ့သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာအဲဒါကိုတောင် ပြတယ်။ ဗုဒ္ဓ မမြဲပါ။

ထာဝရနှင့် ထာဝရ ကွာခြားချက်၊ ထာဝရမဟုတ်၊ မမြဲသော

အင်္ဂလိပ်လို "မမြဲသော" နှင့် "မမြဲသော" ဟူသော စကားလုံးများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုပုံနှင့် အနည်းငယ်ကွဲပြားသောကြောင့် ဤနေရာတွင် ထာဝရနှင့် ထာဝရ၊ ထာဝရနှင့် မတည်မြဲခြင်းအကြား ခြားနားချက်ကို ရှင်းလင်းရပါမည်။ ငါသူတို့သုံးနေတဲ့အတိုင်း "ထာဝရ" ဆိုတဲ့ စကားလုံးက အဆုံးမရှိ ထာဝရတည်မြဲနေတယ်ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ်ပါ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အစဉ်သည် ထာဝရဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အဆုံးမရှိ ဆက်သွားသည် ။ ထာဝရမဟုတ်သောအရာသည် တည်ရှိနေနိုင်သောကြောင့် ဤစာရွက်နှင့်တူသည်။

တစ်စုံတစ်ခုသည် ထာဝရနှင့် မမြဲနိုင်ပေ။ "မတည်မြဲခြင်း" ဆိုသည်မှာ "ခဏသို့ ပြောင်းလဲခြင်း" ဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အစဉ်သည် ထာဝရ ထာဝရ တည်တံ့သည် ဖြစ်သော်လည်း၊ ခဏမှ တဒင်္ဂ ပြောင်းလဲခြင်းကြောင့်လည်း မမြဲပါ။ ကိုယ့်စိတ်ကို ကြည့်လိုက်ရုံနဲ့ တဒင်္ဂပြောင်းသွားတယ်။ ငါတို့လည်း ဒီလိုပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အခြားအရာအားလုံးသည်လည်း ထိုနည်းလည်းကောင်းပင်။

ဗုဒ္ဓဘာသာဘာသာစကားတွင် “တည်မြဲခြင်း” ဆိုသည်မှာ အခိုက်အတန့်မှ မပြောင်းလဲနိုင်သော အရာဖြစ်သည်။ ဤဥပမာတစ်ခုသည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ အနတ္တဖြစ်သည်။ အနတ္တသည် အမှီအခိုကင်းသောဖြစ်တည်မှု ကင်းမဲ့ပြီး ၎င်းချို့တဲ့သည့်အရာသည် မပြောင်းလဲနိုင်သောကြောင့် ၎င်းသည် တည်မြဲနေပါသည်။

သိမ်မွေ့သော မမြဲခြင်း။

မမြဲခြင်းအတွင်း၌ အကြွင်းမဲ့ မမြဲခြင်း နှင့် သိမ်မွေ့သော မမြဲခြင်းအကြောင်း ပြောဆိုနိုင်ပါသည်။ လုံးဝ မတည်မြဲခြင်းဆိုတာ အရာတွေ ကွဲသွားတဲ့အခါ—ဒီဖန်ခွက်ကို ငါချလိုက်ပြီး ကွဲအက်သွားသလိုပါပဲ။ မတည်မြဲခြင်းဟူသည် ကျွန်ုပ်တို့ မျက်စိဖြင့် မြင်နိုင်သည်။ တစ်ခုခုကို မျက်စိနဲ့ မြင်နိုင်တယ်။ သို့မဟုတ် အပင်သည် နွေဦးမှ နွေရာသီအထိ ပေါက်သည်။ ဒီအပင်က ဒီလောက်ကြီးပြီးတော့မှ အကြီးကြီးပဲ။

ဥပမာအားဖြင့်၊ သိပ္ပံပညာရှင်များသည် နျူကလီးယပ်တစ်ဝိုက်ရှိ အီလက်ထရွန်များ ရွေ့လျားမှုအကြောင်းကို သိပ္ပံပညာရှင်များ ပြောဆိုသောအခါတွင် သိမ်မွေ့သော မမြဲတည်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အက်တမ် နှင့် မော်လီကျူးများအားလုံးအတွင်း အရာအားလုံးသည် အချိန်တိုင်းရွေ့လျားပြောင်းလဲနေသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့မမြင်နိုင်ပေ။

မမြဲခြင်းတရားသည် သိမ်မွေ့သော မမြဲခြင်းထက် သိသာထင်ရှားစွာ နားလည်သဘောပေါက်ရန် ပိုမိုလွယ်ကူသည်၊ ဒါပေမယ့် လုံးလုံးမတည်မြဲမှုအတွက်တောင်မှ အဲဒါကို ဆန့်ကျင်တဲ့ ကြီးမားတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တားဆီးမှုတွေ ရှိနေပါတယ်။ အရာတွေ ပြောင်းလဲလာတဲ့အခါ ကြောက်ရွံ့သွားတဲ့အတွက် အရာတွေရဲ့ လုံး၀တည်မြဲမှုကိုတောင် ခိုင်မြဲစွာဆုပ်ကိုင်ထားတာကို သင်တွေ့မြင်နိုင်ပါတယ်။ မင်းမှာ ရှေးဟောင်းပစ္စည်းတစ်ခုရှိပြီး ကွဲသွားတဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် မင်းမှာ ပန်းကန်တစ်လုံးရှိပြီး မင်းရဲ့ကလေးက စားပွဲပေါ်ကနေ ခေါက်လိုက်တာနဲ့ "ခဏနေ! ဒါမဖြစ်သင့်ဘူး။ ဤရှေးဟောင်း၏ သဘောသဘာဝမှာ ချိုးဖျက်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ဘာလို့ ကွဲနေတာလဲ" ဒီမတည်မြဲမှုကြီးကိုတောင် ငါတို့ လက်မခံနိုင်ဘူး။

ဒါမှမဟုတ် မှန်ထဲကို ကြည့်လိုက်တဲ့အခါ ဆံပင်ဖြူပြီး အရေးအကြောင်းတွေ ပိုမြင်လာတဲ့အခါ အံ့သြသွားတယ်။ ဒါမဖြစ်သင့်ဘူး ၊ တခြားလူ တွေ က ဖြစ် တာ ! မမြဲသော မမြဲသောသဘောကိုပင်လျှင် ငါတို့၏စိတ်သည် မောဟဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသွားသဖြင့် ထိုအရာကို ငြင်းပယ်ပြီး ထိုအရာကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်သည်။ သိမ်မွေ့သော မမြဲခြင်းတို့ကို မဆိုထားနှင့် တစ်ခဏနှင့်တစ်ခဏ မည်သည်မျှ တူညီနေမည်မဟုတ်ပေ။ သိမ်မွေ့တဲ့အဆင့်ကို ကြည့်တဲ့အခါ ထိန်းထားစရာ ဘာမှမရှိပါဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ဉာဏ်စီးကြောင်းပေါ်ရှိ အဝိဇ္ဇာသည် မမြဲခြင်း၏ အကြမ်းဖျင်းနှင့် သိမ်မွေ့သော အဆင့်နှစ်ရပ်စလုံးကို ဖုံးကွယ်ကာ တည်မြဲနေသောအရာများကို ဆုပ်ကိုင်ထားရန် များစွာရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဥာဏ်ပညာအရ “ဟုတ်ပါတယ်! ဟုတ်တယ်! အားလုံးသေပြီး ငါ့ရှေးဟောင်းပစ္စည်းတွေ ကွဲပြီး ကားပျက်တယ်…” လို့ အားလုံးက ဥာဏ်ပညာနဲ့ ပြောကြပေမယ့် အဲဒါက ဉာဏ်ပညာပါပဲ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဆုပ်ကိုင်မှုအစစ်အမှန်က ဘာလဲဆိုတာ ပြောပြနိုင်တယ်၊ အဲဒါဖြစ်လာတဲ့အခါ အဲဒါကို လက်မခံနိုင်ဘူး။ အဲဒါက တစ်ခုခုကို ဉာဏ်ပညာနဲ့သိပြီး ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ဘ၀မှာ တကယ်ပေါင်းစပ်ခြင်းကြားက ကြီးမားတဲ့ခြားနားချက်ရှိတယ်ဆိုတာ ပြသလိုက်တာနဲ့ ဒါဟာ ကမ္ဘာကြီးနဲ့ ပတ်သက်ဆက်နွှယ်တဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခု ဖြစ်လာစေမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ တစ်ခုခုကို ဉာဏ်ပညာဖြင့် သိခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန် လှည့်စားခြင်း မပြုကြောင်း ပြသနေသည်။ အဲဒါကို ငါတို့နှလုံးသားထဲမှာ ထည့်ထားရမယ်။

မမြဲခြင်းတရားကို ဆင်ခြင်ခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်

၁။ မမြဲခြင်း၏ ဉာဏ်ကို နှလုံးသွင်းခြင်း။

ဒီလိုလုပ်ရတဲ့ရည်ရွယ်ချက် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မမြဲခြင်း သို့မဟုတ် သင်္ခါရတရားတို့၏ အကြောင်းတရားသည် အနည်းဆုံး အကြွင်းမဲ့ မမြဲခြင်းအကြောင်း ပြောဆိုနေသောအခါ၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဉာဏ်ဥာဏ်ကို နှလုံးသွင်းမိပါသည်။ သိမ်မွေ့သော မမြဲခြင်းနှင့်လည်း ထို့အတူပင်။ အီလက်ထရွန်တွေ ရွေ့လျားနေပြီး ဒီလိုအရာတွေကို ဥာဏ်ပညာနဲ့ နားလည်နိုင်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ နှလုံးသားထဲမှာတော့ သေချာပေါက် နားမလည်ပါဘူး။ ဒီရည်ရွယ်ချက် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို ပိုမိုတိကျစွာ သိမြင်နိုင်စေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ရှင်းလင်းရန်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို ပို၍တိကျစွာ သိမြင်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို လွဲမှားစွာ သိမြင်ခြင်းထက် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘ၀တွင် ပြဿနာများ နည်းပါးပါသည်။

၂။တွယ်တာမှုကို ဖြတ်တောက်ခြင်း။

မြဲမြံစွာ ဆုပ်ကိုင်ခြင်းသည် မျိုးဆက်ကို ဖြစ်စေသော အရင်းခံ အရာများထဲမှ တစ်ခု ဖြစ်သည်။ ကို attachment. အမြဲတမ်း မပြောင်းလဲတဲ့ အရာတွေကို နှလုံးသားထဲမှာ ဆုပ်ကိုင်ထားရင်၊ အဲဒါတွေက တကယ်ရှိနေပုံရပြီး သူတို့နဲ့ တွဲရတာ အရမ်းလွယ်ပါတယ်။

ဥပမာ ဆက်ဆံရေးတစ်ခု။ မြဲမြံစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းသည် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးနှင့် ပတ်သက်သည် ။ ငါတို့မှာ တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့ ဆက်ဆံရေးရှိနေရင် “ဒါပေါ့၊ ဒါက ထာဝရတည်မြဲတယ်။” သို့မဟုတ် “ဤလူသည် ထာဝရတည်မြဲသည်”။ ကျွန်ုပ်တို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် ထိုအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားနေရသည်။ ကျွန်တော်တို့က အဲဒါကို အရမ်းတွယ်တာတယ်။ ထာဝရတည်မြဲနေသောကြောင့် စွဲစွဲမြဲမြဲနေနိုင်သည် ။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အမြဲရှိနေမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် မည်သည့်အခါမှ ပြောင်းလဲမည်မဟုတ်သောကြောင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အားကိုးနိုင်သည့် တည်ငြိမ်ပြီး လုံခြုံသည့်အရာဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေသည်။ ဤသည်ကား ငါတို့၏ ငြိုငြင်ခြင်းသဘော [မှတ်ချက်- 'ငြိုငြင်' ဟူသည်ကား အသျှင်သုဘတန် Chodron ဟူသော ဘာသာပြန်သည် 'မလွဲမသွေ' ဟူသော] စိတ်၏ အစားထိုးခြင်းတည်း။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့က အဲဒါကို တွယ်တာတယ်။ ကျွန်တော်တို့က အဲဒါကို တွယ်ကပ်တယ်။

ပြီးတာနဲ့ ဒီဟာကို ရပြီ။ ကို attachmentဒါက အမြဲတမ်း မပြောင်းလဲဘူးလို့ ထင်နေတဲ့အရာဟာ တကယ်ကို အခိုက်အတန့်နဲ့ ပြောင်းလဲနေတဲ့အတွက် စိတ်ပျက်စရာ နာကျင်မှုတွေအတွက် ကျွန်တော်တို့ကို ညှိပေးတဲ့အရာပါ။ တစ်ချိန်ချိန်မှာတော့ ဒီမမြဲတဲ့ အကျုံးဝင်မှုဟာ ငါတို့အတွက် ထင်ရှားလာပြီး “ဘာလဲ။ ဒါက မဖြစ်သင့်ဘူး။ ငါချစ်တဲ့ ဒီလူ မသေသင့်ဘူး။ Relationship က အဆုံးသတ်လို့ မရဘူး။ ဟုတ်တယ်၊ မမြဲတာကို ဉာဏ်နဲ့သိတယ် ဒါပေမယ့် ငါ့ကိုယုံတယ်၊ ဒါက တကယ်မဖြစ်သင့်ဘူး!"

ဤသို့ မြဲမြံစွာ ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းကြောင့် မည်ကဲ့သို့ ဖြစ်ပေါ်လာသည်ကို သင်မြင်သည်။ ကို attachment ပြီးတော့ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကို attachment အဖြစ်မှန်နှင့် ထပ်တူကျသည်မဟုတ်၊ အဖြစ်မှန်ပေါ်လွင်လာသောအခါ၊ တစ်နည်းအားဖြင့် အရာဝတ္ထု၏ သို့မဟုတ် လူ၏မမြဲသောသဘောသည် ထင်ရှားလာသောအခါ၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝေဒနာများစွာကို ခံစားရလေသည်။ ဖယ်နိုင်ရင်တော့ ကြမှာပါ။ ကို attachmentကျွန်ုပ်တို့သည် လူ သို့မဟုတ် အရာဝတ္ထုနှင့် ဆက်နွယ်နေနိုင်သော်လည်း ၎င်းသည် ပြောင်းလဲသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မဖြစ်ခဲ့သောကြောင့် လန့်သွားမည်မဟုတ်ပေ။ စွဲလန်းတယ် အမြဲတမ်းရှိနေသလို အမြဲရှိနေတယ်။ အဲဒီတော့ ဒါကို မြင်နိုင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မမြဲခြင်းအပေါ် ပိုင်းဖြတ်ရန် ကူညီပေးသည်။ ကို attachment.

၃။ ဒေါသကို ဖြတ်တောက်ခြင်း။

ဒါ့အပြင်သင်လျှင် သေချာစွာစဉ်းစား မမြဲခြင်း၌ စိတ်ကို ဖြတ်တောက်ရန် အထောက်အကူ ပြုလိမ့်မည်။ အမျက်ဒေါသ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ မကြာခဏဆိုသလို၊ ငါတို့တွဲနေတဲ့အရာတွေ ပြီးဆုံးသွားတဲ့အခါ ဒေါသတွေထွက်တတ်တယ်၊ အဲဒါကို ရှင်းပစ်နိုင်ရင်တော့ မြင်တယ်။ ကို attachment၊ ငါတို့ကိုလည်း ဖယ်ရှားပစ်ရပြီ။ အမျက်ဒေါသပမာဏနဲ့ အချိုးအစားအရ ဒေါသထွက်တယ်။ ကို attachment ငါတို့မှာ တစ်ခုခုရှိတယ်။ အတူတူသွားကြတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။

ထို့ကြောင့် ဥပမာအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် နာကျင်ခြင်း သို့မဟုတ် အပျော်အပါးရှိတိုင်း မမြဲဟု မှတ်သားရန် အလွန်အသုံးဝင်သည်။ အထူးသဖြင့် ပျော်ရွှင်မှု ၊ တစ်ချိန်ချိန် မှာ ဒီပျော်ရွှင်မှု ကုန်ဆုံးသွားပြီး ငါတို့ တွေ့ကြုံရတဲ့ ပျော်ရွှင်မှုဟာ မနေ့ညက အိပ်မက်ထဲမှာ ခံစားရတဲ့ ပျော်ရွှင်မှု နဲ့ တူလိမ့်မယ် ဆိုတာ သတိရဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ မနေ့ညက တကယ်ကို အိပ်မက်လှလှမက်ဖူးပေမယ့် အိပ်ရာက နိုးလာတော့ အိပ်မက်က ပျောက်သွားတယ်။

အလားတူပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင် ခံစားရသည့် ပျော်ရွှင်မှုမျိုးသည် အခြားသော ယာယီရှုထောင့်မှလည်း ရှိနေမည်မဟုတ်ပေ။ ပြီးသွားတော့ ပျော်ရွှင်မှုတွေက မနေ့ညက အိပ်မက်လိုပါပဲ။ အဲဒါက ဟိုမှာ မရှိတော့ဘူး။ ဒီတော့ ငယ်ငယ်က တွေ့ကြုံခဲ့ရတဲ့ ပျော်ရွှင်မှု ဒါမှမဟုတ် ဆယ်ကျော်သက်ဘဝရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကိုတောင် တွေးကြည့်ရင် မနေ့ညက တွေ့ကြုံခဲ့ရတဲ့ ပျော်ရွှင်မှုဟာ ဘယ်အရာမှ တည်ရှိနေပြီး အခုဖြစ်မလာပါဘူး—ဒါဟာ မနေ့ညက အိပ်မက်လိုပါပဲ။ အပျော်အပါးတွေ ကြုံလာရတဲ့အခါ ကြည်နူးမှုကို စွဲလမ်းနေမှာ မဟုတ်ဘူးဆိုတာကို မှတ်သားထားနိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပျော်ရွှင်မှုကို တွေ့ကြုံခံစားနိုင်သော်လည်း ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ မတွယ်ကပ်ပါ။

ထို့အတူ ဝေဒနာကို ခံစားရသောအခါ၌လည်း ခဏတာဖြစ်ခြင်း၊ ဖြစ်ခြင်းသဘော၊ ချုပ်ငြိမ်းခြင်း၊ ဖြစ်ခြင်း ချုပ်ငြိမ်းခြင်း၏ သဘောသဘာဝလည်း ရှိသည်ကို မှတ်သားနိုင်ပါသည်။ အဲဒီအခါမှာ ငါတို့စိတ်တွေ အရမ်းတင်းကြပ်ပြီး ဒဏ်ရာတွေ ရလာမှာမဟုတ်ဘူး။ မကြာခဏဆိုသလို ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ဓာတ်ကျနေချိန် သို့မဟုတ် အကျပ်အတည်းကြုံရသည့်အခါ “ဒါက ထာဝရတည်မြဲနေမှာပါ! ငါ့ပြဿနာက ဘယ်တော့မှ ပြောင်းလဲမှာမဟုတ်ဘူး။ ဘယ်တော့မှ ပျောက်ကွယ်သွားမှာ မဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့က အဲဒါရဲ့ အလယ်မှာ ကပ်နေတယ်။” စင်စစ်သော်ကား ဤတရားသည် အကြောင်းတရားတို့ကြောင့် ဖြစ်တည်လာသော အရာဖြစ်သည်ကို မှတ်သားနိုင်၏။ အခွအေနထို့ကြောင့် ၎င်း၏သဘောသဘာဝမှာ ပြောင်းလဲခြင်း၊ ၎င်းသည် ထာဝရတည်မြဲမည်မဟုတ်၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့အား အနားယူရန် ကူညီပေးသည်။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ သိပ်မုန်းတာ မရှိပါဘူး။

အဲဒါကြောင့် ဥပမာအားဖြင့် ပြောရရင် ဝိပဿနာ အမျိုးအစား သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ထေရဝါဒ ဓလေ့မှာ သင်ကြားခဲ့တဲ့အတိုင်း ဒူးနာလို့ ခါးနာတယ်ဆိုပါစို့၊ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် အဲဒီနေရာကို အာရုံစိုက်ပြီး ဝေဒနာရဲ့ အာရုံကို ကြည့်ပြီးတော့ ပြောင်းလဲသွားတာကို တွေ့ရတယ်။ တစ်ခဏချင်း နာကျင်တာ မဟုတ်ဘူး၊ ပြောင်းလဲသွားတာ။ ပြီးတော့ အဲဒါက သင့်အတွက် နေရာလွတ်တချို့ကို ပေးစွမ်းနိုင်တဲ့အတွက် ပြဿနာတွေက သိပ်ပြီး ခိုင်မာမှုမရှိဘူးဆိုတာ သင်သိလာမှာပါ။

4. အနတ္တကို နားလည်ခြင်း။

မမြဲခြင်းတရားကို နားလည်ခြင်းသည်လည်း အနတ္တကို နားလည်ရန် များစွာ ကူညီပေးပါသည်။ အနတ္တကို နားလည်ဖို့ ပဏာမပါပဲ။ ပြောင်းလဲနိုင်သော အရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ ပိုမြင်လေလေ၊ ထို့ကြောင့် ဆုပ်ကိုင်ထားရန် အတွင်း၌ ခိုင်လုံသော အနှစ်သာရ မရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်လာလေလေဖြစ်သည်။

လေးနက်သိမ်မွေ့သော မမြဲခြင်းတရားကို ဆင်ခြင်အောက်မေ့နည်း

သိမ်မွေ့သော မမြဲခြင်း နှင့် အကြမ်းမမြဲခြင်း နှစ်ခုလုံးကို အချိန်အနည်းငယ် တွေးတောခြင်းသည် အလွန် အထောက်အကူ ပြုပါသည်။

သိမ်မွေ့သော မတည်မြဲမှုအတွက်၊ သင်သည် အီလက်ထရွန်များ ရွေ့လျားနေပြီး စိတ်၏ အခိုက်အတန့် (လက်ချောင်းများကို ဖမ်းယူခြင်း) အကြောင်း တွေးကြည့်နိုင်ပါသည်။ အချိန်နှင့် ဤကဲ့သို့သော အခိုက်အတန့်များကို တွေးကြည့်ရုံမျှဖြင့် (လက်ချောင်းများ ပုတ်ခတ်ခြင်း)၊ သူတို့သည် ဤနေရာ၌ ကုန်ဆုံးသွားကြပြီ။ သိမ်မွေ့သော မတည်မြဲခြင်းအတွက် ခံစားမှုအချို့ကို သင်ရရှိသည်။

အကြွင်းမဲ့ မမြဲခြင်းအကြောင်း တွေးကြည့်သောအခါ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သေခြင်းတရားသည် ဝင်လာ၏။ အကြောင်းမူကား ငါတို့သည် ငါတို့၏ မမြဲမတည်မှု နှစ်ခုလုံးကို အမှန်တကယ် ဆင်ခြင်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝ။ ဒါကြောင့် ဒီလိုပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သေခြင်းတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား လေ့ကျင့်ရန် ခွန်အားများရရှိစေရန် ကူညီပေးသည့် အလွန်ကြီးမားသော စေ့ဆော်မှုတစ်ခု ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား မေးခွန်းထုတ်သည်- ကျွန်ုပ်တို့သေဆုံးသွားပါက ဘဝ၏အဓိပ္ပာယ်ကား အဘယ်နည်း။ အဆုံးမှာ ငါတို့ရဲ့နောက်မှာကျန်ခဲ့မယ်ဆိုရင် ငါတို့ဘဝရဲ့တကယ်တန်ဖိုးရှိတဲ့အရာပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာငါတို့ရဲ့ စည်းစိမ်ဥစ္စာနဲ့ ငါတို့ရဲ့ သူငယ်ချင်း ဆွေမျိုးတွေလား။ ဒါတွေက ငါတို့နဲ့မလိုက်ဘူးဆိုရင် ငါတို့ဘ၀မှာ ဘာတန်ဖိုးရှိလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝနေထိုင်လိုပုံကို ရှုမြင်သုံးသပ်ရန် ကူညီပေးသည်၊ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများသည် အလွန်အဓိပ္ပာယ်ရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ပန်းတိုင်များသည် ရှင်းလင်းပြတ်သားပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စွမ်းအင်ကို အလွယ်တကူ လမ်းညွှန်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

သေခြင်းတရားကို ဆင်ခြင်အောက်မေ့ခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများ

၁။မရဏတရား ကိုးပါး၊

သေခြင်းတရား ကိုးပါးကို ဖြတ်လျှောက်ခဲ့ကြတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နောက်ဆုံးအချိန်:

• သေခြင်းတရားသည် မည်သို့မည်ပုံ တိကျသည်ကို နားလည်ခြင်းမှာ သေချာသည်၊ လူတိုင်းတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည်၊ အမြဲတစေ ချဉ်းကပ်နေသည့်အရာဖြစ်သည်။
• သေချိန်က ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ မသေချာဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ကမ္ဘာတွင် သက်တမ်း အတိအကျမရှိပါ။ ငါတို့သေတဲ့အခါ တစ်ခုခုလုပ်ရင် အလယ်မှာ အမြဲရှိနေမှာမို့ “ငါအလုပ်များနေတယ်။ ငါ အခု မသေနိုင်ဘူး။ နောက်မှပြန်လာ!" [ရယ်သံများ]
• သေတဲ့ အခါမှာ တရားကျင့်ဖို့က အရေးကြီးတယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နေသဘောထားများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ချစ်ခင်ကြင်နာမှုနှင့် ဉာဏ်ပညာ၏ သဘောသဘာဝအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲနိုင်ပုံ။ ငါတို့သေတဲ့အခါ အဲဒါက တကယ်တန်ဖိုးရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်ခဲ့သော အပြုသဘောဆောင်သော လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံးမှ ပုံနှိပ်ခြင်း-- ကျွန်ုပ်တို့သေဆုံးသောအခါတွင်လည်း အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ အဲဒါတွေက သေခြင်းမှာ၊ အလယ်အလတ်အဆင့်နဲ့ အဲဒီနောက်မှာ ဖြစ်ပျက်သွားတဲ့အရာတွေကို လွှမ်းမိုးစေမယ့် အရာတွေပါ။

၂။ အခြားသူများ၏သေခြင်းကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ။

နောက်ထပ်နည်းလမ်း သေချာစွာစဉ်းစား သေခြင်းတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏သေခြင်းကို စိတ်ကူးယဉ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဒါက အရမ်းအကျိုးရှိပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. သင်ကိုယ်တိုင်သေခြင်းကို စိတ်ကူးယဉ်ရန် ခက်ခဲနေပါက၊ သင်အလွန်ဂရုစိုက်သော လူများ၏သေခြင်းအကြောင်းကိုပင် သင်စဥ်းစားမိပေမည်။ ဒါက ရောဂါဖြစ်တာမဟုတ်ဘူး။ ဒီလူတွေကို မသေစေချင်ပေမယ့် လက်တွေ့ဖြစ်အောင် ကြိုးစားနေပါတယ်။ အထူးသဖြင့် ကျွန်တော်တို့ အရမ်းတွယ်တာတဲ့ သူတွေနဲ့၊ သူတို့ သေတော့မယ်ဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုဖို့၊ သေတော့မယ် ဆိုတာကို တွေးကြည့်ဖို့နဲ့ သေသွားပြီလို့ တွေးကြည့်ဖို့က တကယ်ကို အထောက်အကူ ဖြစ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အကြောင်းကတော့ တစ်ချိန်မဟုတ်တစ်ချိန်မှာ သူတို့ဟာ ဖြစ်လိမ့်မယ်၊ ငါတို့က အဲဒါကို ကြိုတွေးပြီး ငါတို့ရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တုံ့ပြန်မှုတွေကို ကြည့်ရှုပြီး အဲဒီထဲက အချို့ကို ဖြတ်ကျော်ခဲ့မယ်ဆိုရင်၊ ကို attachment ပြဿနာများ သို့မဟုတ် မနာလိုမှု သို့မဟုတ် အမျက်ဒေါသဒါဆို လူသေရင် ငါတို့ ထိန်းနိုင်တော့မယ်။

အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူများနှင့် အလွန်ရင်းနှီးသော ဆက်ဆံရေးရှိပြီး ၎င်းတို့သေနိုင်သည် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သေနိုင်သည်ဟူသောအချက်ကို တွေးတောသည့်အခါ၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဂိမ်းများနှင့် လှည့်ကွက်အချို့ကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့် ထိုလူနှင့် ပိုမိုကျန်းမာသောနည်းလမ်းဖြင့် ဆက်သွယ်ရန် ကူညီပေးနိုင်သည်။ ဝင်ရတာ တကယ်မတန်ဘူး။ သူတို့က အချိန်ဖြုန်းတယ်။ ဒါကြောင့် ပြည်သူတွေကို ရင်ဖွင့်ပြီး ပြောချင်တာတွေကို စိတ်ထဲကနေ ပြောနိုင်ဖို့ ကူညီပေးနိုင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ကို ထိခိုက်စေခဲ့တဲ့သူတွေကို ခွင့်လွှတ်ဖို့က ဘယ်လောက်အရေးကြီးတယ်ဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုဖို့ ကူညီပေးနိုင်သလို တစ်နေ့နေ့ တစ်ချိန်ချိန်မှာ ငါတို့သေတော့မှာဖြစ်သလို ငါတို့မသေချင်တော့ဘူး အမျက်ဒေါသ. ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်နစ်နာစေခဲ့သူအချို့ကို တောင်းပန်ရန် လိုအပ်ကြောင်း၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ကို တောင်းပန်ခဲ့သူတစ်ဦးကို ခွင့်လွှတ်ရန် လိုအပ်ကြောင်းကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့အား အသိအမှတ်ပြုပေးနိုင်ပါသည်။ သူတို့၏သေဆုံးခြင်းအကြောင်း သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏သေခြင်းအကြောင်းကို တွေးတောခြင်းက တောင်းပန်ခြင်းနှင့် ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို အဟန့်အတားဖြစ်စေသော မာနကို ကျော်လွှားရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို အမှန်တကယ် ကူညီပေးနိုင်သည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏သေဆုံးခြင်း သို့မဟုတ် အခြားသူများ၏သေဆုံးခြင်းကို စိတ်ကူးကြည့်ခြင်းက လူများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကို အလွန်သန့်ရှင်းစေရန် ကူညီပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အချိန်၌မဆို သေဆုံးနိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်သောကြောင့် လိမ်ညာသောစိတ်ခံစားချက်အမျိုးမျိုးကို သိုလှောင်ထားလေ့မရှိပါ၊ ထို့ကြောင့် ဤဘဏ္ဍာတိုက်တစ်ခုလုံးတွင် ရှုပ်ယှက်ခတ်နေသော ကွဲလွဲနေသောခံစားချက်များနှင့် ရောထွေးနေသောဆက်သွယ်ရေးကို ပိုင်ဆိုင်ရခြင်းမှာ အဘယ်နည်း။

ငါတို့အရင်မသေရင် ငါတို့ကိုဂရုစိုက်တဲ့လူတွေသေရင် ငါတို့အနားမှာရှိမယ် အဲဒါအတွက် ကျွန်တော်တို့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြင်ဆင်ထားနိုင်ရင် သူတို့သေသွားတဲ့အခါ သူတို့ကို ကူညီပေးနိုင်တဲ့ အနေအထားမှာ ရှိနေမှာပါ။ သူတို့သေဆုံးမှုအတွက် ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မပြင်ဆင်ထားဘူးဆိုရင် သူတို့သေဆုံးတော့မှာ စိုးရွံ့သွားပြီး သူတို့အိပ်ရာဘေးမှာ ငိုပြီး “မင်းမရှိရင် ငါအသက်မရှင်နိုင်တော့ဘူး။ မသေနဲ့!" ငါနောက်ဆုံးပြောခဲ့သလိုပဲ ငါတို့သေခါနီးအချိန်မှာ ငါတို့လိုချင်တာ နောက်ဆုံးတစ်ခုက ငါတို့အိပ်ရာဘေးမှာ တစ်ယောက်ယောက်ငိုနေဖို့ပဲ။ အနီးနားက လူတွေရဲ့ သေဆုံးမှုနဲ့ ပတ်သက်ပြီး စိတ်တည်ငြိမ်မှု တစ်စုံတစ်ရာ မရရှိဘူးဆိုရင်တော့ သူတို့ သေတဲ့အခါ ဒီလိုမျိုး ကျင့်သားရသွားမယ်။ အဲဒီလိုလုပ်ရင်၊ ငါတို့က ဂရုစိုက်တဲ့သူရှိရင် သေတော့မှာမို့ သူတို့ကို မတားဘဲ သူတို့ကို ကူညီပေးချင်တာ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်ခံစားမှုအဆင့်ကို တည်ငြိမ်စေရန် အခြားသူများ၏သေခြင်းအကြောင်းကို တွေးတောနိုင်လျှင် အချို့ကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။ ကို attachment နှင့် စွဲလန်းတယ်ဒါမှမဟုတ် အမျက်ဒေါသ နာကြည်းမှုတွေ၊ အဲဒီလူသေသွားတဲ့အခါ ငါတို့က သူတို့နဲ့ တကယ်ရှိနိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းချက်ထဲတွင် ရောထွေးနေမည်မဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့ရောက်ရှိနေသည့်နေရာကို သိမြင်နိုင်ပြီး သေခြင်းဖြစ်စဉ်တွင် ၎င်းတို့ကို ကူညီနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သူတို့သေဆုံးသွားတဲ့အခါမှာတော့ သူတို့အတွက် ဆုတောင်းပေးမှုတွေလုပ်ဖို့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအခြေအနေအချို့နဲ့ ပြိုလဲနေတဲ့ပတ်ဝန်းကျင်က တခြားလူအားလုံးကို ကူညီပေးနိုင်မှာပါ။ ဒါကြောင့် သေခါနီး ဒါမှမဟုတ် သေခါနီးလူတွေအကြောင်း စဉ်းစားတာက အထောက်အကူဖြစ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

၃။ ကျွန်ုပ်တို့၏သေခြင်းကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။

ကိုယ့်အကြောင်းကိုယ်တွေးပြီး ကိုယ့်သေခြင်းကို စိတ်ကူးယဉ်ဖို့လည်း အရေးကြီးတယ်။ ငါတို့စဉ်းစားပြီးပြီ၊ ငါတို့စိတ်ထဲမှာ လေ့ကျင့်ထားရင်၊ အေးသွားရင် ငါတို့ထက် အများကြီးပိုလွယ်လိမ့်မယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကူးထဲတွင် ထိုအတိုင်းပင် သေရတော့မည်ဟု မဆိုလိုပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ကူးယဉ်ခြင်းရဲ့ အမှန်တရားတစ်ခုပါပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပြင်ဆင်ရာတွင် ကူညီပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဖြတ်တောက်ရာတွင် များစွာ ကူညီပေးပါလိမ့်မည်။ ကို attachment ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာ၌။ ဖြတ်တောက်ခြင်း။ ကို attachmentတကယ်တော့ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ဘဝတွေကို ပျော်ရွှင်ဖို့ ပိုပွင့်လင်းစေတယ်။ တွယ်တာမိတဲ့အခါ တွယ်တာခံရမှာကို ဆုံးရှုံးရမှာ ကြောက်တယ်။ ငါတို့ဖြတ်ရင် ကို attachmentလူနှင့် အတူရှိနေနိုင်ဆဲ၊ အရာဝတ္ထုနှင့် အတူရှိနေသော်လည်း မရှိပေ။ စွဲလန်းတယ် ပျောက်ကွယ်သွားမှာကို စိုးရွံ့မိတဲ့အတွက်ကြောင့် ပျောက်ကွယ်သွားတော့မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ယင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး စိတ်အေးလက်အေးဖြစ်ပြီး ယင်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်က လက်ခံသည်။

သေခြင်းတရားကို ဆင်ခြင်အောက်မေ့နည်း

ကျွန်ုပ်တို့၏သေခြင်းကို စိတ်ကူးယဉ်ရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ဤသို့လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကွဲပြားသော အခြေအနေများဖြင့် အကြိမ်များစွာ။ ဥပမာ၊ သင် ကင်ဆာဖြစ်နေတယ်လို့ စိတ်ကူးကြည့်နိုင်ပါတယ်။ ငါတို့မှာ ကင်ဆာဖြစ်နေပြီဆိုတာကြားတော့ “အင်း ငါသေတော့မယ်ဆိုတာ သိရင် ငါ့ဘဝမှာ ဘာရှင်းရမှာလဲ ဘယ်လိုခံစားချက်တွေကို အကောင်အထည်ဖော်ချင်လဲ။ ဘယ်ဆက်ဆံရေးကို ရှင်းချင်လဲ။ ဘယ်ဥစ္စာကို ပေးချင်လဲ" ယင်းက ကျွန်ုပ်တို့အား ဤအရာအားလုံးကို ဆုပ်ကိုင်ထားမှုကို စတင်ဖြေလျှော့ရန် ကူညီပေးပါလိမ့်မည်။

ဒီတော့ မင်းရဲ့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းကင်ဆာရောဂါနဲ့သေတာကို စိတ်ကူးယဉ်ပြီး မင်းသေတဲ့နေ့ကိုသွားပြီး မင်းကို စိတ်ကူးကြည့်လို့ရတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ခွန်အားဆုံးရှုံးခြင်း။ ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့စိတ်ကူးကြည့်လို့ရတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဖြစ်စဉ်တစ်ခုလုံးမှာ ခွန်အားတွေ ဆုံးရှုံးနေရတယ်။ ဒါပေမယ့် အထူးသဖြင့် အဆုံးမှာတော့ မင်း ခွန်အားတွေ ဆုံးရှုံးပြီး အိပ်ရာက မထနိုင်တဲ့အခါ “ငါ့ဘ၀မှာ နောင်တရစရာ တစ်ခုခု ရှိနေပြီလား။” ဒီဗီဒီယိုကို သင် အခုဖွင့်ကြည့်မယ်ဆိုရင်—“ငါ မကြာခင်သေတော့မှာ၊ ငါ ဘာနောင်တရရမှာလဲ”—ထို့နောက် ငါတို့ဇာတ်သိမ်းပြီးနောက်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session သို့မဟုတ်ပင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အပိုင်း၊ နောင်တနှင့်နောင်တကို တန်ပြန်ရန် တစ်ခုခုကို စတင်လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ ကျွန်တော်တို့ လုပ်စရာ ခွန်အားတွေ ရလာတယ်။ သန့်စင် အလေ့အကျင့်များ ဥပမာ။ သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးကို ခွင့်လွှတ်ရန် သို့မဟုတ် တောင်းပန်ရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခွန်အားအချို့ရရှိသည်။ ဒါမှမဟုတ် ကျိန်းသေ မလိုအပ်တဲ့အရာတွေကို ပေးကမ်းဖို့ ခွန်အားတွေ ရနေပြီး သင်သေသွားတဲ့အခါ စိတ်ကူးကြည့်ရင်း အခုလိုအပ်တဲ့အရာတွေကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။

အမေရိကားမှာ ချမ်းသာမှုတွေ အများကြီးရှိပေမယ့် လိုအပ်တဲ့အရာတွေကို စွန့်လွှတ်ဖို့နေနေသာသာ မလိုအပ်တဲ့အရာတွေကိုတောင် စွန့်လို့မရဘူး။ ငါတို့အိမ်က အမှိုက်တွေ ပြည့်နှက်နေပေမယ့် စွန့်စားဖို့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ယူလာလို့မရဘူး။ ဒီတော့ ဒီလိုမျိုးပေါ့။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အနည်းဆုံးတော့ ငါတို့ကို သွားခိုင်းပြီး မလိုအပ်တဲ့အရာတွေကို ပေးပြီးတော့ အနည်းဆုံးတော့ ငါတို့လိုအပ်တဲ့အရာတွေကို ပေးကမ်းဖို့ စိတ်ကူးယဉ်သွားလိမ့်မယ်။

ကျောင်းသားနှစ်ဦး၏ မတူညီသော သေခြင်းတရားအတွေ့အကြုံ၊ တတိယကျောင်းသားတစ်ယောက်ရဲ့ စိတ်ထဲမှာ

ပထမကျောင်းသား

စင်ကာပူမှာ ကျောင်းသားတစ်ယောက်ရှိတယ်။ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ရှိလို့ သူ့ကိုတွေ့တာ။ သူသေတော့မှာမို့လို့ သူ့ကိုတွေ့တယ်။ သူ့မှာ ကင်ဆာရှိတယ်။ သူသည် အသက်သုံးဆယ့်တစ်နှစ်ရှိပြီး စင်ကာပူအမျိုးသားတက္ကသိုလ်မှ ဘွဲ့တစ်ခုရရှိခဲ့သည်။ သူ့ကို Ph.D လုပ်ဖို့ အမေရိကန်တက္ကသိုလ်တစ်ခုက လက်ခံလိုက်ပါပြီ။ အစီအစဉ်။ ကင်ဆာရောဂါရှိမှန်းသိလို့ တက္ကသိုလ်တက်တော့မယ်။ ခရီးစဉ်ကို ဖျက်သိမ်းခဲ့ရပြီး ကုသမှုအမျိုးမျိုးကို ခံယူခဲ့ရသည်။

ကျွန်တော့်သူငယ်ချင်းက သူ့ကိုတွေ့ဖို့ ခေါ်သွားပြီး အဲဒီအကြောင်း ပြောခဲ့ပါတယ်။ ထိုအချိန်တွင် သူသည် ငြင်းဆိုခြင်းအဆင့်တွင် ပို၍ရှိခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် သူသည် အမှန်တကယ် စိတ်ဆိုးဒေါသထွက်ကာ သတ်သေသွားခဲ့သည်။ သူက “ငါ့ဘဝက လုံးဝ အသုံးမ၀င်ဘူး။ ငါဒီမှာ၊ ငါဘာမှမတတ်နိုင်ဘူး။ ဒီလူတွေအားလုံး အလုပ်လုပ်ပြီး ငါဘာမှ မလုပ်နိုင်ဘူး။ ကိုယ့်ကိုကိုယ်သတ်သေသင့်တယ်"

“ပထမအချက်က ဒါက ပြဿနာကို မဖြေရှင်းနိုင်ဘူး။ ဒုတိယအချက်အနေနဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်ကနေ တစ်ဖက်တစ်လမ်းက မင်းရဲ့ဘဝဟာ မြို့ပတ်ပတ်လည်မှာ လည်ပတ်နေတဲ့သူတွေထက် မင်းရဲ့ဘဝကို ပိုပြီးအဓိပ္ပာယ်ရှိစေနိုင်ပါတယ်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ 'အောင်မြင်သူ' အပေါင်းတို့သည် ထိုငွေကိုရှာ၍ စေ့ဆော်မှုဖြင့် လုပ်နေသောကြောင့်၊ ကို attachment. လှည့်ပတ်ပြေးရုံဖြင့် သူတို့၏ဘဝကို အာရုံထွေပြားစေသည်။ နာမကျန်းဖြစ်သော်ငြားလည်း ဤကုတင်ပေါ်၌သာ အိပ်၍ စိတ်၏ သီလကို ဆောက်တည်၍ မယုံကြည်နိုင်လောက်အောင် ကုသိုလ်တရားများ ဖန်တီးကာ စိတ်ကို ပြောင်းလဲစေနိုင်သောကြောင့် တရားကျင့်ရန် အခွင့်အလမ်း ရှိသည်။"

ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းနှင့် သတ်သေခြင်းတို့ကို ဖြည်းညှင်းစွာလုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ကျွန်တော် သူ့ကို အရမ်းသဘောကျတယ်။ သူသေတာက ငါ့အတွက် အဖိုးတန်ဆုံးအရာတွေထဲက တစ်ခုလို့ ထင်ပါတယ်။ ဒါဟာ မယုံနိုင်စရာ အတွေ့အကြုံတစ်ခုပါပဲ။ တစ်ချိန်က သူသေခြင်းအကြောင်းကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိလိုက်ရသည်။ သူ့စာအုပ်များသည် ဥာဏ်ပညာရှိသောကြောင့် အဖိုးမဖြတ်နိုင်သော လက်ဝယ်ဖြစ်သည်။ သူသေတော့မယ်ဆိုတာ သူသိလိုက်တဲ့အခါ သူ့ရဲ့ စေတနာက ကုသိုလ်တွေ အများကြီး ဖန်တီးပေးတယ်၊ တခြားလူတွေကို ပျော်ရွှင်စေတဲ့အပြင် သူ့ဘေးက လွတ်မြောက်မယ်ဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုတဲ့အနေနဲ့ စာအုပ်တွေ ဝေငှလာတယ်။ ကို attachment.

တနင်္ဂနွေ နေ့လယ်ခင်းတစ်ခုတွင် သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးကို အတူတကွ ခေါ်သည်။ သူ့ညီမနဲ့ အတူနေခဲ့တယ်။ သူ့အစ်မ၊ သူ့ယောက္ခမနဲ့ ကျွန်တော်နဲ့ ငါတို့သူငယ်ချင်းတွေ အတူတူ သူ့အသုဘအကြောင်း ပြောပြချင်တာကြောင့် ဆေးဆရာကို ခေါ်သွားတယ်။ ငါတို့ထိုင်ပြီး သူ့ဈာပနမှာ ဘာတွေဖြစ်မလဲဆိုတာ ဆွေးနွေးခဲ့ကြတယ်။ သူအရမ်းရှင်းပါတယ်။ “ငါသေရင် မင်းငိုရင် ဧည့်ခန်းထဲမှာပဲ လုပ်တယ်။ ငါ့အခန်းထဲမှာ မင်းကို ဒေါသူပုန်ထမနေစေချင်ဘူး" သူသည် သူတို့နှင့် အမှန်တကယ် ဖြောင့်ဖြောင့်ကြီး မယုံနိုင်လောက်အောင် ဖြစ်ခဲ့သည်။

အားလုံးစီစဉ်ထားပြီးပြီ ၊ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့အချိန်မှာ လာခေါ်မယ် ၊ တတ်နိုင်သမျှ မြန်မြန်လာမယ် ၊ မင်္ဂလာဆေးပြားတွေ ပေးရင်း ဂါထာတွေရွတ်နေမယ် ။ ကျွန်တော်တို့အားလုံး စီစဉ်ပြီးပါပြီ။ ဆေးဆရာနဲ့ ဈာပနအကြောင်းပြော၊ ကြုတ်အမျိုးအစား၊ သူက ဒီမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာပစ္စည်းတွေကို လိုချင်တယ်၊ တာအိုကို လိုချင်တယ်၊ မတူတဲ့လူတွေက ဆုတောင်းချင်တယ်။ တစ်ချိန်က သူအရမ်းချစ်စရာကောင်းတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏တရားဓမ္မအဖွဲ့ကို Chenrezig လုပ်ချင်သည်။ ဂါထာ သူ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ “ဒါဆို မင်းအားလုံး ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ မတ်တပ်ရပ်ပြီး ငါအဲဒီမှာ အိပ်ပြီး အဲဒါကို နားထောင်ရတာ ပျော်ဖို့ကောင်းတယ်” လို့ ပြောလိုက်တယ်။ [ရယ်သံများ] ဒါဟာ တကယ့်ကို မယုံနိုင်စရာပါပဲ။

နောက်တော့ မှားယွင်းတဲ့ အချက်ပေးသံတစ်ခု ရှိခဲ့ပါတယ်။ စာသင်ဖို့သတိရလိုက်တာနဲ့ ရုတ်တရက် ဖုန်းမြည်လာပြီး သူ့အစ်မက သေတော့မယ်လို့ ပြောလိုက်တယ်။ ဒါကြောင့် စာသင်တာကို ခွင့်လွှတ်ပြီး အပြင်ထွက်ခဲ့တယ်။ ငါတို့က သူ့ကို ဆေးတွေပေးတယ်။ ပြောနေခဲ့တယ်။ ဂါထာ မိသားစုဝင်တွေ အားလုံးက ကျောမှာ ရပ်နေကြတယ်။ မငိုခဲ့ကြဘူး။ ငါတို့ ဆက်ပြီး ထားလိုက် Prajnaparamita သူ၏သရဖူပေါ်တွင်စာသား။ ဒီလိုမျိုး ခဏလောက်ကြာတော့ သူက “ထချင်တယ်” လို့ပြောလိုက်တယ်။ ထို့ကြောင့် ထိုညတွင် သူ မသေသော်လည်း လှုပ်လှုပ်ရွရွ ဖြစ်နေသည်။ သူသည် အရိုးနှင့် အရေတင်သက်သက်သာဖြစ်သည်။

ကျွန်တော် နေ့တိုင်း သူ့ဆီလာလည်တယ်။ တစ်ချို့ရက်တွေမှာ သတိလစ်ပြီး တစ်ချို့ရက်တွေမှာ သတိလစ်သွားတာကြောင့် နာကျင်ကိုက်ခဲမှုအတွက် မော်ဖင်းအရည်ကို သောက်နေရပါတယ်။ တစ်နေ့မှာတော့ သူ့အိမ်ကို အလည်အပတ်သွားရင်း တံခါးသော့ခတ်ထားတာတွေ့တော့ အဲဒီနေရာကို မောင်းလာတဲ့ ကျွန်တော့်သူငယ်ချင်း Jan ကို “Jan ဆေးရုံသွားရအောင်။ ဘာကြောင့် ဒီတံခါးကို သော့ခတ်ထားလဲတော့ မသိပေမယ့် သော့ခတ်မထားသင့်သလို သူ ဆေးရုံတက်သွားပြီလို့ ထင်ပါတယ်။” သေချာတာကတော့ အဲဒီမနက် အိပ်ရာက နိုးလာပြီး သူ့ညီမကို “ဒါမှမဟုတ်ရင် ဒီနေ့ သေတော့မှာပဲ” လို့ သူ့ညီမကို ပြောပါတယ်။ သူသေတာနဲ့ပတ်သက်ပြီး ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုတွေ အများကြီးလုပ်ပြီး ပြောနေတာတောင် စိတ်ဝင်စားစရာပါပဲ၊ အဆုံးမှာတော့ သူကြောက်တယ်၊ သူ မသေချင်ဘူး။

သူ့ကို ဆေးရုံကို ခေါ်သွားပြီး ရေစက်ထဲ ထည့်ထားလိုက်တယ်။ ကျွန်တော် ဆေးရုံခန်းထဲကို ဝင်လာတော့ ဆရာဝန်က သူ့ကုတင်ပေါ် လှဲနေတော့ Mai Heng (သူ့နာမည်) က ပျော့ညံ့စွာနဲ့ “ငါ့ကို မရောထွေးနဲ့။ ငါ့ကို မရောထွေးနဲ့။" စင်္ကာပူမှာ လူတွေကို ပြောင်းလဲလိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ်ရှိတဲ့ ခရစ်ယာန်တွေ ပြည့်နှက်နေတာကြောင့် ဖြစ်ပျက်နေတာကို ချက်ခြင်းသိပါတယ်။ ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို ငါသိတယ်။ ကုတင်နားရောက်တော့ ဆရာဝန်က ကျွန်တော့်ကိုမြင်တော့ သူက မိုင်းဟန်ကို “မင်းက ဉာဏ်ကောင်းတဲ့လူပဲ။ သင်ဆုံးဖြတ်။" ပြီးတော့ ဆရာဝန်ထွက်သွားတယ်။ Mai Heng စိတ်အေးချမ်းသာသာအချိန်ပေးခဲ့ရတယ်။ သူစိတ်ဆိုးနေတော့ ငါတို့စကားပြောတယ်။ ပြီးတော့ ဆရာဝန်နဲ့ စကားပြောဖို့ သွားခဲ့တယ်။ [ရယ်သံများ]

တခါတရံ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အံ့သြမိတယ်။ ငါ ဒီလိုမျိုး ခဏခဏ မဖြစ်ဘူး။ တည်ငြိမ်အေးဆေးတဲ့ လေသံရှိပေမယ့် သူ့ကို မျက်လုံးတည့်တည့် ကြည့်လိုက်မိတယ်။ သူ့တာဝန်က လူနာကို ဂရုစိုက်ဖို့ ပြောတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒီနေရာမှာ ဘာသာတရားကို ပြောနေတာမဟုတ်ဘူး၊ လူနာရဲ့အကျိုးအကြောင်းပြောနေတာနဲ့ သေချိန်ဟာ ဘယ်သူ့ကိုမှ ကူးပြောင်းရမယ့်အချိန်မဟုတ်ဘူး။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် အဲဒါက ဘေးနားပါပဲ။

ထိုအချိန်တွင် ကျွန်တော်သည် အိပ်ရာထဲတွင် ရှူရှိုက်နေပြီး အသက်ရှူရခက်နေသည့် မိုင်းဟန်ထံသို့ ပြန်သွားခဲ့သည်။ သူ့ညီမကို ဖုန်းဆက်ပြီး သူ့ညီမကို ဘာပြောလဲ မကြားရဘူး။ သူ့အစ်မက နောက်မှပြောတယ်၊ ဒါက မိုင်းဟန်ပြောခဲ့တဲ့ နောက်ဆုံးစကားပဲ၊ သူ့လက်ကျန်ငွေအားလုံးကို လွှဲပေးဖို့ သူ့ကို သတိပေးခဲ့တယ်။ အဲဒါ မယုံနိုင်စရာပဲလို့ ကျွန်တော်ထင်ခဲ့တယ်။ သူရဲ့နောက်ဆုံးအတွေးက "ငါရှိတာတွေကို တခြားသူတွေကို အကျိုးပြုနိုင်အောင် ပေးလိုက်ပါ။"

နောက်တော့ သူ့အသက်ရှူတာ တိုလာပြီး အသက်ရှုရပ်သွားလို့ ခဏလောက်နေပြီးတော့ ဆေးကို ခေါင်းပေါ်တင်လိုက်တယ်။ ငါမင်းကို နောက်ဆုံးအကြိမ်ပြောခဲ့သလိုပဲ၊ ငါတို့က ပျားရည် ဒါမှမဟုတ် ဒိန်ချဉ်နဲ့ရောပြီး ကြိတ်လို့ရတဲ့ ဒီဆေးပြားတွေရှိတယ်။ အဲဒါတွေ အားလုံးစီစဉ်ထားပြီးပြီ၊ သူ့အိမ်မှာ သေမယ်လို့ မျှော်လင့်နေတယ်။ ဆေးရုံတွင် ပျားရည်နှင့် ဒိန်ချဉ်မရှိသောကြောင့် Jan ရှိ Mars ဘားကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ [ရယ်သံများ] မင်းမှာရှိတာကို မင်းလုပ်တယ်။ ဒါကို သူ့သရဖူပေါ်မှာ တင်ပြီး တချို့က ပြောကြတယ်။ ဂါထာ. ပြီးတော့ အဲဒါက ဆေးရုံဆိုတော့ ဆရာဝန်ကို တတ်နိုင်သရွေ့ မောင်းထုတ်ဖို့ ကြိုးစားတယ်။ ကျွန်တော် ဆရာဝန်ကို ရှင်းပြတယ်။ ဒါပေမယ့် နောက်ဆုံးမှာ ဆရာဝန်ရောက်လာပြီး သူ့ကိုသေပြီလို့ ကြေညာပြီးနောက် ခွဲစိတ်ဆရာဝန်တွေ ရောက်လာတယ်။

ပြီးတော့ ဈာပန။ တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုမှာ ဆောင်ကြဉ်းပေးလေ့ရှိပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အိမ်။ သူသည် ဤတိုက်ခန်းကြီးတစ်ခုတွင် နေထိုင်သောကြောင့် အောက်ထပ်တွင် အသုဘချခဲ့သည်။ တရုတ်ဈာပနမှာ မယုံနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ။ မိသားစုတွေ အားလုံး လာကြတယ်။ ဟိ ကိုယ်ခန္ဓာ အဲဒီမှာ နှစ်ရက်သုံးရက်လောက်ထိုင်ပြီး မိသားစုတွေ လာလာကစားကြတယ်။ Mahjongအပြင်ထွက်ပြီး စကားပြောပြီး စားကြတယ်။ မယုံနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ။ တစ်ချို့လူတွေက ဖြစ်ပျက်နေတဲ့အရာတွေကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ ကြိုးစားပြီး အဲဒီနေရာမှာ ထိုင်နေကြတယ်။ ပြီးတော့ တခြားလူတွေလည်း ဒီလိုမျိုးတွေ ရှိကြတယ်၊ အဲဒါက မယုံနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ… ငါတို့က သေခါနီးမှာတောင် သေရတော့မယ်ဆိုတဲ့ အချက်ကို ငါတို့ ပိတ်ပင်တားဆီးလိုက်တာ။ ဈာပနကို လာလည်တဲ့သူတွေက တစ်နေ့ကျရင် ကြုတ်ထဲမှာ လဲလျောင်းနေမယ်ဆိုတာ သဘောပေါက်ရင် ဟိုဟိုဒီဒီ ဆော့ကစားရင် ဘာအကျိုးရှိမလဲ။ Mahjong?

ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် အဲဒီအချိန်က မိသားစုနဲ့ အချိန်ကောင်းကောင်း ကုန်ဆုံးခဲ့တယ်။ သူ့မှာ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင် ညီမတစ်ယောက်ရှိတယ်။ ကျွန်တော်တို့ ခဏလောက် စကားပြောဖြစ်ခဲ့တယ်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏တရားဓမ္မအဖွဲ့သည် အကြိမ်အနည်းငယ်တက်လာပြီး အားလုံးဝိုင်းရပ်ကာ Chenrezig လုပ်ကြသည်။ ဂါထာ အလေ့အကျင့်သည် အလွန်အစွမ်းထက်သည်။ ရက်အနည်းငယ်ကြာပြီးနောက်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ မီးသဂြိုလ်သို့။ စင်္ကာပူသည် မြုပ်နှံရန် နေရာမရှိသော ကျွန်းငယ်လေးဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ကိုယ်ခန္ဓာ မီးသဂြိုလ်ပြီး နာရီအနည်းငယ်ကြာပြီးနောက် ပြန်လာကာ အရိုးများကို လှီးဖြတ်ကာ အရိုးအပိုင်းအစကြီးများကို ထုတ်ယူပြီးနောက် အိုးထဲတွင် ထည့်ထားသည်။ မင်းသူငယ်ချင်းရဲ့အရိုးတွေကို ရွေးရတာ မယုံနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ။ တကယ်ဆို အိမ်ပြန်ပို့တယ်” ဟုတ်ကဲ့။ ဤကား မမြဲခြင်းပေတည်း။ ဒီလူက ဒီမှာ မရှိတော့ဘူး။" အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် သူတို့၏ လောင်ကျွမ်းနေသော အရိုးများနှင့် သွားအံများမှ အကြွင်းအကျန်များကို ကောက်ယူနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အတော်လေး အစွမ်းထက်ပါတယ်။ ဘာပဲပြောပြော ငါပြောသလိုပဲ၊ ငါတို့က တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် တိုက်ရိုက်ရိုးသားနိုင်တာကြောင့် တခြားလူသားတစ်ယောက်နဲ့ ငါရခဲ့တဲ့ အဖိုးတန်ဆုံး အတွေ့အကြုံတွေထဲက တစ်ခုလို့ ထင်ပါတယ်။

ဒုတိယကျောင်းသား

တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ သေလုမြောပါး ကျောင်းသားတစ်ယောက်လည်း ရှိသေးတယ်၊ လူငယ်တစ်ယောက်လည်း ရှိတယ်။ အသက်နှစ်ဆယ့်ငါးနှစ်တွင် ဦးနှောက်အကျိတ်ရှိခဲ့သည်။ သူ့မိသားစုသည် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်—တလျှောက်လုံး လုံးဝငြင်းဆိုနေခဲ့သည်။ မိသားစုက သူ့မှာ ကင်ဆာရှိတယ်လို့ မပြောဘူး။ သူ့မှာ အကျိတ်ရှိတယ်။ သူတို့သည် “ကင်ဆာ” ဟူသော စကားလုံးကို သူ့အား မပြောနိုင်ပေ။

ကျန်းကျန်းမာမာရှိစဉ်အခါက ကင်ဆာရောဂါကိုပင် ဖျားနာနေသူများကို ကုသပေးနိုင်သည့် အလွန်အစွမ်းထက်သော တရားဓမ္မကျင့်စဉ်အချို့ရှိသောကြောင့် ဆရာ့ထံ စာရေးလိုက်ပါသည်။ ကျွန်တော် သူ့အတွက် အလေ့အကျင့်ရခဲ့ပြီး သူ့ဆီလာလည်ဖို့ တောင်းဆိုခဲ့ပေမယ့် သူက အလုပ်များလွန်းတယ်။ တစ်နေ့မှာ ကျွန်တော်တို့ ရှစ်ယောက်ယူတယ်။ စည်းမျဉ်းများ on ဗုဒ္ဓမွေးနေ့မှာ သူ့ကုမ္ပဏီက အပြင်ထွက်ပြီး သူ့ကုမ္ပဏီနဲ့ အပြင်ထွက်တာဆိုတော့ သူ့လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေက မသွားရင် အရမ်းစိတ်ဆိုးမှာစိုးလို့ဆိုပြီး လိုက်သွားကြတယ်။

သူသည် အလုပ်သမားကောင်းတစ်ဦးဖြစ်ရန် နှင့် နာမည်ကောင်းရရန် ခံစားချက်ကို အလွန်အမင်း စွဲလန်းနေခဲ့သည်။ အလေ့အကျင့်များကို မလေ့လာနိုင်ရခြင်းအကြောင်းရင်းမှာ သူ့အလုပ်တွင် အချိန်ပိုလုပ်နေရသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒီအကျိတ်အတွက် ခွဲစိတ်ကုသမှု ခံယူခဲ့ရပေမယ့် အလုပ်ပြန်ဝင်ချိန်မှာတော့ အလုပ်ကို ဝါသနာပါပြီး ဆက်လုပ်နေခဲ့ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီမှာ ခွဲစိတ်မှုကနေ ပြန်ကောင်းလာချိန်မှာ ကူညီပေးနိုင်တဲ့ နည်းလမ်းရှိပေမယ့် အခွင့်အလမ်းရှိတုန်းမှာ ရှစ်လုံးယူဖို့တောင် အချိန်မရသေးတာကြောင့်၊ စည်းမျဉ်းများ နှစ်ဆယ့်လေးနာရီကြာအောင် သီလအလွန်ကောင်းသည်။ သူ့မှာ အချိန်မရှိဘူး။ သူက မယုံနိုင်လောက်အောင် ချစ်စရာကောင်းတဲ့သူတစ်ယောက်ပါ။ မင်းမယုံနိုင်ဘူး၊ သူက အရမ်းကြင်နာပြီး နူးညံ့တယ်။ သူက ကျွန်မကို အများကြီး ကူညီဖို့ သူ့လမ်းကနေ ထွက်သွားတယ်။ တစ်ခါက ကျွန်တော် အိန္ဒိယကို ထွက်သွားတော့ သူ ကားမောင်းပြီး ဒီအရာတွေ အကုန်ယူရတယ်၊ သူက မယုံနိုင်လောက်အောင် ချစ်စရာကောင်းတယ်။ မယုံနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ။ ကူညီဖို့၊ သူ့လမ်းထဲက ထွက်သွားလိမ့်မယ်။ တရားကျင့်ဖို့ မဟုတ်ဘူး၊

တိရိစ္ဆာန် လွတ်မြောက်ရေး ကျင့်စဉ်တစ်ခု ရှိတယ် ၊ ငါတို့က သူတစ်ပါးရဲ့ အသက်ကို ရှည်အောင် ထားနိုင်ရင် ငါတို့ရဲ့ ဘဝ သက်တမ်းကို ရှည်အောင်လုပ်တယ် လို့ ဆိုကြလို့ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ ကျင့်စဉ်တစ်ခု ရှိတယ်။ တိရိစ္ဆာန်တွေ လွတ်မြောက်ဖို့ ငါက သူ့ကို သွားခိုင်းရင် သူက မလုပ်ဘူး၊ သူ့မှာ အချိန်မရှိဘူး။ သူ့အကျိုးအတွက် သွားလုပ်ပါလို့ ပြောရင် “ငါ့မှာ အချိန်မရှိဘူး” လို့ ပြောလိမ့်မယ်။ ဒီတော့ ငါက "တိရစ္ဆာန်တွေကို လွတ်မြောက်ချင်တယ်၊ မင်း ငါ့ကို ကူညီမှာလား။" ပြီးတော့ သူလုပ်တယ်။ မယုံနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ၊ မင်းသိလား။ ဒီလိုနဲ့ ခဏခဏ ဈေးသွားရတယ်။ တိရစ္ဆာန်အမျိုးမျိုး၊ အင်းဆက်ပိုးမွှားတွေနဲ့ ငါးတွေဝယ်ပြီး ရေကန်တွေ၊ ပန်းခြံတွေမှာ လွှတ်ပြီး ဆုတောင်းပြီး ဂါထာတွေ ရွတ်ကြတယ်။ သူ့ကို အလေ့အကျင့်ရအောင် ဒီနည်းနဲ့ လုပ်ရမှာပေါ့။ မဟုတ်ရင် သူလုပ်မှာမဟုတ်ဘူး။

ထို့နောက် တစ်ကြိမ်တွင် သူသည် အလွန်မူးဝေလာပြီး ခေါင်းကိုက်လာကာ အလုပ်ရပ်စဲလိုက်ရသည်။ သူက “အို၊ အခု အလုပ်မလုပ်နိုင်တော့လို့ မလေးရှားကို အားလပ်ရက်မှာ သွားဖြစ်မယ်။ ကျွန်တော် အဲဒါကို မလုပ်နိုင်သေးဘူး။” "မင်း မလေးရှားကို သွားဖို့ အခြေအနေမရှိဘူး!" ဖြစ်ပျက်နေတာတွေနဲ့ အဆက်အသွယ် ပြတ်နေတယ်။ ဦးနှောက်အကျိတ်က ပိုပိုဆိုးလာပြီး ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်ကြာအောင် ဆေးရုံတက်ခဲ့ရပါတယ်။ ငါ သူ့ကို သွားတွေ့မယ်။ ကြည်နူးစရာ။ မျက်နှာတစ်ပြင်လုံး နီရဲနေပြီး ဘာမှ မထနိုင်။ ဂါထာရွတ်ဖို့ လာပြီးတော့ သူနဲ့ စကားပြောမယ်။ သူ့လက်တွေကို ချုပ်ကိုင်ထားတာ သိပ်မရှိဘူး။ ဒါပေမယ့် သူအဲဒီမှာ လဲလျောင်းပြီး ဂါထာတွေ စလုပ်တဲ့အခါ သူက ဒီလိုမျိုး သွားပြီး (လက်ဖြင့် အရိုအသေပေး) ပါတယ်။ ငိုလုမတတ်။

အချိန်အတော်ကြာပြီးနောက် တစ်နေ့တွင် သူသေဆုံးခဲ့သည်။ သူ မသေခင်မှာ သူ့စိတ်တွေ ကြည်လင်နေသေး (ဆေးရုံမတက်ခင်) ငါက မိသားစုကို “သူသေတော့မယ်လို့ ငါတို့ ပြောရမယ်။ ကင်ဆာက အဲဒီမှာရှိနေတယ်၊ ​​အရမ်းကြည့်ကောင်းတာမဟုတ်ဘူး၊ ပြန်ကောင်းလာဖို့ အခွင့်အလမ်းက အမြဲတမ်းရှိနေပေမယ့် အရမ်းကောင်းပုံမရဘူး။” မိသားစုက “မဟုတ်ဘူး၊ ဆရာဝန်က ငါတို့ သူ့ကို မပြောသင့်ဘူး” သူတို့တကယ်ဆိုလိုချင်တာက "ငါတို့ အဲဒါကို ရင်ဆိုင်လို့မရဘူး" ဒါကြောင့် သူ့ကိစ္စတွေကို ရှင်းဖို့ ဘယ်တုန်းကမှ အခွင့်အရေး မရခဲ့ဘူး။ ပြီးတော့ မိဘတွေ လိုချင်တာကို ကျော်လွန်လို့ မရဘူး။ အဆုံးမှာတော့ မသေခင်မှာ သူ့စိတ်တွေ တကယ်ပျောက်ကွယ်သွားတဲ့အခါ သူ့အမေက “ငါတို့ သူ့ကို ပြောသင့်တယ်” လို့ ပြောခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီတုန်းက အသုံးမဝင်ခဲ့ပါဘူး။ ဒီတော့ သေခြင်းတရားကို လူအမျိုးမျိုးက ဘယ်လိုတုံ့ပြန်ကြသလဲ၊ သေခြင်းတရားဟာ ရင်ဆိုင်ဖို့ ဆန္ဒရှိ/မရှိ အသိအမှတ်ပြုခြင်းရှိမရှိကို အခြေခံပြီး သေခြင်းတရားက ကွဲပြားခြားနားတဲ့ အတွေ့အကြုံတစ်ခု ဖြစ်လာတာကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ရပါတယ်။

တတိယကျောင်းသား

ထိုအရာများ ဖြစ်ပျက်နေသည့် တစ်ချိန်တည်းမှာပင် တက္ကသိုလ် အတွင်းရှိ ဗုဒ္ဓဘာသာ အသိုင်းအဝိုင်းတွင် ရှိသော လူငယ်လေး တစ်ယောက် ရှိသည်။ ငါတို့က အရမ်းခင်တဲ့သူငယ်ချင်းတွေဖြစ်လာပြီး သူပြောနေတာ ခိုလှုံခြင်း။ ခိုလှုံရာ အခမ်းအနားကို လုပ်စေချင်တယ်။ ကျွန်တော်ရှင်းပြလိုက်တာက ခိုလှုံ၊ ငါတို့အလိုအလျောက်ယူသည်။ ပညတ်တော် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အခြေခံအုတ်မြစ်တစ်ခုလုံးသည် အကြမ်းမဖက်သောကြောင့် သတ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ သူစဉ်းစားပြီး ပြန်လာပြီး “မဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့ မီးဖိုချောင်ထဲ ပိုးဟပ်တွေ ဝင်လာလို့ ငါ မလုပ်နိုင်ဘူး၊ ငါမသတ်ရင် ငါ့အမေ အရမ်းစိတ်ဆိုးလိမ့်မယ်"

အရင်က ဖန်တီးထားလို့ သေဆုံးရတဲ့ တခြားလူငယ်နှစ်ယောက်လည်း ရှိတာကြောင့် ကျွန်တော့်အတွက် မယုံနိုင်စရာပါပဲ။ Karmaသူတစ်ပါး၏ကိုယ်ခန္ဓာကို သတ်ဖြတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ထိခိုက်နစ်နာစေခြင်း သို့မဟုတ် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းတို့နှင့် ပတ်သက်ပြီး ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ယခင်ဘဝက ထိခိုက်နစ်နာမှု၏ အကျိုးဆက်ကို တွေ့ကြုံခံစားရဖွယ်ရှိသည်။ ပြီးတော့ အခု ကျန်းကျန်းမာမာရှိတဲ့ တခြားတစ်ယောက်ယောက်က ဆေးယူဖို့ ဖြစ်နိုင်ခြေရှိတဲ့သူပါ။ ပညတ်တော် အဆိုးမြင်တဲ့ လုပ်ရပ်ကို စွန့်လွှတ်ဖို့ သူ မလုပ်နိုင်ဘူး။ ပိုးဟပ်တွေကိုသတ်ရမယ်ဆိုတဲ့စိတ်နဲ့ သူ့စိတ်က သူ့ကို ခွင့်မပြုဘူး။ ဤအရာတို့သည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့၏ စိတ်၌ မောဟ၏ အလွှာများဖြစ်သည်။ ဒါတွေအားလုံးကို တွေးပြီး သူတို့ရဲ့ အတွေ့အကြုံကို ငါတို့ရဲ့ အဖြစ်နဲ့ စိတ်ကူးကြည့်ဖို့ ကြိုးစားရင်းနဲ့ ငါတို့ ဘယ်လို တုံ့ပြန်မလဲ ဆိုတာ မြင်ယောင်ကြည့်တော့ ဒါဟာ ငါတို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ထဲမှာ တကယ်ပဲ အထောက်အကူ ပေးနိုင်မယ် ထင်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သေခြင်းတရားနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို အကောင်းဆုံးအသုံးချနည်းကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ။

ခဏလောက်အချိန်ပေးပြီး လုပ်ကြည့်ရအောင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒီအပေါ်။ ဒါကို ၁၀ မိနစ်ကနေ ၁၅ မိနစ်လောက် အချိန်ပေးပြီး လုပ်ကြည့်ရအောင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ငါတို့ကိုယ်တိုင် သေခြင်းတရားကို မြင်ယောင်ခြင်း။ ငါပြောခဲ့တဲ့ ဇာတ်လမ်းတွေအကြောင်း ခဏလောက် အချိန်ဖြုန်းချင်ရင် မင်းဒါကို လုပ်နိုင်တယ်၊ ပြီးတော့ မင်းရဲ့သေခြင်းရဲ့ အဖြစ်အပျက်၊ ဘယ်လိုခံစားရလဲ၊ မင်းနဲ့ နီးစပ်တဲ့သူတွေ ဘယ်လိုတုံ့ပြန်သလဲ၊ မင်းရဲ့ ခံစားချက်ကို ပုံဖော်ကြည့်ဖို့ ဆက်လုပ်လိုက်ပါ။ ကိုယ့်စိတ်က တုံ့ပြန်တာ၊ မင်းမသေခင်မှာ ရှင်းပစ်ချင်တဲ့ အလုပ်မျိုး ဒါမှမဟုတ် ရှင်းပစ်ချင်တဲ့အရာတွေကို ဆန်းစစ်ကြည့်ရအောင်၊ ဒါမှ ငါတို့က စပြီး ပြင်ဆင်နိုင်မယ်။ အဆင်ပြေလား? ရှင်းနေသလား၊ ဘာလုပ်ရမလဲ။

[တှေးတောဆငျခွ.]

မေးဖြေ

ထာဝရတည်မြဲ

[ပရိသတ်အား တုံ့ပြန်ရာတွင်-] မေးခွန်းမှာ “ထာဝရ” နှင့် “အမြဲတမ်း” တို့ဖြစ်သည်။ တစ်ချိန်က တစ်ခုဖြစ်လာပြီ။ ဗုဒ္ဓထာ ဝ ရ ဘု ရား ၊ ဗုဒ္ဓသင်တစ်ဦးဖြစ်ခြင်းသို့ဘယ်တော့မှနောက်ပြန်မဆုတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ. ဒါပေမယ့် စိတ်က မမြဲသေးဘူး၊ စိတ်က တခဏချင်း ပြောင်းလဲနေတယ်။ အချည်းနှီးသော သဘောသဘာဝ ဗုဒ္ဓစိတ်၏ မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု ကင်းမဲ့ခြင်း၊ ဗုဒ္ဓစိတ်သည် ထာဝရဖြစ်ပြီး ထာဝရလည်းဖြစ်သည်။

မြတ်စွာဘုရား၏ အလောင်းတော်များ- ထာဝရ/မမြဲသော/ ထာဝရ/ ထာဝရမဟုတ်သော

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ရာမှာ-] အကြောင်းပြောတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓတခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မတူညီသောကိုယ်ခန္ဓာများအကြောင်း ပြောဆိုကြသည်။ ဗုဒ္ဓ. ဆိုလိုတာက ရုပ်ခန္ဓာကို ဆိုလိုတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ. အကြောင်းပြောတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓဝိညာဏ်ကို ဝိညာဏ်ဟု ဆိုအပ်၏။ တရားဓမ္မ- ကရုဏာ ဉာဏ်ပညာနှင့် ပြည့်စုံသော စိတ်။ ထိုစိတ်သည် ထာဝရတည်၏။ ဗုဒ္ဓ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် ဗောဇ္ဈင်သို့ ရောက်သောအချိန်မှစ၍။ ထိုအချိန်မှစ၍ ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် ထာဝရတည်မြဲနေ၏။ ဗုဒ္ဓ. ဒါပေမယ့် သူ/သူမရဲ့ စိတ်သဘောထားဟာ တဒင်္ဂပြောင်းလဲနေပါတယ်။ ဒါကဘာလို့လဲ။ ဗုဒ္ဓ အမျိုးမျိုးသော အရာတို့ကို အချိန်တိုင်း ရှုမြင်တတ်သည် ဖြစ်၍ ထိုအရာတို့ကို သိမြင်သော စိတ်သည် မမြဲ၊ တစ်ခဏချင်း ပြောင်းလဲနေ၏။ အဲဒါ ပညာကို ဓမ္မကရလို့ ခေါ်တာ။

တခါတရံမှာ သဘာဝတရား ၊သဘာဝတရားတွေအကြောင်းပြောတတ်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ၏ ဗုဒ္ဓ. မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု မရှိခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဗုဒ္ဓစိတ်။ ဒါဟာ အမြဲတမ်း ဖြစ်စဉ်တစ်ခုပါပဲ။ မပြောင်းလဲပါဘူး။ အဝင်အထွက် မထွက်ဘဲ တဒင်္ဂ မပြောင်းလဲပါဘူး။

ကွဲပြားသော ထင်ရှားရှိသော အလောင်းတော်များ ဗုဒ္ဓ မမြဲလည်း ဖြစ်ကြကုန်၏။ ကိုယ်မှာစိုးလို့ ဘာပျော်ရွင်မှုလို့ခေါ်လဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ သို့မဟုတ် ထွက်လာသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာကွဲပြားသော ရုပ်သဏ္ဍာန်များ ဖြစ်ပါ သည်။ ဗုဒ္ဓ ပေါ်လာနိုင်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အထူးသဖြင့် ထာဝရမဟုတ်ပါ။ ဥပမာအားဖြင့် ကြည့်လျှင် ဗုဒ္ဓလွန်ခဲ့သော အနှစ်နှစ်ဆယ့်ငါးရာက စကြာဝဠာမုနိ၏ အသွင်အပြင်ကို မထင်ရှားမီကပင် ဉာဏ်အလင်းရပြီး၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ၏ ဗုဒ္ဓ သမိုင်းဝင်ပုံသဏ္ဍာန်အဖြစ် ပေါ်လာခြင်းသည် ထာဝရမဟုတ်ပါ။ နောက်ပြီးတော့ ကိုယ်ခန္ဓာ အခိုက်အတန့် ပြောင်းသွားတဲ့အတွက် မမြဲပါဘူး။

မြတ်စွာဘုရား၏ သဘာဝ အမျိုးအစားများ- မတည်မြဲ/မမြဲ

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း-] ဟူ၍ နှစ်မျိုးရှိသည်။ ဗုဒ္ဓ သဘာဝ။ တစ်မျိုးက အမြဲတမ်း။ တစ်မျိုးက မမြဲဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်၏ အချည်းနှီးသော သဘောသဘာဝသည် တည်မြဲနေပါသည်။ စိတ်၏ ကြည်လင်ပြီး သိမှုသဘောသည် မမြဲပါ။ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိမြင်နိုင်သော သဘာဝတရားသည် အရာဝတ္တုများကို သိမြင်နိုင်သော စွမ်းရည်တစ်ခုသာဖြစ်သည်—အရာဝတ္ထုများ ပေါ်ပေါက်လာစေရန်နှင့် ယင်းတို့ကို ကျွန်ုပ်တို့ ပါဝင်လုပ်ဆောင်နိုင်စေရန်—ထိုဖြစ်စဉ်ကို ဖြစ်ပေါ်လာစေသည့် အရာဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် စိတ်သည် မမြဲသောကြောင့် အခိုက်အတန့်တစ်ခုစီသည် ကြည်လင်ပြီး သိနိုင်သော်လည်း အခိုက်အတန့်တစ်ခုစီသည် ယခင်အခိုက်နှင့်မတူပေ။

မမြဲခြင်းသဘောကို သိခြင်းသည် အနတ္တကို နားလည်ခြင်းသို့ ရောက်၏။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ရာတွင်-] လွတ်ခြင်းဆိုသည်မှာ ခိုင်ခံ့သော၊ ရှိပြီးသား၊ အမှီအခိုကင်းသော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ လောလောဆယ်တော့ အားလုံးက ကျွန်တော်တို့ကို မြင်တဲ့အတိုင်းပါပဲ။ "ငါ" ဟူသော တကယ့်ခိုင်မာသော အရာတစ်ခု ရှိနေပြီး ဤနေရာတွင် နာရီမှာ တကယ့် ခိုင်မာသော အရာတစ်ခု ရှိနေပြီး၊ ဤနေရာတွင် ဖန်တည်းသော ခိုင်မာသော အရာတစ်ခု ရှိနေသည်၊ ၎င်းသည် အခြားအရာအားလုံးနှင့် လုံးဝ ကင်းကွာနေပါသည်။ တကယ်တော့ ခိုင်မာပြီး အမှီအခိုကင်းတဲ့ အရာတွေအဖြစ် ဘယ်အရာမှ မရှိပါဘူး။ မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု—မိမိတို့ကိုယ်တိုင် တည်ရှိနေသော ခိုင်မာသော၊ အမှီအခိုကင်းသော၊ အခြားမည်သည့်အရာမှ လွှမ်းမိုးမှုမှ လုံးဝကင်းကွာသည်ဟူ၍ ကျွန်ုပ်တို့ဆိုလိုသည်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ပေါ်လာတာ။ အဲဒါတွေကို ကျွန်တော်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားပုံက တည်ရှိနေပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ အံ့ဩစရာပါပဲ။

အခု မမြဲတာကို နားလည်ရင် အရာအားလုံးဟာ တဒင်္ဂပြောင်းသွားတာကို နားလည်လာတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာတစ်ခုကို စတင်ကြည့်ရှုပြီး ဤအရာသည် အီလက်ထရွန်များ လည်ပတ်နေသော ဤအက်တမ်များနှင့် မော်လီကျူးများအားလုံးဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားကြောင်း သတိပြုမိပါက၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤခံစားချက်ကို စတင်ခံစားရတော့သည်– “နေပါဦး။ ဤနေရာ၌ တည်ရှိနေသော အစိတ်အပိုင်းများ အားလုံးသည် ပေါင်းစပ်နေသော အစိတ်အပိုင်းများသာ ဖြစ်သောကြောင့် တည်ရှိနေသကဲ့သို့ ဆုပ်ကိုင်ထားရန် ခိုင်ခံ့မှု တစ်စုံတစ်ရာ မရှိနိုင်ပေ။" ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အား အနှစ်သာရမရှိသော ခံစားချက်အချို့ရရှိရန် ကူညီပေးသည်။ ဒီတော့ ငါတို့ဟာ ငါတို့ရဲ့ သတ်မှတ်ချက်နဲ့ ခဏလောက်ထိုင်ပြီး စဉ်းစားရင် ကိုယ်ခန္ဓာအစိုင်အခဲတစ်ခုခုကို ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေသော ဤအမှုန်များ အားလုံးသည် သင့်တွင် လှည့်ပတ်လျက် ရှိနေသည် ၊ သို့သော် အမှန်တကယ်မှာ ၎င်းသည် အနည်းငယ်သော အရာဝတ္ထုနှင့် နေရာများစွာမျှသာ ဖြစ်သည်။ နောက်တော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ခံစားချက် အမျိုးမျိုးကို ခံစားလာရတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ခဲနဲ့လုပ်ထားတဲ့ အရာမျိုးတော့ ရှိပုံမပေါ်တော့ဘူး။

လှူကြပါစို့။ ဒီလိုလုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အိမ်မှာ။