သေခြင်းတရားကို တရားထိုင်ခြင်း။

ငါတို့ရဲ့ အခြေအနေကို နားလည်တယ်။

• သေခြင်းတရားသည် တိကျသည်။
• သေချိန်သည် မရေမတွက်နိုင်

LR 018- ကိုးမှတ်သေခြင်း။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း, အပိုင်း 1 (download,)

တရားဓမ္မကသာ ကူညီပေးတယ်။

• စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် အသုံးမဝင်
• ဆွေမျိုးမိတ်သင်္ဂဟများ သည် အကူအညီမရှိပေ။
• ငါတို့တောင် ကိုယ်ခန္ဓာ အကူအညီမရှိပါ။

LR 018- ကိုးမှတ်သေခြင်း။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း, အပိုင်း 2 (download,)

တရားထိုင်ခြင်းနှင့် သုံးသပ်ခြင်း။

• ဘယ္လို သေချာစွာစဉ်းစား သေခြင်းအပေါ်
• session ကိုပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်း။

LR 018- ကိုးမှတ်သေခြင်း။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း, အပိုင်း 3 (download,)

မေးဖြေ

• နောင်တအတွက် ဖြေဆေး
• သေဆုံးခြင်းဖြစ်စဉ်တွင် အခြားသူများကို ကူညီပေးခြင်း
• သေခြင်းတရားအတွက် ပြင်ဆင်ခြင်း။
• အသက်ရှည်ရန်ရည်ရွယ်ချက်

LR 018- အမေးအဖြေ (download,)

သေခြင်းတရားသည် တိကျသည်။

အဘိုးကြီးတစ်ယောက်က “ဒါက ငါ့ဘဝရဲ့ အလဟသ ဇာတ်လမ်းပါပဲ၊ ငါကစားပြီး ပညာသင်ကြားခဲ့ရတဲ့ ဘဝရဲ့ ပထမဆုံး အနှစ် ၂၀ မှာ သူတို့ပြောခဲ့တဲ့ ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ရှိတယ်။ ဒုတိယ အနှစ် (၂၀) ​​မှာ ကျွန်မ မိသားစုကို ထောက်ပံ့ပြီး အလုပ်လုပ်ခဲ့တယ်။ တတိယ အနှစ် 20 မှာတော့ ငါလေ့ကျင့်ဖို့ အသက်ကြီးနေပြီ"

အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ဗုဒ္ဓဂါယာမှာ တစ်နှစ်ကြာ သာသနာတော်က ဒီပုံပြင်ကို ပြောပြတယ်။ ငယ်ငယ်တုန်းက အမေရိကန်ကောင်လေးတစ်ယောက်ရှိတယ်၊ အဲဒီတုန်းက သူ့အသက် ၁၀ နှစ်လောက်ရှိပြီထင်တယ်။ တရားဟောရာမှာ သူ့အနားမှာ ထိုင်နေတယ်။ ထိုပုံပြင်ကို ကြားလိုက်ရသည်နှင့် တွေးလိုက်မိသည် ။ နောက်တော့ သူက သူ့အမေကို “ကျွန်တော် ဖြစ်ချင်တယ်။ ဘုန်းကြီး” ပြီး​တော့ သူတစ်​​ယောက်​ဖြစ်​လာတယ်​ ဘုန်းကြီး!

နောင်၊နောင်၊နောင်-ငါတို့သည် ဤအခြားအရာများအားလုံးကို ပြီးမြောက်ပြီးနောက် တရားဓမ္မကို ကျင့်မည်-ဟု မဆိုလိုပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားအရာတစ်ခုခုကို လုပ်ဆောင်ရန် အလယ်တွင် အမြဲရှိနေသည်၊ သေခြင်းရောက်လာသောအခါ အရာအားလုံးကို ပြီးမြောက်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ သေခြင်းတရားဆိုတာ အတိအကျသိထားရမယ်။ ရှောင်လွှဲ၍မရ၊ နိဂုံးချုပ်ရသော် သေခြင်းတရားသည် ရှောင်လွှဲ၍မရသောကြောင့် ၎င်းကို လှည့်ပတ်ရန် လမ်းမရှိပေ။ ထို့ကြောင့် ငါသည် တရားဓမ္မကို ကျင့်သင့်၏၊ တစ်နည်းအားဖြင့် ငါ၏စိတ်ကို ပြုပြင်သင့်၏။ အဘယ်ကြောင့်? သို့မှသာ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်အတွက် သာယာသော အတွေ့အကြုံတစ်ခု ဖြစ်လာနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဒါမှ ငါ့ဘဝရဲ့ အကြီးမားဆုံး စိန်ခေါ်မှုကို ရင်ဆိုင်ဖို့ ငါ့ဘဝကို ပညာရှိရှိ အသုံးချနိုင်ပါစေ။ ဒါမှလည်း ငါ့ရဲ့ တရားဓမ္မကို ကျင့်ကြံနိုင်ပါစေ။

သေချိန်သည် မရေမတွက်နိုင်

သေခြင်းတရားသည် တိကျကြောင်းနှင့် တရားဓမ္မကျင့်ရန် အရေးကြီးကြောင်း ယခု ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုနိုင်ပေလိမ့်မည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့မှာ မညာတဲ့ စိတ်ဓာတ်တွေ ရှိနိုင်သေးတယ်- “ဒီမနက် ငါ အရမ်းပင်ပန်းတယ်။ မနက်​ဖြန်​မနက်​အ​စောကြီးနိုး​တော့မယ်​ သေချာစွာစဉ်းစား” “ဒီအသီးက အရမ်းကောင်းပါတယ်။ အဲဒါကို ပူဇော်ရတာ ကောင်းပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ. ဒါ​ပေမယ့်​ ငါကြိုက်​တယ်​ အခုငါကမ်းလှမ်းရင်​ ငါမစားနိုင်​​တော့ဘူး။ အသီးအနှံကောင်းကောင်းလေးတွေ ရလိုက်မယ်။ ဗုဒ္ဓ မနက်ဖြန်အစား။" “ဒီနေ့ညမှာ တရားဓမ္မတွေ ရှိတယ်ဆိုတာ သိပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ကြည့်ချင်နေတာကြာပြီ တီဗီမှာ ဒီဇာတ်ကားဟောင်းလည်း ရှိတော့ တရားဓမ္မက စောင့်နိုင်တယ်။ တိတ်ခွေတွေ နားထောင်မယ်။" ဤသည်မှာ မနောစိတ်ဖြစ်သည်။ ငါတို့နောက်မှအမြဲလုပ်မယ်။

ထို့ကြောင့် ဤနေရာတွင် ဒုတိယပင်မခေါင်းစဉ်တွင် သေချိန်သည် မသေချာဟု ကျွန်ုပ်တို့ စတင်ယူဆကြသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်မျှကြာအောင် အသက်ရှင်ရမည်ကို မသိနိုင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လေ့ကျင့်မှုကို နောက်ပိုင်းအထိ ရွှေ့ဆိုင်းချင်သော်လည်း အမှန်တကယ်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် နောက်ပိုင်းတွင် လေ့ကျင့်ရန် အချိန်ရတော့မည်ကို မသေချာပါ။ အဘယ်ကြောင့်? အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သေချိန်သည် အကန့်အသတ်မရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဒီမနက်ကိုပြန်တွေးရင် အခုချက်ချင်းပြန်စဉ်းစားပါ။ ယနေ့နံနက်တွင် အသက်ရှင်နေသေးသူ အများအပြားသေဆုံးသွားခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ ဒီမနက် အသက်ရှင်ပြီး ဒီနေ့ညမှာ သေဆုံးသွားတဲ့ သူတွေအားလုံးနီးပါးက ဒီမနက် အိပ်ရာက နိုးလာတဲ့အခါ “ဒီနေ့ ငါသေတော့မယ်” လို့ မထင်ခဲ့ကြဘူး။ ဆေးရုံမှာ နေမကောင်းဖြစ်နေရင်တောင် မနက်အိပ်ရာက နိုးလာတော့ “ဒီနေ့ အသက်ရှင်တော့မယ်။ ငါသေမှာမဟုတ်ဘူး။" ဒါတောင် သေခြင်းတရား ဖြစ်ပေါ်လာတယ်။

ပုံပြင်

ကျွန်တော့်မှာ ကင်ဆာရောဂါနဲ့ အမေဆုံးတဲ့ သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ရှိတယ်။ သူမ ဗိုက်တွေ ဖောင်းလာသည်။ သူမ အိပ်ရာထဲက မထနိုင်။ သို့သော် သူ့သမီးလေးကို အိပ်ခန်းဖိနပ်အသစ်ဝယ်ဖို့ လွှတ်လိုက်သည် ။ ဤမျှ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိသာသည်– “ယခု ကျွန်ုပ်၌ သေခြင်းတရားသည် ဖြစ်မလာတော့ပေ။ အိပ်ရာက မထနိုင်ပေမယ့် ဒီဖိနပ်ကို သုံးဖို့ အချိန်ကျန်ပါသေးတယ်။” သို့သော် သေခြင်းတရားသည် ထိုကဲ့သို့သော အခြေအနေများစွာတွင် ဖြစ်ပျက်နေပါသည်။ ကင်ဆာရောဂါနဲ့ သေသွားရင်တောင် “ဒီနေ့ ငါသေတော့မယ်” လို့ မထင်မိသေးဘူး။ သေခြင်းတရားသည် တုန်လှုပ်ချောက်ချားစရာအဖြစ် အမြဲလာတတ်၏။

လူအများအပြားသည် ယာဉ်မတော်တဆမှုကြောင့်ဖြစ်စေ၊ တက်ခြင်း၊ လေဖြတ်ခြင်း သို့မဟုတ် နှလုံးဖောက်ခြင်းများကြောင့် ရုတ်တရက်သေဆုံးကြသည်။ သင်သေဆုံးသွားသောသူများအကြောင်းနှင့် သူတို့သေဆုံးရသည့်အခြေအနေများနှင့် ထိုနေ့တွင် သေဆုံးတော့မည်ကို သိရှိသွားခြင်းရှိမရှိကို စဉ်းစားရန် အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။

ကျွန်တော့်မှာ အသက်နှစ်ဆယ်ကျော်တုန်းက ကွယ်လွန်သွားတဲ့ ဓမ္မမိတ်ဆွေတစ်ယောက်ရှိတယ်။ သူ့ညီမ ဘဲလေးက ကတယ်။ သူမသည် သူမ၏အိမ်တွင် သူမ၏ ဘဲလေးအကကို လေ့ကျင့်နေပြီး သူမ၏ခင်ပွန်းသည် အခြားအခန်းတွင် ရှိနေသည်။ ခင်ပွန်းသည်က မှတ်တမ်းကို အဆုံးထိကြားလိုက်သော်လည်း ကုပ်ကုပ်ကုပ်ကုပ်ကုပ်ကုပ်ကုပ်ကုပ်ကုပ်ကုပ်ကုပ်ကုပ်ကုပ်ကုပ်ကုပ်ထစ်ထစ်ထစ်ထစ်ငေါ့ငေါ့ငေါ့ငေါ့နှင့် တုန်ယင်နေသေးသည်။ သူဘာတွေဖြစ်နေပြီလဲဆိုတာ သူမသိနိုင်ပါဘူး ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူမအကတွေလုပ်နေတိုင်း လှည့်ပြန်ပြီး လေ့ကျင့်နေလိမ့်မယ်။ ထို့ကြောင့် အခန်းထဲသို့ဝင်၍ လေဖြတ်ခြင်းတစ်မျိုးမျိုး ခံစားခဲ့ရကြောင်း တွေ့ရှိရသည်။ အသက်နှစ်ဆယ်နှောင်းပိုင်းတွင် သူမသေဆုံးခဲ့သည်။ ဒီအတိုင်းပဲ ။

Seattle ကိုမပြန်ခင်မှာ အမျိုးသမီးတစ်ယောက်နဲ့တွေ့ခဲ့တယ်။ သူမမှာ နှလုံးရောဂါနဲ့ သေဆုံးသွားတဲ့ အသက် ၂၆ နှစ်အရွယ် သမီးတစ်ယောက်ရှိပါတယ်။

စပြီးတွေးရင် ဒီလိုမျိုးတွေ အများကြီးရှိတယ်။ အသက်ကြီးမှသေရမည်ဟု အာမမခံနိုင်ပါ။ ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့ သေတဲ့သူတွေ အများကြီးပဲ။ ငယ်ငယ်တုန်းက သေတဲ့လူတွေက တခြားသူတွေလို့ အမြဲခံစားရပေမယ့် ငယ်ငယ်တုန်းက သေသွားတဲ့လူတွေကလည်း ငယ်ငယ်တုန်းက သေမယ့်သူတွေလို့ ဒီလိုပဲ ခံစားရတယ်။ ဒီဟောပြောပွဲအတွက် ပြင်ဆင်နေချိန်မှာပဲ တရားထိုင်ရင်း ကွယ်လွန်သွားပြီဖြစ်တဲ့ တရားဓမ္မသင်တန်းကို သွားဖူးတဲ့ သူတွေနဲ့ ဘေးမှာ ထိုင်နေတဲ့သူတွေ အပါအဝင် ကွယ်လွန်သွားသူတွေအကြောင်း ထိုင်တွေးနေမိတယ်။

ကျွန်မရဲ့ ပထမဆုံး တရားဓမ္မသင်တန်းမှာ အမျိုးသမီးငယ်လေး ထရီဇာတစ်ယောက် ဘေးမှာ ထိုင်နေတယ်။ အရင်က သင်တန်းတစ်ခုတက်ဖူးတဲ့အတွက် သူက ကျွန်တော့်ကို ကူညီပြီး စကားပြောတယ်။ ငါတို့နှစ်ယောက်လုံး နီပေါမှာ သင်တန်းသွားတက်ကြလို့ နည်းနည်းချင်း အဆက်အသွယ်ရတယ်။ ငါသူမကို ညစာစားဖို့ ခေါ်သွားပေးမယ်လို့ ပြောခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ နီပေါကို ရောက်တဲ့အခါ ညစာစားဖို့ ခေါ်သွားတယ်လို့ သူက ပြောပါတယ်။ ဒါနဲ့ ကျွန်တော် နီပေါကို ရောက်ပြီး အဲဒီနေရာကို ရောက်ခဲ့တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင်တန်းတက်ပေမယ့် Teresa မရောက်သေးဘူး။ ဘာမှားနေလဲမသိဘူး။ သူမကိုသိတဲ့ တခြားသူတွေလည်း “ဟုတ်တယ်၊ သူ အမေရိကကနေ ထွက်သွားတယ်။ သူဘာလို့ဒီမှာမရှိတာလဲ။ ဘာဖြစ်တာလဲ?" လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်အတော်ကြာက ထိုင်းမှာ လူသတ်နေတဲ့ အမျိုးသား (ပြင်သစ်လူလို့ ထင်တယ်) တယောက်ရှိတယ်။ ထရီဇာက ပါတီတစ်ခုမှာ သူ့ကိုတွေ့ပြီး နေ့လည်စာစားဖို့ တောင်းဆိုတယ်။ သူ့အစာတွေကို အဆိပ်ခတ်ပြီး သူတို့တွေ့တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဘန်ကောက်တူးမြောင်းထဲမှာ။ “ခဏနေပါဦး။ ဒါက ငါ့သူငယ်ချင်း လာလည်သင့်တယ် ။ နီပေါမှာ တွေ့ဆုံပြီး ညစာစားဖို့ သွားခဲ့ကြတယ်။ ဒီလို ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အရာတွေက ငါ့သူငယ်ချင်းလို လူတွေနဲ့ မဖြစ်ဘူး။ ဒါက တခြားလူတွေနဲ့ ကြုံရတာပါ။” မပါဘူး။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ သိတဲ့လူတွေအတွက်ပါ။ သူမအတွက် ဖြစ်သွားတာ။ ဒီလိုနဲ့ ဒီလိုအခြေအနေတွေ အများကြီးကို ကျွန်တော်တို့ စပြီးစဉ်းစားတယ်။

တစ်ခါက အိန္ဒိယမှာရှိတုန်းက သီလရှင်တစ်ပါးဖြစ်ခဲ့ပြီး တစ်နေ့မှာ တုရှီတာကနေ လမ်းလျှောက်ထွက်ခဲ့တယ်။ McLeod Ganj ကို သိတဲ့ သူတွေအတွက်တော့ Tushita ကိုသွားတဲ့လမ်းအတိုင်း ဘတ်စ်ကားဂိတ်ကနေ ဆင်းလာတဲ့အခါမှာတော့ ကွေ့ကောက်တာမျိုးပါ။ အခု ညာဘက်မှာ ဆိုင်တွေရှိတယ်။ အဲဒီခေတ်က မရှိခဲ့ဘူး။ တစ်နေ့ ကျွန်တော် လမ်းလျှောက်လာရင်း ညာဘက်ခြမ်းမှာ ဝါးလုံးနှစ်တိုင်နဲ့ ကင်းဗတ်အိတ်တစ်လုံး ထမ်းစင်တစ်ထည် အိန္ဒိယဗားရှင်း ရှိတယ်။ မယုံနိုင်စရာအကောင်းဆုံးမြင်ကွင်းဖြစ်ခဲ့သည်။ အစိမ်းရောင်ခြေအိတ်နှင့် အညိုရောင် ဖိနပ်တစ်ရံပါသော ခြေထောက်အရိုးတစ်ခုရှိသည်။ ကျန်တာတွေတော့ ရှိမှာပေါ့။ ကိုယ်ခန္ဓာ အောက်တွင်ရှိခဲ့သည်။ သူသည် အိန္ဒိယသို့ လာလည်သော အနောက်တိုင်းသား လူငယ်တစ်ဦးဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိခဲ့ရသည်။ တောင်တွေပေါ်မှာ ခြေလျင်လျှောက်သွားတယ်။ သူ ဘာဖြစ်သွားလဲ မသိဘူး။ သူပျောက်သွားတယ်။ သူ ခဏတာ ပျောက်နေတယ်။ တစ်နည်းနည်းနဲ့ သေသွားတာ ထင်ရှားတယ်။ တိရိစ္ဆာန်တွေက သူ့ ကိုစားတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာကျန်တာအားလုံးက အရိုးတွေဆိုတော့၊ ဒီအစိမ်းရောင်ခြေအိတ်နဲ့ အညိုရောင်ဖိနပ်က ထွက်လာတယ်။ ကောင်းသောအချိန်ရရန် သူလာခဲ့သည်။ ပျော်ဖို့ကောင်းမယ်လို့ တွေးပြီး ခရီးတွေ ဘယ်နှစ်ခါလောက် ခရီးထွက်ကြလဲ၊ ဒါပေမယ့် အချိန်ကောင်းတွေရပြီး ပြန်မလာတော့ဘူး။

ဒါမှမဟုတ် လူတွေက အိမ်ပြန်မယ်လို့ တွေးပြီး အလုပ်သွား၊ အိမ်မပြန်ဘူး။ ဒါမှမဟုတ် လူတွေက စားဖို့ ဇွန်းကို မြှောက်ပြီး ပါးစပ်ထဲ ထည့်ဖို့ အခွင့်အရေး မရခင် သေသွားကြတယ်။

ကျွန်တော့်ဝမ်းကွဲက အိမ်ထောင်ကျတယ်။ သူသည် Chicago မှဖြစ်သည်။ သူ့ရည်းစားက ကယ်လီဖိုးနီးယားကပါ။ သူနဲ့ သူ့အမေ (အဒေါ်) က ချီကာဂိုကနေ မင်္ဂလာဆောင်ဖို့ လာတာ။ အဒေါ်က သတို့သမီးအိမ်မှာနေပြီး မင်္ဂလာဆောင်တဲ့မနက်မှာ ရေချိုးခန်းထဲက ထွက်မလာဘူး။ ရေချိုးကန်ထဲမှာ သေဆုံးသွားတယ်။ သေခြင်းဆိုတာ အခုမှမဟုတ်ဘဲ နောက်မှလာတယ်လို့ ငါတို့အမြဲတွေးတယ်။ “ငါ့သား အိမ်ထောင်ကျပြီ၊ အခု ငါသေဖို့ အချိန်မရှိဘူး” ဒါပေမယ့် ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာကို ကြည့်ပါ။

ယေဘူယျအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာတွင် သက်တမ်းမသေချာပါ။

သေဖို့အချိန်ရှိလား မသေဘူးလို့ ခံစားရလားဆိုတာ အရေးမကြီးပါဘူး။ သေရမည့်အချိန်သည် မရေမတွက်နိုင်။ လူတို့သည် အသက်အရွယ်မရွေး သေဆုံးကြသည်။ လူအချို့သည် အသက် ကိုးဆယ်ကျော်တွင် သေကြသည်။ လူအချို့သည် အသက်သုံးဆယ်အတွင်း သေဆုံးကြသည်။ တစ်ချို့လူတွေက ကလေးဘဝတုန်းက သေကြတယ်။ တချို့လူတွေက သားအိမ်ထဲက ဘယ်တော့မှ မထုတ်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ကမ္ဘာပေါ်တွင် သက်တမ်းအာမခံချက်မရှိပါ။ "ငါအမြဲတမ်းရှိနေတယ်" သို့မဟုတ် "နောင်တွင်ဖြစ်လိမ့်မည်" ဟုကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌မွေးရာပါခံစားချက်သည်အာမခံချက်မရှိသောကြောင့်လုံးဝအံ့ဩစရာဖြစ်သည်။ လုံးဝမရှိပါ ။
အဲဒါကို အရမ်းလေးလေးနက်နက် စဉ်းစားဖို့က တကယ်ကို အသုံးဝင်ပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့ နိုးထလာသောအခါ နေ့ရက်တိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် အလွန်အဖိုးတန်သော ရတနာတစ်ခုဟု ခံစားမိပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်နေသေးသည် ။ တကယ့်ကို မယုံနိုင်စရာ ရတနာပါ။ "ကျွန်​​တော်​က ကျွန်​​တော့်​ဘဝအတွက်​ အကျိုးရှိ​စေချင်​တယ်​။ အဓိပ္ပါယ်ရှိအောင် လုပ်ချင်တယ်”

သေဆုံးနိုင်ခြေ ပိုများပြီး အသက်ရှင်ကျန်ရန် အခွင့်အလမ်း နည်းပါးသည်။

ဤနေရာတွင် ဒုတိယအချက်ခွဲမှာ အသက်ရှင်ကျန်နေသူများထက် သေဆုံးရန် အခွင့်အလမ်းများစွာ ပိုများနေခြင်းဖြစ်သည်။ အခု ဒီအသံက အရမ်းထူးဆန်းနေတယ်။ သို့သော် ဤနည်းဖြင့် စဉ်းစားကြည့်ပါ-

သင်အိပ်၍ မလှုပ်။ မင်းဘာမှမလုပ်ဘူး။ နောက်ဆုံးတော့ မင်းသေတော့မယ်။ ဟုတ်တယ်ဟုတ်? တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့အား ထိန်းသိမ်းရန် မယုံနိုင်လောက်အောင် အားထုတ်မှု လိုအပ်ပါသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အသက်ရှင်လျက်။ အဲဒါကို ကျွေးရမယ်။ ဒြပ်စင်တွေကနေ ကာကွယ်ရမယ်။ ဆေးပေးရမယ်။ ထိန်းထားနိုင်ဖို့ အများကြီး အားထုတ်ရမယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အသက်ရှင်လျက်။ အားထုတ်မှု တစ်စုံတစ်ရာ မပြုခဲ့လျှင်သော်လည်းကောင်း၊ ကိုယ်ခန္ဓာ အလိုလိုသေသွားလိမ့်မယ်။ မင်းမြင်တဲ့အတိုင်းပဲ အသက်ရှင်နေဖို့ထက် သေဖို့က ပိုလွယ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတစ်ခုလုံးသည် ဤမျှကြိုးစားအားထုတ်မှုဖြစ်သည်။ အသက်ရှင်နေဖို့ အများကြီး အားထုတ်ရတယ်။

ပြီးတော့၊ ငါတို့အသက်ရှင်ဖို့ ဖန်တီးထားတဲ့ အရာတော်တော်များများဟာ တကယ်တော့ ငါတို့သေခြင်းရဲ့ အကြောင်းရင်းဖြစ်လာတယ်။ ဒါက အသက်ရှင်နေဖို့ထက် သေဖို့ အခွင့်အလမ်း ပိုများနေပြန်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝပိုမိုလွယ်ကူစေရန်အတွက် ကားများထုတ်လုပ်ပါသည်။ လမ်းပေါ်မှာ တစ်နှစ်ကို လူဘယ်လောက်သေလဲတော့ မသိဘူး။ ငါတို့သည် ကိုယ်အသက်ကို ချမ်းသာစေခြင်းငှါ၊ အာမေးနီးယားမှာ ငလျင်လှုပ်တုန်းက ဘာတွေဖြစ်ခဲ့လဲ၊ သူတို့အိမ်ပေါ်ပြုတ်ကျလို့ လူဘယ်နှစ်ယောက်သေလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝပိုမိုလွယ်ကူစေရန် ခေတ်မီအသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများကို ကျွန်ုပ်တို့ဖန်တီးပါသည်။ ငါတို့ကိုယ်တိုင် ဓာတ်လိုက်ရတယ်။

ဒါဟာ တကယ်ကို အံ့သြစရာကောင်းပါတယ်။ ငါတို့ဘဝရဲ့ရင်းမြစ်လို့ ယူဆရမယ့် အစားအစာတွေတောင် ငါတို့စားပြီးရင် လူတွေက ကုပ်ကုပ်နဲ့ ဒါပဲ။ ဒါကြောင့် သက်တမ်းတိုးမယ်လို့ ငါတို့ထင်တဲ့အရာတိုင်းဟာ တကယ်တော့ သေဖို့အရမ်းလွယ်တဲ့အတွက် မလိုအပ်တော့ပါဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့၏ခန္ဓာကိုယ်သည် အလွန်ပျက်စီးလွယ်သည်။

ပြီးတော့ ဒီမှာ တတိယအချက်က ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ အလွန်ပျက်စီးလွယ်သည်။ ကြီးကြီး၊ ပြင်းတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ ဒါပေမယ့် ကြည့်လိုက်ရင် မျက်စိနဲ့တောင် မမြင်နိုင်တဲ့ ဗိုင်းရပ်စ်လေးတစ်ခုက ကျွန်တော်တို့ကို သေစေနိုင်ပါတယ်။ အဲဒါကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ ဘက်တီးရီးယားလေးတွေ၊ ဆူးတစ်ချောင်းကို နင်းလိုက်တာ၊ အသေးအမွှားလေးတွေ အများကြီးက ဒီအကြီးကြီးကို သေစေနိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. အင်းဆက်လေးတွေ၊ တိရိစ္ဆာန်လေးတွေ တော်တော်များများက ဒါကိုသတ်နိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. အရေပြားက အရမ်းကွဲလွယ်တယ်။ အရိုးတွေလည်း ကွဲဖို့မခက်ပါဘူး။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ တကယ်က ဒီလောက်မပြင်းထန်ပါဘူး။ အရမ်းနုနယ်တယ်။ ဒါကြောင့် သေဖို့ လွယ်တဲ့ အကြောင်းရင်း နောက်တစ်ခု ထပ်တွေ့တယ်။

ဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ အသုံးဝင်ပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း၊ ကိုယ့်အခေါ်အဝေါ်အရ ဒါကို စဉ်းစားပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ သိမ်ငယ်မှုကို တွေးတောပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဘဝအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေမယ့် အရာတွေ ဘယ်လောက်များ များ ငါတို့ သေခြင်းတရား ဖြစ်လာနိုင်သလဲ ဆိုတာ စဉ်းစားဖို့ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ခုခုလုပ်နေစဉ်တွင် အမြဲရှိနေသည်ဟူသောအချက်ကို စဉ်းစားရန်၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သေမည်မဟုတ်ကြောင်း အာမခံချက်မရှိပါ။ သေနေတဲ့သူတိုင်းဟာ တစ်ခုခုကို လုပ်နေတိုင်း အလယ်မှာ အမြဲရှိနေတယ်။ ဒီတော့ “အလုပ်တွေပြီးရင် နောက်မှသေမယ်” ဆိုတဲ့ သဘောတရားတစ်ခုလုံး—ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့အလုပ်ကို ဘယ်တော့ပြီးမလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့အား လုံခြုံမှုပေးစေခြင်း၊ သို့မဟုတ် သေခြင်း၏ခံစားချက်ကို ပယ်ဖျောက်ရန် ဘာမျှမရှိပါ။

သေခြင်းတရားဆိုတာ အတိအကျသိလို့ တရားဓမ္မကို ကျင့်စေချင်တယ်။ ဒုတိယအချက်မှာ သေရမည့်အချိန်သည် အကန့်အသတ်မရှိဟု နားလည်လာလျှင် “တရားဓမ္မကို ကျင့်ချင်နေပြီ” ဟူသော ခံစားချက်ကို ရရှိသည်။ "Mañana, mañana" ဟုပြောရန်မလုံလောက်ပါ။ တစ်နည်းဆိုရသော် “ကျွန်တော် ဒါကို တကယ်ယူချင်ပြီး ဒါက ကျွန်တော့်ဘဝရဲ့ အရေးကြီးတဲ့ အရာတစ်ခု ဖြစ်နေပါပြီ။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာလို့လဲဆို​တော့ ကျွန်​​တော့်​မှာ ​လေ့ကျင့်​ဖို့ မနက်​ဖြန်​​တော့ မရှိနိုင်​ဘူး" lama Zopa က "မင်းရဲ့အနာဂတ်ဟာ မနက်ဖြန်မတိုင်ခင်မှာ ပြန်လည်မွေးဖွားလာနိုင်တယ်!" သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် မနက်ဖြန်နှင့် ကျန်ဘဝတစ်လျှောက်လုံးအတွက် အစီအစဉ်ဆွဲရန် အချိန်များစွာ ဖြုန်းကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်မွေးဖွားခြင်းအတွက် ပြင်ဆင်ချိန်မည်မျှကြာသနည်း။ ဒါကြောင့် ဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ပစ္စုပ္ပန်ဆီကို ပြန်ပို့ဖို့ ကူညီပေးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလိုအလျောက်မုဒ်တွင်မဟုတ်ဘဲ အသက်ရှင်နေချိန်တွင် အလွန်ပညာရှိ၊ အလွန်သတိရှိလာသည်။

တရားဓမ္မကလွဲလို့ သေတဲ့အချိန်မှာ တခြားဘာမှ မကူညီနိုင်ဘူး။

စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် အကူအညီမရှိပေ။

ဤနေရာတွင် တတိယ အဓိက ခေါင်းစဉ်မှာ သေလွန်ချိန်တွင် တရားဓမ္မမှတပါး အခြားဘာမျှ မကူညီနိုင်ပေ။ ဤအချက်သည် အမှန်တကယ်ပင် အထွတ်အထိပ်ရောက်သည်။ ဥပမာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ချမ်းသာမှုပေါ့။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်သက်တာလုံး ငွေရရန်၊ ပစ္စည်းလုံခြုံမှုရရှိရန် ကြိုးစားခြင်း၊ ဥစ္စာပစ္စည်းများရယူခြင်း—အဝတ်အစားဝယ်ခြင်း၊ အိမ်ယူခြင်း၊ သက်တောင့်သက်သာရှိခြင်း၊ ငါတို့သေတဲ့ အချိန်မှာ ငါတို့နဲ့ လိုက်ခဲ့လား။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဥစ္စာပစ္စည်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ ပါလာပါသလား။ ငါတို့ရဲ့ပိုက်ဆံတွေ ငါတို့ဆီရောက်လာသလား။ တစ်ခုမှ ငါတို့နဲ့ မလာဘူး။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းအတွက် တစ်သက်လုံး အလုပ်လုပ်နေပါသည်။ အနုတ်လက္ခဏာအားလုံးမှလွဲ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာ၏အဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင်ပြသရန်ဘာမျှမရှိပါ။ Karma ဤပစ္စည်းဥစ္စာပိုင်ဆိုင်မှု-အနုတ်လက္ခဏာအားလုံးကို လိုက်ရှာသည့် လုပ်ငန်းစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ဖန်တီးထားသည်။ Karma အခြားလူများကို လိမ်လည်လှည့်ဖြားခြင်းဖြင့် ဖန်တီးထားသည်။ စွဲလန်းတယ် စိတ်ဆင်းရဲစေခြင်း၊ သို့မဟုတ် အခြားသူများပိုင်သောအရာများကို ယူဆောင်ခြင်း သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ဥစ္စာပစ္စည်းများကို ထိခိုက်နစ်နာစေသော အခြားသူများကို အော်ဟစ်ခြင်းဖြင့်၊

ဒါကြောင့် ဒီအရာတွေအားလုံးကို ကျွန်တော်တို့ ရအောင်ကြိုးစားပြီး အပျက်သဘောဆောင်တာတွေ အများကြီးဖန်တီးခဲ့တယ်။ Karma မှီဝဲဆည်းကပ်ခြင်း သည် သေလွန်သောအခါ၌ အချည်းနှီးမဖြစ်။ ထို့ထက်ဆိုးသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆွေမျိုးများအားလုံးသည် မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်ကို ငြင်းခုံကြလိမ့်မည်။ မင်းသေမင်းရဲ့ကုတင်ပေါ်မှာ မင်းအိပ်နေတော့ ဆွေမျိုးတွေအားလုံးက မင်းကို ဒီလက်မှတ်ထိုးခိုင်းပြီး လာလာတောင်းတယ်။ ဒီဟာကို ဘယ်သူရမယ်၊ ဘယ်သူရမလဲ။ တစ်ခါတရံ တစ်စုံတစ်ယောက်သေဆုံးသွားတဲ့အခါ မိသားစုတွေမှာ ဖြစ်ပျက်နေတာက မယုံနိုင်စရာပါပဲ။ မယုံနိုင်စရာ။ တခြားသူတွေက လက်ဝတ်ရတနာကို ဘယ်သူရလဲ ဘယ်သူက စတော့ခ်နဲ့ ငွေချေးစာချုပ်တွေ ရမယ်ဆိုတာနဲ့ ရန်ဖြစ်ကြတယ်။ စည်းစိမ်ဥစ္စာတွေရဖို့ တစ်သက်လုံးအလုပ်လုပ်ပြီး ငြိမ်းချမ်းစွာသေဖို့ကြိုးစားရင်းနဲ့ မင်းရဲ့ကလေးတွေ ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့ညီအစ်ကိုညီအစ်မတွေ သူတို့အပေါ်မှာ တိုက်ခိုက်နေတဲ့ မင်းရဲ့ဘဝတစ်ခုလုံးကို မင်းတွေးကြည့်နိုင်မလား။ ဒါမှမဟုတ် ဘာဖြစ်လာမှာကို စိုးရိမ်လို့ ထိုင်နေတာလား။

Dharamsala မှာရှိတုန်းက သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်၊ တိဗက်အမျိုးသမီးတစ်ယောက်ရှိတယ်။ သူမအဖေဆုံးသွားတယ်။ သေခါနီး ၁၉၅၉ ခုနှစ်မှာ တိဗက်ကနေ လွတ်မြောက်လာတဲ့အခါ သူ့မှာ ရွှေဒင်္ဂါးပြားတွေ ရှိတယ်လို့ ပြောပြတယ်။ သူသည် အိန္ဒိယသို့ ရောက်ရှိလာပြီး ၎င်းတို့ကို ကာကွယ်ရန်အတွက် ရွှေဒင်္ဂါးများကို တစ်နေရာ၌ မြှုပ်နှံခဲ့သည်။ ဒီမှာပဲ သူသေတော့ သူ့သမီးကို ရွှေဒင်္ဂါးပြားတွေ ဘယ်မှာရှိတယ်ဆိုတာ ပြောပြဖို့ ကြိုးစားနေတယ်။ ဤနည်းဖြင့် သူသည် ဤဘဝမှ ထွက်ခွာသွားသည်။ စိတ်က ငြိမ်နေတယ်။ စွဲလန်းတယ် ရွှေဆီသို့။ အရမ်းဝမ်းနည်းစရာကောင်းတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ဒါတောင် ကျွန်တော်တို့နိုင်ငံမှာ လူတော်တော်များများက အရမ်းတူတယ်။

စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် သေသောအခါ၌ ကောင်းကျိုးကို ပေးစွမ်းနိုင်၏။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ငါတို့သေတဲ့အခါ၊ သာယာတဲ့၊ ပျော့ပျောင်းတဲ့ကုတင်ပေါ်မှာ သေတာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ရေမြောင်းထဲမှာ သေတာပဲဖြစ်ဖြစ် အရေးမကြီးပါဘူး။ ငါတို့သေပြီးရင် တကယ်အရေးမကြီးဘူး။ ငါတို့သေပြီးရင် ငါတို့မှာ လှပတဲ့သေတ္တာနဲ့ လှပတဲ့ပန်းတွေရှိတယ်၊ လူတိုင်းက ယဉ်ကျေးစွာ ငိုကြွေးနေသလား၊ ငါတို့သင်္ချိုင်းမှာ ဘယ်သူကမှ ပေါ်လာတာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ငါတို့မှာ အစုလိုက်အပြုံလိုက် အုတ်ဂူထဲ ပစ်ချခံရတာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ တကယ်အရေးမကြီးပါဘူး။

ဤအရာဖြင့် ကြွယ်ဝချမ်းသာမှုကို စုဆောင်းရန် မကူညီပါ။ စွဲလန်းတယ်စိတ်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားရင်း၊ ဒါဟာ ကမ္ဘာကြီးရဲ့ အလုံးစုံနဲ့ နိဂုံးချုပ်တဲ့ အရာပဲလို့ တွေးပြီး ငါတို့တွေ အများကြီးလိုတယ်။ သုသာန်မှာ မြေကွက်ကောင်းကောင်းဝယ်ရမယ်။ လူတွေက အဲဒီလိုလုပ်တယ်။ သူတို့မြေကွက်တွေကို ကြိုတင်မှာထားကြတယ်။ သူတို့သည် သူတို့၏ သင်္ချိုင်းဂူကို ကြိုတင်မှာထားကြသည်။ မယုံနိုင်စရာ စီးပွားရေး။ စည်းစိမ်ဥစ္စာသည် အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ တရုတ်လူမျိုးများသည် ၎င်းတို့၏ ဆွေမျိုးများနှင့်အတူ ချမ်းသာကြွယ်ဝမှုကို နောင်ကမ္ဘာသို့ ပို့ဆောင်ရန် စက္ကူပိုက်ဆံကို မီးရှို့သည့် ဓလေ့ရှိသည်။ သူတို့က ငွေအစစ်ကို မီးရှို့မှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါကြောင့် စက္ကူပိုက်ဆံဝယ်ဖို့ ငွေအစစ်အမှန်ကို သုံးစွဲပါ။ ပြီးတော့ သူတို့ ဆွေမျိုးတွေဆီ ပို့ဖို့ စက္ကူအိမ်တွေ၊ စက္ကူအိမ်တွေနဲ့ ပစ္စည်းတွေအားလုံးကို မီးရှို့ကြတယ်။ ဒီအရာတွေ မရောက်ဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့ အသက်ရှင်နေထိုင်ရန်နှင့် အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် စည်းစိမ်ဥစ္စာများစွာ လိုအပ်ပါသည်။ လက်တွေ့လုပ်ရမယ်။ အစွဲအလမ်းကြီးတဲ့စိတ်နဲ့ လိုအပ်တာထက် အများကြီးစုနေတဲ့စိတ်၊ မျှဝေမခံစားနိုင်တဲ့စိတ်နဲ့ အပျက်သဘောဆောင်တဲ့စိတ်၊ Karma လိမ်တာ၊ ခိုးတာ၊ လှည့်စားတာ၊ ငါတို့ရဲ့ ဥစ္စာကို ရဖို့အတွက် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် အဲဒီစိတ်တွေက တကယ်ကို အသုံးမကျဘူး။

ဆွေမျိုးမိတ်သင်္ဂဟများ သည် အကူအညီမရှိပေ။

နောက်တစ်ချက်ကတော့ ငါတို့သေတဲ့အခါ ငါတို့ရဲ့သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ဆွေမျိုးတွေက ငါတို့ကို မကူညီဘူး။ ကျွန်တော်တို့ အရမ်းအလေးထားတယ်။ ကို attachment, စွဲလန်းတယ် ဆွေမျိုး မိတ်သင်္ဂဟများ ၊ လိုအပ်သည် ၊ ပိုင်ဆိုင်ခြင်း ၊ "ဒီလူက အရမ်းအရေးကြီးတယ်၊ ဒီလူမရှိရင် ငါမနေနိုင်ဘူး" အခြားသူတစ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အတ္တ-ဝိသေသလက္ခဏာ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်လာပြီး ၎င်းတို့နှင့်ခွဲထွက်ပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မသိနိုင်ပါ။ ငါတို့သေတဲ့ အချိန်မှာ ငါတို့က ခွဲခွာပြီး ငါတို့နဲ့ မလိုက်နိုင်ဘူး။ သူတို့ ငါတို့ကို ဘယ်လောက်ချစ်တယ်၊ ငါတို့ကို ဘယ်လောက်ပဲ ချီးမွမ်းနေပါစေ ငါတို့ကို သေအောင်မတားနိုင်ဘူး။ ဘာပဲလုပ်လုပ်၊ တစ်လောကလုံးက ငါတို့ကို ချစ်ပြီး ထိုင်ပြီး ဆုတောင်းနေရင်တောင် “ကျေးဇူးပြုပြီး အသက်ရှင်ပါ ကျေးဇူးပြုပြီး အသက်ရှင်ပါ” လို့ ဆုတောင်းနေမယ်ဆိုရင်တောင် သူတို့က ငါတို့ကို သေခြင်းမှ တားလို့ မရပါဘူး။ ဒါကြောင့် စိတ်ရဲ့ တွယ်တာတွယ်တာမှုနှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်သော တရားတို့ကို ပယ်စွန့်သော ဤစိတ် ကို attachmentတခြားသူတွေနဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေး၊ ဒီစိတ်က တကယ်တန်ဖိုးရှိတဲ့ အရာတွေကနေ ကျွန်တော်တို့ကို အာရုံပြောင်းစေပြီး “ဒီဆက်ဆံရေးကို အဆင်ပြေအောင် စွမ်းဆောင်နိုင်မယ်ဆိုရင် ပျော်ရွှင်ရလိမ့်မယ်။ ပြည့်စုံစေမှာပါ။" ဒါပေမယ့် ငါတို့ ဘယ်တော့မှ မပြည့်စုံဘူး။ ပြီးတော့ ငါတို့သေပြီး တခြားလူက ဒီမှာနေမယ်။ ဘာလုပ်မလဲ?

ငါတို့ဘယ်လောက်ပဲနာမည်ကြီးနေပါစေ၊ ငါတို့နာမည်ဘယ်လောက်ကောင်းလဲ၊ ငါတို့ကိုချစ်တဲ့လူတွေက ဘယ်လောက်ပဲ သူငယ်ချင်းဘယ်လောက်ရှိ၊ ငါတို့သေတဲ့အချိန်မှာ ငါတို့သေတယ်။ တားလို့မရဘူး။ နောက်ပြီး အဆိုးမြင်တာတွေ အများကြီး ဖန်တီးပြီးသွားပြီ Karma ငါတို့ထဲက ကို attachment လူတွေနဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးမှာ အသေခံပြီး လူတွေက ငါတို့နဲ့ မလိုက်ကြပေမယ့် အပျက်သဘောဆောင်တယ်။ Karma လုပ်တာ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ချစ်မြတ်နိုးရသူများကို ကာကွယ်ရန် လိမ်ညာခြင်း၊ ငါတို့ချစ်ရသူတွေကို ကာကွယ်ဖို့ တခြားလူတွေကို ဆဲရေးတာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ချစ်ရသူအား ထိခိုက်နစ်နာစေသောကြောင့် အခြားသူများကို အပြစ်တင်ကာ အော်ဟစ်အော်ဟစ်ကာ အော်ဟစ်နေပါသည်။ Karma ငါတို့ဖန်တီးနိုင်ပါတယ်။ ငါတို့ချစ်တဲ့လူအတွက် နောက်ထပ်အရာတွေရဖို့အတွက် တခြားလူတွေကို လှည့်စားတယ်။ ငါတို့ချစ်တဲ့လူကို ကာကွယ်ဖို့ တိရိစ္ဆာန်တွေသတ်တယ်။ အဆိုးမြင်တာတွေ အများကြီးပဲ။ Karma “ချစ်ခြင်းမေတ္တာ” ဟူသော အမည်ဖြင့် အမှန်တကယ် မကြာခဏ ဖြစ်လေ့ရှိသည်။ ကို attachment အချစ်နည်းနည်းနဲ့။ ပြီးတော့ ငါတို့သေတဲ့ အချိန်မှာ ခွဲခွာဖို့ကလွဲလို့ ဘာမှလုပ်စရာမရှိပါဘူး။ ရွေးချယ်စရာ မရှိပါဘူး။

မင်းရဲ့စည်းစိမ်ဥစ္စာအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ပြီး မင်းရဲ့ဆက်ဆံရေးအားလုံးကို စွန့်လွှတ်သင့်တယ်လို့ ဒီနေရာမှာ ငါပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။ အဲဒါက အချက်မဟုတ်ဘူး။ အဓိကအချက်က ကျွန်တော်တို့ ရောက်နေတဲ့အချိန် စွဲလန်းတယ် စည်းစိမ်ဥစ္စာနဲ့ ဆွေမျိုးမိတ်သင်္ဂဟတွေ တွယ်ကပ်နေတော့ ပြဿနာက ရောက်လာတယ်။ အတူရှိလို့ စွဲလန်းတယ်ကျွန်ုပ်တို့သည် မှားယွင်းသော စိတ်အားထက်သန်မှုများ ဖြစ်ပေါ်လာပါသည်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို အဆိုးမြင်လုပ်ရပ်တွေဆီ ဦးတည်သွားစေတယ်။ နှင့် စွဲလန်းတယ်ဆွေမျိုးမိတ်သင်္ဂဟများထံမှ ချမ်းသာသုခကိုရရှိရန် တရားဓမ္မကျင့်စဉ်ကို လျစ်လျူရှုထားသည်။ ဒီတော့ ပြဿနာက အဲဒါပါပဲ။ စွဲလန်းတယ် စိတ်။ ဖြေရှင်းချက်မှာ ဆက်ဆံရေးနှင့် ပိုင်ဆိုင်မှုများကို စွန့်လွှတ်ရန် မဟုတ်ပါ။ ဖြေရှင်းချက်ကတော့ စွန့်လွှတ်ဖို့ပါပဲ။ စွဲလန်းတယ်, အ ကို attachment. ပြီးတော့ ငါတို့အတွက် လုပ်နိုင် ၊ မလုပ်နိုင်တဲ့ စည်းစိမ်တွေ နဲ့ ငါတို့ရဲ့ သူငယ်ချင်း ဆွေမျိုး တွေ ငါတို့ အတွက် လုပ်နိုင် ၊ မလုပ်နိုင်ဘူး ဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုဖို့ ။

ငါပြောသလိုပဲ၊ ဒီအရွယ်ကို မြင်လိုက်တာနဲ့ ဘုန်းကြီး သူသေပြီး သူ့ဓမ္မမိတ်ဆွေတွေ ဘယ်လို ပြုမူခဲ့လဲ သေပါစေလို့ လုံး၀ ဝမ်းသာသွားကြတယ်။ သူတို့သည် သူ့ကိုသေစေခြင်းငှာ ပျော်ရွှင်ကြပြီး ထိုခဏ၌ သူ့ကိုသေစေခြင်းငှာ အလွန်အကျိုးရှိသောနည်းဖြင့် ပြုမူကြသည်။ ကြင်​​တော်​​တော်​​တော်​​တော်​​တော်​​တော်​များတယ်​၊ စွဲလန်းတယ် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးမှာ သေခါနီးအချိန်ရောက်ရင် တခြားသူလည်း ဖြစ်တယ်။ စွဲလန်းတယ် ငါတို့အတွက်၊ တရားဓမ္မသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေး၏ဗဟိုချက်မဖြစ်သောကြောင့်၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သေခြင်းဖြစ်စဉ်တွင် မကူညီနိုင်ပေ။ အဲဒီအစား သူတို့ထိုင်ပြီး အော်ဟစ်ငိုယိုပြီး ငါတို့လက်ကို ဆုပ်ကိုင်ပြီး “ကျေးဇူးပြုပြီး မသေပါနဲ့။ မင်းမရှိရင် ငါဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ။ မင်းမရှိရင် ငါအသက်မရှင်နိုင်ဘူး!" ဤတွင် သင်သည် ငြိမ်းချမ်းစွာသေရန် ကြိုးစားနေပြီး၊ စွဲလန်းတယ် သင်နှင့်သင် စွဲလန်းတယ် သူတို့ကို။

သူငယ်ချင်းဆိုတာ အရမ်းအရေးကြီးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ တခြားသူတွေနဲ့ ချစ်ခင်ဖို့က အရမ်းအရေးကြီးပါတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဓမ္မမိတ်ဆွေ၏ အနိစ္စကို အာရုံပြုနိုင်စေရန် တရားဓမ္မကို ကျွန်ုပ်တို့၏ ချစ်ခင်ရင်းနှီးမှုအဖြစ် အမှန်တကယ် ထားရှိရမည်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် သေချိန်၌ အချင်းချင်း ကူညီနိုင်စေရန်၊ အချင်းချင်း အားပေးကူညီရန် စိတ်ကြည်လင်မှု ရှိမည်ဖြစ်သည်။ တရားဓမ္မ ၊ ခိုလှုံ ပဌနာပြု၍ စေတနာတရားကို ပြုစုပျိုးထောင်ပြီး သေသည့်အချိန်တွင် အချည်းအနှီးကို တွေးတောပါ။ အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ခင်မင်ရင်းနှီးမှုက တကယ်ကို အဓိပ္ပါယ်ရှိပြီး အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ အရမ်းတန်ပါတယ်။ ငါတို့က တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် လွှတ်ထားဖို့ ဆန္ဒရှိတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က ဆန္ဒရှိလား၊ မလိုလားတာပဲဖြစ်ဖြစ် ငါတို့က ခွဲထားလို့ပဲ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ခန္ဓာကိုယ်ကိုပင် အထောက်အကူမပြုပါ။

သေတဲ့အချိန်မှာတောင် ငါတို့ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါတို့ကိုမကူညီဘူး။ ဟိ ကိုယ်ခန္ဓာ ငါတို့မွေးပြီးကတည်းက ငါတို့အတူရှိခဲ့ကြတာ။ တခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် အတူမနေဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သူငယ်ချင်းများ၊ ဆွေမျိုးများနှင့် အမြဲတမ်း အတူမနေခဲ့ကြပါ။ ငါတို့မူကား၊ ကိုယ်ခန္ဓာ, ဒီ ကိုယ်ခန္ဓာကျွန်ုပ်၏ အမြတ်နိုးဆုံးသော ပိုင်ဆိုင်မှု— ကျွန်ုပ်တို့ ၎င်းကို ကောင်းစွာ ဂရုစိုက်ရန် အချိန်များစွာ သုံးစွဲကြသည်။ အားကစားရုံသွား၊ လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်၊ ဗီတာမင်တွေရတယ်၊ ဆံပင်ဖြီးတယ်၊ ဆံပင်ဆိုးတယ်၊ လက်သည်း၊ ခြေသည်းနဲ့ မုတ်ဆိတ်မွေးတွေကို လုပ်တယ်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့အပေါ်မှာ အများကြီး အာရုံစိုက်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ! အလှဆင်ခြင်း၊ ဂုဏ်ကျက်သရေရှိစေခြင်း၊ မှန်ကန်သောရနံ့ပြုလုပ်ခြင်း။ ပြီးတော့ တစ်နေ့တာရဲ့ အဆုံးမှာ ဘာလုပ်မလဲ။ သေတယ်!

လက်ချောင်းတွေကြားက သဲတွေလိုပါပဲ၊ ထိန်းထားစရာ ဘာမှမရှိပါဘူး။ ငါတို့ တစ်သက်လုံး ဒါကို တွယ်တာနေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာအပျက်သဘောဆောင်တာတွေ အများကြီးပဲ။ Karma ဒါကို ကာကွယ်ဖို့ ကိုယ်ခန္ဓာ. ငါတို့ ကာကွယ်ဖို့ စစ်ပွဲတွေ တိုက်နေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာငါတို့စည်းစိမ်ကိုကာကွယ်ဖို့။ ငါတို့က ငါတို့ကို ကာကွယ်ဖို့ သတ်တယ်၊ ခိုးတယ်၊ ဆဲရေးတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာဆွေမျိုး မိတ်သင်္ဂဟများ နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာများ ဖြစ်သော်လည်း နေ့၏ အဆုံးတွင် သူတို့အားလုံး ဤနေရာတွင် ရှိနေကြသည်။ သူတို့မပါဘဲ တခြားတစ်နေရာကို သွားကြတယ်။ ဒီတော့ အဆိုးမြင်သမျှ ဖန်တီးရာမှာ ဘာကိုသုံးလဲ။ Karma? ရည်ရွယ်ချက်ကဘာလဲ။ လုံးဝယုတ္တိမတန်ပါ။

ဒါဖြင့် အဲဒီသဘောထား အထူးသဖြင့် ဒီအပေါ်မှာ တွယ်တာနေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာခွင့်မပြုချင်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ သွား အဲဒီသဘောထား၊ အဲဒါ စွဲလန်းတယ် အမှ ကိုယ်ခန္ဓာသေခြင်းတရားသည် အလွန်ကြောက်စရာကောင်းသော အရာဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤကြီးမားသော အကြောက်တရားကို ခံရသောကြောင့် “ငါမရှိရင်၊ ကိုယ်ခန္ဓာငါဘယ်သူဖြစ်မလဲ။ ငါ့မှာ ဒီလို အတ္တ-အထောက်အထားမရှိရင်၊ အမေရိကန်တစ်ယောက်ဖြစ်မယ်၊ ဒါက ငါဘယ်သူဖြစ်မလဲ။" အဲဒါ စွဲလန်းတယ် စိတ်သည် သေခြင်းတရားကို အလွန်ကြောက်လန့်စေသည်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သေခါနီးမှ ခွဲခွာရမယ်ဆိုတာ ရှင်းပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒါကို ဖယ်ရှားဖို့ ငါတို့ တစ်သက်လုံး အလုပ်လုပ်နိုင်ရင် စွဲလန်းတယ် ၏ ကိုယ်ခန္ဓာဒါဆို ငါတို့သေတဲ့အခါ အရမ်းလွယ်ပြီး ကြည်နူးစရာကောင်းတယ်။ ငါတို့အသက်ရှင်နေတဲ့အချိန်မှာလည်း လေညင်းပါပဲ။

ဒါကို တကယ်စဉ်းစားပါ။ ထိုင်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ်မေးပါ၊ ဒီအချက်သုံးချက်ကို စဉ်းစားကြည့်ပါ– “စည်းစိမ်ဥစ္စာတွေ စုဆောင်းဖို့ အချိန်ဘယ်လောက်ကုန်လဲ။ ဘယ်လို အဆိုးမြင်လဲ။ Karma စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့နှင့် ဆက်စပ်မှုကို ငါဖန်တီးနိုင်ပါသလား။ ငါသေရင် ဒီအရာတွေက ငါ့အတွက် အကျိုးရှိနိုင်မလား။” ပြီးတော့ မင်းရဲ့သူငယ်ချင်းတွေ၊ ဆွေမျိုးတွေနဲ့ အတူတူလုပ်ပြီးတော့ အဲဒါကို အရမ်းလေးလေးနက်နက် စဉ်းစားပါ။ ပြီးတော့ မင်းလည်း မင်းနဲ့အတူတူပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ.

တရားဓမ္မကို စတွေ့တုန်းကတော့ ခါးအောက်အထိ နှစ်ရှည်လများ ကြီးထွားခဲ့ရတဲ့ လှပတဲ့ ဆံပင်ရှည်တွေ ရှိတယ်။ လှတယ်။ အဲဒါကို အရမ်းတွယ်တာမိတယ်။ ဆံပင်ညှပ်ဖို့ မစဉ်းစားနိုင်ဘူး။ နည်းလမ်းမရှိ! ဒါက ကျွန်မရဲ့ အလှတရားရဲ့ အမှတ်အသားတစ်ခုမို့လို့ ကျွန်မဆံပင်တွေ ပေါက်လာခဲ့တာ နှစ်တွေကြာခဲ့ပြီ။ ရွှင်မြူးသောစိတ်ဖြင့် ဆံပင်ကို နောက်ဆုံးတွင် ညှပ်နိုင်စေခဲ့သော အရာမှာ သေခြင်းအကြောင်း တွေးတောခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ "ရှည်လျားပြီး လှပတဲ့ဆံပင်တွေအများကြီးက မင်းသေရင် ဘာကောင်းတာလုပ်မလဲ" အဲဒါက ဘာကိုသုံးတာလဲ။ အစွဲပြုတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား ငါ့ဆံပင်ကို အရမ်းတွယ်တာလို့ပဲ။

ဒါပေမယ့် နောက်ဆုံးတော့ အဲဒါက ကျွန်တော့်ကို ဖြတ်နိုင်စေခဲ့တယ်။ ငါတို့လက်လျှော့လိုက်တဲ့အခါ တကယ်ကို လွတ်လွတ်လပ်လပ်ပါပဲ။ ကို attachment ငါတို့၏ရုပ်ရည်နှင့်ငါတို့အဘို့ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒီလိုမှမဟုတ်ရင် စိတ်တွေ အရမ်းတင်းကျပ်ပြီး ငါတို့ ဘယ်လိုပုံစံနဲ့ ကျေနပ်နေမှာလဲ။ ပုံကောင်း၊ ကျန်းမာ၊ မော်ဒယ်လ်ဖြစ်ဖို့ အမြဲကြိုးစားနေပါတယ်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ ဘယ်သူမှအဲဒီလိုမဟုတ်ဘူး။ ဒါဟာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ညှဉ်းပန်းမှုပုံစံတစ်ခုပဲလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ သေခါနီးတွင် တရားကျင့်ခြင်းသည် တစ်ခုတည်းသော အဓိပ္ပါယ်ရှိကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ သိမြင်လာပါသည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ငါတို့သေတဲ့အခါ ငါတို့ရဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြောင်းလဲမှုကလွဲလို့ တခြားအရာအားလုံးကို ချန်ထားခဲ့လို့ပါပဲ။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ချစ်ခင်ကြင်နာမှုကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးမည်ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ ငါတို့ ငြိမ်းချမ်းစွာသေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ချစ်ခင်ကြင်နာမှု အခိုင်အမာ တည်ရှိနေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နောင်ဘဝသို့ရောက်ရန် အလွန်လွယ်ကူပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစား မေတ္တာ ကရုဏာ ပေါ်ပြန်တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများအပေါ် အပြုသဘောဆောင်သော ပြုမူလုပ်ဆောင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို အမှန်တကယ်ကြိုးစားနေချိန်၊ ထိုလုပ်ရပ်များ၏ အထင်ကြီးမှုများအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ နောက်ဘဝသို့ ရောက်ရှိလာပါသည်။ အားလုံးကောင်းတယ်။ Karmaအပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများ အားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြွယ်ဝမှုဖြစ်သည်။ အဲဒါက မင်းကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ဝိညာဉ်ရေးအရ ချမ်းသာစေတယ်၊ ​​အားလုံးက ငါတို့နဲ့အတူ လာနိုင်တယ်။ လေ့ကျင့်မှုတွေ၊ မတူကွဲပြားတဲ့ စိတ်နေသဘောထားတွေ ဖွံ့ဖြိုးဖို့၊ ငါတို့ကြိုးစားပြီး တိုးပြီး တကယ်ပွင့်လန်းလာတဲ့ စိတ်ရဲ့ မတူညီတဲ့ ရှုထောင့်တွေ အားလုံးက နောင်ဘဝတွေမှာ ထပ်တူကျတဲ့ သဘောထားတွေ ထပ်ပေါ်လာဖို့ အများကြီး ပိုလွယ်ကူစေတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြောင်းလဲမှုက ကျွန်တော်တို့နဲ့ လာတာပါ။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်အတူ လိုက်ပါလာရုံသာမက၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ယခုပျော်ရွှင်စေသည့်အရာလည်းဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သေဆုံးသွားသည့်အခါ ပျော်ရွှင်မှုနှင့် အနာဂတ်ဘဝများတွင် ပျော်ရွှင်စေသောအရာလည်းဖြစ်သည်။ ငါတို့အချိန်တွေကို ဖြုန်းရင် ငါတို့ဘယ်လိုပုံသဏ္ဍာန်လဲဆိုတာကို စိတ်ပူတာထက် ချစ်ခင်ကြင်နာမှုတွေ တိုးပွားလာတယ်၊ ငါတို့ အခုပိုပျော်ရွှင်လာမယ်၊ သေခါနီးအချိန်မှာ ပိုပျော်လာမယ် ကျွန်ုပ်တို့၏အနာဂတ်ဘဝများတွင် ပိုပျော်ရွှင်ပါစေ။ အဓိပ္ပါယ်အများကြီးရှိပါတယ်။

အထက်ပါအချက်ကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်နည်း

ဒီမှာ ပစ္စည်းတွေအများကြီးရှိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. လုပ်တဲ့အခါမှာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းအမှတ်တစ်ခုစီကို ဖြတ်သွားပါ။ အဲဒါကြောင့်မို့လို့ ကောက်ကြောင်းကို ပေးလိုက်တယ်၊ သေချာစွာစဉ်းစားသင့်တွင် ရှေ့တွင် ကောက်ကြောင်းပါရှိပြီး အချက်များနှင့် တိုးတက်မှုကို သိပြီး တစ်ခုချင်းစီကို စဉ်းစားပါ၊ ၎င်းကို ရှင်းပြပါ၊ နားလည်အောင် ကြိုးစားပါ။ အထူးသဖြင့် ကိုယ့်ဘဝနဲ့ကိုယ် စဉ်းစားပါ။ ကွယ်လွန်သွားပြီဆိုတာ သိတဲ့လူတွေကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ သူတို့ ဘယ်လိုသေသွားတာလဲ။ သေတော့မယ်လို့ သူတို့ထင်ရင်၊ အသက်ကြီးလာတာနဲ့အမျှ သေလုမျောပါးဖြစ်နေပြီထင်ပါရဲ့။ တကယ်ကို ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆန်တဲ့ အရာတစ်ခုဖြစ်အောင် လုပ်ပါ။ အဲဒီအခါကျိန်းသေပေါက် ခံစားချက်တွေ ပေါ်လာပြီး မင်းဘ၀မှာ ဘာတွေလုပ်နေလဲ၊ ဘာ့ကြောင့်လဲ၊ ဘာတန်ဖိုးရှိလဲ၊ မဟုတ်ဘူး ဆိုတာကို ပိုပြီး ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိလာရတယ်။ တရားဓမ္မကို ကျင့်ဖို့၊ အခု ကျင့်ဖို့၊ ငါတို့ အာရုံမပျံ့လွင့်ဘဲ ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ကျင့်ဖို့ နိဂုံးချုပ်ဖို့က ပိုပြီး လွယ်ကူစေတယ်။ ကို attachment စည်းစိမ်ဥစ္စာ၊ မိသားစု၊ ဆွေမျိုး၊ ငါတို့အတွက် ကိုယ်ခန္ဓာ.

ဆန်းစစ်ခြင်း

ဒါကြောင့် သေခြင်းတရားကို အောက်မေ့ခြင်းရဲ့ အကျိုးကျေးဇူး (၆) ပါးကို အဓိပ္ပါယ်ရှိရှိ လုပ်ဆောင်နိုင်စေဖို့ အထောက်အကူဖြစ်စေတဲ့ အကြောင်းအရင်းဖြစ်တဲ့ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်အားလုံးဟာ အလွန်အားကောင်းပြီး ထိရောက်မှုရှိလာစေဖို့၊ သေခြင်းတရားကို အောက်မေ့ခြင်းရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးဟာ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အရေးကြီးတဲ့ မေးခွန်းတစ်ခု ဖြစ်လာစေတဲ့အတွက်ကြောင့် ဖြစ်ပါတယ်။ —ဘဝ၏အဓိပ္ပာယ်ကား အဘယ်နည်း။—ကျွန်ုပ်တို့ကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရန် လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လေ့ကျင့်မှုအလယ်မှာ ထိရောက်မှုရှိပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ နောက်ကျမနေပါဘူး။ တရားဓမ္မကို မခံယူဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခိုင်မာသောပန်းတိုင်များကို စိတ်ထဲတွင်ရှိထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏လေ့ကျင့်မှုပြီးဆုံးချိန်တွင်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေစေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံမပျံ့ပွားစေပါ။ နောက်တစ်ခုက နောက်ဆုံးအကျိုးတစ်ခုကတော့ သေခြင်းတရားကို အကျိုးပြုတဲ့ သဘောထားတွေကို ပြုစုပျိုးထောင်ပြီး ဘဝရဲ့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အကျင့်တွေကို ကုန်ဆုံးစေတဲ့အတွက် အလွန်ပျော်ရွှင်စွာ သေရခြင်းပဲ၊ Karma ငါတို့နှင့်အတူယူ။ အနည်းဆုံးတော့ ငါတို့နောင်တမရဘဲ သေနိုင်တယ်။ အလယ်တန်းအဆင့်မှာတော့ စိုးရိမ်စရာမရှိဘဲ ပျော်ရွှင်စွာ သေဆုံးနိုင်ပါတယ်။ ပိုမြင့်တဲ့အဆင့်မှာ သေတာက ပျော်ပွဲစားထွက်တာနဲ့တူတယ်။

ရန်နည်းလမ်းများတစ်ခု သေချာစွာစဉ်းစား သေခြင်းတရားသည် သေခြင်း ၉-ပါး သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ပထမအချက်မှာ သေခြင်းတရားသည် ရှောင်လွှဲ၍မရဟု ထင်မြင်ခြင်း ဖြစ်သည်။ အဲဒါက လူတိုင်းနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်။ တားရန်နည်းလမ်းမရှိ၊ မွေးဖွားလာရုံမျှဖြင့် သေခြင်းသို့ ဦးတည်သွားနိုင်သည်။ ဖြတ်သန်းလာတဲ့ အခိုက်အတန့်တိုင်းနဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ သေခြင်းတရားဟာ အဆက်မပြတ် နီးကပ်လာနေပါတယ်။ ဒီည ဒီကိုလာတုန်းကထက် ငါတို့ သေဖို့ နီးနေပြီ။ ပြီး​တော့ ကျွန်​​တော်​တို့ရဲ့ အ​လေ့အကျင့်​ကို ပြီး​မြောက်​ဖို့ အချိန်​မ​ပေးနိုင်​ခင်​ ဒါမှမဟုတ်​ ကျွန်​​တော်​တို့ လုပ်​ချင်​တယ်​ထင်​တဲ့ ဘာပဲဖြစ်​ဖြစ်​ ​သေခြင်းတရားဟာ ဖြစ်​လာနိုင်​ပါတယ်​။ ဒါကို နားလည်သဘောပေါက်ပြီး သေချိန်ရောက်မှ တရားအားထုတ်ဖို့ အရေးကြီးတယ်လို့ မြင်ပါတယ်။

ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် သေခြင်း၏အချိန်သည် မရေမတွက်နိုင်သော၊ မသေချာမရေရာသောအချိန်ဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့စဉ်းစားကြသည်။ "ကျွန်ုပ်တို့ ထာဝရအသက်ရှင်မည်" ဟု သင်ခံစားရပေမည်။ ဒါပေမယ့် အာမခံချက်မရှိပါဘူး။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သက်တမ်း အတိအကျ မရှိပါဘူး။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သေချိန်ရောက်တဲ့အခါ တစ်ခုခုလုပ်ရင် အလယ်မှာ အမြဲရှိနေမှာမို့ပါ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အသက်ထက် သေရတဲ့ အကြောင်းရင်းက ပိုများတယ်။ အသက်ရှင်နေဖို့ အများကြီးအားထုတ်ရသလို သေဖို့လည်း အလွန်နည်းပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကိုယ်ခန္ဓာ တကယ့်ကို ပျက်စီးလွယ်ပြီး ထိခိုက်လွယ်ပါတယ်။ ယင်းတို့ကို နားလည်ခြင်းဖြင့် သေခြင်း၏အချိန်သည် မရေမတွက်နိုင်သောဖြစ်ကြောင်း သိမြင်စေပါသည်။ အလွန်လျင်မြန်စွာ ဖြစ်ပွားနိုင်သည်။ ဘယ်သူသိနိုင်မလဲ? အဲဒီအခါမှာ “သြော် တရားဓမ္မကို ကျင့်ချင်နေပြီ” ဆိုတဲ့ သဘောမျိုး ခံစားလာရတယ်။ 'လုပ်သင့်တယ်' ဆိုတဲ့ စိတ်လည်း မရှိတော့ဘူး။ "တရားကျင့်သင့်တယ်" လို့ ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ အဲဒါ "တရားကျင့်ချင်တယ်"

ပြီးမှ သေတဲ့အချိန်မှာ ဘာအဓိပ္ပာယ်ရှိလဲ ဆိုတာကို ဆက်ပြီးတော့ တွေးကြည့်တယ်။ သေလွန်သောအခါ၌ ငါတို့သည် ငါတို့၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ကင်းကွာကုန်၏၊ ငါတို့၏ ဆွေမျိုးမိတ်သဟာရတို့နှင့် ကွဲကုန်၏၊ ငါတို့သည် ငါတို့နှင့် ကွဲကွာကုန်၏၊ ကိုယ်ခန္ဓာဒါမှ ငါတို့ရဲ့ ဘဝတစ်ခုလုံးကို ကုန်ဆုံးစေတယ်။ စွဲလန်းတယ် ဤအရာများအားလုံးကို အပျက်သဘောဆောင်သော ဖန်တီးမှုများ၊ Karma သူတို့ကိုယ်စား၊ ငါတို့သေခါနီးမှာ လုံးဝအဆုံးသတ်ကို ပို့ဆောင်ပေးရုံပါပဲ။ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ သဘောထားကို မွေးမြူချင်ပါတယ်။ ငါတို့မှာ လိုအပ်နေတဲ့ ပစ္စည်းဥစ္စာတွေရှိတယ်၊ ကျန်တာကို ပေးမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် သူငယ်ချင်းများနှင့် ဆွေမျိုးများရှိသည်၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကို ဗဟိုပြုကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်ကို တိုးပွားလာစေပါသည်။ ကျွန်တော်တို့မှာ တစ်ခုရှိတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာဒါပေမယ့် ကျေကျေနပ်နပ်ကြီး ပေးဆောင်မယ့်အစား သန့်ရှင်းစင်ကြယ်အောင် စောင့်ရှောက်ပြီး တရားဓမ္မအလုပ်မှာ သုံးနိုင်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးတို့မှ အာရုံမပျံ့လွင့်ဘဲ တရားဓမ္မ သက်သက် ကျင့်ရန် ကူညီပေးသည်။

မေးဖြေ

နောင်တအတွက် ဖြေဆေး

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] သန့်စင် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သောနောင်တနှင့် အပြုသဘောဆောင်သောနောင်တဖြစ်စေ သို့မဟုတ် ဆင်ခြင်တုံတရားမရှိသောနောင်တနှင့် အာရုံကြောဆိုင်ရာနောင်တဖြစ်စေ နောင်တအတွက် အကောင်းဆုံးဖြေဆေးဖြစ်သည်။ သန့်စင် နှစ်ခုလုံးကို ဖြေရှင်းပေးတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ရိုးရိုးသားသား၊ ကိုယ့်ကိုကိုယ် လက်တွေ့ကျကျ လုပ်ဖို့က အရမ်းကျန်းမာတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ညှဉ်းဆဲတာက အဓိပ္ပာယ်မရှိဘူး။ ဒါပေမယ့် နောင်တရဲ့ သဘောတရားတစ်ခုလုံးက သင်ယူဖို့ပါပဲ။ နောင်တရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ပျော်ရွှင်သောစိတ်ဖြင့် အနာဂတ်သို့ သွားနိုင်စေရန် ဖြစ်သည်။ နောင်တရတဲ့အခါ အတိတ်မှာ နစ်မွန်းနေတတ်တယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါဟာ လုံးဝ မကောင်းပါဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်ကို ဖြုန်းတီးခြင်း သို့မဟုတ် အပျက်သဘောဆောင်သော လုပ်ရပ်ကြောင့် နောင်တရမိပါက၊ ဘုရားလောင်းထံတော်၌ ဝန်ခံပြီး အကျင့်ကို အမှန်ပင် ခံယူပါ။ သန့်စင် အလေ့အကျင့်၊ အလင်းထုတ်လွှင့်မှုကို မြင်ယောင်ပြီး သန့်စင်စေခြင်း။ ဝတ်ပြုခြင်း ၊ သန့်စင် သင်လုပ်ပါလေ့ကျင့်ပါ။ ပြီးရင် အနာဂတ်ကို ဘယ်လိုဖြစ်စေချင်လဲ ဆိုတာကို ဆုံးဖြတ်ပါ။

နိမ့်ကျစွာမွေးဖွားနိုင်ခြေရှိသောသူ၏သေဆုံးမှုကိုလက်ခံခြင်း။

တိဗက်ရဟန်းတို့သည် အဆွေခင်ပွန်းကောင်းဖြစ်ကုန်သော တိဗက်ရဟန်းတို့၏ ကွယ်လွန်ခြင်းကို လက်ခံခဲ့သော ဤပုံပြင်ကို ကိုးကား၍ သေလွန်သောသူသည် လူဆိုးဖြစ်လျှင် အဘယ်သို့နည်း။ ထိုလူသေဆုံးမှုကို လက်ခံနိုင်ပါသလား။

လူတွေ ဘာလုပ်ကြမယ်ဆိုတာ မပြောတတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်ပြောချင်တာက အကောင်းဆုံးကတော့ ကျွန်တော်တို့ လုပ်ချင်တဲ့အရာက အသက်ကို ကယ်တင်ဖို့ တတ်နိုင်သလောက် လုပ်တာပါပဲ။ မတတ်နိုင်ရင် ငြိမ်းငြိမ်းချမ်းချမ်း သေဖို့ တတ်နိုင်သလောက် လုပ်ပါ။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ စိတ်တိုခြင်းနှင့် ရုန်းထွက်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့ကို မကူညီနိုင်ပါ။

ငြိမ်သက်နေခြင်းသည် တက်ကြွခြင်းနှင့် မတူပါ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ငြိမ်သက်နေခြင်းသည် သင်သည် စိတ်အားထက်သန်နေသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အေးဆေးတည်ငြိမ်နိုင်ပြီး တစ်စုံတစ်ဦး၏အသက်ကို ကယ်တင်ရာတွင် အလွန်တက်ကြွနေနိုင်သည်ကို သတိရပါ သို့မဟုတ် အခြားသူတစ်ဦး၏ကြောက်ရွံ့မှုကို ဖြေလျှော့ရန် ကြိုးစားရာတွင် သင်သည် စိတ်တည်ငြိမ်ပြီး အလွန်တက်ကြွနေနိုင်သည်ကို သတိရပါ။

ပရိသတ်ကို: အလွန်စိုးရိမ်ပြီး သေဆုံးနေသူကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ကူညီနိုင်မည်နည်း။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ယေဘုယျ အကြံပြုချက် ပေးဖို့ ခက်ပါတယ်။ အဲဒီလူက ဘာကြောင့် စိတ်တိုနေတယ်ဆိုတာ သိဖို့ အခြေအနေတစ်ခုစီမှာ အာရုံခံနိုင်စွမ်း အရမ်းလိုတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ လူတစ်​​ယောက်​က လွန်​ခဲ့တဲ့နှစ်​ ၂၀ က သူ့အစ်​ကိုနဲ့ ရန်​ဖြစ်​​နေလို့ စိတ်​ပူ​နေနိုင်​ပြီး အခု​နောင်​တ​တွေ အများကြီးရ​နေပြီး ခွင့်​လွှတ်​ချင်​ပြီး ခွင့်​လွှတ်​ချင်​တယ်​။ ဒါကြောင့် သူနဲ့စကားပြောဖို့ကြိုးစားတဲ့အခါ၊ ခွင့်လွှတ်ဖို့ ကူညီပေးချင်တယ်၊ တစ်ဖက်လူက သူ့ကို ခွင့်လွှတ်ခဲ့တာဖြစ်နိုင်တယ်ဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုဖို့နဲ့ အတိတ်က အဆိုးမြင်စိတ်တွေကို စွန့်လွှတ်ပြီး အကောင်းမြင်စိတ်ထားရှိဖို့ ကူညီပေးဖို့၊ အနာဂတ်။

တစ်စုံတစ်ယောက်သည် လုံးဝကွဲပြားသော အကြောင်းပြချက်ဖြင့် သေခြင်းအတွက် စိုးရိမ်နေပေမည်။ ဒါကြောင့် လူတစ်ဦးစီရဲ့စိတ်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို အဖြေရှာပြီး သူ့ကို အံ့ဖွယ်ဆေးပြားပေးဖို့ မမျှော်လင့်ထားတဲ့ အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းနဲ့ ဖြေရှင်းရပါမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ တတ်နိုင်သမျှ အကောင်းဆုံး လွှမ်းမိုးနိုင်သော်လည်း “ဤသူ၏ သေခြင်းကို ငါပြောင်းလဲပစ်မည်” ဟု မခံစားရသင့်ပါ။ ငါတို့အကောင်းဆုံးလုပ်တယ်။

သေခြင်းတရားနှင့်ပတ်သက်သော ပစ္စည်းများဖတ်ခြင်း။

[In response to ပရိသတ်] အသီးအသီး၌ Lamrim ကျမ်းဂန်များတွင် များသောအားဖြင့် သေခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော အခန်းများရှိသည်။ ဝင်ကြည့်လိုက်ရင် ကောင်းမွန်သော အကြံဉာဏ်၏ ကဗျာတစ်ပုဒ်, ယဉ်ပါး မျောက်စိတ်, သန့်စင်သောရွှေ၏အနှစ်သာရ- တရားဓမ္မစာအုပ်အများစုတွင် သေခြင်းအကြောင်း တစ်ခုခုရှိသည်။ မမြဲခြင်းဟု ဆိုကြ၏။ ဗုဒ္ဓသေခြင်းတရားဖြင့် ရှေးဦးစွာ ဟောတော်မူအပ်သော အဆုံးအမကိုလည်း ဟောတော်မူ၏။

အသက်ရှည်ရန်ရည်ရွယ်ချက်

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] အသက်ရှည်ခြင်း၏ အားသာချက်မှာ လူသည် မိမိဘဝကို ပိုမိုလေ့ကျင့်အသုံးချနိုင်စေရန် ဖြစ်သည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ထို့အပြင် အသက်ရှည်ရန်မှာလည်း အသုံးမဝင်ပေ။ လူတစ်ယောက်ဟာ ကိုယ့်ဘဝကို အဆိုးမြင်အောင်သာ ရှင်သန်နေသလားလို့ ဆရာတစ်ယောက်ပြောနေတာကို သတိရမိပါတယ်။ Karmaသူတို့ရဲ့ အသက်ကို ရှည်စေတာက အသုံးမ၀င်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒါက လူတွေရဲ့ အသက်ကို ရှည်အောင် မကြိုးစားဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ လူတိုင်းက အသက်ရှင်ရတာကို နှစ်သက်ကြပြီး ဘဝက တန်ဖိုးရှိပေမယ့် အသက်ကို ရှည်အောင်လုပ်ပြီး လူတိုင်းက အဆိုးဘက်ကို ပိုပိုပြီး ဖန်တီးလာကြပါတယ်။ Karma(ရေရှည်အမြင်) က ဘာကိုသုံးတာလဲ။ တစ်စုံတစ်ဦးကို ပိုပျော်ရွှင်စေကြောင်း သေချာစေရန် ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါ တန်ဖိုးရှိတယ်၊ လူတွေက ပိုပျော်ရွှင်မှုရှိတယ်။ သို့သော် ရေရှည်အမြင်အရ အသက်ရှည်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းအစစ်အမှန်မှာ လူများ ပိုမိုလေ့ကျင့်နိုင်စေရန် ဖြစ်သည်။

သေခြင်းတရားအတွက် ပြင်ဆင်ခြင်း။

[ပရိတ်သတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] အဘိုးအိုက သူ့သမီးသေခါနီး ရွှေဘယ်မှာရှိတယ်ဆိုတာ တကယ်ကို ကြင်နာတတ်တာလား။

အဲဒါကိုကြည့်ဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုပဲ၊ ဒါပေမယ့် သူသေခါနီးအချိန်မှာ ပိုအရေးကြီးတဲ့အရာကို အာရုံစိုက်နိုင်စေဖို့ သူမကို ကြိုပြောထားနိုင်ပါတယ်။

ဆိုလိုတာက တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့စိတ်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို သာဓကတစ်ခုအနေနဲ့ ပြောပြလို့မရပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ရွှေနဲ့ပတ်သက်တဲ့ နောက်ဆုံးအတွေးက ကျွန်တော့်အတွက် ကြေကွဲစရာတစ်ခုလို့ ထင်ရပါတယ်။ သေတော့မယ်ဆိုတာ သိရင် လောကီရေးရာ အားလုံးကို ဖြေရှင်းပါလို့ တွေးတော လေ့ကျင့်ကြ တယ်။ ပေးစရာရှိတာတွေကို စွန့်လွှတ်လိုက်၊ ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့ဆန္ဒကို ရေးချပြီး ပြီးမြောက်အောင် လုပ်လိုက်မယ်ဆိုရင် အဲဒါကို မေ့ပစ်လိုက်ပြီး ငြိမ်းချမ်းစွာ သေဆုံးသွားနိုင်ပြီး သေချိန်နီးလာတာနဲ့အမျှ ပိုတန်ဖိုးရှိတဲ့ အရာတစ်ခုကို အာရုံစိုက်အသုံးပြုလိုက်ပါ။ ဒါကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ကြိုပြောဖို့ တာဝန်ရှိတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။

အကြမ်းဖက်သေဆုံးမှုများ

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] ဒါကြောင့် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်တဲ့ သေဆုံးမှုတွေအကြောင်း မေးနေတာပါ- သေတာက အကြမ်းဖက်ရင် တစ်ယောက်ယောက် ဘယ်လိုသေသွားမယ်ဆိုတာ ပြောလို့ရမလား။

ပြောရခက်တယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သေဆုံးရခြင်းသည် ကြမ်းတမ်းစွာသေဆုံးရခြင်းသည် လူဆိုးဟု မဆိုလိုပါ။ ဆိုလိုတာက တစ်မျိုးမျိုးကို ဖန်တီးခဲ့တာ Karma အတိတ်နှင့်ထိုသို့ Karma မှည့်သည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့မှာ အဆိုးမြင်တာ မင်းသိလား။ Karma လမ်းပေါ်ရှိ အလွန်မြင့်မားသော အဆင့်များတွင်ပင် မှည့်နိုင်သည်။ ဒါကြောင့် သင်ဟာ အလွန်တော်တဲ့ ကျင့်ကြံသူဖြစ်ပြီး နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး အလွန်ကြင်နာတတ်တဲ့သူဖြစ်နိုင်ပြီး အချို့အရာတွေကြောင့် ကြမ်းတမ်းစွာ သေဆုံးနေရဆဲပါ။ Karma သင် မသန့်စင်ရသေးသော လွန်ခဲ့သည့် သန်းငါးဆယ်က ဖန်တီးခဲ့သည်။

အပြင်းအထန်သေရင် တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ စိတ်က ဘယ်လိုတုံ့ပြန်သွားမလဲ ဆိုတာကတော့ လူတစ်ဦးချင်းရဲ့ ဖြစ်ပျက်တွေးတောမှုအပေါ်မှာ အများကြီးမူတည်ပြီးတော့ စိတ်က ချက်ချင်းပဲ တရားဘက်ကို လှည့်နိုင်ပါ့မလား။

Alex Berzin သည် ဤဇာတ်လမ်းကို ပြောပြသည်—သူသည် တရားဓမ္မကို ကြာမြင့်စွာ ကျင့်နေသောကြောင့် သူ့အား အမှန်တကယ် ထိတ်လန့်စေသည့် အတွေ့အကြုံတစ်ခု ပြောပြသည်။ တစ်နေ့တွင် သူသည် Dharamsala တွင် ဈေးဖြတ်လမ်းလျှောက်ရင်း ချော်လဲကျကာ နံရိုးကွဲသွားကာ ၎င်း၏ ပထမဆုံး အတွေးမှာ "Oh xxx!" [ရယ်သံများ] ပြီးတော့ သူက တကယ်ပဲ သူ့ကို နိုးထစေတယ်လို့ ပြောခဲ့တယ်။ သူသည် တရားဓမ္မကို ကြာရှည်စွာ ကျင့်နေသော်လည်း အကြပ်အတည်းကာလတွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်ကို ကြည့်ပါ။

အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ တူညီသောအချက်မှာ လူတစ်ဦးတည်းတွင် ထပ်မံဖြစ်ပွားနိုင်သော်လည်း အနည်းငယ်ကွဲပြားသောအခြေအနေတွင်၊ အကြောင်းတရားများနှင့် ဖြစ်နိုင်သည်၊ အခွအေန သို့ဖြစ်လျှင် သူသည် တရားဓမ္မကို ချက်ခြင်းချိတ်နိုင်သည်။ ပြောရခက်တယ်။ အခြေအနေတစ်ခုစီသည် အလွန်ကွာခြားသွားသော်လည်း အခြေခံအချက်မှာ အသက်ရှင်နေချိန်တွင် စိတ်နေစိတ်ထားဖြင့် သင့်ကိုယ်သင် ကျင့်သားရလေလေ အကြပ်အတည်း သို့မဟုတ် သေဆုံးချိန်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာရန် လွယ်ကူလေဖြစ်သည်။

ဓမ္မမိတ်ဆွေများနှင့် သာမန်သူငယ်ချင်းများ

[ပရိတ်သတ်ကို တုံ့ပြန်ခြင်း] သာမန်သူငယ်ချင်းများ မတတ်နိုင်သော်လည်း သေခါနီးအချိန်တွင် ဓမ္မမိတ်ဆွေများက ကူညီပေးနိုင်သည့် အကျပ်အတည်းတစ်ခု ခံစားရစေသည်။ ကောင်းပြီ၊ မင်းရဲ့ သာမာန်သူငယ်ချင်းတွေအပေါ် မူတည်လိမ့်မယ်။ မင်းရဲ့သာမန်သူငယ်ချင်းတွေက သူတို့မှာ နာမ်တရားတွေရှိလို့ စာနာစိတ်နဲ့ တုံ့ပြန်နိုင်ရင် တရားဓမ္မကို မကျင့်ရင်တောင်မှ အဲဒါက မင်းအတွက် အရေးကြီးတဲ့အရာတစ်ခုဆိုတာ သိနားလည်ပြီး ဆင်ခြင်တွေးခေါ်နိုင်အောင် ကူညီပေးနိုင်ပါတယ်။ ပြန်သေတယ်၊ ​​အဲဒါက ကူညီနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့ သာမာန်သူငယ်ချင်း ဒါမှမဟုတ် ဆွေမျိုးတွေက ကိုယ့်အတွက် ပတ်သက်နေတယ်ဆိုရင် ကို attachment မင်းသေတော့ ငိုတယ်၊ ငိုတယ်၊ ငိုတယ်၊ ဒေါသူပုန်ထတယ်။ စွဲလန်းတယ် "မသေပါနဲ့၊ မင်းမရှိရင် ငါမနေနိုင်ဘူး" လို့ပြောရင် ဒါမှမဟုတ် မင်းနဲ့အတူတူလုပ်ခဲ့တဲ့ အတိတ်ကအရာအားလုံးကို မင်းကိုသတိရပြီး ဒီဘဝနဲ့ ပိုပိုပြီး တွယ်တာလာလို့ မဖြစ်တော့ဘူး ကူညီပါ။ ဓမ္မမိတ်ဆွေက လာလာပြီး ရှိုက်ကြီးတငင် ငိုနေမယ်ဆိုရင် သူတို့က တကယ့် ဓမ္မမိတ်ဆွေ မဟုတ်ဘူး။

ပရိသတ်ကို: ငါတို့သေတဲ့အခါ အကူအညီလိုသလား။

VTC- တစ်ယောက်တည်း သေချင်နေတာတော့ အမှန်ပဲ၊ သူ့စိတ်ကို ထိန်းကျောင်းနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် မင်းကိုကူညီနေတဲ့လူတစ်စုရှိဖို့က မင်းသေတဲ့အချိန်မှာ မင်းကိုကူညီဖို့က ပိုလွယ်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒီအပြောင်းအလဲတွေအားလုံးကို ဖြတ်သန်းနေပြီး သင့်စိတ်က သင့်အပေါ်မှာပဲ မူတည်နေပါတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ သင့်စိတ်သည် ပြောင်းလဲနေသည်။ ဖျားတဲ့အခါ ဘယ်လိုနေလဲ သိလား။ ငါတို့ နေမကောင်းတဲ့အခါ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒြပ်စင်များ ဖောက်ထွက်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သည်လည်း ဖောက်ပြန်သည် ။ အခု မင်းဖျားနေချိန်မှာ မင်းရဲ့စိတ်ကို လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်အောင် ထိန်းကျောင်းပေးနိုင်တဲ့ တစ်စုံတစ်ယောက်ရှိနေရင် မင်းကို ကူညီပေးနိုင်ပါတယ်။

ပရိသတ်ကို: သေဆုံးသွားသော သူငယ်ချင်းကို ဓမ္မမိတ်ဆွေများက မည်သို့ကူညီကြမည်နည်း။

VTC- ၎င်းသည် အခြားသူတစ်ဦး၏ လေ့ကျင့်မှုအဆင့်—၎င်းတို့ရောက်ရှိနေသည့်နေရာအပေါ်မူတည်သည်။ အခြေခံအားဖြင့်၊ အရေးကြီးသောအရာမှာ လူတစ်ဦးသည် ၎င်းတို့၏ လောကအရာအားလုံးကို ဖြေရှင်းရန် သေရန်အသင့်ဖြစ်နေသောအခါတွင် ကူညီပေးခြင်းဖြစ်သည်—လုပ်ရန်၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့၌ ပူပန်မှုအပေါင်းမှ ကင်းစင်စေခြင်းငှာ၊

အတိတ်ကဆက်ဆံရေးတွေကနေ နာကျင်စရာ ဒါမှမဟုတ် နာကျင်စရာတွေ သယ်ဆောင်လာသေးရင် ဒါမှမဟုတ် တခြားလူတွေကို ဒေါသထွက်ပြီး အာဃာတတွေ သည်းညည်းခံနေသေးရင် ခွင့်လွှတ်နားလည်ပေးတတ်အောင်လည်း ကူညီပေးပါ။ အတိတ်က အခြေအနေတွေက ကြာခဲ့ပြီ။ သူတို့မှာ အတိတ်ကလိုမျိုး တစ်ခုခုကို တွယ်ကပ်ဖို့ထက် အများကြီး ပိုကြီးတဲ့ အလားအလာတွေ ရှိနေတယ်။

အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများကို ဖန်တီးနိုင်သမျှ ဖန်တီးနိုင်စေရန် ကူညီပေးပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ.

သေခြင်းနီးလာသည်နှင့်အမျှ ရုပ်ပုံလွှာတင်ပါ။ ဗုဒ္ဓ အနီးနား။ သူတို့ရဲ့ပုံတစ်ပုံတင်ပါ။ ဝိညာဉ်ရေးရာဆရာ. သူတို့နဲ့ စကားပြောတဲ့အခါ ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပြောချင်ရင် အတတ်နိုင်ဆုံး တရားအကြောင်း ပြောပါ။ တရားတို့ကို အောက်မေ့၏၊ မေတ္တာကရုဏာကို အောက်မေ့၏၊ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ စိတ်ကူးယဉ်ပါ။ ဗုဒ္ဓ အလင်းသည် သူတို့အထဲသို့ သွန်းလောင်း၍ အလုံးစုံကို သန့်စင်စေ၏။

စေတနာနဲ့ မခွဲခွာဖို့လည်း အများကြီး ဆုတောင်းခိုင်းပါ။ နောင်ဘဝတွင် အဖိုးတန်သော လူ့အသက်များ ရစေရန် သို့မဟုတ် သန့်ရှင်းသောပြည်၌ ပြန်လည်မွေးဖွားရန် ဆုတောင်းခိုင်းစေခြင်းဖြင့် အနာဂတ်ဘဝတွင် ၎င်းတို့၏ ကျင့်စဉ်များကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နိုင်စေရန်။ အနာဂါတ်ဘဝတွေမှာ ဖြစ်ချင်တဲ့အရာတွေအတွက် ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆုတောင်းပြီး ဖြူစင်တဲ့ တရားဓမ္မဆရာတွေနဲ့ အကျင့်ကောင်း၊ သင့်လျော်တဲ့ အခြေအနေတွေနဲ့ အမြဲတွေ့ဆုံနိုင်စေဖို့ ဆုတောင်းပါ။

သင်သူတို့နှင့်အတူရှိသောအခါ၊ သင်သည် သူတို့၏လိုအပ်ချက်များနှင့် အရာအားလုံးအပေါ် အလေးအနက်ထားရန် လိုအပ်သည်။ ၎င်းတို့ကို ထုတ်လုပ်နိုင်စေမည့် မည်သည့်အရာကိုမျှ မလုပ်ပါနှင့် အမျက်ဒေါသ or ကို attachment. ဒေါသထွက်စေသော သို့မဟုတ် တွယ်တာမှုဖြစ်စေမည့် အမှတ်တရများ သို့မဟုတ် အရာများ သို့မဟုတ် အကြောင်းအရာများကို မဖော်ပြပါနှင့်။ အရမ်းအေးချမ်းတဲ့ အငွေ့အသက်ကို ဖန်တီးပါ၊ အများကြီးလုပ်ပါ။ ဂါထာ- အဲဒါက လူတွေအတွက် အရမ်းအထောက်အကူဖြစ်ပြီး အရမ်းအေးချမ်းတယ်။

ဆေးအချို့လည်း ရှိတယ်။ တိဗက်လူမျိုးများသည် ဤဆေးဖက်ဝင်အပင်များကို ၎င်းတို့တွင် ဓာတ်ပစ္စည်းများဖြင့် ပြုလုပ်ကြသည်။ သက်ရှိထင်ရှားရှိစဉ်တွင် ၎င်းတို့ကို ပါးစပ်ဖြင့် မှာယူခြင်းသည် အလွန်ကောင်းပါတယ်။ သေသွားတဲ့အခါ ကြိတ်ချေပြီး ဒိန်ချဉ်နဲ့ဖြစ်ဖြစ် ပျားရည်နည်းနည်းနဲ့ရောပြီး အဆုံးမှာ အသက်ရှုနေတာကြောင့် ဒါမှမဟုတ် ရပ်တန့်ပြီးတဲ့အခါ ဦးခေါင်းထိပ်ပေါ်မှာ တင်ထားနိုင်ပါတယ်။ အသက်ရှူ။ အဲဒါက အသိဉာဏ်ကို ထိပ်ကနေ ထွက်သွားအောင် ကူညီပေးတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။

တရားဓမ္မနှင့် ကင်းကွာ၍ မြတ်သော လူ့အသက်ကို ရရန် အနုမောဒနာ ဆုတောင်းပါ။ ဘုရားလောင်း စိတ်။ ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတယ်။

အကယ်၍ လူ၌ ရန်လိုသော အလေ့အကျင့်မျိုး ရှိပါက၊ ၎င်းတို့အား ၎င်းတို့၏ ပင်မနတ်ဘုရားအား သင်သတိပေးလိမ့်မည်။ ဒါမှမဟုတ် ကိုယ်တိုင်လုပ်လို့ရတယ်။ လုပ်ပိုင်ခွင့် သူတို့နှင့်အတူ။ မင်းလုပ်နိုင်တယ်။ သန့်စင် ခွင့်လွှတ်ခြင်းနဲ့ တောင်းပန်ခြင်းဆိုတဲ့ အရာဆီကို တစ်ဖန်ပြန်သွားရမယ့် အကျင့်တစ်ခုပါ။

အိုကေ၊ အစာချေဖို့ မိနစ်အနည်းငယ်လောက် ငြိမ်သက်စွာ ထိုင်ကြည့်ရအောင်။ ကျေးဇူးပြု၍ ဤပစ္စည်းကို အိမ်သို့ယူ၍ လာမည့်ရက်များတွင် စဉ်းစားပါ။