Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

အခန်းငယ် ၇၇- ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်း။

အခန်းငယ် ၇၇- ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်း။

ဆွေးနွေးပွဲ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ပညာရတနာသတ္တမမြောက် ဒလိုင်းလားမား၏ ကဗျာဖြစ်သည်။

  • ဘယ်လိုအရာတွေ တည်ရှိနေတယ်ဆိုတာကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း နားလည်သဘောပေါက်ပါ။
  • ဘာကို လိုအပ်လဲ ကြောက်ရွံ့နေစရာ မလိုပါဘူး။
  • self-ယုံကြည်မှု
  • ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆိပ်ဖြေဆေးကို လေ့ကျင့်ရန် အရေးကြီးပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအဝေးများ

ပညာရတနာ- အခန်းငယ် ၂ (download,)

အခနျးငယျ 77,

ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှု ပြင်းထန်တဲ့သူတွေမှာ ဘယ်အရာမဆို ကြောက်ရွံ့မှု ရှိဖို့ လိုပါတယ်။
သမ္မာတရားကို မှီပြီး အမှားအယွင်း ကင်းမဲ့သူတွေ။

“အမှန်တရားကို မှီ၍ အမှားအယွင်းကင်းသူ” ဟူသည်ကား အဆုံးစွန်သော အမှန်တရားနှင့် သမရိုးကျအမှန်တရားကို မှန်ကန်စွာ သိမြင်နိုင်သောကြောင့် မြတ်စွာဘုရားအား ရည်ညွှန်း၍ ကွဲလွဲမှုကို မမြင်နိုင်သောကြောင့်၊ ဒါကြောင့် အရာတွေ ဘယ်လိုတည်ရှိတယ်ဆိုတာကို နက်နက်နဲနဲနားလည်လာတဲ့အခါ ဘာကိုမှ ကြောက်စရာမရှိပါဘူး။

သူတို့အကြောင်းပြောကြတဲ့အခါ ဗုဒ္ဓ သူတို့မှာ မတူညီတဲ့ အရည်အသွေးတွေ အစုံရှိပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ တစ်ခုကတော့ အဲဒါပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ မကြောက်မရွံ့။ မကြောက်မရွံ့ခြင်း လေးမျိုးရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် တွေးဖို့က စိတ်ဝင်စားစရာပါပဲ၊ ဒါက ဗုဒ္ဓ ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် စိုးရိမ်ပူပန်ခြင်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများစွာကို အုပ်စိုးသောအခါတွင် မကြောက်မရွံ့။

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ ကြောက်စရာ မလိုတဲ့ အရာကို ကြောက်တဲ့သူက လူမိုက်ပဲ လို့ ပြောခဲ့တယ်။ ကြောက်ရမှာကို မကြောက်တဲ့သူက လူမိုက်လည်း ဖြစ်တယ်။ ကြည့်လိုက်ရင် ကြောက်စရာ မလိုတဲ့ အရာတွေကို ကြောက်ရွံ့သူ။ အဲဒါတွေရဲ့ ဥပမာတွေက ဘာတွေလဲ။ ငါတို့အပေါ် တခြားသူတွေရဲ့ အမြင်။ ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့အချိန်နဲ့ ခွန်အားတွေ ဘယ်လောက်ကုန်သွားပြီလဲ သူများတွေ ငါတို့အပေါ် ဘယ်လိုတွေးလဲ တွေးကြောက်နေမှာလား။ တွေးကြည့်တဲ့အခါ…. မတူညီသောအရာများကို သင်မည်မျှအချိန်ကြာကြာ တွေးတောနေမည်ကို အမှန်တကယ်စိတ်ဝင်တစားရှိပေမည်။ “ဒီလူက ငါ့ကို စိတ်ဆိုးနေတာ။ အိုး မဟုတ်ဘူး” “ဒီလူက ငါမလုပ်ဘူး လို့ ထင်နေတာ။ အိုး မဟုတ်ဘူး” “ဒီလူက ကျမကို မေးခွန်းတစ်ခုမေးတဲ့အတွက် လူမိုက်လို့ထင်တာ။ အိုး မဟုတ်ဘူး” "ဒီလူက ဟားးးးးးးးးးးးးးးးးးးး သင်သိလား? လူတွေက ငါတို့ကို ဘယ်လိုထင်လဲဆိုပြီး စိုးရိမ်ပူပန်မှုတွေနဲ့ အချိန်ဘယ်လောက်ကုန်လဲ။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက စိုးရိမ်စရာကောင်းတဲ့ အရာတစ်ခုလား။ အကုန်လုံးတော့မဟုတ်ဘူး။ အကုန်လုံးတော့မဟုတ်ဘူး။ “သူတို့က ငါ့ကို သဘောတူလား? ဒါမှမဟုတ် သူတို့က ငါ့ကို သဘောမတူဘူးလား။ ငါ့ကိုချီးကျူးနေကြသလား။ ငါ့ကို အပြစ်တင်နေတာလား။ ငါ့မှာ နာမည်ကောင်းရှိလား။ ငါ့မှာ နာမည်ဆိုးရှိလား။ ငါမလုပ်ခဲ့တဲ့ကိစ္စအတွက် သူတို့စွပ်စွဲနေတာလား။” ပြီးတော့ ငါတို့ အရမ်းကြောက်တယ်။ ဒါပေသိ အဲဒါက တကယ်ကြောက်ဖို့ ထိုက်တန်တဲ့အရာတော့ မဟုတ်ပါဘူး။

အဲဒီလိုပဲ၊ မင်းဘယ်တော့မှမဖြစ်မှာကို ကြောက်နေတဲ့အရာအားလုံးကို မင်းဘ၀မှာ တွေးကြည့်ရုံနဲ့ အဲဒီအရာတွေကို ကြောက်ဖို့ တကယ်ကောင်းတဲ့အကြောင်းပြချက်မရှိဘူးဆိုတာကို။ ဗိုက်နာပြီး “အိုး! ဆိုလိုတာက ငါ့မှာ အစာအိမ်ကင်ဆာရှိတယ်၊ ငါသေတော့မယ်။” နည်းနည်းချဲ့ကားတယ်။ သင်သိလား? ဒါပေမယ့် သင် (ကျွန်ုပ်တို့ဘ၀မှာ) သက်သေအထောက်အထား အနည်းငယ်ကို အခြေခံပြီး တွေးကြည့်တဲ့အခါ အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ နိဂုံးချုပ်ချက်တစ်ခုထွက်လာပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိတ်လန့်စေနိုင်ပါတယ်။ ဒါတစ်ခုမှမဖြစ်နိုင်ပါဘူး၊ ဒါတွေအားလုံးဟာ ငါတို့ရဲ့ စိတ်ကူးစိတ်သန်းကြောင့်ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

တစ်ဖက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကြောက်သင့်သောအရာများ—အပျက်သဘောဖန်တီးခြင်းကဲ့သို့သော Karma နိမ့်ပါးသော ဘုံသို့ ကျရောက်ကုန်၏၊ ဒေါသဖြစ်တဲ့အခါ “အိုး၊ ဒေါသကြောင့် ကုသိုလ်ကို ဖျက်ဆီးနေတယ်” လို့ ဘယ်တော့မှ မတွေးဘူး။ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ဒေါသထွက်တဲ့အခါ တွေးဖူးပါသလား။ ကမ္မဋ္ဌာန်းထိုင်ခြင်း ၊ စေတနာ ၊ စောင့်ရှောက်ခြင်း ၊ ငါဖန်တီးထားတဲ့ ကုသိုလ်အားလုံးကို ရပ်တန့်ပြီး တွေးဖူးပါသလား။ စည်းမျဉ်းများဒီလူကို ဒေါသနဲ့ ဖျက်လိုက်တာ။ အဲဒါကို မင်းထင်လား။ တကယ်ယုံရင် Karma ၎င်းသည်ရပ်တန့်သည်။ အမျက်ဒေါသ ချက်ချင်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ငါသည် ဤလူမိုက်၌ ငါ့ကုသိုလ်ကို အဘယ်ကြောင့် ဖြုန်းတီးနေရသနည်း။ [ရယ်သံများ]

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်သောအားဖြင့်] ထိုအတွေးသည် ရှိနှင့်ပြီးဖြစ်ပေသည်၊ ထို့ကြောင့် သင်သည် သန့်စင်စေ၏။ ဒါပေမယ့် အနည်းဆုံးတော့ မင်းဖြတ်လိုက်ပါ။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ မကြာခဏဆိုသလို အတွေးတွေဝင်လာတယ်၊ အဲဒါကို မဖြတ်ရင် အဲဒါကို ဆက်ပြီး နှစ်ပတ် ဒါမှမဟုတ် သုံးပတ်ကြာအောင် မြင်တဲ့သူတိုင်းနဲ့ အဆင်မပြေဘူး။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ လောကကြီးမှာ စိတ်ဆိုးပြီး ဒေါသထွက်လာတဲ့အခါ တစ်ယောက်ယောက်ကို ဒေါသဖြစ်နေရတာ ဘာကြောင့်လဲ။ သင်သိလား? ပြီးတော့ သိပ်မကြာခင်မှာဘဲ ငါတို့ပတ်ဝန်းကျင်ကလူတွေအားလုံး [တွန်းဖယ်သွား] သလိုပဲ။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကုသိုလ်ကို ဖျက်ဆီးနေပါသည်။

ငါတို့ကြောက်ရမဲ့အရာက ငါတို့ရဲ့ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ၊ အဲ့တော့ ဒီလောကီ ရှစ်ပါးကို ကြောက်တယ် လို့ မိန့်ကြားပြီးတော့ တောင်ပေါ်ကို ကြွသွားတယ်၊ သေချာစွာစဉ်းစားတရားထိုင်ခြင်းဖြင့် သရဏဂုံကို ရနိုင်ကာ၊ ဆင်ခြင်တုံတရားမှ ဆင်းသက်လာသော မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်မှု ရှိလာသောအခါ၌ သူသည် မကြောက်တော့ပေ။

ဒါပေမယ့် အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်…. အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မိမိကိုယ်မိမိ ယုံကြည်မှုအစစ်အမှန်သည် မှန်ကန်သောနားလည်မှုမှ လာပါသည်။ ဒါပေမယ့် ငါတို့ရဲ့ namtokကျွန်ုပ်တို့၏ ကြိုတင်တွေးခေါ်မှုစိတ်သည် လည်ပတ်နေသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့မြင်နေသည့်အရာသည် အမှန်ဖြစ်ကြောင်း မိမိကိုယ်ကို ယုံကြည်ချက်ကြီးမားစွာရှိသည်။ ငါတို့ မဟုတ်ဘူးလား? ကျွန်ုပ်တို့ စိုးရိမ်ပူပန်နေချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိုးရိမ်ပူပန်မှုသည် ထိုက်တန်သည်ဟု မိမိကိုယ်ကိုယုံကြည်မှုများစွာရှိသည်။ အဲဒါ မှားယွင်းတဲ့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှုမျိုးပေါ့။ မဟုတ်ဘူးလား?

ဒါကြောင့် ဒါကို တကယ်စဉ်းစားဖို့ပါ။ ကြောက်စရာ မလိုတဲ့အရာတွေကို မကြောက်ပါနဲ့။ ဒါတောင်၊ ငါတို့ကြောက်သင့်တဲ့အရာတွေကို ကြောက်ဖို့ကောင်းတယ်။

အကြောက်တရားသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်း၌ တုန်လှုပ်ခြင်းကို မဆိုလိုပါ။ "အိုး၊ ငါထုတ်လုပ်ဖို့အရမ်းကြောက်တယ်။ ကို attachment! အဟင့်!" မကြိုက်ဘူး။ လောကီစိုးရိမ်မှု ရှစ်မျိုးတို့ ငြိမ်းသွားသောအခါ၌ ဖြစ်ကုန်သော ဆင်းရဲများ ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ၌ ဖြစ်ပျက်ကို ကောင်းစွာ ဆောင်ယူ၍ မရနိုင်ဟု ကောင်းစွာ သိ၏။ ပြီးတော့ ငါ့မှာ စိုးရိမ်စရာရှိတယ်…။ ဖြစ်ပေါ်လာမယ့် ရလဒ်မျိုးကို ကျွန်တော် ကြောက်တယ်။ ဒါကြောင့် ကာယကံသာမက ဝစီကံကို ချုပ်တည်းနိုင်စေဖို့အတွက် ခိုင်မာပြတ်သားတဲ့ စိတ်ကိုလည်း အမှန်တကယ် ကူညီပေးနိုင်ပါတယ်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်သောအားဖြင့်] သို့သော် ရှေးဦးစွာ အဘယ်အရာကို ကျင့်ကြံရမည်ကို ပိုင်းခြားသိမြင်နိုင်သော ဉာဏ်ပညာအချို့ရှိရန် လိုအပ်သည်။ ငါတို့မှာ အဲဒီပညာမရှိရင် ကြောက်ဖို့အသုံးမဝင်တဲ့အရာနဲ့ ဘာကိုစိုးရိမ်ရမလဲဆိုတာ ငါတို့မသိဘူး။ ထို့ကြောင့် သွန်သင်ချက်များကို ကြားနာရန်၊ အဆုံးအမများကို တွေးတောဆင်ခြင်ရန်၊ ၎င်းတို့ကို စစ်မှန်ကြောင်း သေချာစေရန်အတွက် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ပြီးတော့ လေ့ကျင့်ပြီး စွန့်လွှတ်ရမယ်ဆိုတာ သိလာမယ်၊ ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့ အကြောက်တရားတွေ တက်လာပြီး ငါတို့ကို လုံးလုံးလွှမ်းခြုံပြီး တည့်တည့်မတွေးနိုင်တဲ့ အရူးတစ်ယောက်လို ထားခဲ့ရမယ့်အစား ငါတို့ရဲ့ အကြောက်တရားကို မှန်ကန်စွာ ရွေးချယ်နိုင်လိမ့်မယ်။ ဒါအမှန်ပဲမဟုတ်လား? ကြောက်ရွံ့လာတဲ့အခါ တည့်တည့်တွေးလို့ မရဘူး။ အဲဒါ ငါတို့ကို ဘယ်ကရတာလဲ။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု] ဟုတ်ပြီ၊ တခြားသူကို ဒေါသထွက်ပြီး ဖြေဆေးတစ်မျိုးမျိုး လိမ်းပေးတယ်။ ဒါပေမဲ့ မင်းမြင်တာက အဆိပ်ဖြေဆေးကို တကယ်မသုံးဘူး။ မင်းဘာလုပ်နေတာလဲ၊ ငါဒီလိုမတွေးသင့်ဘူး။ ငါဒီလိုမခံစားသင့်ဘူး" အဆိပ်ဖြေဆေးကို တကယ်သုံးရင် အဲဒီအတွေးက ပျောက်သွားမှာ မဟုတ်ဘူး။ အမျက်ဒေါသ သင့်ကိုယ်သင် ဖွင့်ရန် စွမ်းအင်များ ကျန်နေပါသည်။ ဒါပေမယ့် "သြော်၊ အဲဒီလူက ငါ့ကို လက်ဖက်ရည်တစ်ခွက်နဲ့ ဘလာဘလာ ပေးတဲ့အတွက် ဥာဏ်ပညာနဲ့ ရွတ်နေတယ်ဆိုရင်" မင်းတကယ် မယုံဘူး၊ ဒါကြောင့် မင်းမှာ အဲဒါတွေရှိတယ်။ အမျက်ဒေါသ စွမ်းအင်နဲ့ မင်းတကယ်လုပ်နေတဲ့အရာက "ငါက ဒေါသကြီးတဲ့လူဆိုးပဲ၊ ငါက ဒေါသကြောင့် လူဆိုးတစ်ယောက်ပါ..." ပြီးမှ မင်းက မင်းရဲ့ ဥစ္စာ အမျက်ဒေါသ. ပြီး တော့ ဝမ်း မြောက် သင့် ပါ တယ်။ အမျက်ဒေါသ အဆိပ်ဖြေဆေးကို ကျင့်သုံးခြင်းမှာ အလွန်ကွာခြားပါသည်။

ဆင်းရဲဒုက္ခတွေ ပေါ်လာတာကို သတိပြုမိတဲ့အခါ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဒေါသဖြစ်စရာ အကြောင်းမရှိပါဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ပြဿနာကို ပေါင်းစည်းရုံသာ ဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မတွေးတတ်အောင် လုပ်တယ်။

[ပရိသတ်ကို တုံ့ပြန်မှု] မှန်တယ်။ ဒီလိုပြုစုပျိုးထောင်ပေးလို့ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤအဆိပ်ဖြေဆေးအားလုံးကို လေ့ကျင့်ရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. အဲဒါတွေကို စက်ပိုင်းဆိုင်ရာနဲ့ ထပ်တလဲလဲလုပ်ရုံတင်မကဘဲ တကယ်တမ်းတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အမြင်တစ်ခုလုံး ပြောင်းလဲသွားအောင် တွေးတောဆင်ခြင်ပါ။ ထိုနည်းဖြင့် ထိုဖြေဆေးများကို ကျွန်ုပ်တို့ ကမ္ဘာမြင်ပုံနှင့် ပေါင်းစပ်လိုက်ပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုအခြေအနေမျိုးတွင် အဆိပ်ဖြေဆေးသည် အလုပ်လုပ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ငါတို့က အဲဒါကို ဥာဏ်ပညာနဲ့သာ ပြောနေတဲ့အခါ အောက်ခြေမှာ “ငါဒီလိုမခံစားသင့်ဘူး အိုး ဟုတ်တယ်၊ အဲဒါဟာ ငါ့အတွက် တကယ်ပဲ၊ Karma ငါ့ဆီပြန်လာတော့ ဒီလူကို ဒေါသဖြစ်စရာ အကြောင်းမရှိဘူး၊ ငါက သူတို့ကို ဒေါသထွက်ရင် ငါ့ကုသိုလ်ကို ဖျက်ဆီးနေတယ်၊ ​​blah blah blah….” ဒါပေမယ့် ငါတို့တကယ်မယုံဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသမျှသည် အခြေခံအားဖြင့် "ငါတွေးတာ ဒါမှမဟုတ် ငါလုပ်ပုံလုပ်နည်းအတွက် မကောင်းဘူး" လို့ပြောနေတာပါပဲ။ ပြီးတော့ အဲဒါက အဓိကမဟုတ်ဘူး။

ငါတို့အတွက် တကယ်အရေးကြီးတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သို့ သေချာစွာစဉ်းစား ဤအရာများပေါ်တွင် ခံစားချက်အချို့ကို အမှန်တကယ်ဖြစ်ပေါ်စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ရှုထောင့်သည် အမှန်တကယ်ပြောင်းလဲသွားစေရန်အတွက် လုံလောက်သောကြာရှည်သည်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.