သီလမရှိသော စင်ကြယ်ခြင်း- မှားသောအမြင်

• အမြင်မှားတယ်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့အား သီလမရှိသော အပြင်းထန်ဆုံးဟု ယူဆကြသနည်း။
• အခက်လေးပါးသော ပါက်စရိယာ အမြင်မှား
• ကံ၏အကျိုးကို လက်ကိုင်ထား၏။ အမြင်မှား
• တပြိုင်နက်တည်း သိမ်မွေ့သော ရှုပ်ထွေးမှုများကို ဖယ်ရှားခြင်း။ သန့်စင် အမြင်အာရုံ

ဝဇရဇတ္တဝ 27: သန့်စင် စိတ်၏ အပိုင်း (၄)download,)

သီလမရှိသော စိတ်၏ တတိယစိတ်သည် ပျက်ယွင်း၏။ အမြင်မှား. ဆိုလိုတာက တကယ်ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့ ယုတ်မာတဲ့သဘောပါ။ အမြင်များ အရေးကြီးသောအရာများရှိကြောင်းကိုငြင်းဆိုသည်။ ဤအခြေအနေတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ခုကို အမှန်အတိုင်း ငြင်းဆိုနေခြင်း သို့မဟုတ် အမှန်မဟုတ်သော တစ်စုံတစ်ရာကို အမှန်ဟု အခိုင်အမာဆိုနေခြင်းကို တော်တော့်ကို ဆိုလိုပါသည်။ အများစုမှာ ဒဿနိကဗေဒ ယုံကြည်ချက်များနှင့် ဘဝအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမြင်များအကြောင်းဖြစ်သည်။ အဲဒါက ကျနော်တို့ နိုင်ငံရေးနဲ့ မဆိုင်ဘူး။ အမြင်များ ဒါမှမဟုတ် ဘယ်လိုမဲပေးမလဲ။

သီလမဟုတ်သော အမြင်မှားခြင်း။

ဒီနေရာမှာ အရေးကြီးတဲ့အရာတွေပြောတဲ့အခါ သူတို့ဘဝနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ရှုမြင်ပုံတွေကို ပိုပြောနေတတ်ပါတယ်။ ယင်းတွင် အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသည်ကို ငြင်းဆိုခြင်း သို့မဟုတ် ထိုအရာတို့ ပါဝင်မည်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ တရားဓမ္မနှင့် သံာ တည်ရှိခြင်း သို့မဟုတ် ဉာဏ်အလင်းဖြစ်တည်မှု ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသလား။ ငါအရင်ပြောခဲ့သလိုပဲ ဒီဟာကို အပြင်းထန်ဆုံးမဟုတ်တဲ့ သီလလို့ မှတ်ယူတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် သီလမဟုတ်တဲ့ ဆယ်ပါးမှာ အဆိုးဆုံးလို့ ပြောရမယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် အခြားသူများအားလုံးတွင် ပါဝင်ရန် အဆင့်သတ်မှတ်ထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒီလိုစိတ်ထားမျိုးနဲ့ မင်းရဲ့ကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို ပြတင်းပေါက်ကနေ လွှင့်ပစ်နိုင်ပါတယ်။ သင့်လုပ်ရပ်အပေါ် အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိသည်ကို သင်အမှန်တကယ်မမြင်သောကြောင့် ၎င်းသည် သင့်အား လွတ်လွတ်လပ်လပ် ချုပ်နှောင်ပေးသည်။ အဲဒါကို မင်း ငြင်းဖူးတယ်။

တကယ်တော့၊ ငါသိတဲ့လူတစ်ယောက်ကတောင် အရာအားလုံးဟာ ကြုံရာကျပန်းဖြစ်သွားတယ်လို့ တစ်ချိန်က ငါ့ကိုပြောခဲ့ဖူးတယ်။ အဲဒါက သူ့ဘဝနဲ့ပတ်သက်တဲ့ အခြေခံအမြင်ပဲ— သူ ဘယ်လိုအရာတွေ လုပ်ဆောင်ခဲ့တယ်ဆိုတာ မသိနိုင်ဘဲ ကြုံရာကျပန်းပဲ ဆုံးဖြတ်ခဲ့တာပါ။ အဲဒီလို တွေးခေါ်မှုမျိုးနဲ့ လုပ်ရပ်တွေရဲ့ သက်ရောက်မှုကို မမြင်နိုင်ဘဲ အကျိုးသက်ရောက်မှု မရှိတဲ့အတွက် အမျိုးမျိုးကို လုပ်နိုင်မှာပါ။ အခြေခံအားဖြင့်တော့ "ငါမဖမ်းရင် အဆင်ပြေတယ်" ဆိုတဲ့ အတွေးပါ။

တစ်ခုခုရှိဖို့ဆိုတာ တကယ်ဖြစ်ပါစေ။ အမြင်ပုံပျက် ဖြတ်သန်းနေတဲ့ အတွေးတစ်ခုထက် ပိုရမယ်။ တစ်ခုခုကို တက်ကြွစွာ တွေးတောပြီး ၎င်းနှင့်ပတ်သက်သော စစ်မှန်သော ခိုင်မာသော ဆုံးဖြတ်ချက်များ ချခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အဲဒါနဲ့ အတူတူဘဲ ယုံမှား. ကျွန်တော်တို့အားလုံး ယူဆောင်လာကြပါတယ်။ ယုံမှား လမ်းကြောင်းထဲသို့။ တစ်မျိုးရှိတယ်။ ယုံမှား စူးစမ်းတဲ့စိတ်နဲ့တူတဲ့အတွက် ကောင်းပါတယ်။ တရားဓမ္မလမ်းစဉ်ထဲက တော်တော်များများကို ပထမတော့ နားမလည်ဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ကောင်းပြီ၊ ဒါက ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော် သိပ်မသေချာဘူး။ ဒီလိုမျိုး အလုပ်ဖြစ်မယ် မထင်ပါဘူး။” ဒါပေမယ့် ငါတို့က မပိတ်ဘူး။ "ဟမ်၊ ငါ အဲဒါကို မမြင်ဘူး" နဲ့တူတယ်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့ ပိုမိုလေ့လာပြီးနောက်၊ “ကောင်းပြီ၊ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါ​ပေမယ့်​ ကျွန်​​တော်​ သိပ်​မ​သေချာဘူး။" ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့ ပိုမိုလေ့လာပြီးနောက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် ရှုပ်ထွေးမှုများ ပိုများလာကာ ကျွန်ုပ်တို့သည် “အင်း၊ ဖြစ်နိုင်တယ်၊ သိပ်မသေချာဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုဖြစ်နိုင်ပါတယ်။” ကျွန်ုပ်တို့၏ တွေးခေါ်ပုံသည် ထိုနည်းအတိုင်း မကြာခဏ တိုးတက်နေပါသည်။ ဒါဟာ အတော်လေးကို ဘုံသဘာဝပါ။ ဒါလည်း တစ်မျိုးကောင်းတယ်။ ယုံမှား ရှိဖို့။ ၎င်းသည် သင့်ကို မေးခွန်းများမေးစေသည်။ ၎င်းသည် သင့်အား ပူးပေါင်းပါဝင်စေပြီး အမှန်တကယ် စူးစမ်းလိုစိတ်ရှိစေသည်။ အဆုံးအမတွေကို ကြားပြီး တွေးကြည့်တယ်။ ဒါကြောင့် ဒီစိတ်ဟာ ခေါင်းမာတာ၊ သန်မာတာ၊ ပိတ်နေတဲ့ စိတ်နဲ့ အတော်လေး ကွာခြားပါတယ်။

မှားသောအမြင်များအတွက် ကံ၏အခက်လေးပါး

အကိုင်းလေးခုအကြောင်းပြောတဲ့အခါ ပြီးပြည့်စုံတဲ့အချက်က ဘာလဲ။ Karmaအရာဝတ္တုသည် အစစ်အမှန်၊ ရှိနှင့်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ငြင်းဆိုနေသောအရာဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အကြောင်းတရားနှင့်အကျိုး၊ သို့မဟုတ် ရတနာသုံးပါးအတိတ်ဘဝများ၊ အရေးကြီးသော သဘာဝတရားများ။ ပြီးပြည့်စုံသော ရည်ရွယ်ချက်မှာ သင်ဘာတွေတွေးပြီး ငြင်းနေလဲဆိုတာကို သင်သိကြောင်း အသိအမှတ်ပြုမှုရှိပြီး သင့်စိတ်အားထက်သန်မှုက "ဒါကို မယုံဘူး" တဲ့။ ဒုက္ခသည် အဝိဇ္ဇာဖြစ်၏။ အနည်းဆုံးတော့ မောဟအဖြစ်နဲ့ နိဂုံးချုပ်တယ်။ လုပ်ဆောင်ချက်က “အိုး၊ ဒါကို မယုံဘူး။ အကြောင်းတရားနဲ့ အကျိုးကို လုံးဝ မယုံဘူး” လို့ အဲဒီလို တွေးတယ်။ ပြီးတော့ ပြီးမြောက်မှုဟာ တကယ်ပဲ ဆုံးဖြတ်ရလိမ့်မယ်၊ “ဟုတ်ပါတယ်၊ အကြောင်းတရားနဲ့ သက်ရောက်မှု မရှိဘူးဆိုတာ လုံးဝသေချာပါတယ်။ အဲဒါကို တွေးရုံတင်မကဘူး၊ အဲဒါကို မြှင့်တင်ပြီး တခြားသူတွေကို သင်ပေးမယ်။” ဒါကြောင့် အဲဒီအချက်ဟာ အလွန်ခိုင်မာပြီး ခိုင်မာတဲ့အမြင်မျိုးပါ။

မှားယွင်းသော အမြင်များအတွက် အကြောင်းရင်းနှင့် ဆင်တူသည်။

ရလဒ်၏စည်းကမ်းချက်များ၌ရှိခြင်း၏အကြောင်းရင်းနှင့်ဆင်တူသည်။ အမြင်မှားတရားဓမ္မကို လေ့လာ ကျင့်ကြံအားထုတ်တဲ့အခါ မှိုင်းမိတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ ဒါက ရလဒ်တစ်ခုပါပဲ။ ဥပမာတစ်ခုသည် သင် အားသွန်ခွန်စိုက် လျှောက်လှမ်းနေသကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်။ မင်းရဲ့တစ်နေ့တာဟာ ပုံမှန်နဲ့ကောင်းပြီး မင်းဘ၀ထဲကိုရောက်သွားတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း Hall နဲ့ "Boom" မင်းစိတ်တွေ ညစ်နွမ်းသွားသည် ။ ဒါမှမဟုတ် သင်ထိုင်လိုက်၊ သင်ပေးတဲ့ စာသင်ခန်းကို သွားပြီးတော့ “Boom” လို့ စိတ်က မယူနိုင်တော့ဘူး။ အဲဒါက ကံရဲ့ ဖုံးကွယ်မှုဖြစ်ပြီး အဲဒါက အတိတ်ရဲ့ ရလဒ်ပါ။ အမြင်မှား.

ရောင်ပြန်ဟပ်

ဒီလိုမျိုးတွေ လုပ်တဲ့အခါ lamrim (တစ်ဖြည်းဖြည်း ဉာဏ်အလင်းရရန် လမ်းစဉ်) ရောင်ပြန်ဟပ်မှုများသည် တရားဓမ္မနှင့်အညီ နိဂုံးချုပ်လိုပါသည်။ ငါ မင်းကို နှစ်ယောက် ထားခဲ့မယ်။ ပထမတစ်ခုက ကျွန်တော့်ထက် ပိုပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အမျိုးမျိုးသော အတွေးများ ရှိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးများကို အကဲဖြတ်ရန် လိုအပ်ကြောင်း အမှန်တကယ် စဉ်းစားရန် လိုအပ်ပါသည်။ အပြန်ပြန်အလှန်လှန် ပြောင်းနေကြတယ်။ တနေကုန် ထပ်တလဲလဲ လုပ်နေကြတယ်။ သူတို့သည် ဤတစ်ခဏနှင့် အခြားအခိုက်အတန့်ကဲ့သို့ပင်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်နှင့်အတူ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြီးမြတ်သောအခွင့်အရေးမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးအမြင်များကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စေရန် “ဤအချိန်သည် သူတစ်ပါးကို ထောက်ထားငဲ့ညှာနေခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဤအချိန်သည် အခြားသူများကို မငဲ့ညှာသောအချိန်ဖြစ်သည်” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ “ဤကား သတိပဋ္ဌာန်ဟူသည်ကား၊ “ဒါက တကယ့်အစစ်အမှန်၊ အသုံးဝင်တဲ့ ယုံကြည်မှုမျိုးပဲ” ပြီးတော့ "ဒါက အမျက်ဒေါသ” နဲ့ “အခု ငါ ဒေါသတကြီး ချုပ်နေတယ်” ဤအရာတို့ကို မြင်၍ အဆုံးအမဖြင့် အကဲဖြတ်ပါ။

သွန်သင်ချက်တွေကို ငါ့ရင်ထဲကို လောင်းထည့်သလိုမျိုး မကြာခဏ တွေးတောမိတယ်—ငါက စစ်ထုတ်ရမယ်၊ ငါ့အတွေးတွေကို လွှင့်ပစ်ပြီး စစ်ထုတ်လိုက်ရုံပဲ။ စွန့်ပယ်အပ်ကုန်သော တရားကို ပယ်စွန့်၍ တရားနှင့် လျော်ညီသော အကြံအစည်ကို ကျင့်ကြံအားထုတ်ပါ။ နိဂုံးချုပ်ချက်တစ်ခု ဖြစ်သည်- ကျွန်တော်ထင်မြင်မိရုံမျှဖြင့်၊ အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေးများသည် အချိန်တိုင်းပြောင်းလဲနေသောကြောင့် အမှန်ပင်။

နောက်တစ်ခုက၊ ငါတို့ဘ၀မှာ ဒီလိုမဟုတ်တဲ့ အကျင့်တွေကို ကြည့်ပြီးမှ ငါတို့က ရိုးသားနေလို့ တကယ်စိတ်သက်သာရာရဖို့ပါပဲ။ ငါတို့ကိုယ်တိုင်က ရိုးသားနေတာ မင်းသိလား။ ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့အတိတ်အကြောင်း ရိုးသားဖို့၊ အဲဒါကို ဖွင့်ထုတ်ဖို့၊ အရာတွေကို သန့်စင်ဖို့၊ ဒါကို လုပ်ခြင်းအားဖြင့် ငါတို့ရဲ့ အနာဂတ် ဆင်းရဲဒုက္ခတွေကို ဖယ်ရှားပစ်မယ်ဆိုတာ သိဖို့ တကယ်ကို အထောက်အကူဖြစ်စေတယ်။ အဲဒါက ဒီအရာတွေကို ဦးတည်တယ်။ ပြီးမှ ဒါကို ဆက်လုပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ပါ။ သန့်စင်အပြုသဘောဆောင်သော အတွေးအမြင်ရှိပါ ပြီးတော့ အားလုံးက ကိုယ့်ကိုကိုယ်ရော တခြားသူတွေကို မထိခိုက်စေဖို့၊

Vajrasattva တစ်ပြိုင်နက်သန့်စင်

ထဲမှာ ဝဇရဇတ္တဝ ငါတို့လုပ်ပြီးမှ ဝမ်းနည်းတယ်။ သန့်စင် စိတ်ထဲမှာတော့ တပြိုင်နက်တည်း ရှိတယ်။ သန့်စင်. ဤတရားသုံးပါးတို့ကို ကျင့်သောအခါ၌ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆို၊စိတ်၊ စာသားကပြောတယ်

အထက်ပါ စိတ်ကူးစိတ်သန်း သုံးခုကို တစ်ပြိုင်နက် လုပ်ဆောင်ပါ။ ၎င်းသည် ရှိနေသမျှအရာအားလုံးကို မှန်မှန်ကန်ကန်မြင်ခြင်းမှ တားဆီးပေးသည့် သိမ်မွေ့သော ရှုပ်ထွေးမှုများကို ဖယ်ရှားပေးသည်။ ဤအနှောက်အယှက်များမှ လုံးဝကင်းဝေးပါစေ။

"သိမ်မွေ့သော ရှုပ်ထွေးမှုများ" အကြောင်း သူတို့ပြောနေသည့် ဤအပိုင်းနှင့် ပတ်သက်၍ မှတ်ချက်တစ်ခုကို ကျွန်ုပ်ရှာဖွေသော်လည်း ရှာမတွေ့ပါ။ ဒါပေမယ့် ဒီလေ့ကျင့်ခန်းသုံးခုကို တစ်ပြိုင်နက်လုပ်တဲ့အခါ ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာတော့ ဟိ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်၏သန့်စင်ခြင်း—အစွန်းအထင်းများကို ဖယ်ရှားလိုက်သလို ခံစားရသည်။ ဒါကို အတည်ပြုဖို့ စာသားထဲမှာ ဒါကို ရှာမတွေ့ပေမယ့် အဲဒါက ကိုယ့်စိတ်နဲ့ လက်တွေ့လုပ်နေတာပါပဲ။ ငါလုပ်တဲ့အခါ ဆိုးရွားတဲ့ ရှုပ်ထွေးမှုတွေကို ဖယ်ရှားပစ်လိုက်သလိုပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ, အပြောအဆို, နှင့်စိတ်။ ပြီးတော့ တစ်ပြိုင်နက်တည်း လုပ်တဲ့အခါ ကြမ်းတမ်းတဲ့ အစွန်းအထင်းတွေ အားလုံးကို ဖယ်ရှားပစ်မယ်။ ပြီး​တော့ "အမိုက်​စား" ငါတစ်​​နေ့ကျရင်​ ပြည့်​စုံ​အောင်​မြင်​​တော့မှာပါ။

တစ်ပြိုင်နက်တည်း လုပ်တဲ့အခါ သန့်စင် စိတ်ကူးပုံဖော်မှု သုံးခုစလုံးကို တစ်ပြိုင်နက်တည်း အာရုံစိုက်နိုင်စေရန် သင်ကြားပေးထားပြီး၊ သို့မဟုတ် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ထိုအစည်းအဝေးတွင် သင်လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာ၊ သင်လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာသည် သုံးခုအနက်မှ တစ်ခုနှင့် ပိုမိုသက်ဆိုင်သည်ဟု သင်ကြားထားပါသည်။ အဲဒီအခါကျရင် အဲဒီအမြင်အာရုံကို အာရုံစိုက်နိုင်တယ်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ, သို့မဟုတ် , သို့မဟုတ် , သို့မဟုတ် စိတ်ကို ပို. ဒါကြောင့် ဒါကိုလုပ်ဖို့ မတူညီတဲ့နည်းလမ်းနှစ်ခုရှိပါတယ်- သင်ဟာ စိတ်ကူးပုံဖော်မှုသုံးခုလုံးကို တစ်ပြိုင်နက် မြင်အောင်ကြည့်နိုင်သလို၊ သင်ပြန်သွားပြီး တစ်ခုတည်းကိုပဲ အာရုံစိုက်လိုက်ပါ။

ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ဤအလေ့အကျင့်ကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ အပြည့်အဝခံယူကာ မိမိကိုယ်ကိုနှင့် အခြားသူများကို အကျိုးပြုကာ တစ်နေ့နေ့တွင် အပြည့်အဝ ဉာဏ်အလင်းဖြစ်လာနိုင်ပါစေ။