သီလမရှိသော စင်ကြယ်ခြင်း- တပ်မက်ခြင်း။

• လောဘ၏ အဓိပ္ပါယ်
• တပ်မက်မှု ပြည့်စုံစေသော အကိုင်းလေးပါး Karma
• လောဘနှင့် ခြားနားချက် ဆန္ဒ
• ကိလေသာ၏ အကျိုးတရား

ဝဇရဇတ္တဝ 25: သန့်စင် စိတ်၏ အပိုင်း (၄)download,)

ဒီနေ့တော့ လောဘအကြောင်းပြောမယ်။ ၎င်းကို အခြားသူများ ပိုင်ဆိုင်လိုသော ပိုင်ဆိုင်မှုများ နှင့် ၎င်းတို့ ရယူနည်းကို စီစဉ်ခြင်းဟု သတ်မှတ်သည်။ ဒီတော့ ဒါက "ငါလိုချင်တာ" ဆိုတဲ့ စိတ်ပဲ။ ဒါကို အပြည့်အ၀ တွေးရတာ သဘောကျတယ်။ ကို attachmentအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ချဲ့ကားလွန်းသောကြောင့်၊ အရာဝတ္တုကို လိုချင်တပ်မက်ခြင်း၌ လိုချင်သောအရာကို ရနိုင်၏။ ၎င်းသည် အခြားသူများပိုင်နိုင်သည်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏မိသားစုတွင် တစ်စုံတစ်ဦးမှပိုင်ဆိုင်နိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် မည်သူမျှမပိုင်ဆိုင်နိုင်သောအရာဖြစ်နိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အရာကိုမဆို လိုချင်တပ်မက်နိုင်သည်၊ ၎င်းသည် ပစ္စည်းဥစ္စာများသာမက၊ ဤသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ၌ တပ်မက်ခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်နှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်အမြဲ သိချင်ခဲ့သော အရာဖြစ်သည်။ အခုလိုရှင်းပြရတာ ဝမ်းသာပါတယ်။ ထို့ကြောင့် တပ်မက်ခြင်းသည် အရာဝတ္ထုတစ်ခုအတွက်သာမဟုတ်၊ ပိုင်ဆိုင်မှုကဲ့သို့ပင်၊ ဥပမာ၊ အခြားသူတစ်ဦး၏အရည်အချင်းကို လိုချင်တပ်မက်ခြင်းလည်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ထိုအတွေးမျိုးသည် ကျွန်ုပ်၏စိတ်ကို ကြည့်ရှုခြင်းအတွေ့အကြုံနှင့် ကိုက်ညီပါသည်။ ၎င်းသည် အလွန်တူညီသော စွမ်းအင်တစ်မျိုးဖြစ်ပုံရသည်။

ပိုင်ဆိုင်မှုတစ်ခုခုကို လိုချင်တပ်မက်မိပါက အထူးသဖြင့် အန္တရာယ်ဖြစ်စေသည်ဟု သူတို့ပြောကြသည်။ ရတနာသုံးပါး. “အဲဒီအစားအစာတွေကို ငါတကယ်လိုချင်တယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာရှိသော၊ ပြီးတော့ "ငါသူတို့ကို သွားယူလိုက်မယ်။" သင်သိလား? သိပ်မကောင်းဘူး၊ ဟိုကို မသွားနဲ့။ လိုချင်တပ်မက်မှု၏ အကြောင်း အနည်းငယ်သာ ဖြစ်၏။

သီလမရှိသော တပ်မက်ခြင်း။

ပြီးပြည့်စုံသော ရည်ရွယ်ချက်မှာ အခက်သုံးသွယ်ရှိသည်။ ပထမအချက်မှာ အရာဝတ္တုသည် မည်သည့်အရာဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနားလည်ရန်ဖြစ်သည်။ ဒုတိယအချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကိုရယူလိုသော ရည်ရွယ်ချက် သို့မဟုတ် ဆန္ဒရှိသည်။ ထိုအခါ တတိယအချက်မှာ လောဘစိတ်၌ ဖြစ်လေ့ဖြစ်ထရှိသော ဆင်းရဲဒုက္ခအချို့ရှိသည်။ ကို attachment. လောဘသည် ထိုဆင်းရဲခြင်းမှ အစပြုရန် မလိုအပ်ပါ။ ကို attachment ဒါပေမယ့် အဲဒါနဲ့ ပြီးသွားနိုင်တယ်။ ကို attachment. ဤရည်ရွယ်ချက်၏ဥပမာများသည် "အိုး၊ ဒါကိုရနိုင်ရင် ကောင်းမှာမဟုတ်ဘူး" လိုမျိုးဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါမှ မဟုတ် "အဲ့ဒါကို ငါလိုချင်တာ သေချာတယ်" ပြီးတော့ "ဒါက အရမ်းကောင်းတယ်၊ ပြီးတော့ ငါ့ကို အရမ်းပျော်စေလိမ့်မယ်။"

ထို့နောက် လုပ်ဆောင်ချက်ဖြင့် (ဤအရာအားလုံးသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအဆင့်တွင်ဖြစ်သည်ကို သတိရပါ) ယခု အတွေးသည် ဖွံ့ဖြိုးလာပါသည်။ မကြာခဏဆိုသလို အတွေးတစ်ခုမှ နောက်တစ်ခုသို့ စီးဆင်းသွားကာ “ဝိုး၊ ငါဒါကို တကယ်လိုချင်တယ်။ ဒီဟာရမယ်ထင်တယ်။ ငါဒီပစ္စည်းကိုတကယ်ရယူချင်ပါတယ်" ယခု သင်သည် ပိုမိုလုပ်ဆောင်ရန် လှုပ်ရှားနေပါသည်။ ပြီးပြည့်စုံသောလုပ်ဆောင်ချက်မှာ "ဒါကိုငါသေချာပေါက်ရမှာပါ၊ ဒါကငါဒါကိုလုပ်မယ်" ဆိုတော့ အခုမင်းမှာအစီအစဥ်တစ်ခုရနေပြီဖြစ်လို့ နောက်အဆင့်ကိုပြောင်းသွားပါပြီ။ဘယ်လိုလုပ်မလဲဆိုတာကြည့်လို့ရပါတယ်။ ထိုနောက်ဆုံးသုံးပါး (စိတ်၊ စေတနာ၊ ပြီးမြောက်မှု) တို့သည် တွေးခေါ်မှုတစ်ခုသာဖြစ်ပြီး နောက်တစ်ခုသို့ ရွေ့လျားကာ အားကောင်းလာခြင်းဖြစ်သည်။

ဒါကို နားလည်သဘောပေါက်ဖို့ ကောင်းပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မင်းစိတ်ထဲမှာ ဖြစ်ပျက်နေတာကို မင်းမြင်တဲ့အတိုင်း ဖြတ်ပစ်လို့ရတယ်။ “အင်း၊ အခု ငါ စီစဉ်နေတာ။ ငါဒီမှာတော်တော်ဝေးနေတယ်ထင်တယ်၊ ငါတကယ်နှေးကွေးတာ ပိုကောင်းမယ်ထင်တယ်။”

တပ်မက်ခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း၊ အပြုသဘောဆန္ဒဟူသည် အဘယ်နည်း။

ဒါက ခွဲခြားဖို့ကောင်းပါတယ်။ တပ်မက်ခြင်းနှင့် အပြုသဘောဆောင်သော အရာတို့ကို ပိုင်းခြားရန် ကောင်းပါတယ်။ ဆန္ဒ. ကျွန်တော်တို့ဘဝမှာ အသုံးဝင်တဲ့အရာတွေရှိတယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ လိုချင်တပ်မက်မှုတွေ၊ ကြံစည်မှုတွေ၊ အကြံအစည်တွေနဲ့ စိတ်ကူးယဉ်တာတွေ ရှိတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါတို့က သူတို့ရဲ့ အရည်အချင်းတွေကို ပုံကြီးချဲ့ပြီး ငါတို့မှာ အဲဒီ စွမ်းအင်တွေ တကယ်ရှိလို့၊ အကြံအစည်၊

မက်မောခြင်းနဲ့ မတူပါဘူး။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ခု၏တန်ဖိုးကို အသိအမှတ်ပြုနေသည်—ထိုတန်ဖိုးသည် အမှန်တကယ်ရှိသည်။ အဲဒါကို မြင်ပြီး နှလုံးသားက အဲဒီဘက်ကို ရွေ့နေတယ်။ ဒါပေမယ့် လိုချင်တပ်မက်မှုနဲ့အတူ ပါလာတဲ့ ဒီလို ပြင်းထန်တဲ့ စွမ်းအင်မျိုး မရှိပါဘူး။ လိုချင်တပ်မက်ခြင်းသည် တစ်စုံတစ်ခု၏တန်ဖိုးကို မတန်တဆ တွက်ဆပြီး တွယ်ကပ်၊ ဆုပ်ကိုင်ကာ အစီအစဉ်ဆွဲပါ။

ရှိဖို့ဆန္ဒရှိနိုင်တယ်။ ဘုရားလောင်း တကယ်ကို အကျိုးပြုတဲ့နည်းနဲ့ ဖြစ်ဖြစ်၊ ငါတို့က အဲဒါကို မက်မောနိုင်တယ်။ အပြုသဘောဆောင်တာကို ပိုင်းခြားသိမြင်ဖို့ကောင်းလို့ ဒါက စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဆန္ဒ သည် တစ်နည်းအားဖြင့် ၎င်းသည် ဆန္ဒနှင့် တူညီသော စွမ်းအင်ဖြစ်သည်။ ဒီတော့ ဒီလို ပိုင်းခြားသိမြင်ဖို့ ကောင်းပါတယ်။ ကြည့်လိုက်တော့ ဘုရားလောင်းအဲဒါကို မှန်မှန်ကန်ကန်မြင်ရတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အရည်အသွေးတွေကို မလွန်ကဲပါဘူး။ ပြီးတော့ ငါတို့ရဲ့စိတ်က ဒီယုံကြည်မှုနဲ့ အဲဒါကို တောင့်တရုံပဲရှိတယ်။ လွဲမှားစွာ နားလည်မှုရခဲ့လျှင် ၎င်းသည် ပေါ့ပါးသော စိတ်၏မျှော်လင့်ချက်အရည်အသွေးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားလောင်း မည်ကဲ့သို့ အကျိုးရှိမည်ကိုသာ စဉ်းစားပါ။ အဲဒါကို မှန်ကန်စွာ နားမလည်ရင် “သြော်၊ ပြီးတော့ လူတွေက ငါ့ကို လေးစားကြလိမ့်မယ်၊ ငါက ထူးထူးခြားခြား ဖြစ်လိမ့်မယ်။ ငါလိုချင်တယ် ဘုရားလောင်း” ကောင်းပြီ၊ အဲဒါက မှန်ကန်တဲ့ နားလည်မှု မဟုတ်ဘူး။ ဘုရားလောင်း ပြီးတော့ မင်း အဲဒါကို တပ်မက်နိုင်တယ်။ ဖတ်ရတာ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းလိုက်တာ။

ရလာဒ်သည် လိုချင်တပ်မက်မှု အကြောင်းရင်းနှင့် ဆင်တူသည်။

တပ်မက်ခြင်း၏ အကြောင်းရင်းနှင့် ဆင်တူသော ရလဒ်သည် စိတ်ဝင်စားစရာပင်။ ရလဒ်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပရောဂျက်များကို မပြီးမြောက်နိုင်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် စိတ်သည် အမြဲတစေ ခုန်နေသောကြောင့် ကျေနပ်မှု မရှိပေ။ "ငါလိုချင်တယ်၊ ငါလိုချင်တယ်" ဆိုတာကို မင်းသိပြီး မင်းဘာမှ မပြီးမြောက်နိုင်တဲ့ အရာတွေအများကြီးကို မင်းလိုချင်တယ်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤစွမ်းအင်နှင့် အမြဲပတ်သက်နေပြီး ၎င်းသည် အမြဲတမ်း မကျေနပ်ဖြစ်ကာ ၎င်းကို အမြဲတမ်း ပစ်ချလိုက်ပြီး အခြားတစ်ခုကို စတင်ပါ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆန္ဒနှင့် မျှော်လင့်ချက်များကို မဖြည့်ဆည်းနိုင်တော့ဘဲ အမြဲတမ်း မကျေမနပ်ဖြစ်နေပါသည်။ ထို့ကြောင့် ရလဒ်သည် အကြောင်းရင်းနှင့် ဆင်တူသည်—ကျွန်ုပ်တို့၏ ပရောဂျက်များကို မပြီးမြောက်နိုင်ပါ။

နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့ ဖတ်လိုက်ရတာ တစ်ခုက ကျွန်တော့်မှာ တုံ့ပြန်မှု တစ်မျိုးရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် နောက်တစ်ခုက ကျွန်တော့်ကို အကူအညီပေးတဲ့ တခြားအရာတွေကို နားထောင်ခဲ့တယ်။ ဒါကို မျှဝေမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဟို ဗုဒ္ဓ ဤအကြောင်းကို မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူသည် (သုတ္တန်ဟု ခေါ်၏။ လူမိုက်နှင့် ပညာရှိ) သူကပြောပါတယ်

အကျင့်သည် လူမိုက်ကို အမှတ်အသားပြု၏၊ အကျင့်သည် ပညာရှိကို အမှတ်ရ၏၊ ပညာသည် အမူအကျင့်၌ ထွန်းလင်း၏။ လူမိုက်သည် မကောင်းသောအကျင့်ဖြင့် သိနိုင်သည် ကိုယ်ခန္ဓာ, အပြောအဆို, နှင့်စိတ်။ ကောင်းသောအကျင့်အားဖြင့် ပညာရှိတို့ သိနိုင်သည် ကိုယ်ခန္ဓာ, အပြောအဆို, နှင့်စိတ်။

အရူးလို့ ခေါ်ရင် မုန်းတယ် (ရယ်လျက်)။ ထို့နောက် မြတ်စွာဘုရား၏ ဆုံးမသြဝါဒကို ကျွန်ုပ် နားထောင်နေပါသည်။ ဒလိုင်းလားမား. ဒီလိုပြောတဲ့အခါ ရယ်စရာကောင်းလိုက်တာ၊ ဒုက္ခပေါင်း ၈၄,၀၀၀ အကြောင်းကို ဘယ်လိုပြောကြလဲ သိလား (ဒီအကြောင်းတွေကို ဟိုတနေ့တုန်းက ပြောပြီး ပြုတ်ကျတဲ့အထိ ဖြစ်သွားတယ်။ အဆိပ်သုံးမျိုးမှတ်မိလား။) ဒါပေမယ့် ဒီဒုက္ခ ၈၄,၀၀၀ လောက်ရှိတယ်။ “လူမိုက် ၈၄,၀၀၀” ဟုခေါ်သည်။ ပြီးတော့ သင့်မှာ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အရာ ၈၄,၀၀၀ လည်း ရှိတယ်လို့ သူက ပြောပါတယ်။ ထိုလူမိုက်တို့သည် မတည်မြဲသော အဝိဇ္ဇာကို အခြေခံ၍ နေကြကုန်၏၊ မကိုင်နိုင်ဘူး။ သူတို့ရဲ့ အခြေခံအုတ်မြစ်က မတည်မြဲပါဘူး။ ထို့ကြောင့်၊ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၌ရှိသော လူမိုက် ၈၄,၀၀၀ ရှိပြီး ၎င်းတို့သည် အခြေခံခိုင်မာသော လူကောင်း ၈၄,၀၀၀ ကို ကျော်လွန်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ အခု လူမိုက်တွေအကြောင်း ကြားရတာ နည်းနည်းတော့ လွယ်မယ်ထင်တယ်။