အရန်ဘုရားလောင်း သစ္စာဂတိ- အဓိဋ္ဌာန် ၂၃-၃၀

သစ္စာဂတိ ၁၄-၁၈

• လိုအပ်နေသူများကို ကူညီပေးခြင်း
• ဖျားနာသူတွေကို ကူညီတယ်။
• သူတစ်ပါးဒုက္ခကို သက်သာစေခြင်း။
• မဆင်မခြင် ကျင့်ကြံတတ်သူများကို သင့်လျော်အောင် ရှင်းပြခြင်း။

LR 089- အရန် သစ္စာကတိ 01 (download,)

သစ္စာဂတိ ၁၄-၁၈

• ငါတို့ကို အကျိုးပြုတဲ့သူတွေကို အကျိုးပြုတယ်။
• သူတစ်ပါး၏ ဝမ်းနည်းမှုကို သက်သာစေခြင်း။

LR 089- အရန် သစ္စာကတိ 02 (download,)

အရန်သစ္စာကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်း ၃၅

စွန့်ပစ်ခြင်း- လိုအပ်နေသူများကို မကူညီပါ။

ကျနော်တို့ ဆွေးနွေးပြီးပြီ။ bodhisattva အလေ့အကျင့်များ။ အထူးသဖြင့် ဒီမှာ bodhisattva သစ္စာကတိ အခြားသူများ၏အကျိုးအတွက် အမှန်တကယ်လုပ်ဆောင်နိုင်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏စွမ်းအင်ကို ဤဘဝတွင် မှန်ကန်သောဦးတည်ချက်ဖြင့် ထိန်းကျောင်းနိုင်စေမည့် လမ်းညွှန်ချက်များအဖြစ် လုပ်ဆောင်ပါ။ ဒီနောက်ဆုံးအုပ်စု စည်းမျဉ်းများ နံပါတ် 35 မှ 46 သည် အခြားသူများကို အကျိုးပြုခြင်းဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အတားအဆီးများကို ဖယ်ရှားရန် သီးသန့်ဖြစ်သည်။ အဲဒီထဲက ပထမစုံတွဲအကြောင်း ပြောပြီးပါပြီ၊ လိုအပ်နေတဲ့သူတွေကို မကူညီဘူး။ တစ်နည်းဆိုရသော် လူတို့သည် လိုအပ်သည့်အရာများကို ကူညီရန်၊ ပြီးတော့ ငါတို့ဘာလို့ မလုပ်နိုင်တာကို အကြောင်းပြချက်တွေအဖြစ် ငါလုပ်ချင်တဲ့ ပိုပျော်စရာကောင်းတဲ့ အရာဆယ်သန်းကို ရှာတွေ့တာလိုမျိုး ငါတို့ရဲ့ပျင်းရိတဲ့ ဆင်ခြေတွေကို မဖန်တီးပါနဲ့။

အရန်သစ္စာကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်း ၃၅

စွန့်ပစ်ခြင်း- ဖျားနာသူများကို စောင့်ရှောက်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း။

မကြာခဏဆိုသလို ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖျားနာခြင်းကို လွန်စွာဒုက္ခပေးပြီး ပျင်းရိခြင်းကြောင့်သာမဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့၏ရောဂါသည် ကျွန်ုပ်တို့၏သေဆုံးမှုကို တစ်နည်းနည်းဖြင့် သတိပေးနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်သေဆုံးမှုကို မကြည့်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝ၏အနှစ်သာရကို မကြည့်ချင်သောကြောင့်၊ စက်ဘီးစီးကြောင်းဖြစ်တည်မှု၏သင်္ခါရတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖျားနာနေသူများကိုသာ ရှောင်ရှားလိုပါသည်။ အခြေခံအားဖြင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ရှောင်ရှားရန် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အသက်ကြီး၍ ဖျားနာ၍ သေလိမ့်မည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ဖျားနာမှုကို ဂရုစိုက်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်သည့် အခြေအနေမျိုးတွင် မိမိကိုယ်ကိုယ် တွေ့ရှိသောအခါ၊ ခုခံကာကွယ်မှု၊ ဆင်ခြေများစွာနှင့် မရနိုင်သည့် အကြောင်းရင်းများစွာကို တည်ဆောက်မည့်အစား၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကူရှင်ပေါ်တွင် ထိုင်ကာ ဖြစ်ပျက်နေသော အရာများကို ကြည့်ရှုနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့် မိမိကိုယ်ကို ရိုးသားပါ။ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်တိုင်ရှိနေသည့် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းသို့ ဝင်ရောက်နိုင်လျှင် အလွန်ကြောက်စရာကောင်းပြီး ကြောက်စရာ မရှိတော့ပေ။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရိယာသစ္စာလေးပါးကို တွေးတောကြည့်လျှင် ဤသည်မှာ သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ သဘောသဘာဝဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ ဒါကို အတိအကျ အသိအမှတ်ပြုခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အလေ့အကျင့်အတွက် ဖျော်ရည်နဲ့ စွမ်းအင်ကို ပေးစွမ်းပါတယ်။ အဲဒီကြောက်ရွံ့မှုတွေ လွှမ်းမိုးနေမယ့်အစား၊ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အလေ့အကျင့်ကို အမှန်တကယ် ခွန်အားဖြစ်စေနိုင်ပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား လိုက်နာရန် မည်မျှအရေးကြီးကြောင်း ပြသသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခုစိတ်ကို ဖြူစင်စေကာ လွတ်မြောက်မှု ဉာဏ်အလင်းသို့ ဦးတည်မည့် အသိဥာဏ်များ ရရှိရန်။ ဒါပေမယ့် မခံမရပ်နိုင်ဖြစ်ရင် အသွင်ပြောင်းလို့ မရဘူး။ အဲဒါကြောင့် ခံနိုင်ရည်ရှိတယ်လို့ ခံစားရတဲ့အခါ၊ ဖျားနာတဲ့လူတွေနဲ့ အနီးမှာ မနေချင်တဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ကို ဂရုမစိုက်ချင်တဲ့အခါ စိတ်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို ကြည့်ဖို့ လိုပါတယ်။

အရန်အဓိဋ္ဌာန် ၃၇

စွန့်ပယ်ခြင်း- သူတစ်ပါး၏ဆင်းရဲဒုက္ခကို မလျော့ပါးစေနှင့်

လူတို့သည် တစ်မျိုးမဟုတ်တစ်မျိုး တစ်မျိုးမဟုတ်တစ်မျိုး ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အခက်အခဲတွေ ရှိနိုင်တယ်။ ၎င်းတို့သည် အာရုံခံစားမှုချို့ယွင်းခြင်း သို့မဟုတ် လေဖြတ်ခြင်းဖြစ်နိုင်သည်၊ ချို့ယွင်းမှု သို့မဟုတ် ကွဲပြားသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာရောဂါများတွင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအခက်အခဲရှိနိုင်သည်။ စီးပွားရေးအခက်အခဲ၊ လူမှုရေးအခက်အခဲများ ရှိနိုင်သည်။ နှိမ့်ချခြင်းခံရပေမည်။ အလုပ်ပြုတ်သွားနိုင်တယ်။ လူမှုအဆင့်အတန်း ဆုံးရှုံးသွားနိုင်တယ်။ သူတို့မိသားစုဟာ အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုလုံး အရှက်ကွဲသွားနိုင်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် အရှုပ်အရှင်းဖြစ်နေပြီ။ လူတို့သည် မယုံနိုင်လောက်အောင် များပြားလှသော အရာများကို ခံစားနေကြရသည်။ အခြားသူများ အနိုင်ကျင့်ခံရခြင်း သို့မဟုတ် အခြားသူများကို မတော်မတရားပြုခြင်းမှ ၎င်းတို့၏ အပြစ်ရှိကြောင်း အသိစိတ်ဖြင့် ခံစားနေကြရသည်။ သို့မဟုတ် လူတို့သည် ကြောက်ရွံ့ခြင်းနှင့် သံသယနှင့် အကြောက်လွန်ခြင်းတို့ဖြင့် နေထိုင်ကြသည်။ ဝေဒနာအမျိုးမျိုး အမျိုးမျိုးရှိတယ်။ ဒါကြောင့် တတ်နိုင်သမျှ၊ အရည်အချင်းနဲ့ အရည်အချင်းရှိရင် ကူညီနိုင်ပါတယ်။ ဟုတ်ပါတယ်, ဒီ ပညတ်တော် Mr. သို့မဟုတ် Miss Fix-it ဖြစ်ရမယ်လို့ မပြောပါဘူး။ အိမ်ရောက်တော့ bodhisattva စည်းမျဉ်းများ “အရာရာကို ပြင်ကြရအောင်” ဟူသော ကျွန်ုပ်တို့၏ အမေရိကန်အလေ့အထသို့ ရောက်သွားသည်ဟု မဆိုလိုပါ။

နိုင်ငံရပ်ခြားမှာနေထိုင်ပြီး ဒီကိုပြန်လာတဲ့အခါ တကယ့်ကို စိတ်ဝင်စားစရာပါပဲ။ ဤတိုင်းပြည်တွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤအကြံအစည်ရှိသည်၊ “အို၊ စိတ်မကောင်းပါဘူး။ ပြဿနာများ မဖြစ်သင့်ပါ။ ငါအဲဒီကိုဝင်ပြီး အခြေအနေကို ပြင်ရမယ်။ ဒီလိုမျိုး မဖြစ်ရပါဘူး။ ငါအဲဒီကိုသွားတော့မယ်။ ငါက ငရဲကို မြှင့်ပြီး ငါတို့က အဲဒါကို ပြင်မယ်၊ အခုကစပြီး အားလုံး အဆင်ပြေသွားမယ်။ အာမင်။” ကျွန်တော်တို့မှာ ဒီလိုသဘောထားရှိတယ်။ ငါတို့မှာ ဒီလိုသဘောထားမရှိရင် ငါတို့ လုံးဝပျင်းသွားသလိုပဲ။ ဒီတော့ ငါတို့ဟာ ဒီအစွန်းနှစ်ခုကြားထဲမှာ ရောထွေးပြီး "အခြားသူတွေရဲ့ ပြဿနာတွေကို ငါဖြေရှင်းမယ်" (ငါက ကိုယ့်ဖာသာကိုယ် မပြင်နိုင်ပေမယ့် အဲဒါတွေကို နားမလည်ပေမယ့် အဲဒါကလွဲရင် ငါသွားနေတုန်းပဲ။ အဲဒါကို ပြင်ဖို့။) ဒါမှမဟုတ် လုံးဝ စိတ်ပျက်အားငယ်မှုရဲ့ အခြားအစွန်းကို ရောက်သွားတယ်- “ငါ ဘာမှ မလုပ်နိုင်ဘူး။ တစ်ကမ္ဘာလုံး ကွဲသွားပြီ!"

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအစွန်းနှစ်ဖက်ကြားတွင် ဝေဝါးနေသည်။ ဒီနေရာမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာက ပြောနေတာတွေကို တတ်နိုင်သမျှ ဥာဏ်ပညာနဲ့ သူတစ်ပါးရဲ့ ဒုက္ခတွေကို သက်သာစေဖို့ ကြိုးစားနေတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဖြည်းဖြည်းချင်းသွားပါ။ အခြေအနေကိုကြည့်ပါ။ ဒုက္ခဆိုတာ ဘာလဲ၊ ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းတရားကား အဘယ်နည်း။ တကယ်တော့ ကုစားနည်းကဘာလဲ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြင်ပရောဂါလက္ခဏာများကို ပြုပြင်ပေးသော်လည်း မူလအကြောင်းရင်းကို မပြောင်းလဲသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ တစ်ခါတရံမှာ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နိုင်တာက ပြင်ပလက္ခဏာတွေကို ပြုပြင်ဖို့ပါပဲ။ တစ်ခါတစ်ရံ အကြောင်းရင်းကို မကြည့်ဘဲ ရောဂါလက္ခဏာကို ပြုပြင်ခြင်းဖြင့် ပိုဆိုးသွားတတ်ပါသည်။ ဒါကြောင့် နှေးကွေးပြီး အရာတွေကို အကဲဖြတ်ရပါမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ခုသို့ ချီတက်ပြီး ကမ္ဘာ့အစီအစဉ်သစ်တစ်ခုကို ဖန်တီး၍မရနိုင်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုပါ။ ဒါဟာ ငါတို့ရဲ့ အမျိုးသားရေးမူဝါဒမှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြနေတာပဲ မဟုတ်လား ။ "ကမ္ဘာ့စည်းမျဥ်းသစ်ကို ငါတို့ဖန်တီးမယ်။" ကမ္ဘာသစ်ဖြစ်ရန် မည်ကဲ့သို့ နှစ်သက်သည်ကို အခြားနိုင်ငံများကို ထည့်သွင်းရန် ကျွန်ုပ်တို့ မတောင်းဆိုပါ။ ငါတို့အဲဒီကိုဝင်ပြီး ပြင်ချင်တယ်။ ပြီးတော့ လမ်းတစ်လျှောက်မှာ အမှားအယွင်းတွေ အများကြီးရှိခဲ့တယ်။

ဒါကြောင့် တခြားသူတွေရဲ့ ဒုက္ခတွေကို ဖယ်ရှားဖို့ လုပ်ဆောင်တာဟာ ပြဿနာတွေကို ကြံ့ကြံ့ခံပြီး ဖြေရှင်းရုံနဲ့ မတူတဲ့ သဘောထားမျိုး ဖြစ်ပါတယ်။ ဖြစ်ပျက်နေတာတွေကို တကယ်နားလည်ပါတယ်။ ကရုဏာနှင့် ယှဉ်တွဲသော နားလည်မှု တစ်မျိုးမျိုးရှိခြင်းသည် အခြေအနေ၏ ဖြစ်နိုင်ခြေကို သိမြင်နိုင်ပေသည်။ ပြီးတော့ တစ်ခုခုကို ပြောင်းလဲဖို့ မကြာခဏ မယုံနိုင်လောက်တဲ့ အချိန်တွေ လိုအပ်တယ်ဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုပါ။ ဥပဒေအသစ်တစ်ခု ရေးဆွဲခြင်း သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးကို ချေးငွေပေးခြင်း သို့မဟုတ် ရပ်ရွာအတွင်း သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦး၏ဘဝတွင် ပြဿနာအားလုံးကို ပြောင်းလဲစေမည့် ကျောင်းသစ်တစ်ခု တည်ထောင်ခြင်းကိစ္စမဟုတ်ပါ။ ဒါပေမယ့် လမ်းကြောင်းအမျိုးမျိုးကနေ ပံ့ပိုးမှုတွေနဲ့ အချိန်ယူရလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီမှာ၊ ဒါက ဘာလဲ။ သစ္စာဂတိ ရည်ညွှန်းသည်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အချိန်ရှိလျှင် (တစ်နည်းအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရေးကြီးပြီး ပိုအရေးကြီးသည်) အရင်းအမြစ်များရှိပါက၊ ပျင်းရိခြင်း၏ သားကောင်ကို မကျရောက်စေဘဲ၊ မာန သို့မဟုတ် အမျက်ဒေါသငါတို့ ပေးနိုင်တဲ့ အကူအညီတွေ ပေးတယ်။

တခါတရံ၊ တစ်စုံတစ်ဦးကို ကျွန်ုပ်တို့ အာဃာတထားမိပါက၊ အကူအညီလိုသောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “အို၊ ငါတောင်းပန်ပါတယ်၊ အဲဒါကို ငါမလုပ်နိုင်ဘူး” လို့ပြောတတ်ပါတယ်။ တခါက ငါတို့ကို ပုတ်ခတ်ဖူးတဲ့သူကို ဘာလို့ မကူညီနိုင်ရတာလဲ ငါတို့အိမ်မွေးတိရစ္ဆာန်လေးတွေ အကြောင်းပြချက်လေးတွေ ရှိလို့ အရမ်းကောင်းတယ်။ ထိုသို့သောကိစ္စသည် ဤလမ်းညွှန်ချက်ကို လွန်ကျူးခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်။

အရန်အဓိဋ္ဌာန် ၃၇

စွန့်ပယ်ခြင်း- မဆင်မခြင် ပြုမူကျင့်ကြံတတ်သူများကို မရှင်းပြခြင်း။

ကျင့်ဝတ်ဆိုတာ ကျင့်ဝတ်ဆိုတာ ဘာလဲ၊ ဒါမှမဟုတ် သိက္ခာမဲ့တဲ့ အပြုအမူကို လူတွေက နားမလည်တဲ့ အခါမျိုးပေါ့။ ပျော်ရွှင်မှုအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေပြီး အကျိုးမရှိတဲ့အရာတွေကို လူတွေက နားမလည်တဲ့အခါ သူတို့ကို တတ်နိုင်သလောက် ကူညီပေးပါ။

ယခင်အတွက် ပညတ်တော်နံပါတ် 16 တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် “(စွန့်ပယ်ရန်) လိမ်လည်လှည့်ဖြားသော လုပ်ရပ်များကို မပြုပြင်ခြင်း သို့မဟုတ် အခြားသူများကို ပြုပြင်ရန် မကူညီခြင်း” ရှိသည်။ ဤသူနှင့် ဤသူကြားတွင် တူညီပုံရသည်- (စွန့်လွှတ်ရန်) မဆင်မခြင် ပြုကျင့်သောသူအား သင့်လျော်သောအကျင့်ကို မရှင်းပြခြင်း။ တစ်ဖန်၊ မတူညီသော ဆရာများသည် ဤနှစ်ခုကြား ခြားနားချက်ကို ဘာသာပြန်ရန် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးရှိသည်။ နံပါတ် ၁၆ က လူတွေရဲ့ဒုက္ခတွေကို ပြုပြင်ဖို့ ရည်ညွှန်းတယ်လို့ ဆရာတစ်ယောက်က ပြောပါတယ်။¹ နံပါတ် 38 က သူတို့ရဲ့ ပြင်ပအပြုအမူနဲ့ ပိုသက်ဆိုင်ပါတယ်။ နောက်တစ်မျိုး lama ကွဲပြားသောခံယူချက်ရှိပြီး နံပါတ် 16 သည် တစ်စုံတစ်ဦးအား ဒုက္ခဖြစ်စေသော အမှန်တကယ် လေးနက်သော လုပ်ရပ်များနှင့် ပို၍သက်ဆိုင်သည်ဟု ဆိုထားသော်လည်း နံပါတ် 38 သည် ဤမျှပြင်းထန်သောဒုက္ခကိုမဖြစ်စေဘဲ အသေးအမွှားပြဿနာများကို ဖန်တီးပေးသည့် မဆင်မခြင်လုပ်ရပ်များသာဖြစ်သည်။ ပရမ်းပတာ။

ဟူသော အသုံးအနှုန်းနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်၏ ကိုယ်ပိုင် ခံစားချက် သစ္စာကတိ နံပါတ် 16 က လူလုပ်နေတဲ့ အရာတွေကို ထပ်ပြီး ရည်ညွှန်းတာဖြစ်ပြီး နံပါတ် 38 က လူတွေက ဘာအကျိုးရှိလဲ မသိတဲ့ အချိန်ကို ရည်ညွှန်းတာပါ။ ပြီးတော့ ဒီမှာက လူငယ်တွေ၊ ကလေးတွေနဲ့ ဆယ်ကျော်သက်တွေကို လမ်းပြဖို့ စဉ်းစားတယ်။ ဒီ သစ္စာဂတိ ဝင်လာပြီး ခုန်ပေါက်ပြီး လူတွေကို သူတို့ဘဝ ဘယ်လို လည်ပတ်ရမယ်ဆိုတာ ပြောပြရုံသာမက မလိုလားအပ်တဲ့ အကြံဉာဏ်တွေ ပေးရုံသာမကဘဲ လူတွေနဲ့ ဘယ်လို ဆက်သွယ်ရမလဲဆိုတာ တွေးနေဖို့ပါပဲ။

လူတွေကို သူတို့ရဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီး သူတို့ကိုယ်သူတို့ တိုးတက်အောင် အသုံးချနိုင်ဖို့ အကြံဉာဏ်ပေးနိုင်တဲ့ နည်းလမ်းကောင်းက ဘာလဲ။ အထူးသဖြင့် ဒီမှာက အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ခက်တယ်။ ကိုယ့်စိတ်ကို ကြည့်ပါ။ ငါတို့ဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ ဘယ်သူ့ကိုမှပြောရတာမကြိုက်ဘူး မဟုတ်လား။ တစ်စုံတစ်ယောက်က လာလာပြီး ဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ ပြောလိုက်တာနဲ့ ငါတို့ ဘာလုပ်မလဲ။ ငါတို့က "မင်းဘယ်သူလဲ။ သင့်ကိုယ်ပိုင်လုပ်ငန်းကို သတိထားပါ။ ရေနွေးအိုးမည်းလို့ ခေါ်တယ်မဟုတ်လား”

ငါတို့က ဘာကိုမှ ပြောတာကို မကြိုက်ဘူး။ သနားကြင်နာတတ်တဲ့သူတစ်ယောက်က ငါတို့ဆီလာပြီး မယုံနိုင်လောက်အောင် ဆိုးရွားတဲ့အမှား ဒါမှမဟုတ် အဆိုးမြင်တာကို ထောက်ပြရင်တောင် မကြိုက်ဘူး။ Karma ငါတို့လုပ်နေတာ။ ငါတို့နားမထောင်ချင်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား အထက်လူကြီးနှင့် တွန်းအားပေးပြီး ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်လုပ်ငန်းကို အာရုံပြုသင့်သည်ဟု ၎င်းတို့အား ပြောဆိုကာ ဒေါသထွက်ကာ စိတ်မကောင်းဖြစ်ကာ ခုခံပြောဆိုကြသည်။

အဲဒီလို ကျင့်ပြီး တရားကျင့်တဲ့သူဆိုရင် တရားကျင့်သူမဟုတ်တဲ့ တခြားသူတွေကော။ ငါမသိဘူး။ သူတို့က ငါတို့ထက် ပိုကောင်းတာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ကြည့်မယ်ဆိုရင် တစ်ခါတလေမှာ ကိုယ့်စိတ်က အရမ်းမာကျောပြီး သူများတွေကို ကူညီပေးတတ်တယ်ဆိုရင် ဒီယဉ်ကျေးမှုမှာ မကြာခဏဆိုသလိုပဲ စိတ်ဓာတ်မာကျောတဲ့သူတွေနဲ့ ကြုံဆုံရတာပါပဲ။ ငါတို့ကို သဘောကျပြီး ဘာမှပြောဖို့ မကြိုက်ဘူး။ ထို့ကြောင့် မဆင်မခြင် ပြုကျင့်သူများကို မည်သို့ရှင်းပြရမည်မှာ အလွန်သိမ်မွေ့သော အရာဖြစ်သည်။ အရွယ်ရောက်ပြီးသူဖြစ်ပါက ကျွမ်းကျင်စွာလုပ်နည်းကို သေချာစဉ်းစားသင့်သည်။

တိဗက်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတွေမှာ ဘယ်လို လုပ်ကြမလဲလို့ မေးတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အကျင့်ပျက်နေသည်။ သူတို့လုပ်တာက ရင်းနှီးတဲ့ ဆက်ဆံရေးရှိတယ်ဆိုရင် တစ်ခါတလေ လူကို တိုက်ရိုက်ပြောရုံပါပဲ။ တခါတရံမှာ သူတို့လုပ်တဲ့အရာက အဲဒီလူကို ယေဘုယျအားဖြင့် ပြောရုံနဲ့ “အိုး ဒီလူက ဘလာ၊ ဘလာ” လို့ ပြောတာမျိုး၊ ဒီလူကို ညွှန်ပြတာမျိုး မလုပ်ဘဲ တခြားလူက အဲဒီအပြုအမူကို ထောက်ပြတာမျိုး၊ သူတကယ်လုပ်နေတာလား။ ဒါမှမဟုတ် အုပ်စုလိုက် အနေအထားမှာ စကားပြောပြီး လူတိုင်းကို သူတို့ဘာသာယူဖို့ ထားလိုက်ပါ။ သို့မဟုတ် ခိုင်လုံသောစွမ်းရည်အချို့ကို အသုံးပြုသော်လည်း နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုနှင့် အမှန်တကယ်ပိုင်ဆိုင်နိုင်မှုတို့ကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဒါတွေက ဖြတ်ကျော်ဖို့ နည်းလမ်းတွေပါ။

ဒါကြောင့် ဒီမှာ ကျွမ်းကျင်မှု အများကြီး လိုအပ်တယ်။ သို့သော် အခြေခံအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူတစ်ဦးအပေါ် ဂရုမစိုက်သော စိတ်သဘောထားကို ရှောင်ရှားရန် ကြိုးစားသင့်သည်။ အမျက်ဒေါသပျင်းရိခြင်း မာန်မာန မည်သည်ဖြစ်စေ မိမိတို့၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာအတွက် ကောင်းသောလမ်းကို ၎င်းတို့အား ပြသရန် မကြိုးစားပါ။ ကလေးတွေအတွက် တကယ်ပဲ၊ ဒါက မရှိမဖြစ်လိုအပ်တယ်လို့ ငါထင်တယ်၊ ကလေးတွေက “ငါ့ဘဝကို ဘယ်လိုသုံးရမယ်ဆိုတာ မပြောနဲ့” ဆိုတဲ့ သဘောထားမျိုး မရှိကြသေးတဲ့အတွက် ယေဘူယျအားဖြင့် မိဘတွေက တိကျတဲ့နည်းလမ်းနဲ့ မြန်မြန်ဆန်ဆန်ရကြပေမယ့်၊ မိဘတွေက ကလေးတွေကို အိမ်ကို ပြေးခွင့်ပေးရင် ကလေးတွေ ဘာလုပ်ကြမလဲ။ သမရိုးကျထကြ။ ဒါပေမယ့် အထူးသဖြင့် ကလေးတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ သူတို့ကို ရှင်းပြဖို့ အရေးကြီးတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ ငါတို့ဘာကြောင့်ဒီလိုလုပ်တာလဲ။ ဒီလိုလုပ်ရင် ရလဒ်ကဘာလဲ။ ဒီလိုလုပ်ရင် ရလဒ်က ဘာဖြစ်မလဲ။ ဒါမှ ကလေးတွေဟာ သူတို့ရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ပညာကို စတင်နားလည်လာမှာပါ။

တစ်ခါတစ်ရံ ဗုဒ္ဓဘာသာ၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် မစ်ကီမောက်စ် ဘုရားလောင်း ဖြစ်လာသည်ဟု ထင်မြင်ကာ “လူတိုင်းကို ပျော်ရွှင်အောင် လုပ်ပေးဖို့ပဲ လိုတော့တယ်။ ဆိုလိုတာက ငါ့ကလေးတွေကို မဆုံးမနိုင်ဘူး၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ငါ့ကလေးတွေကို ဆုံးမတဲ့အခါတိုင်း သူတို့ စိတ်မချမ်းသာဘူး။ ဒါကြောင့် သူတို့လိုချင်တာမှန်သမျှ ငါပေးမယ်။” ပြီးတော့ အဲဒါက ကလေးအတွက် သိပ်သနားစရာတော့ မဟုတ်ဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သူတို့က ငါတို့လို ဖြစ်သွားတယ်၊ လုံးလုံး ဖောက်ပြန်ပြီး အလုပ်မလုပ်နိုင်ဘူး။ စကားမစပ်၊ နောက်နေတာလား။ [ရယ်သံများ] ဒါပေမယ့် ကလေးတွေကို လမ်းပြပေးပြီး အရာတွေကို တကယ်တွေးဖို့ ဒီနေရာက တကယ်အကျိုးရှိမယ်ထင်တယ်။

ပရိသတ်: အခြားသူများကို ပြုပြင်ရန် မည်သည့်အကျိုးရှိနည်းကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့သိနိုင်သနည်း။

အသျှင် Thubten Chodron: ကောင်းပြီ၊ ငါတို့ကူရှင်ပေါ်မှာထိုင်ပြီး အဲဒါကို အဖြေရှာကြည့်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် ပြဿနာကို တခြားသူနဲ့ မျှဝေလိုက်ရုံပါပဲ။ အခြေအနေ၊ ဘယ်သူလဲ၊ ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတဲ့အပေါ်မှာ အများကြီးမူတည်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် တစ်ခါတလေမှာ တခြားလူကို မျှဝေဖို့က အထောက်အကူဖြစ်စေတယ်၊ ငါဒီပုံစံနဲ့ကြည့်တယ်၊ ငါအဲဒါကိုကြည့်တယ်။ သင်ဘယ်လိုထင်ပါလဲ? တခြားအချက်တွေက ဘာတွေလဲ။” ဓမ္မမိတ်ဆွေများ သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အမှန်တကယ် အထောက်အကူ ပြုနိုင်သည်ဟု ထင်မြင်ပါသည်။

အရန်အဓိဋ္ဌာန် ၃၇

စွန့်ပယ်ခြင်း- ကိုယ်ကျိုးအတွက် အကျိုးပြုသော အကျိုးမပေး

ကျွန်ုပ်တို့ကို အခြားသူများပြသခဲ့သော ကြင်နာမှုကို ပြန်ဆပ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ တွေးတောဆင်ခြင်နေသူတစ်ယောက်ပါ။ ဘုရားလောင်းသတ္တဝါအားလုံးကို ငါတို့အပေါ် ကြင်နာသနားတတ်သူလို့ မြင်ဖို့ ကြိုးစားနေတယ်။ သတ္တဝါအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မိဘများဖြစ်ကြပါသည်။ သတ္တဝါအားလုံးသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း မတူညီသော လုပ်ငန်းဆောင်တာများကို လုပ်ဆောင်ကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့အချင်းချင်း ဆက်စပ်နေကာ ၎င်းတို့က ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီကြသည်။ ဒါကြောင့် လူတိုင်းက ငါတို့ကို ကြင်နာတဲ့အတွက် တခြားသူတွေရဲ့ ကျေးဇူးကို ပြန်ဆပ်ဖို့ ကြိုးစားတယ်။ သူတို့ရဲ့ ကြင်နာမှုကို ပြန်ဆပ်ဖို့ဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာကို တဖန်နားလည်လာပြန်တယ်။ ဖိနပ်နှစ်ချောင်း ကောင်းကောင်းစီးဖို့ အမြဲ မဆိုလိုပါဘူး။ တခါတရံမှာ လုံးဝအရူးအမူးဖြစ်သွားနိုင်တယ်။ "သူတို့ရဲ့ ကြင်နာမှုကို ငါဘယ်လိုပြန်ဆပ်ရမလဲ။ ဘာလုပ်ရမှန်းမသိဘူး!"

ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကိုလုပ်ဆောင်ခြင်းသည် အခြားသူများ၏ကျေးဇူးကိုဆပ်ခြင်းဖြစ်သည်ကိုကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုရမည်ဖြစ်သည်။ ကြင်နာမှုကို ပြန်ဆပ်နိုင်တဲ့ တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းက လှည့်ပတ်ပြီး အရာတွေကို ပြုပြင်ဖို့ပဲလို့ မထင်သင့်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို ကျင့်ကြံပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ဖြင့် စေတနာရှိရှိလုပ်ဆောင်ခြင်းသည် အခြားသူများ၏ကျေးဇူးကို ပြန်လည်ပေးဆပ်ရန် အလွန်ကောင်းသောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ လူတွေကို ကူညီဖို့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ၊ ဝစီကံ မလုပ်ဆောင်ခင်မှာ ကိုယ့်စိတ်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနဲ့ ကိုယ့်စိတ်ဆန္ဒတွေကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းနဲ့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် လေးလေးနက်နက် နားလည်ဖို့ လိုတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကူရှင်ပေါ်တွင်ထိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်ကို ကြည့်ရှုကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀တွင်ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို တွေးတောဆင်ခြင်ကာ သူငယ်ချင်းများနှင့် ဆွေးနွေးပြောဆိုခြင်းသည် အခြားသူများ၏ကျေးဇူးကို ပြန်လည်ပေးဆပ်ခြင်းနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

နောက်တနည်းကတော့ လူတွေအတွက် ဆုတောင်းပေးခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ တစ်စုံတစ်ခုကို မလုပ်နိုင်ရင် ဆုတောင်းပေးနိုင်ပါတယ်။ မတူညီသော အကျင့်သီလများကို ကျင့်ဆောင်နိုင်ကြပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝတ်ပြုဆုတောင်းမှုများ ပြုလုပ်ပြီး သတ္တဝါအားလုံးအတွက်၊ အထူးသဖြင့် ၎င်းတို့အတွက် ရည်စူးလှူဒါန်းနိုင်ပါသည်။ ငါတို့လုပ်အံ့ ဟာယပူဇော်သက္ကာ အထူးသဖြင့် သူတို့အတွက် လှူပါ။ သို့မဟုတ် Chenrezig အလေ့အကျင့်ကို ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် Chenrezig အလေ့အကျင့်ပြုလုပ်ရန် အသိုင်းအဝိုင်းအား တောင်းဆိုနိုင်သည်။ သူတစ်ပါး၏ ကျေးဇူးကို ဆပ်ခြင်းငှာ နည်းလမ်းများစွာဖြင့် လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။

အာရုံရှိသောသတ္တဝါအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အကျိုးပြုသော်လည်း၊ သစ္စာဂတိ အထူးသဖြင့် ဤတစ်သက်တာတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား အကျိုးပြုခဲ့ကြသူများ၏ ကျေးဇူးကို ကျေးဇူးဆပ်ရန် အထူးဂရုပြုရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ညွှန်ပြပါသည်။ ဒါဟာ သူတို့အတွက် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်နေတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ “ဒီလူတွေဟာ ငါ့သူငယ်ချင်းတွေဖြစ်ပြီး ဒီတစ်သက်လုံး ငါ့ကို ကြင်နာခဲ့ကြတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဒါ​ကြောင့်​ ကျွန်​​တော်​က သူတို့ရဲ့ ​ကျေးဇူးကို ပြန်​ဆပ်​ပြီး အကျိုးပြု​ပေး​တော့မှာမို့လို့ပါ" အဲဒီနည်းနဲ့ တပိုင်းတစဖြစ်နေတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး၊ ငါတို့ကြိုက်တဲ့သူတွေနဲ့ ငါတို့အပေါ် ကောင်းတဲ့သူတွေကိုပဲ ဆိုလိုတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များကို အခြားသူများထံ ပိတ်ထားကာ သူတို့ကို ကူညီနေခြင်းမဟုတ်ပါ။ သို့သော် အခြားသူများပေးသော တိုက်ရိုက်အကျိုးကျေးဇူးကို လျစ်လျူမရှုရန်နှင့် ယင်းကို တန်ဖိုးထားလေးမြတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးနေပါသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤအထူးသဖြင့် ဘဝတစ်သက်တာတွင် မသိနိုင်သော အခြားသူများထံမှ ကျွန်ုပ်တို့ရရှိထားသော ပိုမိုသိမ်မွေ့သောအကျိုးကျေးဇူးများကို အသိအမှတ်ပြုရန်၊ ချဲ့ထွင်ရန် ကူညီပေးသည်။ ဒါကြောင့် ဒီတစ်သက်မှာ ငါတို့ကို ကူညီခဲ့တဲ့ သတ်သတ်မှတ်မှတ်လူတွေရဲ့ ကြင်နာမှုကို ပြန်ဆပ်ဖို့ ပြောနေတာက ငါတို့ကို သူတို့နဲ့ ပိုရင်းနှီးအောင်လုပ်တာ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့ကို လူအများနှစ်သက်လာအောင် ဒါမှမဟုတ် သူတို့အပေါ် ပိုပြီး သဘောထားကြီးအောင်လုပ်တာမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ အဲဒါတွေကို နမူနာအဖြစ်သုံးပြီးတော့ အဲဒီကနေပြီးတော့ တခြားသူတွေကို အဲဒီပွင့်လင်းတဲ့ နှလုံးသားကို ဖြန့်တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ တိုက်ရိုက်အကျိုးအမြတ်အများဆုံးရရှိသူများမှာ မကြာခဏဆိုသလိုပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့နှင့် ပုံမှန်ထိတွေ့ဆက်ဆံနေရသောကြောင့် ၎င်းတို့အား ပေါ့ပေါ့တန်တန်လက်ခံကာ ၎င်းတို့၏ကြင်နာမှုကို အသိအမှတ်မပြုသည့်အပြင် ၎င်းတို့ကြောင့်လည်း ၎င်းတို့၏ကြင်နာမှုကို ပြန်မဆပ်နိုင်ပေ။ အမြဲတမ်းပတ်ပတ်လည်။ ငါတို့နေထိုင်တဲ့ လူတွေကို ကြည့်ပြီး အဲဒီ ကြင်နာမှုလေးတွေ အားလုံးကို ကြည့်လိုက်ပါ – အမှိုက်တွေ စွန့်ပစ်တဲ့လူတွေ ၊ ပန်းကန်တွေ လုပ်နေတဲ့လူတွေ ၊ ငါတို့အတွက် ဖုန်းပြောတယ် ၊ အသေးအမွှား ကိစ္စလေးတွေ လုပ်နေတယ် ၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့က အဲဒီလူကို မြင်လို့ ၊ အချိန်တန်ရင် သူတို့ပြသတဲ့ ကြင်နာမှုကို ငါတို့ တန်ဖိုးထားမှာ မဟုတ်ဘူး။

ဒါမှမဟုတ် မကြာခဏဆိုသလို၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးခဲ့ကြတဲ့ ဆွေမျိုးသားချင်းတွေရဲ့ ကြင်နာမှု၊ မိဘတွေရဲ့ ကြင်နာမှု၊ ဆရာသမားတွေရဲ့ ကြင်နာမှု၊ ဒါမှမဟုတ် ကျွန်တော်တို့ကို အလုပ်ပေးခဲ့တဲ့ အထက်လူကြီးတွေရဲ့ ကြင်နာမှု၊ ဒါမှမဟုတ် အလုပ်မှာ ဆက်ရှိနေပေးခဲ့တဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကြင်နာမှုကို မေ့သွားတတ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် လူတွေက ငါတို့ကို တကယ်အကျိုးရှိစေမယ့် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုးကို သတိထားပြီး အဲဒီလူတွေကို အထူးဂရုစိုက်ပြီး အဲဒီကနေ တခြားသူတွေကို ထုတ်ပေးလိုက်ပါ။

ဒါက အခြေခံအမူအကျင့်တွေ ပါဝင်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ကျွန်တော်အမြဲတအံ့တသြဖြစ်မိတဲ့တစ်ချက်ကတော့ လူတွေက ကျေးဇူးတင်တယ်လို့ မပြောကြဘူး၊ ဒါမှမဟုတ် လက်ဆောင်လက်ခံတာကို ဘယ်လိုမှ လက်မခံကြဘူး။ မင်းတစ်စုံတစ်ယောက်ကို တစ်ခုခုပေးနေသလိုပဲ။ မင်းသူတို့ဆီ ပို့လိုက်တယ်။ ပြီးတော့ သူတို့ရောက်လာတယ်လို့ ပြောတဲ့ ကျေးဇူးတင်လွှာကို ဘယ်တော့မှ မရေးဘူး။ ဒါနဲ့ မင်းအဲဒီမှာထိုင်ပြီး "ဒီလက်ဆောင်ရောက်လာတာလား မရောက်ဘူးလား" ဒါက ကျွန်တော်တို့ ကြည့်သင့်တဲ့ အရာပါ။ လူတွေက ကျွန်တော်တို့ကို ပစ္စည်းတွေ ပို့တဲ့အခါ “ကျေးဇူးတင်ပါတယ်” လို့ ရေးထားသလား။ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို ပိုက်ဆံနည်းနည်းလောက်ပို့တာ ဒါမှမဟုတ် ခရစ္စမတ်လက်ဆောင် ဒါမှမဟုတ် မွေးနေ့လက်ဆောင် ပို့ပေးတာတောင် အသိအမှတ်ပြုသလား။ ဒါက မယုံနိုင်လောက်အောင် အရေးကြီးတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ DFF အတွက်လည်း အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအနေနဲ့ပေါ့။ လူတွေက အထူးအလှူတွေလုပ်တဲ့အခါ ဒါမှမဟုတ် လမ်းလွဲသွားတဲ့အခါ “ကျေးဇူးတင်ပါတယ်” လို့ပြောဖို့က တကယ်အရေးကြီးတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ “အိုး ဟုတ်ပါတယ်၊ ငါတို့အားလုံး အရမ်းကြိုးစားနေကြတယ်၊ ဖောက်ထွင်းပေးလို့ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။” ဒါမှမဟုတ် "ကောင်းပြီ၊ မင်း အဖွဲ့ရဲ့ စွမ်းအင်ကို တစ်ခုခုထည့်ဖို့ အချိန်ကျပြီ" ဒါပေမယ့် တခြားသူတွေရဲ့ စေတနာကြောင့် ကျွန်တော်တို့ တည်ရှိနေတာကို တကယ်ပဲ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။

ငယ်ငယ်တုန်းက တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်တော့်ကို တစ်ခုခုပေးတဲ့အခါတိုင်း အမေက ကျွန်တော့်ကို ထိုင်ခိုင်းပြီး "ကျေးဇူး" မှတ်စုလေး ရေးခိုင်းတယ်။ နောက်ပြီး ဒီလိုမျိုးတွေ ပိုသိလာရလို့ အခုလိုလုပ်ပေးတဲ့အတွက် အခုသူမကို အရမ်းကျေးဇူးတင်မိပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀ကို အမှန်တကယ်ကြည့်ရှုပြီး ဤအရာများကို အသိအမှတ်ပြုရန်- လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တစ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အချိန်ပိုအလုပ်ဆင်းသည့်အခါ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏နောက်ကျောမှ ထပ်လောင်းဖိအားအချို့ကို ရယူသောအခါ၊ သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးမှ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အားဖြည့်ပေးသည် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ကလေးများကို စောင့်ကြည့်နေချိန်ဖြစ်သည်။ အနည်းဆုံးတော့ “ကျေးဇူးတင်ပါတယ်” လို့ပြောပြီး သူတို့အတွက် တစ်ခုခုလုပ်ပေးခြင်းအားဖြင့် အဲဒီကြင်နာမှုကို တကယ်ပြန်ဆပ်ကြည့်ပါ။

တခါတရံ ငါတို့မိဘတွေဆီပြန်ပြီး “ဒါက ငါ့အမေနဲ့အဖေရဲ့အလုပ်ပဲ။ ငါက သူတို့ရဲ့ကလေးပါ။ ငါ့ကို ဂရုစိုက်ဖို့က သူတို့အလုပ်ပဲ။ ဒါပေမယ့် ငါဂရုမစိုက်ချင်တဲ့အခါ သူတို့က ငါ့ကို ဂရုမစိုက်သင့်ဘူး။ ဒါ​ပေမယ့်​ ကျွန်​​တော်​ ဂရုစိုက်​ချင်​ရင်​ ဒါသူတို့အလုပ်​ပဲ" အသေးအမွှားလေးတွေတောင်မှ မိဘတွေအတွက် ဘာလုပ်ပေးနိုင်မလဲဆိုတာကို ကျွန်တော်တို့ အများကြီး မတွေးထားပါဘူး။ ဒါမှ မဟုတ် အဲဒါတွေကို ကူညီပေးတယ်။ အသေးအမွှားလေးတွေတောင် မယုံနိုင်လောက်အောင် ကြင်နာမှုတွေ ရှိနိုင်တယ်။

အရမ်းအံ့သြသွားတယ်။ ဟိုတုန်းက အမေက ခွဲစိတ်မှုလုပ်တယ်။ ကျွန်တော် ဆင်းသွားတော့ သူ့လူတွေနဲ့ အနီးမှာ မနေနိုင်လို့ ဆေးရုံမှာ တွေ့တယ်။ ဆေးရုံကထွက်တဲ့နေ့မှာပဲ သူ့မှာ စာတိုလေးတွေ ရေးထားပြီးတော့ အိတ်သေးသေးလေးထဲ ထည့်ထားလိုက်ပြီး ကားပေါ်တက်လိုက်တယ်။ ပြီးတော့ အံ့သြစရာကောင်းတယ်။ နောက်မှ သူ့သူငယ်ချင်းတွေအားလုံးကို “အိုး ငါ့သမီး ဘယ်လောက် အထောက်အကူဖြစ်တယ်ဆိုတာ မင်းသိလား” ကျွန်တော် ဘာမှ မလုပ်ခဲ့ပါ။ အသေးအမွှားကိစ္စတစ်ခုဖြစ်ပေမယ့် သူမနေမကောင်းဖြစ်ပြီး ဆေးရုံတက်ပြီး ခွဲစိတ်မှုကနေ ပြန်လည်သက်သာလာတာကြောင့် သူမရဲ့မျက်လုံးထဲမှာ ကြီးမားတဲ့အရာဖြစ်လာခဲ့ပါတယ်။ ငါ့မျက်လုံးထဲမှာတော့ ဘာမှမဖြစ်ဘူး။ သို့သော် ထိုအရာများကို သတိထားရန်သာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘများ သို့မဟုတ် သက်ကြီးရွယ်အိုများက ကျွန်ုပ်တို့ပေးစွမ်းနိုင်သော ဤမျှသေးငယ်သောအကူအညီမျိုး လိုအပ်သောအခါ။ ဒီတော့ ဒါကို ထပ်ပြီးတော့ ဖြတ်သွားပါ။ အမျက်ဒေါသပျင်းရိခြင်း သို့မဟုတ် အသိစိတ်မရှိလျှင် သူတစ်ပါး၏ ကျေးဇူးကို မဆပ်ဘဲနေလော့။

ပရိသတ်: ဒီလိုလား။ သစ္စာဂတိ ဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝိုင်းအတွင်းမှ လူများ သို့မဟုတ် အခြားသူများနှင့်သာ သက်ဆိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက် ဟုတ်ပါသလား။ သစ္စာကတိ သူတို့၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်။

VTC: အခြေအနေပေါ်မှာ အများကြီးမူတည်တယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအသိုင်းအဝိုင်းမှာ တစ်စုံတစ်ယောက်ရှိသည်ဖြစ်စေ မရှိသည်ဖြစ်စေ အရေးမကြီးတဲ့ အရာတွေရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေနိုင်သော အပြုအမူ သို့မဟုတ် အပြုအမူအတွက် အကြံပြုချက်ပေးနိုင်ပါသည်။ တစ်ဖန် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏လူနှင့် အခြေအနေနှင့် ဆက်ဆံရေးအပေါ် များစွာမူတည်သည်။ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက် တစ်ခုခုဖြစ်လျှင် သစ္စာကတိတခြားတစ်ယောက်ယောက်နဲ့ ပြဿနာရှာလို့ရတယ်။ တခြားသူတွေလည်း ဒီလိုပဲ။ ပညတ်တော် အဲဒါကို ငါတို့လုပ်တယ်၊ သူတို့က မမှန်တာတွေ လုပ်နေပုံရတယ်၊ ပြီးတော့ အဲဒါကို မြှင့်တင်ပြီး “ကောင်းပြီ၊ မင်းသိတယ်၊ ဒါက ငါနားလည်တဲ့ ပုံစံတစ်မျိုးပဲ။ သစ္စာဂတိ ဆိုလိုသည်။ ဘာကိုဆိုလိုတယ်ဆိုတာ မင်းနားလည်လား။" သို့မဟုတ် ၎င်းကို လူများစွာနှင့် အသိုင်းအဝိုင်းတစ်ခုတွင် ထည့်သွင်း၍ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ဆွေးနွေးပါ။ သစ္စာဂတိ သည် ဒါမှမဟုတ် ပေးခဲ့တဲ့ ဆရာမကို မေးပါ။ ဒါဟာ ကိုယ်ကျင့်တရားနဲ့ တရားစီရင်မှု ဖြစ်လာတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ငါတို့က ဒီလိုမျိုး သဘောထားမျိုးက ပြတ်ပြတ်သားသားပြပြီး အဲဒါက လူတွေကို တကယ်စိတ်ပျက်စေတယ်၊ ​​ယေဘူယျအားဖြင့် ဆန့်ကျင်ဘက်တွေကို လုပ်ခိုင်းစေတယ်။ ဒါမှမဟုတ် အဲဒါက သူတို့ကို အပြစ်ရှိသလို ခံစားရစေတယ်။ ဒါကြောင့် အကျင့်စာရိတ္တမဏ္ဍိုင်ဘဲ။ ဒါပေမယ့် သင်သိပါတယ်၊ အချက်ကို မြှင့်တင်ပါ၊ မေးခွန်းထုတ်ပြီး ဒါကို လူတွေက တွေးခေါ်ပါ။

အရန်အဓိဋ္ဌာန် ၃၇

စွန့်ပယ်ခြင်း- သူတပါး၏ ဝမ်းနည်းခြင်း သို့မဟုတ် ဆင်းရဲဒုက္ခကို မသက်သာရာ

တစ်ယောက်ယောက်က သူတို့ချစ်ရတဲ့သူကို ဆုံးရှုံးလိုက်ရလို့ ဝမ်းနည်းနေနိုင်တယ်။ သူတို့အလုပ်ပြုတ်သွားနိုင်တယ်။ သူတို့ဘဝမှာ စိတ်ထိခိုက်စရာတွေ ကြုံဖူးကြမှာပါ။ ဒုက္ခသည်တွေဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒုက္ခရောက်နေတဲ့လူတွေ။ ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှုတွေနဲ့ ပြည့်နှက်နေတဲ့ လူတွေ။ ပြီးရင် သက်သာအောင် လုပ်နိုင်သလောက် လုပ်ဖို့ ကြိုးစားတယ်။

ဒီမှာ၊ လူမှုရေးပြဿနာတွေနဲ့ အကြောင်းအရာတွေကို ဖတ်ရတာ တကယ်ကို အထောက်အကူဖြစ်မယ်ထင်တယ်။ စိတ်ဒဏ်ရာနဲ့ အလွဲသုံးစားလုပ်မှုမှာ ဘာတွေဖြစ်မလဲ ဆိုတာတွေကို ဖတ်စပြုလာတယ်။ လူတွေက ဘယ်ကလာတယ်ဆိုတာကို နားလည်အောင် ကူညီပေးတဲ့အတွက်ကြောင့်ပါ။ မတူညီတဲ့အရာတွေ ကြုံဖူးတဲ့သူတွေကို ဖြေသိမ့်ဖို့ ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာကို အဖြေရှာဖို့ ကြိုးစားရာမှာ အများကြီး အထောက်အကူဖြစ်စေပါတယ်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ ကင်ဆာရောဂါကို ခွဲစိတ်ကုသရန် ဆေးရုံသို့ သွားနေသူ။ "အိုး၊ အရာအားလုံး ပြီးပြည့်စုံသွားလိမ့်မယ်။ ခွဲစိတ်ပြီး နှစ်ရက်အကြာတွင် ဆေးရုံမှဆင်းရမည်” လူတွေကို နှစ်သိမ့်ပေးတာက လိမ်ညာတာကို မဆိုလိုပါဘူး။ မှားယွင်းစွာ အကောင်းမြင်ခြင်းကို မဆိုလိုပါ။ အခြေအနေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနိုင်ပြီး အကောင်းမြင်စိတ်ရှိနိုင်ပေမယ့် လူတွေကို မှားယွင်းတဲ့ မျှော်လင့်ချက်တွေမပေးဘဲ တစ်ချိန်တည်းမှာ လက်တွေ့ဆန်တယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။ "အိုး၊ မင်းမိသားစုထဲက အားလုံးကို ငါသိတယ် ဒါပေမယ့် စိတ်မပူပါနဲ့၊ မင်း ဒီကို တစ်လအတွင်း ကျော်ဖြတ်ပြီး မင်းအဆင်ပြေသွားမှာပါ"

တစ်ခါတရံမှာ လူတွေကို ဖြေသိမ့်ဖို့ အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းက သူတို့ပြောတာကို နားထောင်ရုံပါပဲ။ သူတို့ရဲ့ ဇာတ်လမ်းကို ပြန်ပြောပြပါစေ။ ထိုပြန်ပြောပြချက်တွင်၊ သူတို့အတွက် အမှန်တကယ် ကုစားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် မေးခွန်းများမေးခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ဇာတ်လမ်းကို အတိအကျမြင်နိုင်စေရန်အတွက် ၎င်းတို့၏ဇာတ်လမ်းကို ပြန်လည်ပြောပြခြင်းအား လမ်းညွှန်ပေးသည်။ ဒါကြောင့် "ငါ ဒီလူကို ငါ့ဇာတ်လမ်းကို ပြောပြပြီး ဒီလူကို ငါပြောပြနေတာ မဟုတ်ဘူး၊ ငါ လမ်းတလျှောက် နောက်ထပ် လူ 49 ယောက်ကို ပြောပြနေတာဘဲ!" အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ဇာတ်လမ်းကို ပြောပြခြင်းသည် ကုစားရန် မလိုအပ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အလွန်တွယ်တာနေသည့် အခြားသော အတ္တဝိသေသလက္ခဏာကို ဖန်တီးနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် တခါတရံ နှစ်သိမ့်မှု လုပ်ငန်းစဉ်မှာ နားထောင်ဖို့ လိုတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြဿနာကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်းထက် များစွာကျော်လွန်သွားစေရန် ကူညီပေးနိုင်သည့် အခြားရှုမြင်ချက်များကို တင်ပြရန် လိုအပ်ပါသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား အခြားသူများထံ ရည်ညွှန်းနိုင်သည်။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ကြုံတွေ့ဖူးတဲ့ အတွေ့အကြုံနဲ့ ဆင်တူတဲ့ သူတွေရေးတဲ့ စာအုပ်တွေကို ပေးကြပါ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ မကြာခဏ ဆိုသလို တခြားသူတွေ သူတို့ တွေ့ကြုံနေရတဲ့အရာတွေ ဖြတ်သန်းပြီး ပျောက်ကင်းသွားတာကို လူတွေ သိဖို့ အရမ်း အထောက်အကူ ဖြစ်စေပါတယ်။ အဲဒါက အရမ်းစိတ်အားထက်သန်နိုင်တယ်။ ဒါမှ သူတို့ကို နှစ်သိမ့်မှုပေးနိုင်တဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုပါ။

အဲဒီတော့ အစွမ်းကုန်ကြိုးစားတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ကိစ္စမဟုတ်ဘူးဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုပြန်တော့ “ဒီမှာ မယုံကြည်နိုင်လောက်တဲ့ ဝေဒနာဆိုးကြီးထဲက တစ်စုံတစ်ယောက် ဝင်လာပြီး အရာအားလုံးကို ပိုကောင်းအောင် လုပ်တော့မယ်။ နာကျင်မှုကို မခံစားရအောင် Band-Aid တစ်ခုခုကို တင်ထားမယ်။" ကိုယ့်စိတ်ခံစားချက်တွေကို ကိုယ်ကိုယ်တိုင်တောင် မထိန်းနိုင်ဘဲ တခြားသူရဲ့ ထိန်းချုပ်မှုကို ခံနေနေသာသာ။ လူတွေက သူတို့ခံစားရတာကို ခံစားရတော့မယ်။ ဒါပေမဲ့ သူတို့ကို အားပေးမှု တစ်ခုခု ပေးနိုင်ရင် ဒါမှမဟုတ် မတူညီတဲ့ အမြင်ကို ပေးနိုင်ရင် ဒါမှမဟုတ် နားစွင့်နေတယ်ဆိုရင် အဲဒါက သူတို့ကို တကယ် ကူညီပေးနိုင်ပါတယ်။

ဒါပေမယ့် ဒီအချက်တွေထဲက တချို့ဟာ အချိန်ယူရတယ်ဆိုတာ အသိအမှတ်ပြုပါ။ ပြီးတော့ မတူညီတဲ့လူတွေနဲ့ သူတို့ကို သင်ဖြေသိမ့်ပေးပုံက မတူပါဘူး။ တစ်ချို့လူတွေက သူတို့ဘယ်မှာ ပိတ်မိနေလဲဆိုတာ သင်မြင်နိုင်ပြီး သင့်မှာ ရင်းနှီးတဲ့ ဆက်ဆံရေးရှိမယ်ဆိုရင် အဲဒီနေရာကို သွားလို့ရပါတယ်။ အဲဒီလို အခြေအနေမျိုးမှာ ဆရာ့အနေနဲ့ အဲဒီလို လုပ်တာကို မြင်ဖူးတယ်။ ပြီးတော့ မင်းမှာ ဒီလိုမျိုး ဆက်ဆံရေးမျိုးရှိတယ်ဆိုရင် တခါတရံ တစ်စုံတစ်ယောက်က ဝင်လာပြီး ချဲ့ထွင်သွားနိုင်တယ်။ ပထမတော့ အရမ်းနာတယ်။ ဒါပေမယ့် အဆုံးမှာတော့ သင်အမှန်တကယ်မှန်တယ်ဆိုတာ သိလိုက်ရတယ်။ ဒါကြောင့် တချို့အခြေအနေတွေမှာ ကျွန်တော်တို့ လုပ်ရမယ်။

အခြားအခြေအနေများတွင်၊ တစ်စုံတစ်ဦးကို ညင်သာစွာ လှုံ့ဆော်ပေးခြင်း သို့မဟုတ် ပံ့ပိုးမှုပေးခြင်း သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သောအရာမျိုးသည် ပို၍အရေးကြီးပါသည်။ ဒီတော့ ဒီနေရာမှာ ကျွန်တော်ပြောနေတာက တိကျတဲ့နည်းပညာမဟုတ်ပေမယ့် အခြေအနေတွေကို ပိုပြီးတော့ သတိထားရမှာက “စိတ်ဆင်းရဲနေတဲ့သူတွေကို ဘယ်လိုဖြေသိမ့်နိုင်မလဲ။ သူတပါးရဲ့ကျေးဇူးကို ဘယ်လိုပြန်ဆပ်နိုင်မလဲ။ ဝေဒနာသက်သာအောင် ဘယ်လိုကူညီရမလဲ။” ၎င်းတွင် အခြေအနေတစ်ခုစီအတွက် အာရုံခံစားနိုင်မှုအချို့နှင့် အခြေအနေတစ်ခုစီတွင် တီထွင်ဖန်တီးမှုအချို့ ပါဝင်ပါသည်။

1. “ဆင်းရဲဒုက္ခများ” သည် “အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများ” အစား သျှင် Thubten Chodron ၏ ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩