အရန်ဘုရားလောင်း သစ္စာဂတိ- အဓိဋ္ဌာန် ၂၃-၃၀

မှတ်ချက်- အသံဖမ်းခြင်းကို မရရှိနိုင်ပါ။

ဒါနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကျွန်တော်တို့ ပြောဖြစ်ခဲ့ပါတယ်။ bodhisattva သစ္စာကတိအထူးသဖြင့် အဲဒါတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကျနော်တို့ လုပ်နေတယ်။ အလှမ်းဝေးသော သဘောထား ပညာ၏။ ထေရဝါဒလမ်းစဉ်သည် မဟာယာနကို လိုက်နာရန် မလိုအပ်ဟု ယူဆကာ ကျမ်းဂန်များကို စွန့်ပယ်ခြင်း စသည့် ရှောင်ရန် အမျိုးမျိုးကို ပြောဆိုခဲ့ကြပြီး (မဟာယာနကျင့်စဉ်) ကိုလည်း လျစ်လျူရှုထားကာ အခြားသော ကျင့်စဉ်များကို အဓိက အားထုတ်ခဲ့ကြပါသည်။ အကြောင်းတရားမရှိဘဲ ဗုဒ္ဓမဟုတ်သော တရားတော်များကို သင်ယူခြင်း သို့မဟုတ် ကျင့်ရန် အားထုတ်ခြင်း။ ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်သော ကွဲပြားသော အတွေးအခေါ်များကို လေ့လာပါက၊ ၎င်းတို့၏ အချက်များကို ဆွေးနွေးငြင်းခုံနိုင်ပြီး ၎င်းတို့၏ အတွေးအခေါ်များတွင် အပေါက်များရှိရာသို့ လာကြည့်နိုင်သောကြောင့် သင့်ဉာဏ်ပညာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန် အထောက်အကူဖြစ်စေသည်ဟု အယူအဆဖြင့် လေ့လာပါက၊ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန်မှာ လုံးဝမှန်ကန်ပါသည်။

အရန်အဓိဋ္ဌာန် ၃၇

စွန့်ပယ်ခြင်း- အကြောင်းတရားကောင်းဖြင့် လေ့လာသော်လည်း ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မဟုတ်သူများ၏ ကျမ်းဂန်များတွင် မွေ့လျော်၍ မွေ့လျော်ခြင်း၊

နောက်တစ်ခုက အဲဒါတွေကို အကြောင်းပြချက်ကောင်းကောင်းနဲ့ လေ့လာနေပေမဲ့ အဲဒီကျမ်းတွေကို မျက်နှာသာရပြီး နှစ်သက်သဘောကျတဲ့အကြောင်း နောက်ဆက်တွဲအနေနဲ့ ရေးထားပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဗုဒ္ဓဘာသာကိုပဲ ကန့်သတ်ဖို့ ကြိုးစားနေတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အမင်းစိတ်ဝင်စားခြင်း သို့မဟုတ် အလွန်အကျွံမစဉ်းစားမီကပင် အခြားဒဿနအချို့တွင် အလွန်အကျွံပါဝင်လာသည်ဟု ခံစားရပါက ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် သတိပေးခေါင်းလောင်းသံများ ပျောက်ကွယ်သွားစေရန် ဤအရာများကို ဖန်တီးထားပါသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ခေတ်သစ်တွင် အမှန်တကယ်ဝင်ရောက်ရန် ရုတ်တရက်စတင်လာပါက၊ ချမ်းသာ“ကျယ်ဝန်းမှု၊” “ကျွန်တော်တို့အားလုံးဟာ တစ်သားတည်းဖြစ်ကြပြီး ကြီးမားတဲ့ကိုယ်ကျိုးအတွက် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုပါ”၊ ထို့နောက် ဒီလိုမျိုး၊ သစ္စာဂတိ နှိုးစက်ကို လွှတ်လိုက်ပြီး “ဘာလို့ ဒါကို လေ့လာနေတာလဲ။ တကယ်မှန်တယ်ထင်လို့ သဘောကျစပြုနေပြီလား။ ဒါမှမဟုတ် ဘာသာစကားကို စွဲလန်းနေတာလား။ တကယ် ဘာဖြစ်နေတာလဲ?" ထိုလေ့လာမှုမျိုးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို အထောက်အကူဖြစ်စေသည် သို့မဟုတ် ၎င်းသည် အာရုံထွေပြားမှုဖြစ်လာခြင်းရှိ၊ အဓိကကတော့ အဖြစ်မှန်ကို နားလည်ဖို့ပါပဲ။ သစ္စာဂတိ ထိုနားလည်မှုကို ရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးရန်ဖြစ်သည်။

အရန်အဓိဋ္ဌာန် ၃၇

စွန့်ပယ်ခြင်း- မဟာယာန၏ အစိတ်အပိုင်းမှန်သမျှကို စွန့်ပယ်ခြင်းသည် စိတ်ဝင်တစားမရှိသော သို့မဟုတ် မနှစ်မြို့ဖွယ်ဟု တွေးထင်ကာ စွန့်လွှတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။

အမြစ်က တမျိုး သစ္စာကတိငါတို့မှာ- မဟာယာနကို စွန့်ပယ်ရတာ အရမ်းခက်တယ်။ ဒါတွေ bodhisattva လုပ်နည်းလုပ်ဟန်တွေက အရမ်းခက်ခဲတယ်။ ငါသေချာတယ်။ ဗုဒ္ဓ သူတို့ကို မသင်ပေးဘူး။” အဲဒါကို အမြစ်ထဲမှာ ထည့်ထားတုန်းကပေါ့။ သစ္စာဂတိငါတို့က မဟာယာန မဟုတ်ဘူးလို့ ပြောပြီး စွန့်လွှတ်လိုက်တာပါ။ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။

ဤတွင် ရှင်မဟာယာန ကျမ်းဂန်များကို ဖတ်ရှုရင်း “သြော်၊ ဒီအရေးအသားပုံစံက တကယ့်ကို မိုက်ရိုင်းလွန်းလှပါတယ်။ ရေးထားတာ သိပ်မကောင်းဘူး။ သူတို့က မရှင်းလင်းဘူး။” ဒါမှမဟုတ် “ဒါက တကယ်ကို ပျင်းစရာကောင်းတယ်။ ဒီအလေ့အကျင့်က တကယ်မိုက်ပါတယ်။ ငါနဲ့ဘာမှမဆိုင်ဘူး။" ဒါကြောင့်လဲ ဒီလိုပါ။ သစ္စာဂတိ မဟာယာနကျင့်စဉ်ကို ယေဘုယျအားဖြင့် ရှုတ်ချခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။

မဟာယာန၏ ရှုထောင့်အမျိုးမျိုးကို ပယ်ချခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ ပါဝင်ဆောင်ရွက်ပါက ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဂိုဏ်းဂဏစွဲသို့ အလွယ်တကူ ပို့ဆောင်နိုင်သည်ကို သတိထားရမည့်အချက်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာတိုင်းတွင် အချို့သော သုတ္တန်များကို အလေးပေးထားသည်။ ဓလေ့တစ်ခုက အမိတ္တဘာသုတ္တန်ကို အလေးပေးတယ်၊ နောက်တစ်မျိုးက Prajnaparamita သုတ္တန်ကို အလေးပေးတယ်၊ နောက်တစ်မျိုးက တခြားအရာတွေကို အလေးပေးတယ်။ သုတ္တန်တစ်ခုသည် သင်နှစ်သက်သောတရားမဟုတ်သောကြောင့် သုတ္တန်တစ်ခုကို စတင်ဝေဖန်ပါက၊ သို့မဟုတ် ယင်းကို ကောင်းစွာနားမလည်သောကြောင့် သို့မဟုတ် စိတ်ဝင်စားမှုတစ်ခုမဟုတ်သည့်အတွက်ကြောင့် ၎င်းသည် ဂိုဏ်းဂဏအဖြစ်သို့ အလွယ်တကူ ပျက်ပြားသွားနိုင်သည်။ အဲဒါကို သဘောပေါက်ဖို့ ဗုဒ္ဓ မတူကွဲပြားသော သွန်သင်ချက်အားလုံးကို သင်ကြားပေးပြီး ကျွန်ုပ်တို့တွင် ပွင့်လင်းမြင်သာမှုနှင့် မှန်ကန်သော နားလည်မှုရှိပါက၊ ၎င်းတို့အားလုံး မည်သည့်နေရာသို့ ရောက်ရှိနေကြောင်း၊ ၎င်းတို့သည် မည်သည့်နေရာမှ ရောက်ရှိလာသည်ကို နားလည်နိုင်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်ကို အမှန်တကယ် အထောက်အကူ ပြုနိုင်ပုံကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်ပါသည်။

ဟူသော အဓိပ္ပါယ်နှင့် ပတ်သက်၍ ဤများပြားလှသော ငြင်းခုံမှုများစွာ ရှိပါသေးသည်။ ဗုဒ္ဓကျမ်းဂန်များ။ ထို့ကြောင့် မဟာယာနဒဿန သဘောတရားများအကြောင်း ပြောသောအခါတွင်၊ သင့်တွင် Cittamatra နှင့် Madhyamika ရှိသည်၊ ၎င်းတို့တစ်ခုစီတွင် ရှေးခေတ်အိန္ဒိယမှ ကွဲပြားသော ဒဿနကျောင်းများအဖြစ် ပိုင်းခြားထားသော အပိုင်းခွဲများ ရှိသည်ကို တွေ့ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ထိုကျောင်းများ၏ အဆုံးအမများသည် မဟာယာန ကျမ်းများအတွင်း၌သာ ရှိပြီး ၎င်းတို့အားလုံး၏ အခြေခံဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ သူတို့ကြားထဲမှာ များပြားလှတဲ့ ငြင်းခုန်မှုတွေလည်း ရှိနေပါတယ်။ မဒ္ဒီမိက စိတမဿလင်တို့အား “အို၊ သင်သည် အလွန်လွန်ကဲ၏၊ သင်သည် ပြင်ပကို ရှုတ်ချ၏၊ ဖြစ်ရပ်” ထိုအခါ ဇိတမာထရမင်း က “အို မဒ္ဒီယာမကာ၊ သင်သည် နီဟစ်ဝါဒီများ” ဟု ဆို၏။

ဒီတော့ ငြင်းခုံစရာတွေ အများကြီး ဖြစ်နေတယ်။ ပြီးတော့ တကယ်ကောင်းပါတယ်။ တကယ်ကျန်းမာပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဒီလိုလုပ်ရခြင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ကျွန်တော်တို့ကို တွေးခေါ်ဖို့ပါပဲ။ ဘယ်ဟာအမှန်လဲဆိုတာကို တွေးပါ။ ပြီးတော့ ဒီမှာ ဘာဖြစ်နေတာလဲ။ ငါဘာကိုယုံကြည်တာလဲ။ ဒါတွေအားလုံး သစ္စာကတိ အထင်ကြီးမှားမှုတွေကို မချင့်မရဲနဲ့ ငြင်းခုံမေးခွန်းထုတ်ဖို့ ခွင့်မပြုဘူးလို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ကျွန်တော်တို့ တွေ့ကြုံနေရတာက ငြင်းခုံကြတဲ့အခါ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို မေးတဲ့အခါ၊ “ဒါက အဓိပ္ပါယ်မရှိဘူး” လို့ ပြောတဲ့အခါ၊ ကိုယ့်အကြောင်းပြချက်နဲ့ သူတို့အကြောင်းပြချက်ကို ပေးတတ်တယ်၊ အဲဒါက တော်တော်ကောင်းပါတယ်။ လူတွေအတွက် တကယ်အသုံးဝင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ မင်းရဲ့ဉာဏ်ပညာကို မြှင့်တင်ဖို့ စေ့ဆော်မှုတွေနဲ့ မင်းလုပ်နေတယ်။

ဤ သစ္စာဂတိ အမြင်ကျဉ်းသူ သို့မဟုတ် မလိုမုန်းထားရှိသူကို ရည်ညွှန်းသည်– “ဒါက ငါ့ရဲ့စိတ်ကူးယဉ်မှုနဲ့ မကိုက်ညီဘူး။ ဒါက ငါ့ကို စိတ်ချမ်းသာအောင် မလုပ်ဘူး။ ရယ်စရာနဲ့ ဖျော်ဖြေစရာ မတွေ့ပါဘူး။ ဒါ​ကြောင့်​ ကျွန်​​တော်​ချလိုက်​မယ်​။" အဲဒါက ခြားနားတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နေရာတစ်ခုလို့ မြင်ပါသလား။ စကားရည်လုပွဲတွေ အများကြီးရှိတဲ့အခါနဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီးတော့ တကယ့်ကို ပျော်စရာကောင်းပြီး စိတ်ဓာတ်ကောင်းနဲ့ လုပ်ဆောင်ပါတယ်။ အကြောင်းပြချက်ကောင်းမရှိဘဲ ဝေဖန်ရတာ မကြိုက်ဘူး။

အရန်အဓိဋ္ဌာန် ၃၇

စွန့်ပယ်ခြင်း- မာန်မာန၊ ဒေါသစသည်တို့ကြောင့် မိမိကိုယ်ကို ချီးမွမ်းခြင်း သို့မဟုတ် သူတစ်ပါးကို နှိမ့်ချခြင်း။

အဲဒါနဲ့ ထပ်တူကျတဲ့ ဒီဟာကို အမြစ်မှာ ထပ်တွေ့တယ်။ သစ္စာကတိမိမိကိုယ်ကို ချီးမြှောက်ခြင်း နှင့် သူတစ်ပါးကို နှိမ့်ချခြင်း ၊ ပြီးတော့ အဲဒီထဲက ထွက်လာတယ်။ ကို attachment ပစ္စည်းဥစ္စာဂုဏ်၊ အဲဒါက အမြစ်မှာရှိတဲ့ စေ့ဆော်မှုပဲ။ သစ္စာဂတိ. ဒီမှာ ဆွယ်တယ်။ သစ္စာဂတိတူညီသော လုပ်ဆောင်ချက်ဖြစ်သော်လည်း မာနကြောင့် လှုံ့ဆော်ခြင်း သို့မဟုတ် အမျက်ဒေါသ. တဖန်၊ သစ္စာဂတိ ကိုယ့်ကိုကိုယ်ချီးကျူးပြီး တခြားသူတွေကို နှိမ့်ချဂုဏ်ယူရတဲ့အကြောင်းပါ။ ဒါမှမဟုတ် တခြားသူတွေအပေါ် မနာလိုစိတ်တွေ ဒေါသထွက်ပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို ချီးမွမ်းပြီး သူတို့ကို နှိမ့်ချလိုက်ပါ။

ဤအရာသည် ဉာဏ်ပညာ၏ ပြီးပြည့်စုံမှုအောက်တွင် ရှိနေသည်ကို သတိပြုမိသည်မှာ စိတ်ဝင်စားစရာပင်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ဤအပြုအမူကို ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်မာနကြီးသောစိတ်ဖြင့် ထိုအပြုအမူသို့ ရောက်သွားသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ဉာဏ်ပညာ ကြီးထွားမှုကို ဟန့်တားနိုင်သည်ဟူ၍ အမှန်ပင် အလေးပေးဖော်ပြနေပါသည်။ ဂုဏ်ယူတတ်ပြီး သူများတွေကို နှိမ့်ချပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဂုဏ်ယူနေတဲ့အခါမျိုးမှာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် တကယ်ကြည့်ကောင်းပြီး တကယ်ပညာရှိဖို့ ကြိုးပမ်းနေတာ အရမ်းစိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းပါတယ်။ နောက်ပြီးတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာပြောနေတာက အဲဒါဟာ တကယ်တော့ နောက်ပြန်ဆုတ်ပြီး ဆန့်ကျင်ဘက် ရလဒ်ကို ထုတ်ပေးတာဆိုတော့ အဲဒါက ငါတို့ရဲ့ ဉာဏ်ပညာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့ အတားအဆီးဖြစ်လာတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ် ထိပ်တန်းအရာများဖြစ်ကြောင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသိပြီးသည်နှင့်အမျှ မည်သည့်အရာမဆို သင်ယူရန် အလွန်ခက်ခဲလာပါသည်။ ဒါကြောင့် လူတွေက သူ့ရဲ့ သန့်ရှင်းမှုကို သဘောကျတယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဒလိုင်းလားမား သူတို့ရဲ့ နှိမ့်ချမှုစံနမူနာနဲ့ တခြားသူတွေကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း နားထောင်လိုစိတ်က မယုံနိုင်စရာ ဖြစ်လို့ ကျွန်တော်တို့အတွက် ကြီးမားတဲ့ ဥပမာတွေပါပဲ။

အရန်အဓိဋ္ဌာန် ၃၇

စွန့်ပယ်ခြင်း- တရားပွဲသို့ မသွားရ။

အရည်အချင်းပြည့်မီတဲ့ ဆရာတစ်ယောက်ရှိတဲ့အခါ သင်ကြားမှုကောင်းပြီး သင်နေကောင်းနေတယ်ဆိုရင် သင်ပျင်းတာကလွဲလို့ မသွားစရာအကြောင်း မရှိပါဘူး။ ဒါကြောင့် မြို့ထဲမှာ တရားဓမ္မဆရာရှိတိုင်း၊ တရားဓမ္မဆရာလို့ ခေါ်တဲ့သူတိုင်း လှည့်ပတ်ပြီး သြဝါဒခံယူဖို့ လိုတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ စတင်ပြုလုပ်ခြင်း. အဲဒါပြောတာမဟုတ်ဘူး။ ခွဲခြားဆက်ဆံပြီး သင့်ဆရာကို သင်မည်သူဟုယူဆကာ မည်သည့်အလေ့အကျင့်အဆင့်တွင် ပါဝင်ရမည်ကို သိရန် လိုအပ်သည်။ သစ္စာဂတိ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ဆရာကောင်းတစ်ဦးဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သိသောအခါတွင် အကျုံးဝင်သည်၊ ၎င်းတို့သည် သင်၏ဆရာတစ်ဦးဖြစ်နေပြီဖြစ်သည်၊ ၎င်းသည် လေ့ကျင့်မှုအဆင့်၊ သင်ကြားမှုတစ်ခု သို့မဟုတ် တစ်ခုဖြစ်သည်ကို သင်သိပါသည်။ pujaသို့မဟုတ် စကားရည်လုပွဲတစ်ခု သို့မဟုတ် ဆွေးနွေးမှုအဖွဲ့တစ်ခုနှင့် ၎င်းတွင်ပါဝင်ခြင်းအစား ကျွန်ုပ်တို့သည် ပျင်းရိခြင်းသာဖြစ်သည်။ အိမ်မှာထိုင်ပြီး McDonald ဟမ်ဘာဂါစားပြီး တီဗီကြည့်တာ ပိုကောင်းပါတယ်။

ဒီတစ်ဖန် သစ္စာဂတိ "တရားအားထုတ်မှုတိုင်းကို သွားရမယ်"လို့ မပြောပါဘူး။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ “အို-အို၊ အဖေ့ကို ငုံ့ကြည့်နေတယ်! အဲဒါ မဟုတ်ဘူး။ ဒီ သစ္စာဂတိ အာရုံမပျံ့လွင့်ခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် အမှန်တကယ် ဖန်တီးထားသည်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ တရားအားထုတ်ဖို့ အရေးကြီးတယ် ၊ တရားပွဲ ဖြစ်ဖြစ် ၊ ဆွေးနွေးတာ ဖြစ်ဖြစ် ၊ လက်တွေ့ ကျင့်ဖို့ က အရေးကြီးတယ် လို့ စိတ်ထဲ မှာ အစောဆုံး ရှိနေ ရင် ၊ ငါတို့ ကိုယ်တိုင် ကျင့်ဖို့ က အရေးကြီး တယ် ဆိုတာ သိတယ် ၊ ဒီည ဘယ်ဟာကိုသုံးရမလဲဆိုတာကို သိဖို့အတွက် အကြောင်းပြချက်ပေါင်း 5,399 ပါတဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အကြောင်းပြချက်တွေကို လက်မနဲ့ထုတ်ပြီး “အိုး၊ ခဏစောင့်ပါ၊ ကိုင်ထားပါ၊ ဗုဒ္ဓ ဒါကို သတိထားပါလို့ ပြောလိုက်တယ်။" ဤနေရာ၌ သတိတရား သစ္စာကတိ အရမ်းအဆင်ပြေပါတယ်။

သို့တည်းမဟုတ် မာနကြီး၍ “အို၊ ငါသည် ဤဆုံးမဩဝါဒကို ကြားဖူးသည်”ဟု တွေးတောနေ၏။ လူတွေပြောတာကို မကြာခဏကြားရတယ်။ “ငါကြားဖူးတယ်။ lamrim မီ။ ငါသွားစရာ မလိုဘူး။ အသစ်အဆန်းနဲ့ စိတ်ဝင်စားစရာ တစ်ခုခုကို လိုချင်တယ်။” အိန္ဒိယကိုသွားတဲ့အခါ ဒါတွေကို အရမ်းကြည့်ရတယ်။ Lama ဘယ်သူသင်ပေးလဲ။ lamrimမြတ်စွာဘုရား ဆုံးမသြဝါဒပေးသောအခါ သွားကြကုန်၏။ သူတို့သည် အဖိုးတန် လူ့အသက်၊ မရဏနှင့် မမြဲသော၊ ခိုလှုံရာ၊ Karma— သူတို့ နားထောင်တဲ့ အခြေခံ သွန်သင်ချက်တွေကို ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ခါထပ်ခါ နားထောင်တယ်။ ဒါပေမယ့် တစ်ခုခုကို တစ်ကြိမ်ကြားရပြီး “အိုး၊ အဲဒါကို ကျွန်တော် သိပြီးသားပါ။ အသစ်အဆန်းတွေနဲ့ စိတ်လှုပ်ရှားစရာတွေ ပေးပါ။” ဒါကြောင့် ဂုဏ်ယူတဲ့စိတ်နဲ့ ဖျော်ဖြေချင်တာပါ။ ဒါမှမဟုတ် အလွန်ပျင်းရိပြီး ဘယ်လိုနည်းနဲ့မှ သူ့ကိုယ်သူ မအားမထုတ်ချင်တဲ့စိတ်၊ ငါတို့က အဲဒါကို ခံစားနေရတဲ့သူ။ သူတပါးကို ဒုက္ခမပေးဘူး။ အခြေခံအားဖြင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အလေ့အကျင့်အတွက် ကြီးမားသောအတားအဆီးတစ်ခုအဖြစ် လုပ်ဆောင်သည်။ အဲဒါကြောင့်မို့လို့ လူတွေစုပေါင်းပြီး သွန်သင်ချက်တွေကို ဆွေးနွေးဖို့၊ ကျွန်တော် ဒီမှာမရှိတဲ့အခါ ဆက်ရှင်တွေကို ဆက်လုပ်ဖို့ ထပ်ပြီးတိုက်တွန်းပါတယ်။ ဒီဆွေးနွေးပွဲတွေကနေ သင်အများကြီးသင်ယူပါ။

ကျွန်တော် စင်္ကာပူက ကျောင်းသားတစ်ယောက်ဆီက စာတစ်စောင်ရခဲ့ပြီး သူလုပ်နေတယ်။ lamrim စင်ကာပူမှာ သင်တန်း။ ကျွန်တော် ဆရာတော် Sangye Khadro ကို ပြောပြနေတော့ သူအဲဒီမှာ အလားတူ တစ်ခုခု လုပ်ပါတော့တယ်။ သူမသည် စမ်းသပ်မှုအချို့ကို ပေးသည်။ [ပရိသတ်ထံမှ ရယ်မောသံများနှင့် အာမေဋိတ်များ] ဟုတ်တယ်၊ သူက စာမေးပွဲတွေဖြေပြီး အဆုံးမှာ လက်မှတ်ရသွားတယ်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ဆရာတော် Sangye Khadro သည် သင်ကြားရေးတွင် ဆွေးနွေးမည့်အဖွဲ့များကို စီစဉ်ထားသောကြောင့် ဤကျောင်းသားက ကျွန်ုပ်ထံ စာရေးလိုက်ပါသည်။ ပြီးတော့ သူက ဆွေးနွေးတဲ့ အဖွဲ့တွေကို မယုံနိုင်လောက်အောင် အကျိုးပြုတယ်လို့ ရေးပြီး ပြောခဲ့ပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သူမသည် မည်သည့်အခါမျှ မတွေးဖူး၊ မစဉ်းစားမိသော အချို့သောအရာများသည် သူမကို အမှန်တကယ် တွေးတောစေသော ဆွေးနွေးမှုများတွင် ပါဝင်လာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နောက်ပြီးတော့ မှန်ပါတယ်။

စင်္ကာပူက ကျောင်းသားတစ်ယောက်ဆီက နောက်ထပ်စာတစ်စောင် ရခဲ့ပါတယ်။ အနောက်တိုင်းသားအချို့က ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်ရှိ ရုပ်ပွားတော်အမျိုးမျိုးအကြောင်း မေးမြန်းရန် သူမထံလာသောအခါ မလေးရှားရှိ အခြားဘုရားကျောင်းတစ်ခုတွင် သူမရှိနေသည်ဟု ရေးသားဖော်ပြခဲ့သည်။ သူတို့ ဘယ်သူတွေလဲ၊ ဘာသင်္ကေတတွေလဲဆိုတာ သူမမသိတာကြောင့် ရုတ်တရက် သူမ အရမ်းရှက်သွားခဲ့တယ်။ တစ်ယောက်ယောက်က မင်းကို မေးခွန်းမထုတ်ရင် မင်းမသိတဲ့အရာကို မင်းသဘောမပေါက်ဘူး။ ဒါကြောင့်မို့လို့ ဆွေးနွေးတဲ့အဖွဲ့တွေက အရမ်းအရေးကြီးတယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ဒီလိုမျိုးတွေ ပေါ်လာပြီး ကျွန်တော်တို့ တစ်ခါမှ မတွေးဖူးတဲ့ အရာတွေကို တွေးတတ်လာလို့ပါ။ အဲဒါက သုတေသနတွေလုပ်ရမှာဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အသိပညာကို တကယ်တိုးစေတယ်။

အရန်အဓိဋ္ဌာန် ၃၇

စွန့်လွှတ်ခြင်း- ဝိညာဉ်ရေးသခင် သို့မဟုတ် သွန်သင်ချက်၏အဓိပ္ပာယ်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုပြီး သူတို့၏စကားသက်သက်ကိုသာ အားကိုးခြင်း၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဆရာသည် သူ့ကိုယ်သူ ကောင်းစွာ မဖော်ပြပါက၊ သူပြောသော စကား၏ အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်ရန် မကြိုးစားဘဲ ဝေဖန်ခြင်း ဖြစ်သည်။

သင်က တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့ သင်ကြားမှုကို သွားပြီး ရိုးရာပုံစံနဲ့ သင်ပေးတာမျိုး၊ ဒါမှမဟုတ် ကျမ်းဂန်တွေကနေ ဖတ်တယ်၊ ဒီလိုမျိုး တရားဓမ္မ ဟောပြောနေတာလား၊ ဒါမှမဟုတ် ပြက်လုံးတွေ မဖောက်ပြန်ဘူး၊ ဒါမှမဟုတ် မိုနီအသံနဲ့ ပြောတတ်တာမျိုး၊ ၊ ဒီလိုမျိုး။ သွန်သင်ချက်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ကြည့်ပြီး ပြောမည့်အစား “ဒါက မိုက်မဲတာပဲ၊ ဒီလူက အန္ဓသက်သက်။ သူတို့ဘာတွေပြောနေလဲမသိဘူး။ သူတို့က စကားကောင်းကောင်း မပြောတတ်ဘူး။” ဒီနည်းနဲ့ ဝေဖန်တယ်။

ဒီတော့ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အခက်အခဲပါ။ ငါတို့ပြဿနာ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကြီးမားသောအခွင့်အရေးကို ဆုံးရှုံးနေပါသည်။ လူတွေက မယုံနိုင်လောက်အောင်ကောင်းတဲ့ ဆရာတွေဖြစ်ပြီး အလွန်ပညာရှိကောင်းဖြစ်နိုင်ပေမယ့် သူတို့ရဲ့ပေးပို့မှုဟာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စံနှုန်းနဲ့မကိုက်ညီတာကြောင့် ငြီးငွေ့လာပြီး ထွက်ခွာသွားပါတော့တယ်။ ပြီးတော့ ကျနော်တို့ ဝေဖန်တယ်။ ပြီးတော့ အဲဒီမှာ အဆုံးအမတွေ ဆုံးရှုံးတယ်။

ဒီအချက်က တကယ်ကို အလေးပေးနေတာပါ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က ပြောတဲ့အခါ၊ သူတို့ပြောနေတဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်အောင် ကြိုးစားတဲ့အခါ၊ စကားလုံးတွေတင်မကဘူး။ တစ်ခုခုကို ဖျော်ဖြေမှုဖြစ်လားဆိုပြီး အကဲဖြတ်တာမဟုတ်ဘဲ လူက စကားပြောကောင်းသူတစ်ယောက်ပါ။ အနောက်တိုင်းမှာတော့ လူတွေက သွန်သင်ဆုံးမမှုမှာ ဖျော်ဖြေချင်ကြတာဆိုတော့ ဒါက အနောက်တိုင်းအတွက် တကယ်ကိုပါပဲ။ မင်းက မယုံနိုင်လောက်စရာ ဟောပြောသူဖြစ်ရမယ်၊ အချိန်တန်ရင် ဟာသတွေကို ဖောက်ထွင်းပြီး ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်။ တီဗီနဲ့ ပြိုင်ရမယ်။ သင့် TV တွင် ၎င်းတို့ကို စောင့်မျှော်နေစေရန် တောက်ပြောင်ပြောင်ပြောင် ပြောင်မြောက်သော အရာများ မည်မျှလုပ်ဆောင်ရမည်ကို ကျွန်ုပ်မသိပါ။ သုတေသနတချို့ လုပ်ခဲ့ကြတယ်။ ပရိသတ်စိတ်ဝင်တစားရှိစေဖို့ မကြာခဏဆိုသလို အကြမ်းဖက်မှုတွေ ကြုံရတာမို့ တရားဓမ္မ အဆုံးအမကို ဘာဆက်လုပ်မလဲ။ အကြမ်းဖက်မှုမရှိ၊ လိင်မဆက်ဆံဘဲ၊ သူတို့ရဲ့ စိတ်ဝင်စားမှုကို ဘယ်လိုထိန်းမလဲ။

ဒါကြောင့် ဒါက တကယ်ကို သတိထားရမယ့် အရာပါ။ အခု အခြေအနေတွေကို ကြည့်လိုက်တော့ ဟိုတုန်းက လေ့လာခဲ့တဲ့ အချိန်နဲ့ မတူဘူး။ ကျွန်တော် နီပေါကိုသွားတုန်းက ကျွန်တော်တို့မှာ ပညာသင်ကြားနေပြီး မယုံနိုင်လောက်အောင်ကောင်းတဲ့ ဆရာတစ်ယောက်ဖြစ်ပေမယ့် တိဗက်ဘာသာနဲ့ သင်ကြားပေးတဲ့ geshe တစ်ယောက်ရှိပါတယ်။ ဘာသာပြန်သူသည် အလွန်မကောင်းခဲ့ပါ။ စာကြောင်းတွေက အဓိပ္ပါယ်မရှိပေမဲ့ ဘာသာပြန်သူပြောတာကို စကားလုံးတစ်လုံးအတွက် ထိုင်ပြီး ရေးချမယ်။ ပြီးတော့ ညနေစောင်းရင် အတူတူစုပြီး သူပြောတဲ့အတိုင်း စာကြောင်းတွေ ရေးမယ်။ ပြီးတော့ သူတကယ်ပြောနေတာတွေကို အဖြေရှာကြည့်ပါ။ ဒီတော့ အင်္ဂလိပ်စကားတောင် မရှင်းသလိုပဲ။ စကားလုံးတွေကို ပေါင်းစည်းရမယ်။

ပြီးတော့ အင်္ဂလိပ်လို ထုတ်ဝေတာ မရှိသလောက်ပါပဲ။ ဒါပေမယ့် ဘာပဲပြောပြော၊ ငါတို့က ဘာပြောနေလဲ ဆိုတာကို စမ်းကြည့်မယ်။ ဘာသာပြန်သူသည် စကားလုံးတစ်လုံးတည်းကို အသုံးပြုမည်ဖြစ်သောကြောင့် အဓိပ္ပာယ်မရှိပေ။ ဒါပေမယ့် စာအုပ်တစ်အုပ်မှာ ဘာသင်ပေးတယ်ဆိုတာ သိနိုင်ပြီး တခြားစကားလုံးကိုသုံးရင် အဓိပ္ပါယ်ရှိလာနိုင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့က ဒီတစ်ပတ်ပြီးတစ်ပတ်၊ လတိုင်း လတိုင်း ဘာသာပြန်သူဆီသွားပြီးတော့ အဲဒါကို တွဲပြီးတော့ တွဲလုပ်တယ်။ ဒီစကားက အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်ဖို့နေနေသာသာ စကားလုံးတွေရဖို့ပဲလေ။ နောက်နှစ်တွေကြာတော့ ကျွန်တော့်သူငယ်ချင်းတွေထဲက တစ်ယောက်က “ကျွန်တော် ဘယ်လိုပိတ်မိသွားမှန်းမသိဘူး” လို့ ပြောပါတယ်။ ဟောင်ကောင်မှာ နေထိုင်ပြီး စာသင်နေချိန်မို့လို့ လာရောက်နားထောင်တဲ့ သူတွေအားလုံးက ဒါကို စိတ်မရှည်ကြဘူးလို့ ဆိုပါတယ်။ ဒါကြောင့် အဲဒါက အရမ်းထူးခြားတယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ ထင်ပါတယ်။ Karma ဒီလိုပုံစံနဲ့ တစ်နာရီပြီးတစ်နာရီ ထိုင်နားထောင်ရုံနဲ့ ဘာဖြစ်သွားလဲ ဆိုတာကို အဖြေရှာဖို့ ကြိုးစားနေပါတယ်။

အခုခေတ်မှာတော့ ဒါဟာ လုံးဝခြားနားတဲ့ ဘောလုံးဂိမ်းတစ်ခုပါ။ မင်းမှာ အင်္ဂလိပ်လိုအရာတွေရှိတယ်။ သင့်တွင် ဘာသာပြန်ကောင်းများ ရှိသည် သို့မဟုတ် အင်္ဂလိပ်လို တိုက်ရိုက်ပြောနေသူများ ရှိသည်။ မင်းမှာ စာအုပ်တွေရှိတယ်။ လူတိုင်းက တကယ်ကို ဟာသဖြစ်အောင် ကြိုးစားပြီး အနောက်တိုင်းပုံစံကို ပေးကြတယ်။ တိဗက်ပုံပြင်တွေ အားလုံးနဲ့ လေ့လာခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ ဒီဇာတ်လမ်းတွေထဲက တချို့ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို မှန်းဆရခက်တယ်။ မင်းအဲဒီမှာထိုင်ပြီး နားထောင်ပြီး မင်းတတ်နိုင်သလောက်ကြိုးစားပြီး အဲဒီကနေရယူလိုက်ပါ။ တကယ်ကို အားထုတ်မှု နည်းနည်းယူခဲ့တယ်။

ဒါနဲ့ သစ္စာဂတိ စိတ်အားထက်သန်မှု ကောင်းကောင်းဖြင့် သွန်သင်ချက်များကို ချဉ်းကပ်ရန် ပြောနေခြင်းသည် အပန်းဖြေမှုနှင့် ဖျော်ဖြေမှုကို လိုချင်ပြီး သင့်ကိုယ်ပိုင်စတိုင်နှင့် အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်စေလိုခြင်းထက် သင်တတ်နိုင်သမျှ ကြိုးစားသင်ယူပါ။

ပရိသတ်: လူတွေက Rinpoche ကို သူ့ရဲ့ သင်ကြားမှုပုံစံနဲ့ ကူညီဖို့ စေတနာ့ဝန်ထမ်းလုပ်ခဲ့လား။

သျှင် Thubten Chodron (VTC): အင်း၊ လူတွေက သူ့ကို elocution သင်ခန်းစာတွေ ပေးချင်ကြပြီ။ လူတော်တော်များများက စေတနာ့ဝန်ထမ်းလုပ်ကြတယ်။ Rinpoche က ဒါကို မယုံဘူး။ [ရယ်သံများ] အဲဒါက ဥပမာကောင်းပဲ။ Rinpoche သည် မယုံနိုင်စရာ ဆရာတစ်ဦးဖြစ်သည်။ သို့သော် စာကြောင်းများကို ပေါင်းစည်းရန် သင်ယူရန်နှင့် သူသည် အဘယ်ကြောင့် ဤမျှလောက် ထပ်တလဲလဲ ဖြစ်နေသည်ကို နားလည်ရန်နှင့် ချောင်းဆိုးခြင်းအားလုံးကို လျစ်လျူရှုနိုင်စေရန် ထိုကဲ့သို့သော စိတ်ရှည်သည်းခံမှု ရှိရပါမည်။ တကယ်က စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းလိုက်တာ၊ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူဒီမှာပြောတုန်းက [ချောင်းဆိုးသံ] တော်တော်သွားနေတယ်၊ ​​ဒါက အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူနေ့လည်စာစားချိန်မှာ ချောင်းဆိုးပြီး ချောင်းဆိုးတာက ကျွန်တော့်နားကို တကယ်နာကျင်စေလို့ပါ။ ဒါနဲ့ သူစာသင်နေတဲ့အချိန်မှာ သူက [ချောင်းဆိုးတာ] သွားနေတော့ အရမ်းကောင်းတယ်လို့ ငါထင်ခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် နောက်ပိုင်းမှာ လူတော်တော်များများက ငါ့ဆီလာပြီး “သြော် စာသင်နေချိန်မှာ သူက ဘာလို့ ချောင်းဆိုးနေတာလဲ” ဒါပေမယ့် လူတော်တော်များများက သူ့ကျန်းမာရေးအတွက် စိုးရိမ်တာကြောင့် ကွဲပြားပါတယ်။

ပရိသတ်: ဘာလဲ lama Yeshe ရဲ့ သင်ကြားမှုပုံစံက ဘယ်လိုလဲ။

VTC: lama ဟုတ်တယ်၊ ချောင်းဆိုးပေမယ့် တစ်ခါတလေ lamaအင်္ဂလိပ်လိုတော့ တော်တော်ဝေးတယ်။ သူက “f” ဟု မပြောနိုင်သောကြောင့် အားလုံးက “p” ဟု ထွက်လာသောကြောင့် အရာအားလုံးသည် “ထိတ်လန့်စရာကောင်းသည်”။ [ရယ်သံများ] နောက်တဖန် ဝါကျဖွဲ့စည်းပုံ၊ lama အင်္ဂလိပ်စာကို တစ်ခါမှ မသင်ဖူးပေမယ့် သူနဲ့ ကျွန်တော်နဲ့ ဆက်သွယ်ချင်ခဲ့တယ်။ ၎င်းသည် ၎င်းကို ပေါင်းစည်းနိုင်ရန် သင့်အား ပိုမိုစူးရှစွာ နားထောင်စေသည်။

ဉာဏ်ပညာအပိုင်းမှာ ပါနေတဲ့ အကြောင်းရင်းက ငါတို့က ဇီဇာကြောင်ပြီး ဇီဇာကြောင်တဲ့အခါ အဓိပ္ပါယ်ကို နားမလည်ဘဲ ဖျော်ဖြေချင်ရုံနဲ့ ကိုယ့်ပညာကို အဟန့်အတား ဖြစ်စေတယ်၊ .

အခု ကျန်တာတွေ bodhisattva သစ္စာကတိ ဤသည်မှာ သူတစ်ပါးကို အကျိုးပြုခြင်း၏ ကျင့်ဝတ်များအကြောင်းဖြစ်သည်။ ကျင့်ဝတ် သုံးမျိုး ရှိပြီး တစ်မျိုးက သူတပါးကို အကျိုးပြုတဲ့ ကျင့်ဝတ်ပါ။ ကျန်တာအားလုံး သစ္စာကတိ ဒီအောက်မှာလာ။ ပြောစရာတွေအများကြီးရှိတယ်။ ပြီးတော့ ဒါတွေကို ဆွေးနွေးဖို့ အဖွဲ့တွေ ဖွဲ့ဖို့ စဉ်းစားနေတယ်၊ ​​ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သူတို့က ငါတို့ရဲ့နေ့စဉ်ဘဝနဲ့ အရမ်းဆက်စပ်နေပြီး ဒါတွေကို ဘယ်လိုလေ့ကျင့်ရမလဲဆိုတာ တွေးနေတာ။

အရန်အဓိဋ္ဌာန် ၃၇

စွန့်ပစ်ခြင်း- လိုအပ်နေသူများကို မကူညီပါ။

သူပြောနေတာက တစ်စုံတစ်ယောက်က တစ်ခုခုလိုတဲ့အခါ ကူညီပေးပါ။ ကျွန်ုပ်တို့ နေမကောင်းလျှင် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အရည်အချင်းမရှိလျှင် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ မစွမ်းဆောင်နိုင်၊ သို့မဟုတ် ပိုအရေးကြီးသော သို့မဟုတ် ပို၍ သီလရှိသော အခြားအရာတစ်ခုခုကို လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ ဒါကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်က တစ်ခုခုလိုအပ်တိုင်း၊ သင်လုပ်နေသမျှကို ပစ်ချလိုက်ပြီး အဲဒါကို လုပ်ရမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် နေမကောင်းဖြစ်နေပါက၊ သင်သည် အခြားအရေးကြီးသောအရာတစ်ခုခုကို လုပ်ဆောင်နေပါက သို့မဟုတ် သင့်တွင် ကျွမ်းကျင်မှု သို့မဟုတ် ပစ္စည်းများမရှိပါက၊ ၎င်းသည် လုံးဝခြားနားသော ဘောလုံးဂိမ်းဖြစ်သောကြောင့် ထင်ရှားပါသည်။

ပျင်းရိသောစိတ်၊ သို့မဟုတ် အချိန်ဆွဲနေသောစိတ်၊ မမျှဝေလိုသော နှိမ့်ချသောစိတ်၊ ဒါကြောင့် လူတွေက အရာတွေကို လိုအပ်တဲ့အခါ၊ ကြိုးစားပြီး ကူညီဖို့ အမျိုးမျိုးသော အခြေအနေတွေမှာ ပြောနေကြတာပါ။ ဥပမာအားဖြင့် လူတွေက ခရီးသွားဖော်လိုရင် တစ်နေရာရာကို သွားမယ်ဆိုရင် အန္တရာယ်များပြီး သူတို့နဲ့ လိုက်ဖို့ ခရီးသွားဖော်လိုတယ်၊ တခြားဘာမှ မလုပ်ပါဘူး၊ အဲဒါကို လုပ်နိုင်စွမ်းရှိမယ်၊ အဲဒါကို လုပ်သင့်တယ်။ လျောင်းတော့မည်ဆိုပါစို့ သေချာစွာစဉ်းစား သို့မဟုတ် သင့်တွင် အလွန်အရေးကြီးသော အရာတစ်ခုရှိသည် သို့မဟုတ် သင့်အလုပ်အချိန်ဇယား၏အလယ်တွင် သို့မဟုတ် မည်သည့်အရာမဆို သင်လုပ်နိုင်သည်မှာ ထင်ရှားပါသည်။ ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော်တို့မှာ အရည်အချင်းရှိပြီး တစ်ယောက်ယောက်က အန္တရာယ်ရှိလို့ အဖော်လိုချင်တဲ့အခါ သူတို့နဲ့လိုက်သွားနိုင်ပါတယ်။

ဒါမှမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်က အလုပ်အကိုင် လိုအပ်တယ်ဆိုရင်၊ ငါတို့မှာ အရည်အချင်းရှိတယ်ဆိုရင် သူတို့ကို အလုပ်ခန့်သင့်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ပစ္စည်းတွေကို စောင့်ရှောက်ဖို့၊ သူတို့အတွက် တစ်ခုခုထားဖို့၊ သူတို့ပစ္စည်းတွေကို စောင့်ကြည့်ဖို့၊ ခရီးတွေအများကြီးသွားတဲ့အခါ၊ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ပစ္စည်းတွေကို အလှည့်ကျကြည့်တာ၊ အိမ်ထိုင်တာ၊ သားသမီးတွေကို ကြည့်တာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အရည်အချင်းနဲ့ အချိန်ရှိမယ်ဆိုရင် အဲဒါကို လုပ်ပါ။ လူတွေက ရန်ဖြစ်နေကြပြီး ပြေလည်အောင် ကူညီပေးဖို့ တစ်စုံတစ်ယောက် လိုအပ်နေတယ်ဆိုရင်၊ အဲဒါကို ထပ်လုပ်ကြည့်ပါ။ ဤနေရာတွင် အခြားသော ဥပမာများစွာရှိပါသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အသုံးဝင်သောအလုပ်၊ သေချာပေါက်အကျိုးရှိစေမည့် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ အလုပ်အချို့ကို လုပ်ဆောင်နေပြီး ၎င်းတို့သည် သင့်အား အကူအညီတောင်းကာ သင်ပျင်းသောကြောင့် သို့မဟုတ် သင်ပျင်းသောကြောင့် သို့မဟုတ် သင့်အား လုံလောက်သောကျော်ကြားမှု၊ စိတ်လှုပ်ရှားမှုကို မပေးပါက သို့မဟုတ်၊ နောက်နေ့လယ်စာစားဖို့ လိုက်ပို့မှာမဟုတ်ဘူး၊ မင်းငြင်းတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အသုံးဝင်သောအရာတစ်ခုခုကို ပြုလုပ်နေပြီး အကူအညီတစ်ခုတောင်းပါက၊ ကြိုးစားပြီး ကူညီပါ။

တဖန် တစ်စုံတစ်ဦးသည် ခရီးထွက်နေလျှင် သို့မဟုတ် အကာအကွယ်ပေးရန် နှင့် ပျင်းရိခြင်းကြောင့် သင့်အား ငြင်းဆိုပါက၊ တစ်ယောက်ယောက်က ဘာသာစကားတစ်ခုကို သင်ယူရာမှာ အကူအညီလိုပြီး သူတို့အကူအညီတောင်းရင် ကျွန်တော်တို့မှာ ဘာသာစကားတစ်ခုကို တတ်မြောက်အောင် ကူညီပေးနိုင်ပေမယ့် ငြင်းဆိုပါတယ်။ သို့တည်းမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် တရားဓမ္မကို တောင်းခံပြီး ပျင်းရိခြင်းကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ ငြင်းဆိုသည်။ ထို့အပြင်၊ တစ်စုံတစ်ဦးသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ၎င်းတို့၏ ပိုင်ဆိုင်မှုများကို ကာကွယ်ရန်၊ ၎င်းတို့၏ ပစ္စည်းများကို စောင့်ရှောက်ရန် တောင်းဆိုပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့ ငြင်းဆိုပါသည်။

ဒါမှမဟုတ် တစ်ယောက်ယောက်က ကျွန်တော်တို့ကို ထမင်းစားဖို့ ဖိတ်ရင် သူတို့က အချိန်ဖြုန်းချင်တာကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ချက်စားချင်တာကြောင့်ပါ။ ပူဇော်သက္ကာကို ငါတို့ ဂုဏ်ယူလို့ ဖြစ်ဖြစ် ၊ ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ် မသွားဘဲ မနေဘဲ ၊ တရားဓမ္မ ကျင့်သူ ကို ရိုသေခြင်း ကြောင့် ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က မင်းကို တစ်ခုခုမေးတိုင်း မင်းသွားရမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဤသည်မှာ ကုသိုလ်တရားများ ဖန်တီးခွင့်ရရှိစေရန် တစ်စုံတစ်ဦးမှ သင့်အား ဖိတ်ကြားခြင်းကိစ္စအား အထူးရည်ညွန်းပါသည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က သင့်အား ပါတီပွဲသို့ ဖိတ်ခေါ်သောအခါတွင် ၎င်းသည် မဆိုလိုပါ၊ မပြုလုပ်ရန် အကြောင်းပြချက်ကောင်းဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားဒါ​ကြောင့်​မင်းလက်​ခံတယ်​။ အဲဒါအကြောင်းပြောနေတာမဟုတ်ဘူး။

ဒါမှမဟုတ် အင်္ဂလိပ်လို မပြောတတ်တဲ့ နိုင်ငံက လာလည်တဲ့ သူတွေ ဝိုင်းကူဖို့ လိုတယ်။ ဘတ်စ်ကားတွေ ဘယ်မှာရှိလဲ၊ ဘယ်လိုအရာတွေကို လုပ်ရမလဲဆိုတာ သူတို့ သိဖို့လိုတယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့ကိုကူညီပါ။ ပြီးတော့ ဒါက အများကြီး ခရီးထွက်လို့ အရမ်းလေးစားရတဲ့ အရာပါ။ တခါတရံမှာ လူတွေက မင်းကို မှန်ကန်တဲ့ဘတ်စ်ကားပေါ်တက်တာ ဒါမှမဟုတ် ညာဘက်လမ်းကို လှည့်ဖို့သေချာအောင် သူတို့လမ်းကနေ ထွက်သွားတတ်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် စားသောက်ဆိုင် ဒါမှမဟုတ် ဟိုတယ်မှာ တွေ့တယ်။ တခြားနိုင်ငံကို ရောက်တဲ့အခါ ဘာသာစကားလည်း မပြောတတ်၊ ကိုယ့်လမ်းကိုယ်မသိ၊ လမ်းပျောက်နေလို့ အရမ်းကျေးဇူးတင်တယ်လို့ ခံစားရတယ်။ မင်းက တကယ်ကို အားနည်းတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်နဲ့တွေ့ပြီး လမ်းညွန်ချက်တောင်းပြီး ရိုင်းရိုင်းစိုင်းစိုင်းလုပ်တယ်ဆိုရင် အဲဒါက သင့်ကို လုံးဝစိတ်မ၀င်စားစေပါဘူး။ ဒါကြောင့် တစ်ယောက်ယောက်က ကြင်နာတဲ့အခါ မင်းရဲ့ နှလုံးသားက တကယ်ပွင့်လာလိမ့်မယ်။

တခါတရံ အမေရိကားကလူတွေက အဲဒါကို သတိမထားမိကြဘူးထင်တယ်၊ ကိုယ့်နိုင်ငံပြင်ပကို သိပ်ခရီးမထွက်တာ ဒါမှမဟုတ် ခရီးသွားရင် အင်္ဂလိပ်လိုပြောတတ်တဲ့ နေရာတွေကိုပဲ သွားကြတာ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့နိုင်ငံရှိ ခရီးသွားများ၊ အသစ်ရောက်ရှိလာသော ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများ၊ အရှေ့တောင်အာရှမှ လူများအတွက်၊ Seattle တွင် လူဦးရေ အလွန်အမင်း အလျင်စလို ဖြစ်နေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မသိပါ။ သူတို့က အင်္ဂလိပ်လို မပြောတတ်သူတွေ၊ ဓလေ့ထုံးစံကို မသိတဲ့ လူတွေ၊ ဘယ်လို သွားလာရမှန်းမသိတဲ့ လှုပ်ရှားမှုလေးတွေ၊ လမ်းပေါ် ဒါမှမဟုတ် လမ်းမှာတွေ့တာတောင်မှ ငါတို့လုပ်နေတဲ့ ဒီလှုပ်ရှားမှုလေးတွေ အများကြီးပဲ။ အလွတ်သဘောအချိန်အခါများသည် ထိုသူများအတွက် အမှန်တကယ်အကျိုးရှိနိုင်ပါသည်။ “သြော်၊ သူ့ကောင်လေးက အင်္ဂလိပ်လို မသိဘူး။ သူတို့က ဘယ်လိုလူဆိုးတွေလဲ။ သူတို့က အင်္ဂလိပ်လို မပြောတတ်ဘူး။ သူတို့ကဘယ်သူတွေလဲ?" တစ်ခါတစ်ရံ လူများသည် ဟစ်စပိန်နစ်များထံ ရောက်သွားသကဲ့သို့ သို့မဟုတ် မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ဤလူများအတွက် အလွန်စိတ်ပျက်စရာကောင်းသည်။ မင်းနိုင်ငံခြားမှာနေပြီး မင်းမှာ ဒီလိုတွေ ကြုံလာရပြီဆိုရင် အဲဒါက ဘယ်လိုလဲဆိုတာ မင်းတကယ်သိတယ်။

ဒါကြောင့် ခရီးသွားတွေကို တတ်နိုင်သလောက် စေတနာထားပေးပါ။ သူတို့ကို ကူညီပါ၊ သူတို့ကို ဝိုင်းပြပါ၊ သူတို့ကို ရှင်းပြဖို့ ကြိုးစားပါ။ ပြီးတော့ လူသစ်တွေ အဖွဲ့ထဲကို ဝင်တဲ့အခါလည်း ပါဝင်ပါတယ်။ လူသစ်များသည် ဘုရားကျောင်း သို့ ဗုဒ္ဓဘာသာ စုဝေးပွဲသို့ လာကြသည်။ သူတို့ဟာ သူစိမ်းတွေလို ခံစားရတယ်၊ ပျောက်ဆုံးနေတယ်လို့ အသိအမှတ်ပြုဖို့နဲ့ တတ်နိုင်သလောက် ကူညီပေးဖို့ပါ။

စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ တစ်ယောက်ယောက်က မေးတော့ အိန္ဒိယမှာ သင်ပေးခဲ့တာ ထင်ရှားပါတယ်- “သူတောင်းစား အားလုံးကို ပေးရမှာလား” “သူတောင်းစား အားလုံးကို ပေးရမယ်” ​​ဆိုတဲ့ မေးခွန်းရဲ့ အသုံးအနှုန်းကို သတိပြုပါ။ ဒါက ထုံးစံအတိုင်း အနောက်တိုင်းပါ။ ဘာဆက်လုပ်ရမလည်းဆိုတာကို သိချင်ပြီး စိတ်နဲ့ လှုံ့ဆော်မှုနောက်ကွယ်က စိတ်ကို လုံးဝမေ့သွားသလိုပါပဲ။ “သူတောင်းစားတွေအားလုံးကို ငါပေးစရာရှိလား” တဲ့။ “ဟုတ်ကဲ့” လို့ပြောရင် ကောင်းပြီ၊ ငါလုပ်မယ်။ "မဟုတ်ဘူး" လို့ပြောရင် ပိုတောင်ကောင်းသေးတယ်၊ ငါကိုယ်တိုင် ထိန်းထားနိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် စိတ်ကိုတောင် မကြည့်ဘူး။ ဒါအကုန်ပဲဗျ။ စိတ်ကို မွေးမြူဖို့ပဲ။ သဘောထားတွေကို မွေးမြူပါ။ အဲဒါနဲ့ သွားပြီးတော့ ကမ္ဘာကြီးနဲ့ ဆက်စပ်နေတယ်။

ဒီတော့ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ဒီနည်းက ထူးခြားတယ်။ lama “မဟုတ်ဘူး၊ သူတို့အားလုံးကို ပေးစရာမလိုဘူး။ သူတို့တကယ်နေမကောင်းဖြစ်နေရင် ခြေလက်တွေ ပျောက်နေတယ်ဆိုရင် အရမ်းကောင်းပါတယ်။ သူတို့ရဲ့ လောဘကို တိုးပွားစေမယ့် အရာတစ်ခုဆိုရင် ဒီနေ့ သူတို့ကို ပေးပြီးတော့ နက်ဖြန် ပြန်တောင်းတာ ပိုများလာလေလေ၊ အဲဒါက သူတို့အတွက် တကယ်အကျိုးရှိမှာ မဟုတ်ဘူး။” ဒီတော့ ပြန်ကြည့်ဖို့ လိုတဲ့ အခြေအနေမျိုးပေါ့။ တစ်စုံတစ်ယောက်က အရက်ဝယ်ချင်လို့ပဲဖြစ်ဖြစ် ပိုက်ဆံတောင်းရင် ပေးရတာ ပညာရှိမယ်မထင်ဘူး။ ဒါမှမဟုတ် တစ်ခါတလေ ဒီဓာတ်ဆီဆိုင်ကို သွားပြီး လူတွေက ဓာတ်ငွေ့ကုန်သွားလို့ ငါးဒေါ်လာလောက်လိုတဲ့ ဒီဇာတ်လမ်းကို လာကြည့်ကြတာ၊ ဓာတ်ငွေ့အတွက် သုံးမှာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ မင်း ကောင်းကောင်းသိတယ်၊ အဲဒါလို့ မထင်ဘူး။ ပေးရတာ ပညာရှိ။ ဒါမှမဟုတ် တကယ်ပေးချင်တယ်ဆိုရင်တော့ ဓာတ်ငွေ့ကိုဝယ်ပြီး သူတို့ရဲ့ တိုင်ကီထဲမှာ ထည့်ထားလိုက်ပါ၊ အဲဒါအတွက် ဖြစ်မယ်ဆိုတာ သင်သိပါတယ်။

ဒါပေမယ့် ယေဘူယျအားဖြင့်တော့ လူတွေက ငါတို့ကို အကူအညီတောင်းတဲ့အခါ၊ ငါတို့မှာ အချိန်၊ စွမ်းရည်၊ အရင်းအမြစ်တွေရှိမယ်ဆိုရင်၊ ဒီထက်အရေးကြီးတဲ့ ဒါမှမဟုတ် ဒီထက်ပိုပြီး သီလရှိတယ်ဆိုတာ တခြားလူတွေက ငါတို့ကို အကူအညီတောင်းတာကို တကယ်တွေ့မြင်ဖို့၊ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးအဖြစ်အစား အခွင့်အလမ်း။ ဒါကြောင့် "အိမ်ပြောင်းဖို့ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို ကူညီရမှာပေါ့" အစား "ငါ့အပေါ် ကြင်နာတတ်တဲ့သူအတွက် ဝန်ဆောင်မှုပေးလို့ရမလား။" "ငါသန့်ရှင်းရေးလုပ်ရမလား" အစား "အခြားလူတွေကို ကူညီဖို့ ဝန်ဆောင်မှုပေးလို့ရလား" ဒါကြောင့် အကူအညီတောင်းတဲ့အခါတိုင်း စိတ်ကို ပြောင်းလဲလိုက်ပါ။ ဆင်ခြေရှာဖို့ အကြောင်းပြချက်စာအုပ်ထဲကို ပြန်ခုန်ချမယ့်အစား အခြေအနေကို အကဲဖြတ်ပြီး စိတ်ပြောင်းသွားကာ “ဟုတ်တယ်၊ ဒါက သူတို့ရဲ့ ကြင်နာမှုကို ပြန်ဆပ်ဖို့ အခွင့်အရေးတစ်ခုပဲ၊ ငါလုပ်မယ်၊ လုပ်မယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်က အဲဒါကို လုပ်ရင် အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာ အများကြီးကို စုဆောင်းနေတယ်။ ဘုရားလောင်း လှုံ့ဆော်မှု။ ဒါကြောင့် တခြားသူတွေအတွက်တင်မကဘဲ၊ ငါ့ရဲ့ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်အတွက်ပါ လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်တဲ့အရာတစ်ခုပါ။”

တစ်စုံတစ်ယောက်က အကူအညီတောင်းလာပါက အရာများကို အလွန်ကျဉ်းမြောင်းသောနည်းဖြင့် ကြည့်မည့်အစား “ဒါဟာ ငါ့ရဲ့စနေနေ့မွန်းလွဲပိုင်းရဲ့ နှစ်နာရီကို စွန့်စားရမှာပဲ” ၊ မင်းရဲ့ဝိညာဉ်ရေးတိုးတက်မှုဟာ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာတွေအများကြီးဖန်တီးမှုပေါ်မှာ မူတည်တယ်ဆိုတာကို အသိအမှတ်ပြုပါ။ ပြီးတော့ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ အလားအလာကို တခြားသူတွေကို ဝန်ဆောင်မှုပေးမယ့် နည်းလမ်းတွေနဲ့ အဲဒီအပေါ်မှာ ကောင်းမွန်တဲ့ တွန်းအားရှိခြင်းနဲ့ လုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာပါတယ်။ ဒါကြောင့် အဲဒီအရာတွေမှာ ပျော်ရွှင်ဖို့ ကြိုးစားတယ်။

ပရိသတ်: ငါ ပိုက်ဆံပေးတဲ့အခါ သုံးမယ့်နေရာကို ငါကြည့်သင့်လား။

VTC: တစ်စုံတစ်ဦးကို တစ်ခုခုပေးတိုင်း "မင်းဝယ်တဲ့ ပြေစာတွေကို ငါ့ကို ပေးလိုက်ပါ။" ဒါပေမယ့် တစ်ခုခုကို အလွဲသုံးစားလုပ်မယ်လို့ ထင်ရင် တစ်ခုခု ပေးရင် အဲဒီလူရဲ့ အကျိုးအတွက် မဟုတ်ဘူး။

ပရိသတ်: အရက်သောက်တာက တခြားသူရဲ့ ဘဝမှာ တစ်ခုတည်းသော ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ ငါသိရင် ငါသောက်ဖို့ ပိုက်ဆံပေးရမှာလား။

VTC: ကိုယ်စိတ်မကောင်းပါဘူး။ ငါအဲဒါကိုမဝယ်ဘူး။ အမှန်တော့ ကျွန်တော် အဲဒါကို မဝယ်ပါဘူး။ အရက်သောက်တာက ဘဝမှာ တစ်စုံတစ်ယောက် ရနိုင်တဲ့ တစ်ခုတည်းသော ပျော်ရွှင်မှုလို့ ကျွန်တော် မဝယ်ပါဘူး၊ ဒါကြောင့် အဲဒီအလေ့အထကို ပံ့ပိုးပေးတာကောင်းပါတယ်။ သူ့ကို granola bar ပေးရတာလည်း ကောင်းမယ်ထင်တယ်။ ဒါမှမဟုတ် သူ့ကို ပန်းသီးတစ်လုံးပေးပါ။ ဒါမှမဟုတ် သူ့ကို ပီဇာမုန့် ပေးလိုက်ပါ။ အဲဒီ့ကနေ ပျော်ရွှင်မှု ရကြမှာ သေချာပါတယ်။

ပရိသတ်: ဒါပေမယ့် ငါ အဲဒီလူကို မပြောင်းလဲနိုင်ဘူးလား။

VTC: သင် ၎င်းတို့ကို ပြောင်းလဲမည်မဟုတ်သော်လည်း ၎င်းကို သင်ပါဝင်ကူညီရန် မလိုအပ်ပါ။ ဆိုလိုတာက အမေရိကားမှာ လက်နက်ရောင်းချတာကို ရပ်တော့မှာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် တစ်ယောက်ယောက်က ဓာတ်ဆီဆိုင်မှာ ပိုက်ဆံတောင်းရင် သူတို့က ပေါ့ပေါ့ပါးပါး ယောက်ျားလေးလို ခံစားရပြီး ပိုက်ဆံနဲ့ သေနတ်ဝယ်လာနိုင်တယ်။ ငါသူတို့ကိုပေးခဲ့ပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်အား ထိုသေနတ်ကိုသုံး၍ ထောက်ပံ့ရန်မလိုအပ်ဟု ငါခံစားရ၏။

ပရိသတ်: တခြားသူကို ပျော်ရွှင်စေမယ့်အရာကို အခြေခံပြီး ပေးသင့်သလား။

VTC: ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာကို ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် ရှုမြင်ရမယ်။ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ အခုလက်ရှိအချိန်မှာ မင်းကို စိတ်ချမ်းသာစေတဲ့အရာ မဟုတ်ပါဘူး။ သွန်သင်ချက်အားလုံးကို သတိရပါ။ Karma? အရိယာသစ္စာလေးပါးနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ အဆုံးအမတွေ အားလုံးကို မှတ်မိလား။ ပျော်ရွှင်မှု နှစ်မျိုးရှိတယ်။ ယာယီ ပျော်ရွှင်မှု ၊ ရေရှည် ပျော်ရွှင်မှု ရှိတယ်။ ခဏတာ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ ဒီမှာပဲ ကုန်ဆုံးသွားပါပြီ [အသျှင် Chodron က လက်ညိုးထိုးခြင်း]။ ဒီမှာ ပြီးသွားပြီ။ တစ်စုံတစ်ဦးအား ခေတ္တခဏ ပျော်ရွှင်မှုပေးခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့အား ရေရှည်ဒုက္ခခံစားရစေမည်ဆိုလျှင် ၎င်းတို့အတွက် အကျိုးမရှိပေ။

အဲဒါကြောင့် ရေရှည်အကျိုးနဲ့ ရေတိုကောင်းရင် လုပ်ပါလို့ အမြဲပြောကြတယ်။ ပြဿနာတစ်ချို့ကို ဖန်တီးထားရင်တောင်မှ လုပ်လို့ကောင်းပါတယ်။ ရေရှည်လို့ ပြောရင် ဆိုလိုပါတယ်။ Karmaကံ၏အကျိုးကို တွေးတောခြင်း၊ တစ်ခုခုက ရေတိုအတွက်ဆိုရင်တော့ စိတ်ချမ်းသာစေတယ်၊ ​​ဒါပေမယ့် ရေရှည်မှာ အန္တရာယ်ဖြစ်စေတယ်၊ ​​အဲဒါကို မလုပ်ပါနဲ့။ တစ်ခုခုလုပ်ရင် အပျက်သဘောဆောင်တယ်။ Karmaသို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးကို အဆိုးမြင်စေရန် လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ Karmaပျော်ရွှင်မှုတွေ အများကြီးရနေတယ်လို့ ထင်ကောင်းထင်နိုင်ပေမယ့် ရေရှည်မှာတော့ အန္တရာယ်ရှိပါတယ်။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အခြားသူ၏အိမ်ကို လုယက်ခြင်းဖြင့် ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာတွေ့သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ငါသည် သူတို့ကို အိမ်ကို လုယက်ကူညီခြင်းဖြင့် ပျော်ရွှင်မှုကို ပေးမည်ဟု ဆိုလိုခြင်းလော။

ဒါကြောင့် တစ်နည်းအားဖြင့်ဆိုရရင် လူတွေက သူတို့ကို ပျော်ရွှင်မှုတွေ ယူဆောင်လာပေးတယ်လို့ မကြည့်သင့်ပါဘူး။ ကိုယ့်ဘဝကိုယ်ကြည့်။ Samsara သည် ပျက်ယွင်းနေသော ဆက်ဆံရေးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လုံးဝအကျိုးမရှိသော အရာများစွာကို လုပ်ဆောင်ပါသည်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ပျက်စီးစေတဲ့အရာတွေပါ။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို ကူညီမှာလား။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အခိုက်အတန့်တွင် ကောင်းမွန်စေသည်။ အဲဒါက ရေရှည်မှာ ကျွန်တော်တို့ကို ကူညီပေးပါသလား။ ကျွန်ုပ်တို့ကို မကူညီပါ။ ဒါကြောင့် တကယ့်သူငယ်ချင်းတွေက မင်းကို လက်ရှိအခိုက်အတန့်မှာ ကောင်းကောင်းခံစားနိုင်ဖို့ ကူညီပေးတဲ့လူတွေ မဟုတ်ဘူး။ စစ်မှန်သော သူငယ်ချင်းများသည် သင့်ဘဝကို အတူတကွ ပေါင်းစည်းနိုင်ရန် ကူညီပေးမည့်သူများဖြစ်သည်။ တစ်စုံတစ်ယောက်က ပီဇာစားရတာကို နှစ်သက်ပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်က တရုတ်အစားအစာကို ကြိုက်တဲ့အခါ၊ ငါတို့ ကြိုက်သလို အတိအကျ စားဖို့ မလိုအပ်ဘူးဆိုတာ သေချာပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဒီလိုမျိုးက တကယ်ကြားနေတာပဲ။ ဒါပေမယ့် အပြုအမူက တခြားလူတွေကို ထိခိုက်စေနိုင်တဲ့ အရာတစ်ခုဆိုရင် အဲဒါကို အားပေးတာ မကောင်းပါဘူး။

ပရိသတ်: ကျွန်ုပ်ပေးသောအကူအညီသည် ရေရှည်အတွက် ကောင်းမွန်မည်ကို ကျွန်ုပ်အမှန်တကယ် မည်သို့ယုံကြည်နိုင်မည်နည်း။

VTC: တော်တော်များများက စမ်းပြီး error ပဲလို့ထင်ပြီး မင်းဘာတွေလုပ်နေလဲ၊ အခြေအနေတိုင်းမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို သိနေရုံပါပဲ။ ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲ ဆိုတာကို သိရုံနဲ့ ကိုယ့်ရဲ့ ကန့်သတ်ချက်တွေ ရှိတယ်။ နောက်ပြီးတော့ အခြေအနေတိုင်းမှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မှန်ကန်တဲ့ အဖြေတစ်ခု ရှိတာ မဟုတ်ဘူး။

ပရိသတ်: ငါတို့ပေးတဲ့အကူအညီက ဘယ်လိုဖြစ်လာမယ်ဆိုတာ ငါတို့အမြဲတမ်းမသေချာနိုင်ဘူးလို့ထင်ပါတယ်။ ဆရာတော်က ဒီအကြောင်းကို များများပြောချင်ပါလား။

VTC: မင်းပြောတာမှန်တယ်ထင်တယ်။ လူတိုင်း ဘာလုပ်မယ်ဆိုတာ အတိအကျ မသိနိုင်ပါဘူး။ အခြေခံအချက်က လက်တလောအခြေအနေတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့ပါ။ ဒါ​ပေမယ့်​ ကျွန်​​တော်​တို့ ​နောက်​ထပ်​ ထိခိုက်​မှု မဖြစ်​​အောင်​ ​ဖြေရှင်းဖို့ ဒါကြောင့် မိုက်မဲတဲ့ ကရုဏာကို မလိုချင်ဘူး။ ဒါကြောင့် ငါဘာလုပ်လုပ် သနားညှာတာစိတ်တွေကို ရှောင်နေတာ။ ဟုတ်ပါတယ် ကျွန်တော်တို့အားလုံး မသိနိုင်ပါဘူး။ အခွအေန မည်သည့်အခြေအနေတွင်မဆို။ ဒီကလေးတွေက သူတို့မိဘတွေကို ပိုက်ဆံပေးမှာလား ၊ သူတို့မိဘတွေ ဘာလုပ်ပေးမယ်ဆိုတာ ငါတို့မသိနိုင်ဘူး။ ငါတို့ဘယ်လိုသိရမှာလဲ? ကျွန်ုပ်တို့၏နီကယ်သည် ပန်းသီးတစ်လုံးဝယ်သည်ဖြစ်စေ၊ ဒါကြောင့် စိတ်ကောင်းနှလုံးကောင်းရှိပြီး ပညာအရှိဆုံးလို့ ထင်တဲ့အရာကို လုပ်ရမယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်အခုတွေ့နေရတာက “ကူညီခြင်း” က အမှန်တကယ်ဒုက္ခတိုးစေတဲ့အရာပါ။ အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့ မကူညီသင့်ဘူး။

ပရိသတ်နောင်အခါ၌ တရားဓမ္မကို ပေးလှူနိုင်စေမည့် စေ့ဆော်မှုဖြင့် ပေးသင့်ပါသလား။

VTC: အဲဒါအမှန်ပါပဲ။ ပေးလှူတဲ့အခါတိုင်း “လှူနိုင်ရင် နောက်ဆုံးမှာ တရားဓမ္မကို ပေးလို့ရမလား” တဲ့။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တရားဓမ္မသည် လူတို့ကို အမှန်တကယ် အထောက်အကူဖြစ်စေသော အရာဖြစ်သည်။ အိန္ဒိယမှာ အချိန်အတော်ကြာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ လူတွေကို ယဉ်ကျေးစွာ ပေးကမ်းခြင်းနဲ့ စွန့်ပစ်ခြင်းကြား ကြီးမားတဲ့ ကွာခြားချက်ရှိပါတယ်။ အဲဒါ အရမ်းရှက်စရာကောင်းတယ်။ အရှေ့မှာတော့ လက်နှစ်ဖက်နဲ့ ပေးရတဲ့ ဓလေ့ရှိတယ်။ မင်းရဲ့ တစ်ကိုယ်လုံးက အဲဒီပေးကမ်းမှုနဲ့ ပတ်သက်နေတယ်။

ပရိသတ်: ပေးကမ်းရာမှာ အရေးကြီးတာက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စေ့ဆော်မှုလို့ ပြောနေတာလား။

VTC: မင်းရဲ့ လှုံ့ဆော်မှုဟာ တကယ်အရေးကြီးတဲ့အရာပါ။ ဒါပေမယ့် ငါတို့မှာ ပစ္စည်းတွေရှိပြီး ငါတို့ ပေးနိုင်တဲ့အခါ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် “အင်း ငါတကယ် ပေးစရာ မလိုဘူး၊ အဲဒါ ငါ့ရဲ့ လှုံ့ဆော်မှုပဲ” လို့ မပြောသင့်ဘူး။

ပရိသတ်: ပေးရမလားဆိုပြီး စိတ်တွေရှုပ်နေရင် ဘာလုပ်ရမလဲ။

VTC: ငါဘာလုပ်ရမလဲ။ အဲဒီလို အခြေအနေတွေ ရောက်သွားတော့ စိတ်တွေ ရှုပ်လာတဲ့အခါ ဘာလုပ်ရမလဲ။ အခြေခံအချက်ကတော့ ငါက အဲဒီလူကို လူသားတစ်ယောက်အနေနဲ့ မမြင်ချင်ဘူး။ အခြေအနေကို ကြည့်ရုံနဲ့ သူတို့ကို ငါ့ဆီကနေ အမြန်ဆုံး ဘယ်လို ဖယ်ထုတ်ရမလဲ ဆိုတာကို ကြည့်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် အဆင်ပြေတယ်လို့ ခံစားနေရတယ်။ အဲဒါက ကျွန်တော် တွယ်တက်တဲ့ အချိန်မှာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ အခြေခံအချက်ပါပဲ။ ဒါကြောင့် လှူသည်ဖြစ်စေ မပေးသည်ဖြစ်စေ မပေးသည်ဖြစ်စေ စိတ်မပူဖို့ပဲလို့ ထင်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ခဏလောက် ရပ်ပြီး “ဒါက လူသားပဲ၊ ” ပြီးတော့ မင်း တခြားလူသားတစ်ယောက်နဲ့ ဆက်ဆံသလိုမျိုး အဲဒီလူကို လေးလေးစားစား ကြည့်နိုင်ရမယ်။ “ငါဘာလုပ်ရမလဲ” လို့ စိတ်ထဲရောက်သွားတဲ့ အချိန်မှာ အဲဒါက ငါလုပ်ရမယ့်အရာလို့ ငါတကယ်တွေ့တယ်။

အရန်အဓိဋ္ဌာန် ၃၇

စွန့်ပစ်ခြင်း- ဖျားနာသူများကို စောင့်ရှောက်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း။

နောက်တဖန် ခြွင်းချက်ရှိတယ်။ ကိုယ့်မှာ နေမကောင်းရင် ဆေးမရှိရင် ပိုအရေးကြီးတာ တစ်ခုခုလုပ်ရင် ကျွမ်းကျင်မှုမရှိဘူး ဒါမှမဟုတ် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် ဖျားရင် မကူညီရင် အဆင်ပြေပါတယ်။ သို့သော် ဤတွင်၊ တစ်စုံတစ်ဦးဖျားနာသောအခါ၊ သူတို့လိုအပ်သည်များကို အကဲဖြတ်ပြီး တတ်နိုင်သမျှ ကူညီရန်ဖြစ်သည်။ နေမကောင်းတဲ့သူတွေမှာ မတူညီတဲ့ လိုအပ်ချက်တွေရှိတယ်။ တစ်ချို့လူတွေက ဆေးဝါးလိုတယ်၊ တစ်ချို့လူတွေက သူတို့အိမ်မှာ အကူအညီလိုတယ်၊ တစ်ချို့လူတွေက မင်းကို ဝိညာဉ်ရေးအရ ကူညီဖို့ လိုအပ်တယ်၊ တချို့က မင်းကို အလုပ်တစ်ခုလုပ်ဖို့ လိုတယ်၊ ဒီလိုမျိုးတွေရှိတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ လူအတော်များများက ဒီလူကို အကူအညီပေး၊ စာဖတ်တာ နဲ့ ဒီလိုမျိုးတွေဆီ သွားနေတာ ငါသိတယ်။ “အိုး၊ စာအုပ်ဖတ်ဖို့နဲ့ ဝိညာဉ်ရေးအကူအညီပေးဖို့ ဒီကိုလာခေါ်တာလို့ မထင်သင့်ဘူးဆိုတာ မင်းသိတယ်။ ဒါပေမယ့် တစ်ချိန်တည်းမှာ သူစားဖို့ လိုအပ်တယ်။ တောင်းပန်ပါတယ်၊ ဒါ ငါ့အလုပ်မဟုတ်ဘူး။ တခြားတစ်ယောက်ယောက်က ဒီလိုလုပ်သင့်တယ်။”

ဖျားနေတဲ့သူနဲ့ အတူရှိတဲ့အခါ သူတို့လိုအပ်တာကို သိနိုင်ဖို့ ကြိုးစားပါ။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သူတို့ တကယ် လက်တွေ့ကျတဲ့ အရာတွေ လိုအပ်နေတတ်တယ်။ တစ်ခါတစ်ရံ သူတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ တစ်ခုခု လိုအပ်သည်။ တခါတရံမှာ ပစ္စည်းတွေ လိုအပ်တယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အစီအစဉ်နဲ့ ကိုက်ညီမယ့်အစား ကြိုးစားပြီး ညှိပါ။ အထူးသဖြင့် တစ်စုံတစ်ဦးကို ဝိညာဉ်ရေးအရ ကူညီရန် သင်ကြိုးစားနေချိန်၊ အလွန်ဆွဲဆောင်မှုရှိပြီး အကြီးမားဆုံးသော ချို့ယွင်းချက်မှာ “သူတို့ကို ကယ်တင်လိုက်ပါ့မယ်။ ငါ သူတို့ကို ဝိညာဉ်ရေးအရ ကူညီမယ်။ ကျွန်တော်ဒီမှာပါ။ ငါ သူတို့ကို ဝိညာဉ်ရေးအရ ကူညီမယ်။” ပြီးတော့ သူတို့ဘာတွေ တွေးသင့်တယ်၊ ဘယ်လိုဆက်ဆံသင့်တယ်၊ ဘယ်သူနဲ့ စကားပြောသင့်တယ်၊ ဘာပြောသင့်တယ်ဆိုတဲ့အကြောင်း ကျွန်မတို့ရဲ့ အစီအစဉ်တစ်ခုလုံးကို သူတို့အပေါ်မှာ တင်ထားတယ်။ သူတို့ရဲ့ဘဝတွေကို ဘယ်လိုလည်ပတ်ရမလဲဆိုတဲ့ အစီအစဉ်တစ်ခုလုံး ကျွန်တော်တို့မှာ ရှိပါတယ်။ ကူညီဖို့ကြိုးစားနေတဲ့နေရာကို သွားမယ့်အစား၊ ကျွန်တော်တို့က အစည်းအဝေးကို ဘယ်လိုသွားစေချင်သလဲဆိုတဲ့ အတွေးအမြင်ကို ရောက်သွားပြီးတော့ အခြေခံအားဖြင့်တော့ ဖျားနာနေတဲ့လူကို သူတို့လုပ်ချင်တာကို လုပ်ဖြစ်အောင်လုပ်ဖို့ ကြိုးစားနေတာပါပဲ။ စိတ်နေစိတ်ထားနဲ့သာ ဝင်နေမယ့်အစား ပူဇော်သက္ကာကို အကူအညီနှင့် ဤအထူးအခိုက်အတန့်တွင် သူတို့လိုအပ်သောအရာများ။

ငါတို့မကူညီရင် အမျက်ဒေါသမောက်မာမှု၊ ကြမ္မာငင်မှု၊ ပျင်းရိမှုတို့ သည် ကျဆုံးမှုဖြစ်လာသည်။ ဒါကြောင့် နေမကောင်းတဲ့သူတွေနဲ့ အမျိုးမျိုးသော အရာတွေ လိုအပ်နေပြန်တယ်။ တခါတရံ ဖျားရင် အစားအသောက် ယူလာပေးဖို့ တစ်စုံတစ်ယောက် လိုအပ်နေတယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ သိပါတယ်။ အိမ်သန့်ရှင်းရေးလုပ်ရန် တစ်စုံတစ်ယောက် လိုအပ်နိုင်သည်။ ဒါမှမဟုတ် အပြင်မှာ အလုပ်တစ်ခုလုပ်ဖို့ တစ်စုံတစ်ယောက် လိုအပ်နေပါသလား။ ဘာဖြစ်ဖြစ်။ ဖျားတဲ့အခါ ဘယ်လိုဖြစ်တယ်ဆိုတာ ငါတို့သိတယ်။ ဒါကြောင့် တခြားလူတွေအတွက် သူတို့ဘာလုပ်ချင်လဲ၊ ဘယ်အရာက အရေးကြီးဆုံးလဲဆိုတာ သူတို့စိတ်ထဲမှာ အရင်ဆုံး စိတ်ကူးရှိကြပါလိမ့်မယ်။ ဒါပဲ အရင်လုပ်ရမယ်။

ငါတို့ဒီမှာရပ်မယ်ထင်တယ်။