ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုကို မွေးမြူပါ။

လှုံ့ဆော်မှုအဆင့်သုံးဆင့်

• ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန် လူ့အသက်ကို အသုံးချပါ။
• လှုံ့ဆော်မှုအဆင့်သုံးဆင့်

LR 015- စေ့ဆော်မှု၊ အပိုင်း ၁ (download,)

ထေရဝါဒနှင့် မဟာယာန ဗုဒ္ဓဘာသာတို့၏ စေ့ဆော်မှု

• မတူကွဲပြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို တန်ဖိုးထားကြသည်။
• ကိုယ်ချင်းစာစိတ်ရှိခြင်း။

LR 015- စေ့ဆော်မှု၊ အပိုင်း ၁ (download,)

အမေးအဖြေများ- အပိုင်း ၁

• အချက်က အာရုံပျံ့လွင့်မှုနှင့် ယုံမှား
• ကမ္မဋ္ဌာန်းနှင့် ခြားနားချက် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း
• အားကိုးခြင်း။ ဗုဒ္ဓ၏စကားများ
• ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ခံယူချက်တွေကို ပြောင်းလဲပါ။

LR 015- အမေးအဖြေ၊ အပိုင်း ၁ (download,)

အမေးအဖြေများ- အပိုင်း ၁

• ထိန်းချုပ်မှုနှင့် လုံခြုံရေးတို့ လိုအပ်သည်။
• ငါတို့ကို အားကောင်းစေတယ်။ တို့ဖြင်
• ၏အရေးပါမှုကို တို့ဖြင်

LR 015- အမေးအဖြေ၊ အပိုင်း ၁ (download,)

“ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်” ဟူသော ပထမစာရွက်ကို ကြည့်ကြပါစို့ Lamrim: အကြမ်းဖျင်း။" အဖိုးတန်လူ့ဘဝအကြောင်း အဓိကပြောနေတဲ့ အကြောင်းအရာတစ်ခုကို ပြီးသွားပါပြီ။ ဤသင်တန်း၏ ရည်မှန်းချက်များထဲမှ တစ်ခုသည် သင့်အား ခြုံငုံအမြင်တစ်ခုပေးရန်ဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် နောက်အပိုင်းသို့ ရွှေ့လိုက်စဉ် ကောက်ကြောင်းရှိ အဓိကအကြောင်းအရာများကို အကျဉ်းချုံးကြည့်စေလိုပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန်လူ့အသက်ကို မည်သို့အသုံးချမည်နည်း။

ကောက်ကြောင်းတွင်၊ 4.B.1 သည် "ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန်လူ့အသက်ကို အခွင့်ကောင်းယူရန် ဆွဲဆောင်ခံရခြင်း" ဖြစ်သည်။ အဲဒါကို ငါတို့လုပ်နေပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အဖိုးတန်အရာတစ်ခုရှိသည်ဟု မိမိကိုယ်ကို စိတ်ချယုံကြည်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် 4.B.2 ဖြစ်သည့် “ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖိုးတန်လူ့အသက်ကို မည်ကဲ့သို့ အသုံးချနည်း” ဖြစ်သည့် နောက်အဆင့်သို့ ဆက်သွားပါမည်။ ဤအထဲမှာ၊ အဓိကစာတန်းထိုး ၃ ပုဒ်ပါရှိသည်။

1. ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ကနဦးလှုံ့ဆော်မှုရှိသူနှင့် ဘုံအဆင့်ဆင့်တွင် လေ့ကျင့်ပေးပါ။
2. အလယ်အလတ် စေ့ဆော်မှုရှိသူနှင့် တူညီသော အဆင့်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးပါ။
3. စိတ်အားထက်သန်သူ၏ အဆင့်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးပါ။

တစ်စတစ်စ လမ်းကြောင်းတစ်ခုလုံးကို ပန်းတိုင်တစ်ခုအဖြစ်သို့ ထူထောင်သည်။ မြတ်စွာဘုရားရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိနဲ့ စေတနာရှိရှိ ဖန်တီးပြီး ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခု ဖြစ်လာအောင်၊ မြတ်စွာဘုရား အခြားသူများ၏အကျိုးအတွက်၊ ၎င်းသည် အမြင့်ဆုံးအဆင့် စေ့ဆော်မှုဖြစ်သည်။ ပထမစာတန်းထိုးကို "ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များကို ကနဦးစိတ်အားထက်သန်သူအဖြစ် လေ့ကျင့်ပေးခြင်း" ဟုခေါ်ရခြင်းအကြောင်းရင်းမှာ အချို့သောလူများတွင် ကနဦးလှုံ့ဆော်မှုအဆင့်သာ ရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ငါတို့က သူတို့နဲ့ အတူတူ လေ့ကျင့်ပေမယ့် သူတို့ လုပ်သလို မဟုတ်ဘူး။ ပြီးတော့ တချို့လူတွေက လှုံ့ဆော်မှုရဲ့ ဒုတိယအဆင့်ကို ရောက်အောင်သွားကြတယ်။ သူတို့လုပ်နေတာတွေနဲ့ အတူတူ လေ့ကျင့်တာမဟုတ်ဘဲ သူတို့လုပ်နေတဲ့အတိုင်းပဲ လုပ်တာပါ။ ငါတို့ လွန်သွားပြီ။ ဒါကြောင့် အစကတည်းက အဆုံးကို သွားမယ်ဆိုတဲ့ စိတ်ကူးနဲ့ ငါတို့အတွက် တစ်ဖြည်းဖြည်း လမ်းကြောင်းတစ်ခုလုံးကို ထူထောင်ထားပြီး အလယ်မှာ တစ်နေရာရာမှာ ပိတ်မိနေတော့မှာ မဟုတ်ပါဘူး။

စိတ်အားထက်သန်မှု အဆင့်သုံးဆင့်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို တဖြည်းဖြည်း ချဲ့ထွင်ပါ။

စေ့ဆော်မှု အဆင့်သုံးဆင့်ကို နားလည်ရန်မှာ ၎င်းတို့အတွင်း၌ အဆုံးအမများ အားလုံးပါ၀င်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ. ဤစေ့ဆော်မှု အဆင့်သုံးဆင့်၊ ၎င်းတို့နှင့် ဆက်စပ်နေသော မတူညီသော အလေ့အကျင့်များကို နားလည်ပါက၊ အစဉ်အလာ မည်သည့်ဆရာ၏ သင်ကြားမှုကိုမဆို ကြားလိုက်တိုင်း၊ ၎င်းသည် တဖြည်းဖြည်း လမ်းကြောင်းနှင့် အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်သည်ကို သိရပါမည်။ တရားကျင့်ခြင်း၌ မကြာခဏ တွေ့ကြုံနေရသော ရှုပ်ထွေးမှုများစွာကို ပြေပျောက်စေပါသည်။

ဤလှုံ့ဆော်မှုအဆင့်သုံးဆင့်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များကို အလွန်တိုးတက်စေသော ချဲ့ထွင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ အစကတော့ ဆုံးမသြဝါဒတွေ ပေးတဲ့အခါ—မင်းအတွက် မပြောတတ်ဘူး၊ ကိုယ့်အတွက်ပဲ ပြောနိုင်တယ်—တကယ်တော့ ဘာမှ မရှာဘူး။ ဘဝမှာ တစ်ခုခုတော့ မမှန်ဘူးဆိုတာ ငါသိတယ်၊ နောက်ထပ် တစ်ခုခုတော့ ရှိမယ်ဆိုတာ ငါသိတယ်။ အဲဒါက ဘာလဲဆိုတာ မသိခဲ့ပါဘူး ဒါပေမယ့် အခြေခံအားဖြင့်တော့ ပိုကောင်းတဲ့ဘဝနဲ့ ပျော်ရွှင်စေချင်တာပါ။ မကြာခဏဆိုသလို ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ဦးသေဆုံးသွားခြင်းကြောင့် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏မိသားစုတွင် ပြဿနာများရှိနေခြင်းကြောင့် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ မပျော်မရွှင်ဖြစ်နေခြင်း၊ သို့မဟုတ် အခြားအရာများရှိနေသကဲ့သို့ ခံစားရပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို အမြန်ဖြေရှင်းနိုင်စေမည့် အရာများကို ရှာဖွေနေလေ့ရှိပါသည်။ ငါတို့ရင်ဆိုင်နေရတဲ့ပြဿနာတွေ။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ လာလေ့ရှိတဲ့ တွန်းအားပါပဲ။ ငါတို့ ဝင်လာသလိုပဲ။ ဗုဒ္ဓသွန်သင်ချက်များ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုလှုံ့ဆော်မှုကို တဖြည်းဖြည်း ချဲ့ထွင်ရန် စတင်သည်။ ကနဦး စေ့ဆော်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ယခုအခြေခံအားဖြင့် သက်ဆိုင်သည်မဟုတ်လော။ ကျွန်တော်တို့အများစုဟာ အခုအချိန်မှာ ပျော်ရွှင်ချင်ကြပါတယ်။ တရားပါတယ်။ “အခုကစပြီး သုံးနှစ်လောက် ပျော်ချင်တယ်၊ တခြားလူတွေလည်း ပျော်ရင် ကောင်းပါတယ်” လို့ တွေးမထားပေမယ့် အခြေခံအားဖြင့်တော့ ချက်ချင်း ပျော်ရွှင်ချင်တာကြောင့် လာတာပါ။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အခြေခံ စိတ်ဓာတ်ပါပဲ။ ယခု၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သွန်သင်ချက်များကို စတင်ကျင့်သုံးသည်နှင့်အမျှ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုလှုံ့ဆော်မှုကို ချဲ့ထွင်ရန် စတင်လုပ်ဆောင်ပါသည်။

ချဲ့ထွင်ရန် ပထမဆုံးနည်းလမ်းမှာ အချိန်အခါဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အနာဂတ်တွင် အနည်းငယ်ပို၍ ရှေ့ကို စတင်ကြည့်ရှုသည်။ ကလေးလိုနေမယ့်အစား “ကျွန်တော် အခုပဲ ဘောလုံးကန်ချင်ပါတယ် အမေ။ ညစာစားပြီးရင် မစားချင်ဘူး၊ အခု လိုချင်တယ်” ဟု ထိုကဲ့သို့သော သဘောထားမျိုးဖြင့် ဘဝကို ချဉ်းကပ်မည့်အစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘ၀ကို ရှေ့သို့ စတင်ကြည့်ရှုပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် အဆုံးအစမရှိသည်ကို သိမြင်လာသည်။ ထိုသေခြင်းတရားသည် သေချာပေါက်ရောက်မည့်အရာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ဇာတ်ညွှန်းတွင် သေချာပေါက်ရှိပြီး ၎င်းကို ပြန်လည်ရေးသားရန် နည်းလမ်းမရှိပါ။ ဒီတော့ ငါတို့က "အို၊ ငါသေရင် သေပြီးရင် ဘာဖြစ်မလဲ" ပြီးတော့ ငါတို့သေပြီးရင် ငါတို့ဘာဖြစ်မလဲ မွေးဖွားခြင်းအကြောင်း စပြီးတွေးတယ်။ အပေါက်ကြီးနဲ့ မတူပါဘူး။ ဆက်လုပ်စရာတစ်ခုရှိတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ ငါတို့ ဘာဖြစ်သွားမလဲ။ ထို့ကြောင့် ဤအရာသည် ကျိန်းသေဖြစ်လာပြီး ၎င်းကို လှည့်ပတ်ရန် လမ်းမရှိကြောင်းကို ကြိုကြည့်ခြင်းဖြင့် "ငါ ဘယ်လိုနည်းနဲ့ ငြိမ်းချမ်းစွာ သေနိုင်မလဲ" ဆိုတဲ့ စိုးရိမ်မှုဖြစ်လာတယ်။ ငြိမ်းချမ်းသောနည်းဖြင့် ဘဝသစ်သို့ ကူးပြောင်းခြင်းကို မည်သို့ပြုလုပ်နိုင်မည်နည်း။ ဆက်လက်လေ့ကျင့်နိုင်စေမယ့် နောက်ထပ်ဘဝတစ်ခုကို ဘယ်လိုရနိုင်မလဲ။ Green Lake မှာ ဘဲတစ်ကောင်မွေးမယ့်အစား ငါဘယ်လိုဘဝကောင်းရနိုင်မလဲ။" ဘဲတွေကို စော်ကားတာမဟုတ်ဘူး [ရယ်သံများ] ဒါပေမယ့် မင်းရွေးချယ်ခွင့်ရှိတယ်ဆိုရင် အခုဘယ်မှာနေချင်လဲ။

ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုကို ချဲ့ထွင်ဖို့ စတင်ပါ။ စေ့ဆော်မှု အဆင့်သုံးဆင့်တွင် တစ်ခုစီသည် ကျွန်ုပ်တို့ မလိုလားအပ်သော အရာ (မလိုလားအပ်သော အရာတစ်ခု) ကို ကြည့်ခြင်း ၊ ထိုအတွက် ပြတ်သားမှု တစ်ခုခုကို ရှာဖွေခြင်း နှင့် တတိယအချက်မှာ ယင်းကို ရရှိလာစေရန် နည်းလမ်းကို ရှာဖွေခြင်း ပါဝင်သည်။

အဆင့် 1- ကနဦးလှုံ့ဆော်မှုရှိသူနှင့် တူညီသော အဆင့်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးပါ။

ဤပထမအဆင့် စေ့ဆော်မှုအဆင့်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မငြိမ်မသက်ဖြစ်ပြီး သေခြင်းတရားနှင့် ရှုပ်ထွေးပြီး နာကျင်စွာမွေးဖွားခြင်းမှ ဝေးကွာသွားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ငြိမ်းချမ်းစွာသေရန်၊ ပျော်ရွှင်သောအကူးအပြောင်းရှိရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်လက်လေ့ကျင့်နိုင်သည့် ပျော်ရွှင်ဖွယ်ကောင်းသော မွေးဖွားခြင်းတစ်ခုရရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေနေပါသည်။ ကျင့်ဝတ်စောင့်ထိန်းခြင်းနည်းလမ်းမှာ ကျင့်ဝတ်ကို အထူးစောင့်ထိန်းခြင်း ဖြစ်သည်။ Karmaတစ်ဖက်က အဖျက်လုပ်ရပ်တွေကို စွန့်လွှတ်ပြီး တစ်ဖက်မှာ အပြုသဘောဆောင်တဲ့ လုပ်ဆောင်မှုတွေ လုပ်ဖို့၊ ငါတို့ရဲ့ လုပ်ရပ်တွေက ငါတို့ ဖြစ်လာတော့မယ့် အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးပေးလို့ပါပဲ။

ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့မှာ လွဲနေတဲ့အရာ၊ ကျွန်တော်တို့ ရှာဖွေနေတဲ့ အရာတစ်ခုနဲ့ အဲဒါကို ရရှိဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုရှိပါတယ်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်ကို ချဲ့ထွင်ဖို့ ပထမဆုံးနည်းလမ်းပါပဲ။ အခု ငါ့ပျော်ရွှင်မှုအစား သေချိန်နဲ့ နောင်ဘဝတွေမှာ ငါ့ပျော်ရွှင်မှုပဲ။

အဆင့် 2- အလယ်အလတ် စေ့ဆော်မှုရှိသူနှင့် တူညီသော အဆင့်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးပါ။

ထို့နောက် ခဏအကြာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ကောင်းပြီ လူကောင်းတစ်ဦး ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းသည် ကောင်းပါတယ်။ ငါတကယ်လိုချင်တာ။ ဘဲတစ်ကောင်ဖြစ်ရတာထက် ပိုကောင်းပါတယ်။ ပိုးဖြစ်ခြင်းထက် ပိုကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ငါက နောက်ထပ်ကောင်းတဲ့ ဘဝတစ်ခုကို ဖြတ်သန်းတော့မယ် ဆိုရင် ငါ့မှာ ပြဿနာတွေ ကြုံနေရတုန်း အိုကြီး ဖျားနာ သေရတော့မယ် ၊ ငါ အခုထိ စိတ်ရှုပ်နေရတုန်းပဲ၊ ဒေါသဖြစ်တော့မှာပဲ၊ ကို attachment ငြူစူခြင်း နှင့် ငါသည် ငါလိုချင်သမျှကို မရနိုင်သေး။ ဒီအခက်အခဲတွေ ရှိနေသေးရင် အဆုံးသတ်က ဘာလဲ။ အခုလက်ရှိမှာ ရှိနေတဲ့ အရာတွေကို ပြန်လုပ်ရုံထက် ပိုတဲ့ အရာတစ်ခုတော့ ရှိရမှာပေါ့။” ဒါကြောင့်မို့လို့ ဒီအချိန်မှာ ငါတို့ ဝေးကွာနေတဲ့အရာက အခုငါတို့ရထားတဲ့ ဘဝတစ်ခုရဲ့ ပျော်ရွှင်မှုတွေပဲ၊ ဒါမှမဟုတ် ဒီဒုက္ခစနစ်ကြီးတစ်ခုလုံးမှာ စွဲကပ်နေသေးတုန်းမှာ ငါတို့အခုရထားတဲ့ထက် ပိုကောင်းတဲ့ဘဝတစ်ခုကို ရနေတာပဲ၊¹ နှင့် Karma ထိုအရာမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရဖြစ်လာသည့် မည်သည့်အတွေးများဖြင့်မဆို လုံးလုံးလျားလျား တွန်းပို့နေပါသည်။

အဲဒီ ရှုပ်ထွေးမှုတွေ၊ မွေးဖွားခြင်းနဲ့ အိုမင်းခြင်းနဲ့ ဖျားနာပြီး သေခြင်းရဲ့ အမှိုက်အခြေအနေတွေ အားလုံးဟာ ရုန်းရင်းဆန်ခတ်ဖြစ်ပြီး လိုချင်တာကို မရခြင်း၊ လိုချင်တာကို မရခြင်းတို့ကနေ လွဲနေပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ ထုတ်ပေးနေတာက လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် ဒါတွေအားလုံးထဲက ငါတို့က လွတ်မြောက်ရေးကို လိုလားတယ်။ ငါတို့က “ဒီအရာတွေကနေ လွတ်မြောက်ချင်တယ်။ ကောင်းကောင်းပြန်မွေးဖွားရတာ ဝမ်းသာပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ဒီချားရထားပေါ်က ဆင်းချင်လိုက်တာ။ ပိုကောင်းတဲ့ တစ်ခုခုတော့ ရှိရမယ်။” ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဝိဇ္ဇာ ချုပ်ငြိမ်းမှု ချုပ်ငြိမ်းရာဖြစ်သော လွတ်မြောက်မှု သို့မဟုတ် နိဗ္ဗာန်ကို တောင့်တ၏၊ Karma, သူတို့ရဲ့အကျိုးဆက်များနှင့်အခက်အခဲများအားလုံးကို။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းသံသရာတစ်ခုလုံးမှ လှည့်ထွက်သွားပါသည်။ လွတ်မြောက်ခြင်း နိဗ္ဗာန်သို့ လှည့်၍ နိစ္စဓူဝ ချမ်းသာသုခကို ရနိုင်၏။

ရရန်နည်းလမ်းကို နိဒါန်းဟုခေါ်သည်။ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု. ကျင့်ဝတ်သိက္ခာပိုင်း ဆိုင်ရာ မြင့်မားသော လေ့ကျင့်မှုလည်း ရှိပါသည်။ စိတ်ကို ချုပ်ငြိမ်းစေပြီး ညစ်ညူးမှုတို့ကို ချေမှုန်းနိုင်စေရန် အာရုံစူးစိုက်မှု မြင့်မားသော လေ့ကျင့်မှု၊ ဉာဏ်ပညာကို မြင့်အောင် လေ့ကျင့်ထားမှ အစစ်အမှန်ကို သိနိုင်ပြီးတော့ ငါတို့ကို ဒုက္ခဖြစ်စေတဲ့ အဝိဇ္ဇာကို ပယ်ရှားနိုင်မယ်။ ဤဒုတိယအဆင့်လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုမည့်နည်းလမ်းမှာ ဤနည်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လှုံ့ဆော်မှုကို ချဲ့ထွင်နေဆဲဖြစ်သည်ကို သင်တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။

အဆင့် 3- စိတ်အားထက်သန်သူ၏ အဆင့်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို လေ့ကျင့်ပေးပါ။

ယခု တတိယအဆင့်၊ အမြင့်ဆုံးသော လှုံ့ဆော်မှုအဆင့်ဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လှုံ့ဆော်မှုကို ထပ်မံချဲ့ထွင်လျက်ရှိသည်။ ယခု ကျွန်ုပ်၏ ပျော်ရွှင်မှုအစား သေခြင်းတရားနှင့် နောင်ဘဝတွင် ကျွန်ုပ်၏ပျော်ရွှင်မှုအစား၊ လွတ်မြောက်ခြင်း၌ ကျွန်ုပ်၏ပျော်ရွှင်မှုအစား၊ အခြားသက်ရှိ ကုဋေပေါင်း ကုဋေပေါင်းများစွာရှိသော ကမ္ဘာတွင် ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနားလည်လာပါသည်။ ပြီးတော့ ငါတို့က သူတို့ကို မယုံနိုင်လောက်အောင် မှီခိုနေတယ်။ ပြီးတော့ သူတို့က ငါတို့ကို မယုံနိုင်လောက်အောင် ကြင်နာခဲ့ကြတာ။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ တတ်စွမ်းသလောက် ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်ကြပြီး ပြဿနာများကို ရှောင်ရှားလိုကြသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်မွေးဖွားခြင်းကို ပိုမိုကောင်းမွန်စေခြင်း သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ရောက်ခြင်း၏ စိတ်သဘောထားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးလမ်းကြောင်းကို လိုက်လျှောက်ရန်မှာ မိမိကိုယ်ကို ဗဟိုပြုခြင်းသာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာဖွေနေဆဲဖြစ်သော၊ ယခုကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်ရေးပျော်ရွှင်မှုမှလွဲ၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာဖွေနေဆဲဖြစ်သော ထိုအစိတ်အပိုင်းကို ရင်ဆိုင်ရန်လာပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ကြည့်ကာ “ဟေး၊ ငါဒီ့ထက်ပိုပြီး လုပ်နိုင်စွမ်းရှိတယ်။ ငါသည် အခြားသတ္တဝါအားလုံးအတွက် ကြီးစွာသောအကျိုးကို ဆောင်နိုင်သည်ဖြစ်၍ ငါ့အပေါ်၌ရှိသော သူတို့၏ ကရုဏာကို ဆင်ခြင်၍ သူတို့၏အကျိုးကို ငါအားထုတ်သင့်၏။

ဒါကြောင့်မို့လို့ ဒီအချိန်မှာ ကျနော်တို့ ရှောင်လွှဲနေတဲ့အရာက ကျနော်တို့ရဲ့ လွတ်မြောက်မှုရဲ့ ငြိမ်းချမ်းတဲ့ ငြိမ်းချမ်းမှုပါပဲ။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် လွတ်မြောက်တာ ကောင်းတယ်လို့ ပြောနေပေမယ့် တကယ်တမ်းကျတော့ အကန့်အသတ်ရှိတယ်။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ ရှောင်ချင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့လုပ်ချင်တာက စေတနာရှိရှိ ပြင်းပြတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခု ဖြစ်လာအောင် လုပ်ဖို့ပါပဲ။ မြတ်စွာဘုရား သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ထာဝရပျော်ရွှင်မှုဆီသို့ အကောင်းဆုံးပို့ဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။

ကျင့်နည်းခြောက်ပါးလို့ ခေါ်ပါတယ်။ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ်. တခါတရံ ပြည့်စုံခြင်းခြောက်ပါး သို့မဟုတ် သက္ကတဘာသာဖြင့် ခြောက်ပါးဟု ပြန်ဆိုသည်။ ပါရမီ. ခိုလှုံရာဆုတောင်းချက်တွင် “အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာဖြင့် ရက်ရောမှု လေ့ကျင့်ခြင်းဖြင့် ငါဖန်တီးသည် သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ်”—ဤခြောက်ပါးတို့ကို ရည်ညွှန်းသည်- စေတနာ, ကျင့်ဝတ် (ဤကား ကျင့်ဝတ်သည် လွတ်၍ မလွတ်နိုင်), [ရယ်မောခြင်း] သည်းခံခြင်း, ရွှင်လန်းသော လုံ့လ, ကမ္မဋ္ဌာန်း တည်ငြိမ်မှု သို့မဟုတ် သမာဓိ, ပညာ, ဉာဏ်။ အဲဒါပြီးရင် (အဲဒီခြောက်ချက်ပေါ့။ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ်) ကျွန်ုပ်တို့သုံးမည့်နည်းလမ်းမှာ တွန်းအားလမ်းကြောင်းဖြစ်သည်။

စေ့ဆော်မှု အဆင့်သုံးဆင့်အလိုက် ဤကျင့်စဉ်သုံးဆင့်ကို လေ့လာကြည့်လျှင် ၎င်း၌ အဆုံးအမများ အားလုံးပါ၀င်သည် ။ ဗုဒ္ဓ.

မတူကွဲပြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို တန်ဖိုးထားကြသည်။

ထေရဝါဒ အဆုံးအမများတွင် စေ့ဆော်မှု ပထမအဆင့်- ကောင်းသော မွေးဖွားခြင်း နှင့် လွတ်မြောက်မှုကို ရှာဖွေခြင်း တို့ ပါဝင်သည်။ ပြီးတော့ မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာလို တတိယအဆင့်မှာ တချို့အရာတွေကို ထေရဝါဒလမ်းစဉ်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတွေ ရှိတယ်။ သို့သော် မေတ္တာတရားနှင့် ကရုဏာတရားကို အလေးပေးသော မဟာယာန အဆုံးအမများကား အထွတ်အမြတ်ထားကာ ထိုလှုံ့ဆော်မှု တတိယအဆင့်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် နည်းစနစ်အားလုံးကို ပံ့ပိုးပေးသည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ "တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ" ဟုခေါ်သော ထေရဝါဒ၊ ဇင်၊ သန့်ရှင်းသောမြေ—ကွဲပြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများ ပါ၀င်ကြောင်း ဤဇယားကွက်တွင် သင်တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ ထိုသွန်သင်ချက်များအားလုံးသည် စေ့ဆော်မှုအဆင့်သုံးဆင့်၏ ဤဘောင်အတွင်းတွင်ရှိပြီး စေ့ဆော်မှုအဆင့်တိုင်းတွင် ရှာဖွေနေသည့် ပန်းတိုင်များရောက်ရန် လေ့ကျင့်သည့်နည်းလမ်းများ ပါဝင်သည်။

ဤအချက်ကို နားလည်ရုံမျှဖြင့် အခြားဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ဘယ်တော့မှ မဝေဖန်သင့်သည့် ခိုင်မာသော အကြောင်းပြချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သီးခြားရိုးရာဓလေ့တစ်ခုကို ကျင့်သုံးနိုင်သော်လည်း အခြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အစဉ်အလာအတိုင်းဖြစ်သည်။ မတူညီသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများ နှင့် မသက်ဆိုင်သော အရာများကို သီးခြားလုပ်ဆောင်သည်နှင့် မတူပါ။ အကုန်လုံးတော့မဟုတ်ဘူး! ထို့ကြောင့် ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကို ပွင့်စေပြီး အခြားသော ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် အခြားတင်ဆက်မှုများ၏ သွန်သင်ချက်များကို တန်ဖိုးထားလေးမြတ်စေပါသည်။

မတူညီသောလူများတွင် မတူညီသောဝိညာဉ်ရေးအဆင့်များရှိသည်ကို တန်ဖိုးထားလေးမြတ်ခြင်းကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကိုဖွင့်ပေးသည်။ ဆန္ဒ သီးခြားအခိုက်အတန့်တစ်ခုမှာ ငါတို့မှာ တစ်မျိုးဖြစ်နိုင်တယ်။ ဆန္ဒ. ငါတို့သူငယ်ချင်း နောက်တစ်ယောက်ရှိနိုင်တယ်။ အဆင်ပြေပါတယ်။ ဤဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ကို သင်တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။

ဤအစီအစဥ် (စေ့ဆော်မှု အဆင့်သုံးဆင့်) ကို ဖြတ်သန်းရမည်ဟု ဤ အဆင်အပြင်ဖြင့် မြင်နိုင်သည်။ ဒါက အရမ်းအရေးကြီးတယ်။ စိတ်အားထက်သန်မှု အဆင့်တိုင်းကို ပြင်းထန်သောနည်းလမ်းဖြင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်အောင် လုပ်ဆောင်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ လိုအပ်ပါသည်။ တချို့လူတွေက ပထမအဆင့် လှုံ့ဆော်မှုအဆင့်နှစ်ခုကို မဖွံ့ဖြိုးစေချင်ဘူး။ မေတ္တာနှင့် ကရုဏာဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များသို့ တိုက်ရိုက်သွားလိုကြသည်– “ကျွန်တော်လိုချင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား မေတ္တာနှင့် ကရုဏာအပေါ်။ နည်းလမ်းကိုလိုချင်တယ်။ bodhisattva. ရက်ရောမှု၊ ကြိုးစားမှု၊ စိတ်ရှည်မှု—ဒါအားလုံးကို ကျွန်တော်လိုချင်တယ်။ သေခြင်းအကြောင်း စဉ်းစားရမယ့် အနိမ့်ဆုံးအဆင့် စေ့ဆော်မှုနည်းလမ်းအကြောင်း ငါ့ကို မပြောနဲ့။ သေခြင်းတရားကို မတွေးချင်ဘူး။ အိုခြင်း ဖျားနာခြင်း မောဟ ဝေဒနာတို့ကို ဆင်ခြင်အပ်သော စေ့ဆော်မှု အလယ်အလတ်အဆင့်တွင် ငါလုပ်ရမည့် အလေ့အကျင့်များအကြောင်း ငါ့ကို မပြောနှင့်။ အဲဒါကိုလည်း မတွေးချင်ဘူး။ မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာကိုပဲ လိုချင်တယ်။” [ရယ်သံများ]

မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာကို လိုချင်တာ ကောင်းပါတယ်။ တခြားသူတွေ လိုချင်တာထက် အများကြီး ပိုကောင်းပါတယ်။ ငါတို့သည် ငါတို့၏မေတ္တာနှင့် ကရုဏာကို ပြင်းထန်စေလိုလျှင်၊ ငါတို့သည် စစ်မှန်သော ရဲရင့်မှု၊ ရဲရင့်သော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကရုဏာဖြစ်လိုလျှင်၊ ထိုသို့ပြုလုပ်ရန် နည်းလမ်းမှာ စေ့ဆော်မှု၏ ပထမအဆင့်နှစ်ဆင့်ကို တွေးတောခြင်းဖြင့် ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါဘာကြောင့်လဲ? ကောင်းပြီ၊ ငါတို့သည် သေခြင်းနှင့် အနာဂတ်ဘဝတို့ကို ဆင်ခြင်ပြီး ၎င်းတို့နှစ်ဦးလုံးကို ကောင်းမွန်စေရန် စေ့ဆော်မှု၏ ပထမအဆင့်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မမြဲခြင်းအကြောင်းကို တွေးတောနေပါသည်။ မမြဲခြင်း 'သင်္ခါရ' ကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် သံသရာ၏ ဖြစ်တည်မှု အလုံးစုံသည် မမြဲဟု စေ့ဆော်မှု၏ ဒုတိယအဆင့် ကျင့်စဉ်သို့ ပို့ဆောင်လိမ့်မည်။

စက်ဝိုင်းတည်ရှိမှုတွင် အရာအားလုံးသည် ယာယီဖြစ်သောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ဆုပ်ကိုင်ထား၍မရပါ။ အချိန်တိုင်း အမြဲပြောင်းလဲနေပြီး နောက်ဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထားနိုင်သည့် အရာတစ်ခုမှ မရှိသောကြောင့်၊ လောကီနည်းအရ မိမိကိုယ်ကို လုံခြုံစေရန်အတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိအခြေအနေ၏ ကန့်သတ်ချက်များကို အသိအမှတ်ပြုရန် လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုကဲ့သို့ဖြစ်ခြင်း၏ ချို့ယွင်းချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်နေရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်မကျေနပ်မှုကို ရိုးရိုးသားသားကြည့်ရမည်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ပင် မထိန်းနိုင်ဘဲ၊ ဤဘဝမည်မျှပင် ကြိုးစားအားထုတ်သည်ဖြစ်စေ၊ လူမှုရေးအရ ဘယ်လောက်ပဲ လုပ်လုပ်၊ ဥပဒေ ဘယ်လောက်ရှိပါစေ၊ ဆန္ဒပြပွဲတွေ ဘယ်လောက်ပဲ သွားနေ၊ ဒါက သမ္မုတိဖြစ်ဆဲပါပဲ။ အဲဒါက စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှု ဖြစ်နေတုန်းပဲ။ အဘယ်ကြောင့်? မောဟ၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အမျက်ဒေါသ ငါတို့၌ရှိသော ဤဆင်းရဲသောရူပါရုံ အလုံးစုံတို့ကို၎င်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုဦးခေါင်းကို ရင်ဆိုင်ရမည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိ ကျင့်ကြံမှု၏ အားနည်းချက်များကို အမှန်မြင်ရမည် (ဤကား ဒုက္ခကို ဆိုလိုသည်) နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ရှုပ်ထွေးမှု၊ မောဟစိတ်တို့၏ တွန်းအားကြောင့် ကပ်ငြိနေသော အခြေအနေ။

ကိုယ်ချင်းစာစိတ်ရှိခြင်း။

အဲဒါကို မြင်ရင် ကျွန်တော်တို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်တယ်။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်. အနောက်တိုင်း ကပြောသလို ၊ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် ကိုယ်ချင်းစာစိတ်ရှိခြင်းဟု ဆိုခြင်းဖြစ်ပါသည်။ တင်းကျပ်သော ဗုဒ္ဓဘာသာဝေါဟာရများတွင် ဤအရာကို သင်မတွေ့ပါ။ ဒုတိယအဆင့် စေ့ဆော်မှု၏ အဓိပ္ပာယ်ကား၊ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် ကိုယ်ချင်းစာတရားရှိဖို့ပါပဲ။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မောဟနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တွန်းအားကြောင့် ဖမ်းမိနေသည့် အခြေအနေကို ကြည့်ပါ။ Karmaကြှနျုပျတို့သညျ ကြှနျုပျတို့သညျ ကြှနျုပျတို့အတှကျ ကရုဏာပွားပါတယျ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုသာမကဘဲ ထာဝရပါ ရှုပ်ထွေးနေသော ဤသံသရာတစ်ခုလုံးမှ လွတ်မြောက်လိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသော ပျော်ရွှင်မှုမျိုး ပေးနိုင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ ချောကလက်မှာ ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်ရုံတင် မဟုတ်ဘဲ အလွန်အလှမ်းဝေးသော နည်းလမ်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ပျော်ရွှင်စေလိုသော အလွန်သနားကြင်နာမှုရှိသည်။

ကိုယ့်အတွက် လေးနက်တဲ့ ကရုဏာက ကိုယ့်အခက်အခဲနဲ့ ဒုက္ခတွေကို ကြည့်ပြီး လာတာပါ။ အခက်အခဲများနှင့် ဒုက္ခများ ကင်းဝေးစေလိုသော ဆန္ဒဖြစ်သည့် ကရုဏာ ဟူသော ကရုဏာမျိုး ကိုသာ သင်ဖန်တီးနိုင်သည် ။ ဒါ တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းပဲ။ တခြားသူတွေရဲ့ အခက်အခဲနဲ့ ဒုက္ခတွေကို မတွေးခင်မှာ ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် ပြန်ကြည့်ရမယ်။ တတိယအဆင့် စေ့ဆော်မှု၏ အကျိုးရှိစေမည့် ရည်ရွယ်ချက်ကို မထုတ်လုပ်မီ၊ အခြားသူများအား ၎င်းတို့၏ အခက်အခဲများ၊ ပြဿနာများနှင့် ရှုပ်ထွေးမှုများမှ ကင်းဝေးစေလိုသော စေတနာနှင့် တူညီသော ကရုဏာစိတ်ထားရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကိုယ် လိုအပ်ပါသည်။ တခြားသူတွေရဲ့ နာကျင်မှုရဲ့ အတိမ်အနက်ကို နားမလည်နိုင်ခင်မှာ ကိုယ့်ဝေဒနာရဲ့ အတိမ်အနက်ကို နားလည်ဖို့ လိုပါတယ်။ အခြားသူများ၏ ဝေဒနာကို နားလည်ခြင်းသည် ဉာဏ်ဘလာဘလာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အခြေအနေနှင့် လုံးဝထိတွေ့မှုမရှိပါက ကျွန်ုပ်တို့တွင် မည်သည့်ခံစားချက်မျှ ရှိမည်မဟုတ်ပါ။

ဒါကြောင့် စေ့ဆော်မှု တတိယအဆင့်ဖြစ်တဲ့၊ တခြားသူတွေကို စစ်မှန်တဲ့ ကရုဏာနဲ့ စေတနာရှိတဲ့၊ သူတို့ရဲ့ အခက်အခဲတွေကို မြင်ပြီး အဲဒါတွေကနေ လွတ်မြောက်စေလိုတဲ့ စေ့ဆော်မှု တတိယအဆင့်ရှိဖို့၊ ငါတို့နဲ့ ဆက်သွယ်ထားတဲ့ စေ့ဆော်မှု ဒုတိယအဆင့် ရှိရမယ်။ သံသရာလည်နေခြင်း၏ အားနည်းချက်များအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်ပင်ဖြစ်သည်။ အဲဒါကို မမြင်နိုင်ခင်မှာ အရာအားလုံးဟာ မမြဲမတည်ဖြစ်ပြီး အကူးအပြောင်းဖြစ်ပြီး၊ လှုံ့ဆော်မှုရဲ့ ပထမအဆင့်မှာ အခြေခံအလေ့အကျင့်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားဖို့ ဘာမှမရှိဘူးဆိုတဲ့အချက်ကို စဉ်းစားရပါမယ်။

ဒါကို နားလည်ရင် မေတ္တာနဲ့ ကရုဏာကို ပွားများတော့မယ်ဆိုရင် အဲဒါကိုရဖို့ ဒီအဆင့်သုံးဆင့်ကို တကယ်သွားရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ မဟုတ်ပါက ကျွန်ုပ်တို့၏မေတ္တာနှင့် ကရုဏာသည် Pollyanna (မိုက်မဲစွာ အကောင်းမြင်ခြင်း) ဖြစ်လာသည်။ အလွန် Pollyanna ဖြစ်လာသည်။ အဲဒါကို ငါတို့ မထိန်းနိုင်ဘူး။ ငါတို့က သတ္တိမရှိလို့။ ကိုယ်ချင်းစာစိတ်နဲ့ ကြိုးစားပြီး အခက်အခဲတွေ ကြုံလာတိုင်း သတ္တိတွေ ဆုံးရှုံးသွားတတ်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ဓာတ်ကျလာသည်။ ငါတို့ ပြန်ဆင်းတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပထမအဆင့်နှစ်ဆင့်ကို လုပ်ဆောင်ပြီး အရာအားလုံးကို အလွန်နက်နဲသောအဆင့်တွင် ရရှိရန် လိုအပ်သည်။

အဆင့်သုံးဆင့်မူဘောင်ကို မှတ်သားထားခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ လက်ရှိလေ့ကျင့်နေသည့် မည်သည့်အဆင့်တွင်မဆို ကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်မှုကို ကြွယ်ဝစေသည်။

တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ၊ ပထမအဆင့်နှစ်ဆင့်ကို လုပ်နေချိန်မှာ၊ တတိယအဆင့်ရဲ့ ပန်းတိုင်ကို စိတ်ထဲမှာ ရှိနေတယ်။ ဒါကြောင့် သေခြင်းတရားနဲ့ ကံဆိုးခြင်းတွေကို မွေးဖွားခြင်း၊ ခိုလှုံခြင်းနဲ့ အခြားအကြောင်းအရာတွေအားလုံးကို ဆင်ခြင်တွေးတောနေတဲ့အခါ ငါတို့ရဲ့စိတ်ထဲမှာ “ငါဖြစ်ချင်တယ်၊ bodhisattva. ဒါတွေအားလုံးရဲ့အဆုံးမှာ သတ္တဝါအားလုံးကို ဒုက္ခတွေကနေ လွတ်မြောက်နိုင်စေချင်တယ်”

ဒါကို တကယ်ပဲ အချိန်ပေးပြီး စဉ်းစားပါ။ နောက်ရက်အနည်းငယ်ကြာရင် အိမ်ပြန်တဲ့အခါ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းဒီအဆင့်သုံးဆင့်ကို တွေးကြည့်လိုက်ပါ။ တစ်ခုခုကို ရှာနေကြတာ။ တစ်ခုချင်းစီမှာ positive ရှိတယ်။ ဆန္ဒ၊ တစ်ခုချင်းစီလုပ်ရန်နည်းလမ်းတစ်ခုရှိသည်။ သူတို့ကို အမှန်တကယ် စဉ်းစားပြီး ပထမမှ ဒုတိယမှ တတိယသို့ သွားကာ အော်ဂဲနစ်နည်းဖြင့် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ပုံကို ကြည့်ရှုပါ။ ပြီးမှ နောက်ပြန်သွားပြီး တတိယကို ဘယ်လိုယူရမယ်၊ ဒုတိယတစ်ခုလိုတယ်၊ ဒုတိယတစ်ခုရဖို့အတွက် ပထမတစ်ခုလိုတယ်။ ဤတရားသုံးပါးတွင် မည်ကဲ့သို့ ပါ၀င်သည်ကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။

အစပိုင်းမှာတော့ ဒီလို မတူညီတဲ့ တရားထိုင်ခြင်းနဲ့ မတူညီတဲ့ နည်းစနစ်တွေအားလုံးကို သင်ယူနေပြီး၊ ငါ့ဆရာက စေ့ဆော်မှု အဆင့်သုံးဆင့်ကို သင်ပေးပေမယ့် အဲဒါတွေကို တွေးဖို့နဲ့ သူတို့ ဘယ်လို အံဝင်ခွင်ကျ ဖြစ်မလဲဆိုတာကို အချိန်မကုန်ခဲ့ဘူး။ ဒါကြောင့် ဒါတွေအကုန်လုံးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ရှုပ်ထွေးမှုတွေ အများကြီးရှိခဲ့တယ်။ ဒါပေမဲ့ အချိန်ယူပြီးတော့ သူတို့ ဘယ်လို လိုက်ဖက်လဲ ဆိုတာ စဉ်းစားပြီးတာနဲ့ ကိစ္စတွေ ပြုတ်ကျလာတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆက်တိုက်လေ့ကျင့်နေစဉ်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ နောက်ဆုံးအဆင့်မြင့်သော အလေ့အကျင့်များ ရှိပါသေးသည်။ ဆန္ဒ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ပန်းတိုင်အဖြစ်။ အဲ့ဒါကြောင့်မို့လို့ပါ lamrim ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတွေကို အစကနေစပြီး နေ့တိုင်း မတူညီတဲ့ ဘာသာရပ်တစ်ခုကို သင်လုပ်တယ်၊ဝိညာဉ်ရေးရာဆရာမြတ်စွာဘုရားရှင်၊ သေခြင်းတရား၊ ကံမကောင်းစွာ မွေးဖွားခြင်း၊ ခိုလှုံရာ၊ Karmaအရိယာသစ္စာလေးပါး၊ ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်အောင်၊ ယောနိသောမနသိကာရ၊ ကာမဂုဏ် သတ္တဝါတို့ကို အမိအဖအဖြစ် မြင်အောင်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစီအစဥ်အတိုင်း၊ ပြီးတော့ ငါတို့ပြန်လာပြီး ငါတို့ပြန်စတယ်။ ဒါတွေကို စက်ဝိုင်းပုံစံနဲ့ ဆက်လုပ်နေတယ်။

အဲဒါက သိပ်ကို အထောက်အကူဖြစ်နိုင်တယ်။ ပထမတစ်ခုကိုလုပ်တဲ့အခါ ဒီလိုမဟုတ်ဘူး။ ဝိညာဉ်ရေးသခင်ဒါမှ မဟုတ် အဖိုးတန် လူ့အသက်တွေ အကြောင်း ငါတို့ အဲဒါကို တွေးပြီး တခြားဘာမှ မစဉ်းစားဘူး။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်တွင် အမှန်တကယ်ရောက်နေသောကြောင့် ဤအစောပိုင်းကမ္မဋ္ဌာန်းတရားများကို အာရုံစိုက်နိုင်ပါသည်။ ဒါပေမယ့် နည်းနည်းလေး လုပ်ထားပြီးပြီ ဆိုတော့ ခြုံငုံအမြင်လည်း ရှိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အဆင့်အားလုံးတွင်။ သူတို့ ဘယ်လို လိုက်ဖက်လဲဆိုတာကို ကျွန်တော်တို့ မြင်နိုင်ပါတယ်။ နိဂုံးချုပ်သော အလေ့အကျင့်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ပိုနားလည်လေ၊ ရှေးက အလေ့အကျင့်များ၊ ဥပမာ အဖိုးတန် လူ့အသက်၊ သို့မဟုတ် ရှိခြင်း၏ အရေးပါမှုကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်းသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိသောအခါတွင်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ သိမြင်နိုင်ပါသည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာဆရာအဲဒါတွေကို ပိုနားလည်လာမယ်။ အစအလေ့အကျင့်များကို ကျွန်ုပ်တို့ပိုနားလည်လေ၊ ၎င်းသည် နောက်ပိုင်းသူများအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ပိုမိုတည်ဆောက်နိုင်လေဖြစ်သည်။ နောက်ပိုင်းတွေကို ပိုနားလည်လေ၊ အဲဒါက အစပိုင်းတွေကို နားလည်မှု ပိုကြွယ်ဝလာလေပါပဲ။

ထို့ကြောင့် သွန်သင်ချက်အားလုံး မည်ကဲ့သို့ လိုက်ဖက်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ စတင်ကြည့်ရှုကြသည်။ ဟုတ်ပါတယ် ဒါက အချိန်တစ်ခုကြာပါတယ်။ ဒါတွေအားလုံးကို စဉ်းစားဖို့ အားထုတ်ဖို့ လိုပါတယ်။ ငါတို့အတွက် တခြားဘယ်သူမှ မလုပ်နိုင်ဘူး။ သောက်စရာ ဆေးနည်းနည်းမှ မရှိဘူး။ ကမ္မဋ္ဌာန်းကို ကျင့်ဖို့ အားထုတ်ရမယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မိမိကိုယ်ကို။ ဒါပေမယ့် ပြီးခဲ့တဲ့ အကြိမ်တုန်းက ပြောခဲ့သလိုပဲ၊ ဥာဏ်ကောင်းတဲ့ သတ္တဝါ အားလုံးဟာ အဖိုးတန် လူ့ဘ၀ကို အခြေခံပြီး သူတို့ရဲ့ စိတ်ကူးဥာဏ်တွေကို ရရှိခဲ့ပါတယ်။ ငါတို့မှာလည်း အဖိုးတန်တဲ့ လူ့အသက်တွေ ရှိတယ်။ တစ်ခုတည်းသော ခြားနားချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ နေပူထဲသွား၍ အစား Coke သောက်ရင်း အားထုတ်ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ အခြေခံအားဖြင့်တော့ စွမ်းအင်ထည့်တဲ့ကိစ္စပါ။

အဲဒါက ကိုယ့်ကိုကိုယ်တွန်းထုတ်ပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ်မောင်းပြီး ဆွဲငင်တာကို မဆိုလိုဘူး၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့ဘယ်သွားမယ်ဆိုတာ သိပြီး အဲဒီကိုရောက်ဖို့ စွမ်းအင်ထည့်ရမယ်လို့ ဆိုလိုတာပါ။ လောကီအခြင်းအရာအားဖြင့် ငါတို့သည် ထိုသို့ပြုကြသည်မဟုတ်လော။ သင့်မှာ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်း ပန်းတိုင်တစ်ခုရှိတယ်ဆိုရင် သင်ဟာ (လမ်းတွေပေါ်မှာ နေထိုင်နေရတဲ့) နဲ့ ဝေးရာကို ထွက်သွားချင်တယ်ဆိုတာကို သိပြီး (ငွေနဲ့ လုံခြုံရေးစသည်ဖြင့်) ဆီကို လျှောက်လှမ်းချင်တဲ့ နည်းလမ်းက ကိုယ်ရေးရာဇဝင်ကောင်း ဖြည့်ရန် ထိုနှစ်များအားလုံးကို ကျောင်းတက်ပါ။ ပြီးတော့ မင်းမှာ အဲဒါကိုလုပ်ဖို့ ခွန်အားရှိတယ်။ သငျသညျလုပ်ပါ။ လောကီအရာတွေအတွက် စွမ်းဆောင်နိုင်ရင်၊ နာမ်တရားတွေအတွက်လည်း ဒီအတိုင်းပဲ လုပ်နိုင်မှာ သေချာတယ်၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ လောကအရာတွေအတွက် လုပ်တဲ့အခါ၊ ငါတို့သေတဲ့အခါ အကျိုးအားလုံး ပျောက်သွားတယ်။ နာမ်တရားကို ကျင့်ကြံအားထုတ်လျှင်မူကား၊ ဆက်ပြီး အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စွမ်းအင်ကို အဲဒီလမ်းကြောင်းမှာ ထားရမယ့် ကိစ္စပဲလေ။

ပရိသတ်ကို: ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာနေစဉ်အတွင်း အာရုံမစူးစိုက်မိပါက ဘာလုပ်ရမလဲ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပြီးတော့ ငါ့အလေ့အကျင့် ဘယ်သွားနေလဲ သံသယတွေ အများကြီးရှိလား။

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) အဲဒါအတွက်၊ အသက်ရှူရတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း စိတ်တည်ငြိမ်ဖို့ ထို့အပြင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြေခံစိတ်အားထက်သန်မှုကို ပြန်သွားခြင်းသည် အလွန်ကောင်းသည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စေ့ဆော်မှုအစမှာ အာရုံထွေပြားမှုတွေ များလာတဲ့အချိန်တွေ အများကြီးပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အရမ်းမပြင်းထန်ပါဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆင့်သုံးဆင့်ကို လျှောက်လှမ်းခြင်းဖြင့် ကောင်းမွန်သော လှုံ့ဆော်မှုကို မြှင့်တင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စွမ်းရည်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စွမ်းရည်ကို အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသတ္တဝါများအပေါ်တွင် နှလုံးသားဖြင့် ကတိကဝတ်ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား အကျိုးရှိစေရန်အတွက် မိမိကိုယ်ကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေလိုပြီး ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဆောင်မှုအတွက် အလွန်ခိုင်မာသော လှုံ့ဆော်မှုတစ်ခုအဖြစ် လုပ်ဆောင်ပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကောင်းပြီ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများအတွက် စကြဝဠာတာဝန်ရှိကြောင်း ခံစားလာရသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ငန်း၌ လုပ်ဆောင်နေသည်ဟူသော ခံစားချက်ကို ဖြစ်ပေါ်လာစေသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အရေးကြီးတယ်။ ဤအခိုက်အတန့်တွင် အခြားသူများ၏ အဆုံးစွန်သော ပျော်ရွှင်မှုကို မဆောင်ကြဉ်းနိုင်သော်လည်း သင်၏ faucet သည် ယိုစိမ့်ပြီး ပုံးတစ်ပုံးကို ဖြည့်သည့်အခါ၊ ရေပုံးကို ဖြည့်ရန် အစက်အားလုံး လိုအပ်ပါသည်။ ပစ္စုပ္ပန် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ရေပုံးထဲမှာ အစက်အနည်းငယ်သာ ရှိနိုင်ပေမယ့် ရေပုံးကို ပြည့်သွားတော့မှာပါ။ အဲဒါ မင်းရဲ့မေးခွန်းကို ပြေပါ့မလား။

ပရိသတ်ကို: ဆင်ခြင်ခြင်းနဲ့ ဘာကွာသလဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း?

VTC- ကောင်းပြီ၊ ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့်၊ ဤနေရာတွင် ငါဆိုလိုသည်မှာ အရာများကို တွေးတောခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သူတို့ကို စစ်ဆေးနေပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကြားနာခြင်း၊ တွေးတောခြင်း သို့မဟုတ် ဆင်ခြင်ခြင်းနှင့် တရားထိုင်ခြင်းဟူသော အဆင့်သုံးဆင့်ရှိသည်။ အကြားအာရုံသည် သွန်သင်ချက်များကို ကြားနာခြင်း သို့မဟုတ် စာအုပ်ဖတ်ခြင်း သို့မဟုတ် ဆွေးနွေးခြင်းကဲ့သို့ သတင်းအချက်အလက်ကို ရယူခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဆင်ခြင်တွေးတောခြင်းသည် ၎င်း၏မှန်ကန်မှုကို ထူထောင်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဤအရာသည် ဤနည်းအတိုင်းဖြစ်သည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်အချို့ကို ရရှိစေကာ စစ်ဆေးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ တရားထိုင်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ထိုခံစားမှုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေသည့် တကယ့်ခြေလှမ်းဖြစ်သည်။

ဒါကြောင့် “ဆင်ခြင်ခြင်း” လို့ပြောတဲ့အခါ ဒုတိယအဆင့်ကို အလေးထားပါတယ်။ တရားတော်တွေကို အခုပဲ ကြားနေရတယ်။ မင်းအိမ်ပြန်တဲ့အခါ မင်းသူတို့အကြောင်း တွေးပြီး တွေးကြည့်တော့ “ဒါအမှန်ပဲလား။ ဒါက အဓိပ္ပာယ်ရှိလား။ စေ့ဆော်မှု အဆင့်သုံးဆင့် အမှန်တကယ် ရှိပါသလား။ ငါသူတို့ကို ပြုစုပျိုးထောင်နိုင်မလား။ တတိယ ရဖို့ ပထမ နှစ်ယောက် လိုသလား။ သူတို့ ဘယ်လို ဆက်စပ်နေသလဲ။ ငါဒီလိုလုပ်ချင်နေတာလား?"

ဒါကြောင့် ရှင်းပြပြီးသမျှကို စဉ်းစားပါ။ ရှင်းပြချက်မှာ မတူညီတဲ့အချက်တွေကို သင်စဉ်းစားပါ။ စိတ်အားထက်သန်မှုရဲ့ ပထမအဆင့်မှာ သင်ဘယ်ကိုသွားနေလဲဆိုတာကို သင်စဉ်းစားကြည့်ပါ။ အဲဒါကို အောင်မြင်ဖို့ နည်းလမ်းက ဘာလဲ။ ယင်းနည်းလမ်းကို အောင်မြင်ရန် မည်သို့လုပ်ဆောင်သနည်း။ အဲဒါပြီးရင် လုံလောက်ပါ့မလား။ အင်း၊ မဟုတ်ဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ငါက သံသရာရဲ့ ဖြစ်တည်မှုကနေ လုံးလုံးလျားလျား ထွက်သွားချင်တာ။ ဒါဖြင့် ငါက လှည့်နေတာ၊ ငါ ဘာကို ဦးတည်ချင်လဲ။ လွတ်မြောက်မှုကို လိုချင်တယ်။ နည်းလမ်းကဘာလဲ။ ဟိ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု. အဲဒါတွေက ဘယ်လိုလဲ။ အဆင့်မြင့်သင်တန်းသုံးခု ငါ့အား စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုနှင့် ချည်နှောင်ထားသည့် အဝိဇ္ဇာကို ဖယ်ရှားပစ်ရန် လုပ်ဆောင်နေပါသလား။

ဒီအရာတွေ ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်သလဲ၊ အပြန်အလှန်ဆက်စပ်နေပုံကို သင်စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ပြီးတော့ စေ့ဆော်မှု တတိယအဆင့်ကို ဆက်သွားပါ။ ငါ့ရဲ့လွတ်မြောက်မှုဟာ လုံလောက်သလား။ “ငါဒီမှာ ကြီးမားလှတဲ့ စကြာဝဠာကြီးထဲမှာ ရှိနေတယ် လို့ မင်းကိုယ်မင်း တွေးကြည့်လိုက်ပါ။ သန်းပေါင်းများစွာသော ဆိုလာစနစ်များ။ ဤကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်နှင့် စကြာဝဠာအားလုံးတွင် အမျိုးမျိုးသော သတ္တဝါသန်းပေါင်းများစွာ။ ငါ့ကိုယ်ငါ လွတ်မြောက်ဖို့ စိတ်ပူနေတာ လုံလောက်သလား။ ဟုတ်တယ်၊ တကယ်တော့ ငါက ပိုလုပ်နိုင်တယ်။ ငါ့အစွမ်းအစကို တကယ်အသုံးချရင် သက်ဆိုင်သူတိုင်းအတွက် ပိုကောင်းလိမ့်မယ်။” ထိုအကြောင်းကို ဆင်ခြင်၍ အတ္တဘောကို ငြိမ်းအေးခြင်းမှ ပယ်ပြီး ဗောဇ္ဈင်ခြောက်ပါးကို ရှုခြင်းသို့ ရောက်၏၊ သဘောထားကြီးကြီးကျယ်ကျယ် နှင့် ထိုအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ထိုပန်းတိုင်သို့ မည်သို့ရောက်ရှိစေသည်ကို သိရန် တွန်းအားလမ်းကြောင်း၏ အရည်အသွေးများ။

မင်းအဲဒီမှာထိုင်ပြီး တကယ်စဉ်းစားတယ်။ ကြိမ်ဖန်များစွာ စဉ်းစားရပါလိမ့်မယ်။ ဤအရာများ အားလုံးကို lamrimငါအစကတည်းက ဒီလိုမျိုး ဆင်ခြင်ပြီး လုပ်နေတာ၊ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ နက်နဲတဲ့ နက်နဲတဲ့ နက်နဲမှုတွေကို ငါ တကယ်နားမလည်သေးသလို ခံစားရတယ်။ အဲဒါကို သင်လုပ်တဲ့အခါ မတူညီတဲ့ အလွှာတွေကို သင်နားလည်ပါတယ်။ မင်းရဲ့ တွေးခေါ်မှုဟာ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး တွေးခေါ်မှုသက်သက် မဟုတ်ပါဘူး။ လှုံ့ဆော်မှုအဆင့်သုံးဆင့်တွင် ဝေါဟာရစာတမ်းတစ်စောင်ရေးခြင်းနှင့် မတူပါ။ ဒါပေမယ့် သင်ကိုယ်တိုင်နဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရေးနဲ့ သင့်ဘဝအတွက် အရေးကြီးတဲ့ အရေးပါမှုတွေကို တွေးကြည့်ခြင်းအားဖြင့် သင့်ကိုယ်ပိုင် အလားအလာနဲ့ သင့်ဘဝအတွက် သင်ယူလိုတဲ့ ဦးတည်ချက်နဲ့ သင်ဘယ်လိုနေထိုင်ချင်တယ်ဆိုတဲ့ ခံစားချက်တချို့ ထွက်ပေါ်လာပါတယ်။ ဤအရာများကို သင်စဉ်းစားသောအခါတွင် အလွန်ပြင်းထန်သော ခံစားချက်အချို့ ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်။ ဒီအချိန်မှာ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ခံစားချက်ကို တကယ်ပဲ အာရုံစိုက်ပါ။ အဲဒါကို သင်တကယ် ကိုင်စွဲထားပြီး ဒါက တတိယအဆင့်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း.

မြတ်စွာဘုရား၏ တရားတော်ကို ယုံကြည်ခြင်း။

ပရိသတ်ကို: အဖိုးတန်လူသားပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း၏ရှားပါးမှုကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်ကူညီပေးမည့်အချက်သုံးချက်သည်အချို့သောယူဆချက်များအပေါ်အခြေခံပြီးအားလုံးယုံကြည်စိတ်ချခြင်းမရှိပါ။ အဲဒါတွေက တကယ်မှန်သလားဆိုတာကို ကျွန်တော်တို့ ဘယ်လိုသိနိုင်မလဲ။

VTC- ဟုတ်တယ်၊ သူတို့အားလုံးက အရမ်းလျှို့ဝှက်နေကြတယ်။ ဖြစ်ရပ်. ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမများတွင် အလွန်အမင်း ဖုံးကွယ်ထားသော ဆက်ဆံနည်း၊ ဖြစ်ရပ် တစ်ချို့အရာတွေရှိရင် ရှင်းပြဖို့ပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ အစစ်အမှန်ဖြစ်ကြောင်း သေချာသိကြောင်းပြောပြီး ယုံကြည်မှုနှင့် ယုံကြည်မှုရှိလာပါသည်။ ဗုဒ္ဓ. ဒါကြောင့် သင်ကိုယ်တိုင်ရဲ့ အတွေ့အကြုံကနေ မသိနိုင်ပေမယ့်လည်း သူပြောခဲ့တဲ့ တခြားအရာတွေကို အခြေခံအားဖြင့် ယုံကြည်ပြီး ယုံကြည်ချက်ကြောင့် ယုံလိုက်ပါ။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက တစ်ခါတလေမှာ ကျွန်တော်တို့ကို လုံးဝ အံသြသွားစေပါတယ်။ [ရယ်သံများ]

ဒါပေမယ့် ပတ်ပတ်လည်မှာ နည်းလမ်းမရှိပါဘူး။ ဘဝမှာ ငါတို့လုပ်တဲ့အရာတိုင်းဟာ ယုံကြည်မှုအတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ပါဝင်တယ်။ ပထမတန်းစတက်သောအခါတွင် အထက်တန်းကျောင်းတက်ရန် အထက်တန်းကျောင်းရှိမည်ဟု ယုံကြည်ပြီး အထက်တန်းကျောင်းကို လည်ပတ်ရန် ရန်ပုံငွေများ ရှိလာမည်ဟု ယုံကြည်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအသက်တာတွင် ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုသော ယုံကြည်မှုပမာဏသည် ကြီးမားပါသည်။ “အင်း၊ အဲဒါတွေကို မစဉ်းစားနဲ့တော့” ဟူသော မေးခွန်းတစ်ခု မဟုတ်ပါ။ ငါသူတို့ကို နားမလည်ပေမဲ့ သူတို့ကို ယုံမယ်” ဟု ယာယီလက်ခံထားသော်လည်း “ငါလက်ခံမယ်၊ ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်လဲဆိုတာ ငါကြည့်မယ်။ အဲဒီအရာတွေကို ဆက်လက်စစ်ဆေးပြီး ကျွန်တော်ရောက်နေတဲ့ နေရာကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သွားပါ့မယ်။" ဒါကလည်း စောစောကပြောသလိုပါပဲ၊ နောက်မှနားလည်သလို၊ စောစောပိုင်းကို ပိုနားလည်လာမယ်။

မင်းမြင်တယ်၊ ငါတို့မှာကြီးမားတဲ့အတားအဆီးတစ်ခုက ငါတို့ဘယ်သူလဲဆိုတာကို အရမ်းခိုင်မာတဲ့ ခံယူချက်ရှိတယ်။ “ငါ” လို့ ပြောတဲ့အခါ၊ ငါ၊ ငါ၊ ဒါက အရမ်းပြင်းထန်တယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာဒီစိတ်အခြေအနေ၊ ငါတို့မှာ ခိုင်ခိုင်မာမာရှိတော့ တခြားဘာမှဖြစ်မယ် မထင်ဘူး။ အသက်ကြီးနေပြီလို့တောင် တွေးလို့မရဘူး။ မှန်ထဲမှာ ကြည့်လိုက်ပြီး အသက် 80 လောက်ထိ အသက်ရှင်ရင် ဘယ်လိုပုံစံဖြစ်မလဲဆိုတာ စိတ်ကူးဖူးပါသလား။ အဲဒါကို ငါတို့တောင် မစဉ်းစားဘူး။ အဲဒါက ငါတို့ကိုယ်တိုင် တွေ့ကြုံရမယ့် အရာတစ်ခု ၊ အိုမင်းရင့်ရော်ခြင်း ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ အလုပ်မလုပ်ပါ။ အယ်လ်ဇိုင်းမားရောဂါဖြစ်မည်ကို သင်စိတ်ကူးဖူးပါသလား။ ငါတို့ထဲက တချို့က အယ်လ်ဇိုင်းမားရောဂါ ရသွားမယ်။ ငါတို့ အဲဒါကို စိတ်ကူးတောင် မယဉ်နိုင်ပေမယ့် ငါတို့က အဲဒါကို တကယ်စဉ်းစားရင် ဟုတ်တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့ မဟုတ်တာလဲ။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အယ်လ်ဇိုင်းမားရောဂါရရန် လိုအပ်သည်။ တခြားလူဟောင်းတွေတင်မကဘူး။ ငါဖြစ်နိုင်တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံဖြစ်သော်ငြား ကလေးဖြစ်ရခြင်းသည် မည်သို့မည်ပုံဖြစ်မည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေးကြည့်၍မရပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကလေးတစ်ဦးဖြစ်ခဲ့သည်မှာ သေချာသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်တွင်ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို လုံးလုံးလျားလျားမှီခိုအားကိုးရာမဲ့ဖြစ်နေခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ မည်သို့မျှ နားမလည်နိုင်ဖြစ်ကာ တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်ပုံကို တွေးကြည့်၍ပင်မရနိုင်ပါ။ ဒါတောင် မကြာသေးခင်ကမှ ငါတို့ကိုယ်တိုင် တွေ့ကြုံခဲ့တာ။ ငါဘယ်သူလဲဆိုတာကို တင်းတင်းကြပ်ကြပ် တွေးကြည့်တော့ ဒီဘဝရဲ့ အတွေ့အကြုံနဲ့တောင် မထိတွေ့နိုင်လောက်အောင် သေခြင်းတရားနဲ့ အနာဂတ်ဘဝတွေကို တွေးတောမနေနဲ့။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ခံယူချက်အား ပြောင်းလဲခြင်း။

အမှန်တော့၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အတွေ့အကြုံကိုမဆို ရှုထောင့်တစ်ခုထက်ပို၍ ကြည့်ရှုနိုင်သည်။ ကြောင်ကိုဖြီးပြီး ခွေးလှေးကိုဖြတ်နိုင်ပြီး အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အရာတစ်ခုလို့ သင်ထင်မြင်နိုင်ပါတယ်။ ကြောင်ကို ဖြီးပြီး ခွေးလှေးကို ဖျစ်ညှစ်နိုင်သလို ကျင့်ဝတ်နဲ့ အရာရာကို တွေးနေတာကြောင့် စိတ်ရဲ့ ဉာဏ်အလင်းပွင့်ဖို့ လမ်းကြောင်းတစ်ခုလုံး ရုတ်ချည်းပါပဲ။ ထို့ကြောင့်၊ ဤနေရာ၌ အနတ္တဟူသော အတွေးအမြင် တစ်ခုလုံးကို သင်မြင်နေရသည်—ကျွန်ုပ်တို့ ခံယူထားသမျှ အရာအားလုံးသည် လက်တွေ့ဖြစ်နေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ထင်မြင်မိသည်ဟူသော အချက်ကို ပြန်ရောက်လာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်သမျှ၊ ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်သမျှ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အားလုံး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘက်လိုက်မှုအားလုံး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှုမြင်သုံးသပ်မှုများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ထင်မြင်ယူဆချက်များအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ကြသည်၊ အဲဒါ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပြဿနာကြီးပါပဲ။ အဲဒါရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကတော့ အခုငါတို့ ဘယ်သူလဲ ဆိုတာ တကယ်တော့ ငါတို့ ဘယ်သူလဲလို့ ထင်ပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ထင်မြင်ယူဆထားသည့်အတိုင်း အတိအကျမဟုတ်နိုင်ဟူသောအချက်ကိုပင် မစဉ်းစားမိစေရန် တားဆီးထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ထင်မြင်ယူဆချက်များကို မေးခွန်းထုတ်ရန် အလွန်ခက်ခဲပါသည်။

ဒါကို စတင်မြင်လာတဲ့အခါ မောဟဟာ သံသရာရဲ့ အရင်းခံနဲ့ ပြဿနာအားလုံးရဲ့ အရင်းခံ ဖြစ်တဲ့ အကြောင်းရင်းကို နားလည်လာပါတော့တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မောဟကြောင့် မည်ကဲ့သို့ ဘောင်ခတ်ထားသည်ကို စတင်တွေ့မြင်ရသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာအားလုံးကို သိသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ပါသည်။ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ပြဿနာကြီးပါ။ ထို့ကြောင့် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်တွေးခေါ်ပုံဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ချုပ်နှောင်ထားပုံကို စတင်သိရှိလာသောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တွေးတောရန်နေရာအနည်းငယ်ကို ဖန်တီးလာကြသည်။ ဗုဒ္ဓ ငါ့ကိုယ်ငါ အကျဉ်းချနေပြီး ငါ့ရဲ့ထင်မြင်ချက်တွေနဲ့ ခံယူချက်တွေနဲ့ ငါဘယ်သူလဲဆိုတာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုမှုတွေနဲ့ အားလုံးကို ချုပ်နှောင်ထားတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကို ငါ့ကို လှည့်စားခဲ့တယ်။ အဲဒီမေးခွန်းကို စပြီးမေးဖို့ ကျွန်မ စိတ်ကို ဖွင့်ထားတယ်။ ဖြစ်နိုင်စရာ ဗုဒ္ဓ ငါမသိတာတစ်ခုသိတယ်။ သူပြောခဲ့တဲ့ အကြောင်းအရာတချို့ကို စဉ်းစားကြည့်သင့်တယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ကောင်းတစ်ယောက်ဖြစ်ဖို့ သူတို့ကို ကြီးမားတဲ့ အယူအစွဲကြီးတစ်ခုအနေနဲ့ ယုံကြည်နေဖို့ မလိုပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါတွေကို စိတ်ထဲမှာ ထားခဲ့လို့ရတယ်။ ဗုဒ္ဓ အလွန်အရေးကြီးသော နည်းလမ်းတစ်ခုဖြင့် ကျွန်ုပ်၏စိတ်ကို ဖွင့်ဟခဲ့သည်။ ဒီအခြားအရာတွေထဲက တချို့ကို စတင်စစ်ဆေးနိုင်ပါပြီ" ပြီးတော့ သူတို့အကြောင်း စဉ်းစားတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို စတင်ကြည့်ရှုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို စတင်လေ့လာသည်။ နောက်တော့ အရာတွေ နေရာယူလာပါတော့တယ်။

ထို့ကြောင့် ဤမေးခွန်းတွင် “ကျင့်ဝတ်သည် ကောင်းမွန်သော မွေးဖွားခြင်း၏ အကြောင်းရင်းကို မည်ကဲ့သို့ သိနိုင်သနည်း။ စေတနာ၊ စိတ်ရှည်မှု၊ ရွှင်လန်းသော အားထုတ်မှု၊ အာရုံစူးစိုက်မှုနှင့် ဉာဏ်ပညာသည် ဖြစ်ပေါ်လာစေသည်။ အခွအေန ဤအဖိုးတန်သောလူ့အသက်ကိုရရန်။ ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အတွေ့အကြုံ မဟုတ်ပါဘူး” ကောင်းပြီ၊ မင်းရဲ့ကိုယ်ပိုင်ဘဝကို နည်းနည်းလေး ခြားနားစွာ စတင်ကြည့်မယ်ဆိုရင်၊ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံကို ဖော်ပြရန်အတွက် ထိုမူဘောင်ကို အသုံးပြုနိုင်သည်။

ဥပမာ ကိုယ့်ဘဝကိုယ်ကြည့်။ ငါက ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင် ဘယ်လိုလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် များသောအားဖြင့် မျိုးရိုးဗီဇနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်ကို ရည်ညွှန်းကြသည်။ အကြောင်းပြောစရာမရှိပါဘူး။ Karma. မျိုးရိုးအရကြည့်ရင် ငါ့ဘိုးဘေးတွေအားလုံးထဲမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာတစ်ခုတည်း မရှိဘူး။ ဒါကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ဖို့ ဗီဇရှိလို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လို့ မထင်ပါဘူး။ အခုကျနော့်ပတ်ဝန်းကျင်ကိုကြည့်ရင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ကြီးပြင်းလာတာမဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်တော် ကြီးပြင်းလာတဲ့ အသိုင်းအဝိုင်းက ဗုဒ္ဓဘာသာ မဟုတ်ဘူး။ ကျောင်းသွားတက်တဲ့ ဂျပန်ကောင်လေးတစ်ယောက်ရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် သူက ဗုဒ္ဓဘာသာလားဆိုတာတော့ သေချာမသိဘူး။ [ရယ်သံများ] ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်း သိထားသမျှက ကမ္ဘာ့ဘာသာတရားကြီးတွေရဲ့ စာအုပ်တွေထဲမှာ အဲဒီပုံတွေပဲ။ အမွှေးတိုင်တွေနဲ့ ဒီရုပ်တုတွေကိုင်ထားတဲ့ လူတွေ—သူတို့ကို ကြည့်လိုက်တော့ “ရုပ်တုတွေကို ကိုးကွယ်ကြတာ ဘယ်လောက်ကြောက်စရာကောင်းလဲ။ ဒီလူမိုက်တွေ မဟုတ်ဘူးလား” အဲဒါက ငယ်ငယ်တုန်းက ဗုဒ္ဓဘာသာကို အထင်ကြီးတာ။ ဒါကြောင့် ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ငါ့ကို ဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်အောင် လုပ်လို့ မရဘူး။ ငါဘာလို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်တာလဲ။ သီလရှင်ဖြစ်ဖို့ ဘာကြောင့် ဆုံးဖြတ်ခဲ့တာလဲ။ ဗီဇကြောင့်မဟုတ်၊ ဒီဘဝက ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်လည်း မဟုတ်ဘူး။

ဒါမှ အရင်ဘဝက တစ်ခုခုဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်မယ်လို့ တွေးဖို့ ငါ့စိတ်ကို ပွင့်စေတယ်။ ခင်မင်ရင်းနှီးမှုအချို့ ရှိကောင်းရှိနိုင်သလို သဘောထားလည်း ရှိခဲ့ပါတယ်၊ ဒီဘဝ မတိုင်ခင်မှာ ထိတွေ့မှုအချို့ ရှိခဲ့ပါတယ်၊ ဒါကြောင့် ဒီတစ်သက်မှာ တစ်နည်းနည်းနဲ့ စိတ်ဝင်တစားရှိခဲ့ပါတယ်။ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာတွေကို သိဖို့ ငါ့ရဲ့အတိတ်ဘဝတွေကို မမြင်နိုင်သလို၊ အဲဒါတွေကို လုံးဝမမှတ်မိတော့ဘူး။ သို့သော် ဤပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းဆိုင်ရာ အယူအဆတစ်ခုလုံးက ၎င်းကို ရှင်းပြနိုင်သည်ကို သင်စတင်တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ပြီးတော့ ဒီစိတ်ကူးတစ်ခုလုံးလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ Karma ဒီတစ်သက်တာ အတွေ့အကြုံက တကယ်တော့ ဘာလဲဆိုတာ ရှင်းပြနိုင်တယ်။ ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်က နည်းနည်း ဆန့်လာတယ်။

သင်က “ဒါတွေက သိပ်ကို မထင်မရှားပဲ။ ဖြစ်ရပ်. အဲဒါတွေကို ငါတို့ကိုယ်တိုင် သက်သေမပြနိုင်ဘူး။ အဲဒါတွေကို ငါတို့မသိဘူး။ အထူးသဖြင့် တခြားသူတွေရဲ့ ယုံကြည်မှုကို ဘာကြောင့် ယူသင့်သလဲ။ ဗုဒ္ဓဆိုတော့ ဒီကောင်က ဘယ်သူလဲ" ပြီးရင် သင့်ဘ၀ကိုကြည့်ပြီး သင်ယုံကြည်ရတဲ့လူဘယ်နှစ်ယောက်ရှိလဲဆိုတာကြည့်ပါ။ တစ်နေရာသွားဖို့အတွက် လေယာဉ်ပေါ်တက်တဲ့အခါ ကောင်လေးက လိုင်စင်ရထားတာ သေချာမသိဘူး။ သူ မမူးဘူးလား မသိဘူး။ လေယာဉ်ပေါ်တက်တဲ့အခါ မယုံနိုင်လောက်စရာ ပမာဏရှိတယ်။

ကျွန်တော်တို့က လျှပ်စစ်သုံးတယ်။ ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်တယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ နားလည်ပါသလား။ သိပ္ပံပညာရှင်များ ထွက်ပေါ်လာသည့် အသစ်သော အရာတိုင်းသည် ဘုရားသခင်၏ နောက်ဆုံးပေါ်ထွန်းခြင်းကဲ့သို့ဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မှန်ကန်ကြောင်း သေချာပါသည်။ နောက်နှစ်မှာ အားလုံးကို ပြောင်းလဲစေမယ့် ခြားနားတဲ့ စမ်းသပ်မှုတစ်ခုကို လုပ်တာက ကျွန်တော်တို့ကို မဖြစ်စေပါဘူး။ ယုံမှား လုံးဝ ငါတို့ လုံးလုံးလျားလျား လိုက်သွားကြ။ ကြှနျုပျတို့ယုံကွညျသညျ။ သတင်းစာတွေမှာ တစ်ခုခုဖတ်ပြီး သတင်းထောက်တွေ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်တာ မှန်တယ်လို့ ယုံကြည်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀ကို မယုံနိုင်လောက်အောင် ယုံကြည်ချက်အပြည့်ဖြင့် ဖြတ်သန်းနေရပြီး အများစုမှာ အပြည့်အ၀ဉာဏ်မမီသော သတ္တဝါများတွင်သာ ရှိသည်။

ချုပ်ထိန်းခြင်းအတွက် လက်တွေ့ကျပါစေ။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိန်းချုပ်ခြင်းကို နှစ်သက်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ခံယူထားသည့်အရာသည် အစစ်အမှန်ဖြစ်သည်ကို ယုံကြည်လိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ထင်မြင်ယူဆချက်များသည် မှန်သည်ဟု ယုံကြည်လိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤထိန်းချုပ်မှုနှင့် လုံခြုံမှုကို ခံစားလိုပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀ကို ထိန်းချုပ်ရန်ကြိုးစားရင်း၊ လုံခြုံမှုရှိရန်ကြိုးစားကာ၊ ကျွန်ုပ်တို့တွေးနေသည့်အရာအားလုံးမှန်ကြောင်း သက်သေပြရန်ကြိုးစားနေပါသည်။ သို့သော်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝများကိုကြည့်လျှင် ထိုကြိုးပမ်းမှုတစ်ခုလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာအားလုံးကို ယူဆောင်လာပေးသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြားသူများနှင့် ပဋိပက္ခအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြေအနေမှန်ကို မြင်သည့်နည်းလမ်းသည် မှန်ကန်သောနည်းလမ်းဖြစ်ကြောင်း ၎င်းတို့အား စည်းရုံးသိမ်းသွင်းလိုသော ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။ ဘယ်သူနဲ့ ကွဲလွဲနေလဲ အခြေအနေကို လွဲမှားစွာ မြင်နေရတယ်။ သူတို့သာ စိတ်ပြောင်းပြီး ငါတို့လုပ်သလိုပဲ မြင်ပြီး သူတို့ရဲ့ အမူအကျင့်ကို ပြောင်းလဲမယ်ဆိုရင် ငါတို့အားလုံး ပျော်ရွှင်စွာ နေထိုင်သွားလိမ့်မယ်။ ပြီးတော့ ပဋိပက္ခကြားဝင်ဖျန်ဖြေရေးလုပ်နေတဲ့ ငါ့သူငယ်ချင်းပြောသလိုပဲ၊ သူ့သင်တန်းကို လာလည်တဲ့ ချစ်စရာကောင်းတဲ့၊ လိုက်လျောညီထွေရှိတဲ့၊ လိုက်လျောညီထွေရှိတဲ့သူတွေအားလုံးကို ရမှာဖြစ်ပြီး ခေါင်းမာတဲ့ တခြားလူမိုက်တွေအားလုံးကိုလည်း ဝေးဝေးမှာ ထားပေးတယ်။ [ရယ်သံများ] သူအမြဲတမ်း အံ့ဩနေသည် "အဲဒါ စိတ်ဝင်စားစရာ မဟုတ်ဘူးလား။"

ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာများကို စတင်ကြည့်ရှုရန်၊ မေးခွန်းထုတ်သည့်အခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လောကအမြင်ကို တုန်လှုပ်သွားစေနိုင်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်၏ဘဝတွင် အရာအားလုံးသည် အံ့သြဖွယ်ကောင်းနေသလားဟူသော အခြေခံမေးခွန်းကို ရောက်ရှိလာပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုမေးခွန်းကို ကိုယ့်ကိုကိုယ်မေးမိပါက၊ ဤအခိုက်အတန့်တွင် ကျွန်ုပ်သည် ထာဝရပျော်ရွှင်မှု ရှိပါသလော။ အဖြေက သိပ်ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မရှိပါဘူး။ အဲဒါကို မြင်နိုင်တယ်။ အခြားညစ်ညမ်းသောလူများ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းများ၊ စစ်ပွဲများ၊ ညစ်ညမ်းမှုများနှင့်ဆက်ဆံနေရခြင်းအပြင်၊ ငါတို့သည်အိုမင်းဖျားနာပြီးသေရလိမ့်မည်ဟူသောအချက်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏အားလပ်ရက်တွင်ကျွန်ုပ်တို့ရွေးချယ်ရမည့်အရာမဟုတ်ပါ။ ဒီလို ရင်ဆိုင်ရတာက မိုက်မဲတဲ့ အခြေနေမျိုးတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါကိုကြည့်မယ်ဆိုရင် “နေပါဦး။ ဒီအခြေအနေမှာ ရောက်နေတယ်။ ဒါက ဘာဖြစ်မလဲ။ တကယ်ကို အံ့သြစရာပဲလား။ ဒါ ငါ့ဘဝရဲ့ စွမ်းဆောင်နိုင်သမျှပဲလား။ ဒါ ငါ ဆက်ပြီး ကြုံချင်နေတာလား။” ထို့နောက် “နေပါဦး။ မဟုတ်ဘူး၊ အသက်ရှင်ဖို့ တခြားနည်းလမ်းရှိရမယ်။ ဒီအရှုပ်အထွေးတွေကနေ လွတ်မြောက်ဖို့ နည်းလမ်းရှိရမယ်။” “ကောင်းပြီ၊ ငါအရာတွေကို တွေးတောပုံပြောင်းရင် ငါ့ရဲ့အတွေ့အကြုံတွေကို ပြောင်းလဲနိုင်တယ်” လို့ စပြီးတွေးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိထင်မြင်ယူဆချက်များနှင့် ယုံကြည်ချက်များသည် 100 ရာခိုင်နှုန်း အံ့ဖွယ်မဟုတ်သော ဤအခြေအနေတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို ချုပ်နှောင်ထားနိုင်သည်ကို စတင်တွေ့မြင်ရသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ထင်မြင်ယူဆချက်များနှင့် ယုံကြည်ချက်များကို ပြန်လည်ဆန်းစစ်ရန် အစပြုရန် တွန်းအားအနည်းငယ်ပေးပါသည်။

ပြီးတော့ ထိန်းချုပ်မှု တစ်ခုလုံးကို ထိန်းချုပ်ရတာကို ကြိုက်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိန်းချုပ်နိုင်သည်ဟု ခံစားရသည်။ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကိုကိုယ်မေးရင်၊ ငါတို့ဘ၀မှာ ဘယ်လောက်ထိန်းချုပ်ထားလဲ။ အမြန်လမ်းမကြီးပေါ်ရှိ ယာဉ်ကြောပိတ်ဆို့မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ မထိန်းချုပ်နိုင်ပါ။ ရာသီဥတုကို ထိန်းလို့မရဘူး။ စီးပွားရေးကို မထိန်းချုပ်နိုင်ဘူး။ ငါတို့အတူနေတဲ့လူတွေရဲ့စိတ်ကို ငါတို့မထိန်းနိုင်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ငန်းဆောင်တာအားလုံးကို မထိန်းချုပ်နိုင်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ကျွန်ုပ်တို့သည် အိုမင်းခြင်းဖြစ်စဉ်ကို မထိန်းချုပ်နိုင်ပါ။ အသက်ရှုဖို့ ထိုင်တဲ့အခါ စိတ်ကိုတောင် မထိန်းနိုင်တော့ဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဆယ်မိနစ်။ ငါတို့က ထိန်းချုပ်နိုင်နေပြီလို့ စိတ်ကူးယဉ်ထားတာလည်း ဆိုတော့ ငါတို့ မျက်လုံးတွေကို တကယ်ဖွင့်လိုက်ရင် ထိန်းချုပ်လို့ မရတော့ဘူး။ အဓိကအချက်ကတော့ ကျွန်တော်တို့ ထိန်းချုပ်နိုင်ပြီပေါ့။ မျှော်လင့်ချက်ရှိတယ်။ [ရယ်သံများ] သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့လည်း လုပ်နိုင်သည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းမရှိသည့်အချက်ကို စိတ်လျှော့လိုက်နိုင်သည်။ အဖြစ်မှန်ကို ရုန်းကန်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို အဆက်မပြတ်တိုက်ပွဲဖြစ်စေမည့်အစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို စိတ်လျှော့ပြီး ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာကို လက်ခံနိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အတွေးအခေါ်တွေ အပြောင်းအလဲတွေ ပါဝင်တယ်။ ယင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ထင်မြင်ယူဆချက်များကို စွန့်လွှတ်ခြင်းလည်း ပါဝင်သည်။

သေချာတာကတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ ရည်မှန်းချက်တွေ ရှိနိုင်ပါသေးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အရာခပ်သိမ်းနှင့် ဆက်စပ်၍ ပြောင်းလဲဆဲဖြစ်သည်။ ဒါပေမဲ့ အခြေအနေတိုင်းကို ချဉ်းကပ်တဲ့ “ဒါက ဖြစ်ချင်တာ ဖြစ်ရမယ်” ​​ဟူသော စိတ်ဖြင့် ရှောင်ရှားလိုပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ဖြစ်ချင်သည့် ပုံစံအတိုင်း မဖြစ်သည့်အခါ ဒေါသ သို့မဟုတ် စိတ်ပျက်ခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်ဓာတ်ကျခြင်းတို့ကို ရှောင်ရှားလိုပါသည်။

ဒီစိတ်တစ်ခုလုံး "သင့်" တယ်။ “စစ်ပွဲတွေ မဖြစ်သင့်ဘူး” စစ်ပွဲတွေ ဘာကြောင့် မဖြစ်သင့်တာလဲ။ ရှိသ၍ ကို attachment, အမျက်ဒေါသမောဟ၊ စစ်ပွဲတွေ ဘာကြောင့် မဖြစ်သင့်တာလဲ။ ဒါက အခြေနေရဲ့ အဖြစ်မှန်ပါ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး လန့်သွားပြီး "စစ်ပွဲတွေ မဖြစ်သင့်ဘူး!" ဆက်ဆံရာ၌၊ ကို attachment, အမျက်ဒေါသမောဟ၊ ငါတို့သည် စစ်ပွဲ၏ အဖြစ်မှန်ကို ရုန်းကန်နေရသည်။ ပြီး​တော့ ကျွန်​​တော်​တို့ စိတ်​ရှုပ်​​နေရတယ်​။

သတ်သတ်မှတ်မှတ် ကိစ္စကို ချုပ်ကိုင်ထားစဉ်ကာလတွင်၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းသတိပဋ္ဌာန်ကို ကျင့်တဲ့အခါ၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်းငါတို့ကိုယ်တိုင် ထိန်းချုပ်နိုင်စွမ်းမရှိတာကို သတိပြုပြီး အဲဒါကို တိုက်ခိုက်မယ့်အစား အဲဒါနဲ့ အပန်းဖြေလိုက်ပါ။ လက်ရှိအခိုက်အတန့်တစ်ခုစီတိုင်းတွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့်အရာများကို သတိပြုမိစေရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ၎င်းအပေါ်တွင်ရှိစေလိုသည့်အရာ၏ အသေးစိတ်ပုံစံကို မကြိုးစားဘဲနေပါ။

ပရိသတ်ကို: ငါတို့ ဘယ်လောက်ခိုင်မာသလဲ။ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် အလေ့အကျင့်၌ စွဲမြဲနေရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လိုအပ်ပါသလား။

VTC- လမ်း၏အခြားနားလည်မှုအားလုံးနှင့်တူသည်။ အဲဒါက ငါတို့အပေါ်မှာ ပေါက်ဖွားလာတဲ့ အရာပါ။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ နားလည်တဲ့ ခေါင်းစဉ်နဲ့ တူတယ်။ အဲဒါတွေကို ပထမဆုံးကြားရတဲ့အခါ နားလည်ပါတယ်။ အဲဒီအခါမှာ ကျွန်တော်တို့ ပိုလေးနက်လာပြီး အဲဒါကို ပိုစဉ်းစားတယ်။ အဲဒါကို ကျနော်တို့ကြားရပြန်တယ်။ ပြီးတော့ ကျွန်တော်တို့ အဲဒါကို ပြန်စဉ်းစားတယ်။ ပြီးတော့ ဆက်ပြီး ကြီးထွားပြီး ကြီးထွားလာနေတယ်။ ဟိ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက်- ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည် ၎င်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး အတော်အတန်ပင် ဥာဏ်ရည်ဥာဏ်သွေးရှိခြင်းမှ အစပြုနိုင်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းထံပြန်လာပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အခြေအနေကို ပိုကောင်းနားလည်လာကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အလားအလာများ ပိုကောင်းလာသည်နှင့်အမျှ၊ လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် အလိုအလျောက်ကြီးထွားလာသည်။ လမ်းခရီးမှာ တစ်ကြိမ်၊ နေ့ရောညပါ သူ့အလိုလို ဖြစ်လာတယ်လို့ ဆိုကြတယ်။ ပျိုးထောင်ဖို့တောင် မလိုတော့ဘူး။ သို့သော် ယခု ကျွန်ုပ်တို့တွင် များစွာရှိသော်လည်း ၎င်းသည် ဆက်လက်လေ့ကျင့်ရန် စေ့ဆော်မှုတစ်ခုအဖြစ် လုပ်ဆောင်နိုင်ပြီး ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ထိုဆုံးဖြတ်ချက်ကို ပိုမိုတိုးတက်စေရန်၊ လေ့ကျင့်ရန်စသည်ဖြင့် လုပ်ဆောင်နိုင်စေပါသည်။

ပရိသတ်ကို: အသက်ကြီးခြင်း၊ ဖျားနာခြင်း နှင့် သေခြင်းတို့ကို မပြောင်းလဲနိုင်ပါက ၎င်းတို့ကို အဘယ်ကြောင့် တွေးတောနေသနည်း။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို လက်ခံရုံမျှမကဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘ၀ကို ဆက်လက်တည်ဆောက်ရန် မကြိုးစားပါနှင့် လွတ်လပ်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ချက် သူတို့မှ?

VTC- ဟုတ်တယ်၊ ဒီပြဿနာမှာ ငါတို့တကယ်တော့ စိတ်နှစ်ခုလိုတယ်။ စိတ်နှစ်ခု ပေါင်းစည်းသွားတာမျိုးရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်စုံတစ်ခုကို လက်ခံရန် လိုအပ်သော်လည်း တစ်စုံတစ်ခုကို လက်ခံနိုင်ပြီး တစ်ချိန်တည်းတွင် ၎င်းကို ပြောင်းလဲနိုင်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် လက်ခံခြင်းဆိုသည်မှာ ဤအရာသည် အမှန်တရားဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ လက်ခံခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဒါကဘာဖြစ်နေလဲ။ သို့သော် အကြောင်းတရားများကို ထိန်းချုပ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပါဝါအတွင်း အမှန်တကယ်ရှိသည့်အခါ ၎င်းကို ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားသော၊ ထာဝစဉ် ထာဝရအရာအဖြစ် လက်ခံရမည်ဟု မဆိုလိုပါ။ အခွအေန အဲဒါကို ထုတ်လုပ်တယ်။

ဒီနေရာက အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ရှုပ်နေတယ်။ တစ်ခုခုကို လက်ခံရင် အဲဒါကို ပြောင်းလဲဖို့ မကြိုးစားနဲ့လို့ ငါတို့ထင်တာ။ “လူမှုရေးမမျှတမှုကို ငါလက်ခံရင် ဆင်းရဲမွဲတေမှု၊ လူမျိုးရေးခွဲခြားမှုနဲ့ လိင်မှုဝါဒကို ကုစားဖို့ ငါဘာမှ လုပ်မှာမဟုတ်ဘူး” လို့ ပြောလိုက်တာနဲ့ တူပါတယ်။ ဒီတော့ "ငါ လက်မခံဘူး" ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို ရောက်သွားပါပြီ။ လူမျိုးရေးခွဲခြားပြီး လိင်စိတ်ဆိုးပြီး ကမ္ဘာကြီးကို ညစ်ညမ်းစေကာ ကျွန်ုပ်တို့ထင်ထားသည့်အတိုင်း လောကကို မလည်ပတ်စေဘဲ ဒေါသတကြီး ဒေါသဖြစ်ကာ ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့် အကျင့်စာရိတ္တအရ ဒေါသ၊ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ လုပ်ရမှာက “အိုကေ၊ ကမ္ဘာကြီးက ဒီလိုပါပဲ။ ဒါက အခုဖြစ်ပျက်နေတာ။” အဲဒါကို ဒေါသထွက်ဖို့ လိုတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အဲဒါကို ဆက်လက်တည်ရှိနေဖို့ လိုတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လက်ရှိပစ္စုပ္ပန်အဖြစ်မှန်ကို လက်ခံရမည်ဖြစ်သော်လည်း၊ အနာဂတ်တွင် ဖြစ်ပေါ်မည့်အကြောင်းတရားများကို ပြောင်းလဲနိုင်သည်။

အိုခြင်း ၊ နာခြင်း ၊ သေခြင်း နဲ့ အတူတူပါပဲ။ သူတို့ဟာ ငါတို့ရဲ့အဖြစ်မှန်တွေမို့လို့ ငါတို့လက်ခံတယ်။ ငါတို့တွေ အရေးအကြောင်းတွေ ရလာမယ်။ ငါတို့သေတော့မယ်။ ငါတို့ဖျားတော့မယ်။ ဒါ ငါတို့ရဲ့ အဖြစ်မှန်ပဲ။ အဲဒါရဲ့ အဖြစ်မှန်ပဲ။ အိုမင်းရင့်ရော်မှု တစ်ခုတည်းကို အမှန်တကယ် လက်ခံနိုင်လျှင် ယင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးများကို သိမြင်ပြီး ကျက်သရေရှိစွာ အသက်ကြီးလာနိုင်သည်။ အလားတူပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သေခြင်းတရားကိစ္စကို လေ့လာကြည့်မည်ဆိုလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် နောက်တစ်ကြိမ်တွင် ပြောမည့်အကြောင်းအရာဖြစ်သည်၊ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် သေရတော့မည်ဟူသောအချက်ကို လက်ခံနိုင်ကာ ထိုအဖြစ်မှန်ကို ကြည့်ရှုပြီး ရောက်ရှိလာရုံသာဖြစ်သည်။ အဲဒါနဲ့ ပြောရရင် ငါတို့ သေရမှာ မကြောက်ဘူး။ အဲဒါကို မကြည့်ချင်တာကြောင့် မရှိဘူးလို့ ဟန်ဆောင်တယ်။ အရောင်ခြယ်ပြီး လှလှပပဖြစ်အောင် လျစ်လျူရှုပြီး အမှိုက်တွေ အများကြီး စုထားပေမယ့် အဲဒါက လက်မခံနိုင်လို့ စိတ်ထဲမှာ စွဲနေတဲ့ ကြောက်စိတ်တွေအတွက် ကြီးမားတဲ့ မျက်နှာဖုံးတစ်ခုပါပဲ။ မကြည့်နဲ့။ ဒါကြောင့် ငါတို့သေတော့မယ်ဆိုတာ လက်ခံနိုင်မှ ငါတို့သေပြီး ပျော်ရွှင်နိုင်မှာပါ။

အဆင်ပြေလား။ မိနစ်အနည်းငယ်လောက် ထိုင်ပြီး အရာအားလုံးကို ချေဖျက်ရမလား။ ကိုယ့်ဘဝနဲ့ကိုယ်ကြားခဲ့ရတာတွေကို တွေးကြည့်စမ်းပါ။ နစ်မြုပ်ပါစေ။

1. “ဆင်းရဲဒုက္ခများ” သည် “အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများ” အစား သျှင် Thubten Chodron ၏ ဘာသာပြန်ချက်ဖြစ်သည်။ ↩