अहिंसा आणि करुणा

प्रिय पूज्य चोड्रॉन,
 
तुमच्या उत्कृष्ट आणि (पूर्ण!) धर्म चर्चेबद्दल धन्यवाद”युद्धाच्या काळात आमची गेम योजना.या क्षणी औषधाची खूप गरज होती. तुम्ही मागील युद्धांचा गुंतागुंतीचा इतिहास, नाटो आणि इतर कारणे कशी बांधली याचे मला विशेष कौतुक वाटले आणि परिस्थिती इतिहासातील तथ्ये आणि पुतिन यांचा दृष्टीकोन या दोन्ही गोष्टी समजून घेण्याचा प्रयत्न करत आहोत. हे माझ्यासाठी सलोख्याच्या मार्गाचे एक उत्तम उदाहरण होते जे मला आशा आहे की मुत्सद्दी आणि राजकारणी देखील अवलंबतील, केवळ इतिहासच नाही तर दोन्ही बाजूंनी पाहू शकतील आणि एकमेकांची “बाजू” समजून घेऊ शकतील आणि मला हे पाहण्यास मदत झाली. आणि तुम्ही हे अशा वेळी करता असे ऐकले आहे जेव्हा खूप कट्टरतावाद आणि अत्यंत समजण्याजोग्या आधारावर द्वेषाची प्रतिक्रियात्मक अभिव्यक्ती असते राग आणि प्रसारमाध्यमांमध्ये आणि इतरत्र भीतीचे वातावरण आहे.
 
परवाच मी परमपूज्य यांचा हा निबंध वाचला होता "युद्धाचे वास्तव"ज्याने मला वाटले की हातातील मुद्दे खूप चांगले व्यक्त केले. त्यात, परमपूज्य आक्रमकतेला कसे प्रत्युत्तर द्यायचे या प्रश्नावर बोलतात, जे तुमच्या भाषणातील प्रश्नांदरम्यान देखील आले आणि शेवटी त्यांनी उदाहरणे नमूद केली. त्याची सुरुवात ही युद्धाच्या सत्याचे एक सशक्त वर्णन आहे, ज्या प्रकारचे सत्य सांगणे आपल्याला आता आवश्यक आहे जेव्हा अनेक चांगल्या हेतूने लोक युद्धाच्या तमाशात जवळजवळ मनोरंजन करत आहेत. परमपूज्य लिहितात, “खरं तर, आमचे ब्रेनवॉश झाले आहे. युद्ध मोहक किंवा आकर्षक नाही. तो राक्षसी आहे. त्याचा स्वभावच शोकांतिका आणि दुःखाचा आहे.” 

त्याच मुद्द्यावर, मी अलीकडे डॉ. मार्टिन ल्यूथर किंग, जूनियर देखील वाचत होतो, ज्यांनी 1960 मध्ये लिहिले होते की आधुनिक शस्त्रांच्या विनाशकारी शक्तीमुळे, त्यांनी या प्रश्नावर स्वतःची भूमिका बदलली आहे:
 
“आंतरराष्ट्रीय संबंधांमध्ये अहिंसेच्या पद्धतीची आवश्यकता मला अलीकडेच दिसून आली आहे. जरी मला अद्याप राष्ट्रांमधील संघर्षांमध्ये त्याच्या प्रभावीतेबद्दल खात्री नव्हती, तरीही मला असे वाटले की युद्ध कधीही सकारात्मक चांगले असू शकत नाही, परंतु वाईट शक्तीचा प्रसार आणि वाढ रोखून ते नकारात्मक चांगले म्हणून काम करू शकते. युद्ध, भयंकर असले तरी, एकाधिकारशाही व्यवस्थेला शरण जाणे श्रेयस्कर असू शकते. परंतु आता माझा असा विश्वास आहे की आधुनिक शस्त्रास्त्रांची संभाव्य विध्वंसकता पुन्हा कधीही नकारात्मक फायद्याची साध्य करण्यासाठी युद्धाची शक्यता पूर्णपणे नाकारते. जर आपण असे गृहीत धरले की मानवजातीला जगण्याचा अधिकार आहे तर आपण युद्ध आणि विनाशाचा पर्याय शोधला पाहिजे. ("अहिंसेची तीर्थयात्रा," पासून प्रेमाची ताकद, १३ एप्रिल १९६०)
 
तुमच्या भाषणादरम्यान तुम्ही शांतीदेवाचा उल्लेख केला तेव्हा मला थिच न्हाट हानच्या शब्दांची आठवण झाली: “आपला खरा शत्रू माणूस नाही, दुसरा माणूस नाही. आपला खरा शत्रू म्हणजे आपले अज्ञान, भेदभाव, भीती, लालसा, आणि हिंसा” आणि त्याचा संबंधित प्रश्न, “पुरुष आपले शत्रू नाहीत, जर आपण पुरुषांना मारले तर आपण कोणाबरोबर जगू?” इंग्रजी आणि व्हिएतनामी या दोन्ही भाषेत मार्टिन ल्यूथर किंगचा हा प्रश्न असलेल्या बॅनरखाली मोर्चा काढणारा एक धक्कादायक फोटो आहे.
 
पुन्हा अहिंसेच्या प्रश्नावर, मी खाली दिलेला हा उतारा वाचला होता आणि जेव्हा आपण धोक्यात असतो तेव्हा किंवा आक्रमणाच्या वेळी, लढणे नैतिक आहे का, अहिंसेला कसे सामोरे जावे हा विशिष्ट प्रश्न माझ्या मनात आला. परत किंवा नाही. हे Thich Nhat Hanh च्या नवीन पुस्तकातून आहे झेन आणि ग्रह वाचवण्याची कला जिथे "द आर्ट ऑफ अहिंसा" नावाचा एक विभाग आहे ज्यामध्ये तो लिहितो:
 
“'अहिंसा' हा शब्द असा समज देऊ शकतो की तुम्ही फारसे सक्रिय नाही, तुम्ही निष्क्रिय आहात. पण ते खरे नाही. अहिंसेने शांततेने जगणे ही एक कला आहे आणि ती कशी करायची हे शिकले पाहिजे. अहिंसा ही काही ध्येय गाठण्याची रणनीती, कौशल्य किंवा युक्ती नाही. हा एक प्रकारचा कृती किंवा प्रतिसाद आहे जो समजूतदारपणा आणि करुणा यातून निर्माण होतो. जोपर्यंत तुमच्या अंतःकरणात समज आणि करुणा आहे, तोपर्यंत तुम्ही जे काही कराल ते अहिंसक असेल. परंतु, तुम्ही अहिंसक असण्याबद्दल कट्टरतावादी होताच, तुम्ही यापुढे अहिंसक राहणार नाही. अहिंसेची भावना बुद्धीमान असावी. […]
 
“कधीकधी कृती न करणे ही हिंसा असते. जर तुम्ही इतरांना मारण्याची आणि नष्ट करण्याची परवानगी दिली, तरीही तुम्ही काहीही करत नसले तरी तुम्ही त्या हिंसाचारातही सहभागी आहात. म्हणून, हिंसा कृती किंवा गैर-कृती असू शकते. […]”
 
"अहिंसा कधीही निरपेक्ष असू शकत नाही. आपण एवढेच म्हणू शकतो की आपण जेवढे अहिंसक राहावे. जेव्हा आपण सैन्याचा विचार करतो तेव्हा आपल्याला असे वाटते की सैन्य जे करते ते केवळ हिंसक असते. पण सैन्य चालवण्याचे, शहराचे रक्षण करण्याचे आणि आक्रमण थांबवण्याचे अनेक मार्ग आहेत. अधिक-हिंसक मार्ग आणि कमी-हिंसक मार्ग आहेत. आपण नेहमी निवडू शकता. कदाचित 100 टक्के अहिंसक असणे शक्य नाही, परंतु 80 टक्के अहिंसक 10 टक्के अहिंसकापेक्षा चांगले आहे. निरपेक्ष विचारू नका. तुम्ही परिपूर्ण होऊ शकत नाही. तुम्ही तुमचे सर्वोत्तम करा; तेच आवश्यक आहे. महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे तुम्ही समजूतदारपणा आणि करुणेच्या दिशेने जाण्याचा निर्धार केला आहे. अहिंसा ही नॉर्थ स्टारसारखी आहे. आम्हाला फक्त आमचे सर्वोत्तम करायचे आहे आणि ते पुरेसे आहे.
 
आणि बेल हुकची शेवटची ओळ जी मी तिच्या पुस्तकात नुकतीच वाचली होती सर्व प्रेमाबद्दल तुमचे बोलणे बुडून गेल्यानंतर जे मनात आले: “जगात प्रचंड विनाशाने व्यथित झाले आहे, भय आहे. जेव्हा आपण प्रेम करतो तेव्हा आपण आपल्या अंतःकरणाला भीतीने बंदी बनवू देत नाही.”
 
ही चर्चा आम्हा सर्वांसोबत शेअर करण्यासाठी वेळ दिल्याबद्दल पुन्हा धन्यवाद. तुमच्या शब्दांबद्दल आणि सरावासाठी धन्यवाद. तुम्हाला आणि सर्वांना अॅबे आनंद, शांती आणि स्वातंत्र्याच्या शुभेच्छा.
 
मायकेल