तिबेटची संस्कृती आणि पर्यावरणाचे रक्षण

केंद्रीय तिबेटी प्रशासनाच्या “परमपूज्य कृतज्ञता वर्ष” या प्रसंगी बोलण्यासाठी त्यांच्या दयाळू निमंत्रणासाठी माहिती आणि आंतरराष्ट्रीय संबंध विभागाचे माझे कौतुक. दलाई लामा.” परमपूज्यांच्या तीन प्रमुख वचनबद्धतेपैकी: (१) करुणा, क्षमा, सहिष्णुता, समाधान आणि आत्म-शिस्त या मानवी मूल्यांना प्रोत्साहन देणे; (२) जगातील प्रमुख धार्मिक परंपरांमध्ये धार्मिक सुसंवाद आणि समजूतदारपणा वाढवणे; आणि (३) तिबेटी बौद्ध संस्कृती आणि पर्यावरणाचे रक्षण करण्यासाठी, माझा विषय शेवटचा आहे: तिबेटी बौद्ध संस्कृती आणि पर्यावरण जतन करणे. निमंत्रण पत्राने मला सूचना आणि मार्गदर्शन समाविष्ट करण्यास सांगितले आहे जे या विषयावरील परमपूज्यांचे विचार आणि अंतर्दृष्टी नजीकच्या भविष्यात कृती करण्यायोग्य प्रकल्पांमध्ये अनुवादित करण्यास मदत करतील. त्यामुळे माझ्या मर्यादित ज्ञानाने आणि क्षमतेने मी ही विनंती पूर्ण करण्याचा सर्वतोपरी प्रयत्न करेन.

सुरुवातीचे यश

प्रथम मी तिबेटी संस्कृतीचे जतन करण्याच्या सुरुवातीच्या काही यशांबद्दल बोलू इच्छितो जे तिबेटींनी परम पावनांच्या मार्गदर्शनाखाली वनवासात पूर्ण केले. हजारो निर्वासितांसाठी घर, अन्न, निवारा आणि कपड्यांच्‍या गरजा पूर्ण करत होते. भारत सरकारसह तिबेटी नेतृत्वाने भिक्षूंना बक्सामध्ये आणि नंतर भारतातील इतर भागात स्थायिक केले आणि सामान्य लोकांसाठी रस्त्यांची कामे करण्यासाठी नोकऱ्या शोधल्या. या आघातग्रस्त लोकांना त्यांच्या नवीन परिस्थितीशी जुळवून घेण्यास मदत करण्यासाठी शाळा, बालगृहे, अनाथाश्रम आणि इतर बालगृहे स्थापन करण्यात आली.

28 एप्रिल 1959 रोजी वनवासात गेल्याच्या काही आठवड्यांतच केंद्रीय तिबेटी प्रशासनाची (पूर्वी तिबेट सरकार निर्वासित म्हणून ओळखली जाणारी) स्थापना झाली. सध्या धर्मशाळा, भारत येथे स्थित एक संसदीय सरकार म्हणून स्थापन करण्यात आले असून, सुरुवातीला परमपूज्य यांच्या नेतृत्वात त्यांनी नियुक्त केलेले सिक्योंग (पंतप्रधान) होते. 2011 पासून, परमपूज्य यांनी सरकारी पदाचा राजीनामा दिला आहे आणि आता सिक्योंगची निवड झाली आहे. तिबेटी लोक अधिक लोकशाहीवादी व्हावेत या परमपूज्यांच्या आग्रहामुळे हे साध्य झाले. तिबेटी हे एकमेव लोक आहेत ज्यांना मला माहीत आहे की कुठे नेत्याला कमी अधिकार हवे आहेत आणि लोकांना त्याच्याकडे जास्त हवे आहे!

केंद्रीय तिबेट प्रशासन (CTA) ही न्यायपालिका शाखा, विधिमंडळ शाखा आणि कार्यकारी शाखा यांनी बनलेली आहे. पहिल्या संसदीय निवडणुका 1960 मध्ये झाल्या. डायस्पोरामधील तिबेटी लोक संसदेच्या सदस्यांसाठी मतदान करतात. सीटीएने असे म्हटले आहे की ते "तिबेटमध्ये सत्ता मिळविण्यासाठी डिझाइन केलेले नाही." उलट, तिबेटमध्ये तिबेटी लोकांनी स्थापन केलेल्या सरकारच्या बाजूने "तिबेटमध्ये स्वातंत्र्य पुनर्संचयित होताच" ते विसर्जित केले जाईल. सध्याच्या मंत्रिमंडळात सात विभागांच्या प्रमुखांचा समावेश आहे: धर्म आणि संस्कृती, वित्त, गृह, शिक्षण, सुरक्षा, माहिती आणि आंतरराष्ट्रीय संबंध आणि आरोग्य विभाग. वनवासात गेल्यानंतर इतक्या लवकर कार्यक्षम सरकारची संघटना - तिबेटी संस्कृती जतन करण्याच्या आणि सरकारी व्यवस्थेचे आधुनिकीकरण करण्याच्या दृष्टीने हीच एक मोठी उपलब्धी आहे.

संस्कृती

संस्कृतीमध्ये अनेक पैलू असतात: भाषा, धर्म, इतिहास, मूल्ये, कला, हस्तकला, ​​परंपरा इ. CTA मधील पदावरून माघार घेतल्यानंतरही, परमपूज्य म्हणतात, “तिबेटी बौद्ध संस्कृती, जी शांतता आणि करुणेची संस्कृती आहे, जतन करण्याचा प्रयत्न करण्याची जबाबदारी माझ्यावर आहे. माझी चिंता यापुढे राजकीय स्वातंत्र्याचा संघर्ष नाही, तर तिबेटी संस्कृती, धर्म आणि अस्मिता जतन करण्यावर लक्ष केंद्रित करणे आहे.” सध्या केवळ तिबेटी लोकांमध्येच नव्हे, तर जगभरात तिबेटी संस्कृतीचे जतन आणि प्रसार करण्यासाठी अनेक मौल्यवान संस्था स्थापन झाल्या आहेत. धर्मापासून सुरुवात करूया.

धर्म

सातव्या शतकापासून तिबेटी लोकांनी स्वतःची भाषा, धर्म आणि संस्कृती विकसित केली आहे. या वेळी बौद्ध धर्माचाही परिचय झाला आणि तिबेटी संस्कृतीवर त्याचा एकमात्र प्रभाव पडला. सर्व तिबेटी बौद्ध परंपरा-निंग्मा, शाक्य, काग्यू, गेलुग, जोनांग-तसेच पूर्व-बौद्ध बोन-भारतात पुन्हा स्थापित झाल्या आहेत आणि अनेकांची आंतरराष्ट्रीय स्तरावर केंद्रे आहेत. ही एक अद्भुत उपलब्धी आहे.

धर्म हा तिबेटी संस्कृतीचा भाग आहे ज्याच्याशी मी सर्वात परिचित आहे, मी त्याबद्दल काही टिप्पण्या करू इच्छितो. प्रथम, मी वैयक्तिकरित्या तिबेटी लोकांबद्दल खूप आभारी आहे संघ आणि विशेषतः माझे आध्यात्मिक गुरू मौल्यवान सामायिक करण्यासाठी बुद्धधर्म तिबेटी नसलेल्या लोकांसह. द बुद्धच्या करुणा आणि शांततेच्या संदेशाने लाखो व्यक्तींवर तसेच असंख्य देशांवर सकारात्मक प्रभाव पाडला आहे (आणि या आव्हानात्मक काळात अधिक प्रभाव आवश्यक आहे).

बौद्ध धर्म तिबेटी संस्कृती आणि समाजाच्या अनेक पैलूंना कसे प्रभावित करतो याचे एक उदाहरण म्हणून, मला एक निषेध मोर्चा आठवतो ज्यात मी सामील झालो होतो जिथे आम्ही मॅक्लिओड गंज मार्गे मंदिराकडे कूच केले आणि नंतर गँगकीपर्यंत. "आम्हाला काय हवंय?" असे काही ओरडत होते. "स्वातंत्र्य." पण बहुतेक मोर्च्यात आम्ही श्लोक उत्पन्न करणे, जतन करणे आणि वाढवणे यासाठी जप केले महान करुणा आणि सर्व संवेदनशील प्राण्यांसाठी परोपकार:

मौल्यवान बोधी मन अद्याप जन्मलेले नाही आणि वाढू दे;
जे जन्माला आले ते कमी होऊ नये परंतु ते कायमचे वाढू दे.

जगात इतर कोठेही मी असा निषेध मोर्चा पाहिला नाही जिथे आंदोलक सर्व सजीवांच्या कल्याणासाठी त्यांची सद्भावना आणि परोपकार वाढवण्याची प्रार्थना करत आहेत.

परमपूज्य यांनी काही व्यापक बदल केले आहेत मठ शिक्षण अनेक वेळा त्यांनी नन आणि तिबेटी सामान्य अनुयायांसाठी शैक्षणिक संधी वाढविण्यावर भर दिला आहे. मुख्य ननरीमधील नन्स आता भिक्षूंप्रमाणेच धर्म अभ्यासक्रम पाळतात (संपूर्ण वाचवा विनया) आणि बरेच जण गेशे परीक्षा उत्तीर्ण झाले आहेत आणि गेशेमा झाले आहेत. 1976 मध्ये जेव्हा मी पहिल्यांदा धर्मशाळेला गेलो होतो तेव्हा हे ऐकले नव्हते. शिवाय, इन्स्टिट्यूट ऑफ बुद्धीस्ट डायलेक्टिक्स आता नन, तिबेटी सामान्य विद्यार्थी आणि तिबेटी भिक्षूंच्या वर्गात सहभागी होणारे परदेशी लोक स्वीकारतात. आता बरेच लोक आणि समाजातील अनेक वैविध्यपूर्ण घटक आहेत हे तथ्य प्रवेश धर्मशिक्षणाच्या वाढीसाठी तिबेटी धार्मिक संस्कृतीचा मोठ्या प्रमाणावर विस्तार झाला आहे.

शिकू शकतील आणि सराव करू शकतील अशा भाग्यवान लोकांच्या प्रेक्षकांचा विस्तार करणे सुरू ठेवण्यासाठी बुद्धच्या शिकवणुकीनुसार, मी असे सुचवू इच्छितो की मोठ्या मठांमधील भिक्षूंनी आजूबाजूच्या वसाहतींमध्ये साप्ताहिक धर्म भाषणे आयोजित करावीत, सामान्य अनुयायांचा धर्माशी सहभाग वाढवावा. अर्पण आणि पूजांना विनंती करतो, अभ्यास करण्यासाठी आणि चिंतन सराव. विशेषत: नन्स वस्त्यांमध्ये धर्माचे वर्ग घेऊ लागल्या आहेत. यामुळे केवळ कुटुंबांमध्ये शांतता निर्माण होत नाही तर कुटुंबांना त्यांच्या मुलांना मठांमध्ये पाठवण्याची प्रेरणा मिळते.

1987 मध्ये स्थापन झालेल्या तिबेटी नन्स प्रकल्पाने भारतात 700 हून अधिक नन्ससह सात मठांची स्थापना केली आहे किंवा नूतनीकरण करण्यात मदत केली आहे. तिबेटी बौद्ध समुदायासाठी आणि संपूर्ण जगासाठी उच्च शिक्षित महिला शिक्षकांच्या निर्मितीमध्ये ते एक मजबूत शक्ती आहेत. त्यांनी ननरीमध्ये स्वयंपूर्ण प्रकल्पांना प्रोत्साहन दिले आहे आणि जीवनमान सुधारण्यासाठी काम केले आहे परिस्थिती आणि नन्सचे आरोग्य.

परमपूज्यांनी भिक्षुणींना भिक्षुणी (गेलोंगमा) नियुक्ती प्राप्त करण्यास सक्षम व्हावे अशी त्यांची इच्छा देखील प्रकट केली आणि या विषयावर बरेच संशोधन करण्यास प्रोत्साहित केले. दुर्दैवाने, हे अद्याप पूर्ण झाले नाही आणि परमपूज्य यांची इच्छा अपूर्ण राहिली आहे.

विस्तृत करणे मठ पुढील शिक्षण, परमपूज्य तरुण संन्यासींसाठी एक सामान्य शिक्षण मंजूर केले जेथे ते केवळ पारंपारिक धर्म विषयच शिकत नाहीत तर विज्ञान, भूगोल, सामाजिक अभ्यास, तिबेटी भाषा इ. प्रौढ भिक्षू आणि नन्समध्ये विज्ञान शिक्षणात झालेली वाढ ही सर्वात लक्षणीय गोष्ट आहे, त्यांच्यापैकी काहींनी यूएसए मधील एमोरी विद्यापीठात प्रवेश घेतला आणि नंतर स्वतः विज्ञान शिक्षक बनण्यासाठी भारतात परतले.

1990 च्या दशकात मी परमपूज्य आणि पाश्चात्य शास्त्रज्ञांसह सुरुवातीच्या काही माईंड अँड लाइफ इन्स्टिट्यूट कॉन्फरन्समध्ये निरीक्षक बनू शकलो. परमपूज्य यांना जटिल वैज्ञानिक सिद्धांत आणि त्यांनी शास्त्रज्ञांना विचारलेल्या प्रश्नांची खोली किती लवकर समजली हे पाहणे मनोरंजक होते. त्याच वेळी, परमपूज्य बौद्ध तत्त्वांना घट्ट धरून राहिले: त्यांनी शास्त्रज्ञांच्या काही कल्पनांचे खंडन करण्यासाठी तर्क आणि तर्क वापरला, जसे की मन ही बौद्ध धर्माची उदयोन्मुख मालमत्ता आहे. शरीर किंवा मेंदू. परमपूज्यांशी संपर्क साधल्यानंतर शास्त्रज्ञांच्या विचारसरणीत आणि त्यांच्या वागणुकीत झालेला बदल पाहणेही उल्लेखनीय होते. ते बौद्ध विचारांना अधिक मोकळे आणि ग्रहणक्षम बनले आणि खऱ्या, संबंधित विचारांची देवाणघेवाण झाली.

गेल्या काही दशकांमध्ये, तिबेटी संस्कृती आणि धर्मात जागतिक स्वारस्य वाढले आहे कारण आता अधिक लोकांना हे समजले आहे की तिबेटी लोक शांती आणि करुणेची आंतरिक मूल्ये विकसित करण्यात जगासाठी खूप योगदान देऊ शकतात. सुप्रसिद्ध शास्त्रज्ञ देखील आता तिबेटी बौद्ध धर्माच्या वैज्ञानिक आणि तात्विक पैलूंचा शोध आणि संशोधन करण्यात गुंतलेले आहेत आणि त्यांच्या धर्माची पर्वा न करता मानवांचे सर्वांगीण कल्याण घडवून आणत आहेत.

परमपूज्य सुधारण्याच्या गरजेबद्दल अगदी थेटपणे सांगत आहेत मठ शिस्त, मठाच्या बाबतीत गुणवत्तेपेक्षा गुणवत्तेला अधिक महत्त्व असते. मी पूर्व आणि आग्नेय आशियात शिकवतो आणि तिथले काही लोक व्यक्त करतात संशय तिबेटी बौद्ध धर्माच्या शुद्धतेबद्दल. वर्तमानपत्रात प्रसिद्ध होणाऱ्या काही साधूंच्या अयोग्य वर्तनामुळे हे घडते. ही परिस्थिती मला दु:खी करते, परंतु काही भिक्खूंच्या बेपर्वा किंवा चालीरीतीच्या कृतींमुळे तैवान, सिंगापूर आणि मलेशियामधील तिबेटी बौद्ध धर्मावरील काही लोकांच्या विश्वासाला तडा गेला आहे आणि इतर भिक्षूंच्या उत्कृष्ट अभ्यास आणि अभ्यासापासून त्यांचे लक्ष वेधून घेतले आहे. आम्ही सर्व प्रेम आणि आदर असल्याने बुद्धधर्म, तो टिकवून ठेवण्याची जबाबदारी आपण सर्वांनी घेतली पाहिजे बुद्धनैतिक आहे उपदेश.

परमपूज्यांनी केलेला आणखी एक नवोपक्रम म्हणजे तिबेटी बौद्धांना गैर-सांप्रदायिक होण्यासाठी प्रोत्साहन देणे आणि जेव्हा त्यांचे धर्म ज्ञान स्थिर असते तेव्हा चारही तिबेटी बौद्ध परंपरांमधून शिकवण प्राप्त होते. हे त्यांनी स्वतःच्या उदाहरणातून दाखवून दिले आहे. यामुळे लोकांचे धर्म ज्ञान सुधारते तसेच तिबेटी बौद्धांच्या विविध परंपरांमध्ये सुसंवाद वाढतो.

आजकाल परमपूज्य भारतातील तिबेटच्या धार्मिक आणि सांस्कृतिक मुळांवर जोर देत आहेत आणि अधिकाधिक भारतीय विद्यार्थ्यांचे तिबेटीयन बौद्ध धर्म शिकण्याचा एक मार्ग म्हणून त्यांचे स्वागत करत आहेत. दिल्लीतील तिबेट हाऊसमध्ये तिबेटी बौद्ध धर्माचा सखोल अभ्यासक्रम आहे ज्यामध्ये अनेक भारतीय तसेच आंतरराष्ट्रीय लोक सामील होत आहेत. अलीकडेच मी परमपूज्यांनी दिलेल्या काही शिकवणी पाहिल्या ज्या भारतीय धर्माच्या विद्यार्थ्यांनी विनंती केल्या होत्या आणि त्यांनी विचारलेल्या प्रश्नांच्या पातळीने मी खूप प्रभावित झालो. बरेच चीनी, कोरियन, जपानी आणि इतर आग्नेय आशियाई लोक आता तिबेटी बौद्ध धर्माचा शोध घेत आहेत.

शिक्षण

तिबेटी चिल्ड्रेन व्हिलेज (TCV) आणि इतर तिबेटी-केंद्रित शाळा अनाथ, गरीब, किंवा ज्यांचे पालक सध्या त्यांची काळजी घेण्यास असमर्थ आहेत अशा तिबेटी मुलांना शिक्षण देण्याच्या दृष्टीने उल्लेखनीय आहेत, हे वेगळे सांगण्याची गरज नाही. या शाळा आणि घरी मुलांना आधुनिक शिक्षण दिले जाते तसेच त्यांची मातृभाषा, साहित्य आणि संस्कृती यांची ओळख करून दिली जाते. तुम्हाला त्याच्या स्केलची कल्पना देण्यासाठी, अप्पर TCV ची सुरुवात 1960 मध्ये 51 मुलांसह झाली आणि आता ती 2000 हून अधिक सेवा देते. भारतात TCV च्या अनेक शाखा आहेत: लधक, बायलाकुप्पे, बीरजवळ चौंत्रा, डेहराडूनमधील सेलकुई, लोअर टीसीव्ही आणि बरेच काही.

इतर देशांतील तिबेटी लोकांनी त्यांच्या मुलांसाठी रविवारच्या शाळा सुरू केल्या आहेत जेणेकरून ते तिबेटी भाषा, बौद्ध धर्म आणि गाणे आणि नृत्य शिकू शकतील. काही पालक उन्हाळ्यात आपल्या मुलांना तिबेटी उन्हाळी शिबिरांमध्ये सामील होण्यासाठी भारतात पाठवतात जिथे ते तिबेटी संस्कृतीत पूर्णपणे मग्न असतात. तिबेट, भारत आणि नेपाळ आणि जगभरातील तरुणांचे शिक्षण आवश्यक आहे. मला भारत, नेपाळ आणि अमेरिकेतील तिबेटी शाळांमध्ये बोलण्याची संधी मिळाली आहे. मुलांचे आधुनिक शिक्षण आणि बौद्ध धर्म आणि दैनंदिन जीवनात ते कसे जगायचे हे त्यांचे प्रश्न पश्चिमेकडील लोकांच्या प्रश्नांसारखेच आहेत. तिबेटी मुले आता शाळेत वर्गापूर्वी मंजुश्रीला प्रार्थना करण्यात समाधानी नाहीत; त्यांना हे जाणून घ्यायचे आहे की मंजुश्री कोण आहे, तिचे अस्तित्व कसे आहे आणि त्यांच्या प्रार्थनेचा अर्थ काय आहे. ते सखोल चौकशी करत आहेत आणि अस्तित्वाची इतर क्षेत्रे प्रत्यक्षात अस्तित्वात आहेत की नाही हे जाणून घ्यायचे आहे, कसे चारा कार्य करते, आणि बौद्ध देवावर विश्वास ठेवतात की नाही.

तिबेटी तरुणांसाठी शब्द

तिबेटी तरुणांशी थेट बोलण्यासाठी मला इथे थोडा वेळ थांबवायचा आहे. आपल्या तिबेटी वारशाचा अभिमान बाळगा. तुमच्याकडे काही अतिरिक्त आहे जे तुमच्या काही मित्रांकडे नाही कारण तुम्ही राहता त्या देशाच्या संस्कृतीत तुम्ही सामील होऊ शकता आणि तुम्ही तुमच्या तिबेटी संस्कृतीतही सामील होऊ शकता. इतरांप्रमाणेच तुम्हाला पॉप कल्चरमध्ये बुडून जावे लागेल असे वाटू नका. तुम्ही निवडू शकता.

मी अमेरिकेतील अल्पसंख्याक संस्कृतीत वाढलो. माझे कुटुंब माझ्या वर्गमित्रांसारखे धार्मिक सुट्ट्या साजरे करत नाहीत. त्यांनी ख्रिसमससाठी घर सजवले नाही किंवा ख्रिसमसच्या भेटवस्तू दिल्या नाहीत. पण मला नेहमी आनंद वाटतो की मी वेगळ्या संस्कृतीतून आलो आहे आणि जीवनाकडे विविध दृष्टिकोनातून पाहू शकतो. त्यामुळे तुमचीही एक खास संस्कृती आहे याचा आनंद मानला पाहिजे.
तसेच, तुम्ही खूप भाग्यवान आहात कारण तुम्ही तिबेटी भाषेत मोठे होत आहात. तुम्ही लोकांशी बोलू शकता, विशेषत: भिक्षू आणि नन्स जे ज्ञानी आहेत आणि तुम्हाला चांगले जीवन कसे जगायचे आणि दयाळू व्यक्ती कसे असावे हे शिकवू शकतात. तिबेटी भाषा जाणून घेतल्याने, तुम्ही अनुवादकावर विसंबून न राहता थेट धर्म ऐकू शकता आणि भरपूर शास्त्रे वाचू शकता.

परमपूज्य द दलाई लामा तुझी खूप काळजी घेतो. काही आठवड्यांपूर्वी मी तिबेटी तरुणांनी विनंती केलेल्या झूमवर परमपूज्य शिकवताना पाहिले. त्याने तुमच्याकडे प्रेमाच्या नजरेने पाहिले आणि तुमच्याबद्दलची त्याची आपुलकी त्याच्या बोलण्याच्या पद्धतीवरून दिसून आली, असे होते की तो तुमच्यावर प्रेम आणि शहाणपण ओतत आहे. तुमच्याकडे हे भाग्य असल्याने आणि परमपूज्य आणि इतर ज्ञानी तिबेटी लोकांशी जवळचा संबंध असल्याने, त्याचा फायदा घ्या आणि त्यांच्याकडून जे काही शिकता येईल ते शिका. तुमच्यापैकी ज्यांना स्वारस्य आहे त्यांच्यासाठी मठ जीवन, मी तुम्हाला ते एक्सप्लोर करण्यासाठी प्रोत्साहित करतो. म्हणून जगणे मठ अतिशय समाधानकारक आणि अर्थपूर्ण आहे.

सांस्कृतिक संस्था

त्यामुळे भारतात आणि परदेशात अनेक तिबेटी सांस्कृतिक संस्था उघडल्या आहेत. मी फक्त काहींची नावे देईन. 1970 मध्ये उघडलेली तिबेटियन वर्क्स अँड आर्काइव्ह्ज (LTWA) लायब्ररी वर्षानुवर्षे विस्तारत आहे. इंग्रजी धर्म वर्गांव्यतिरिक्त, तिबेटी भाषेचे वर्ग, एक लहान परदेशी भाषा ग्रंथालय आणि मोठे तिबेटी मजकूर आणि हस्तलिखित ग्रंथालय जे मी पहिल्यांदा धर्मशाळेत 1976 मध्ये गेलो होतो तेव्हा तिथे आता एक वर्षाचा डिप्लोमा कोर्स आहे आणि दोन बौद्ध अभ्यास, एक संग्रहालय, विज्ञान अभ्यास आणि प्रयोगशाळा, आणि आयटी आणि डिजिटल सुरक्षा मधील लहान अभ्यासक्रम. तिबेटी आणि परदेशी दोघांसाठी शिक्षकांसाठी परिसंवाद, शिक्षण परिषद आणि इतर विविध शैक्षणिक संधी आहेत. तिबेटी आणि इंग्रजी भाषेत पुस्तक प्रकाशनाचा विस्तार झाला आहे. एलटीडब्ल्यूए आता बेंगळुरूमध्ये तिबेटियन स्टडीज सेंटर ही शाखा स्थापन करत आहे.

आता आहे दलाई लामा बेंगळुरूमधील उच्च शिक्षण संस्था, राजगजरमधील नालंदा विद्यापीठ, द दलाई लामा गोवा विद्यापीठात नालंदा अभ्यासासाठी अध्यक्ष आणि पाश्चात्य विद्यापीठांमध्ये तिबेटी बौद्ध धर्म आणि संस्कृतीशी संबंधित अनेक खुर्च्या आणि विभाग.

तिबेटी डायस्पोरामधील लोक त्यांच्या व्यापक समुदायाच्या इतर भागांमध्ये काय घडत आहे हे जाणून घेण्यासाठी एकमेकांशी संवाद साधण्याचे अनेक मार्ग आहेत. द तिबेटी बुलेटिन, केंद्रीय तिबेट सचिवालयाच्या माहिती कार्यालयाद्वारे प्रकाशित, बातम्या सामायिक करण्यासाठी 1969 मध्ये स्थापित केले गेले. आता 1996 मध्ये व्हॉईस ऑफ तिबेट रेडिओ सुरू झाला आणि तिबेट टीव्ही, अधिकृत सीटीए वेबटीव्ही स्टेशन आहे. ऑनलाइन Tibet.Net, CTA चे फेसबुक पेज आणि फ्री तिबेट, स्टुडंट्स फॉर ए फ्री तिबेट, इंटरनॅशनल कॅम्पेन फॉर तिबेट, तिबेट हाऊस आणि बरेच काही फेसबुक पेजेस आहेत. तिबेट आणि निर्वासित तिबेटमधील तिबेटी समुदायाला मदत करणाऱ्या इतर अनेक तिबेटी संघटना आहेत, जसे की तिबेट फंड.

तिबेटी मेडिकल अँड अॅस्ट्रो-सायन्स इन्स्टिट्यूट (मेन त्सी खांग) च्या धर्मशाळा, लेह लडाक, मुंडगोड, बायलाकुप्पे, दार्जिलिंग, राजपूर इत्यादी देशभरात साठहून अधिक शाखा आहेत.

तिबेटी महिला संघटना तिबेट आणि तिबेटी निर्वासित समुदायांमध्ये तिबेटी महिलांच्या सामाजिक, राजकीय आणि आर्थिक समानतेला प्रोत्साहन देण्यासाठी महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावत आहे, याची खात्री करून तिबेटी महिलांना प्रवेश आरोग्य सेवा, बाल संगोपन आणि कुटुंब नियोजन, गरजूंना मदत करणे, अधिक ननरी स्थापन करणे आणि नन, तिबेटी महिला आणि मुलींचे शिक्षण सुधारणे याविषयी पुरेशी शैक्षणिक माहिती.

अप्पर धर्मशाळेतील तिबेटन इन्स्टिट्यूट ऑफ परफॉर्मिंग आर्ट्स (TIPA) ची स्थापना वनवासात गेल्यानंतर झाली. ल्हामो, किंवा आचे ल्हामो, हे तिबेटचे एक शास्त्रीय धर्मनिरपेक्ष रंगमंच आहे ज्यात संगीत, नृत्य, कथा-कथन आणि रंगीबेरंगी पोशाख आणि मुखवटे आहेत जे शतकानुशतके सादर केले जात आहेत. TIPA येथे नाटके आणि ऑपेरा नियमितपणे सादर केले जातात आणि प्रौढ तसेच मुले कलांच्या माध्यमातून त्यांची संस्कृती शिकतात हे पाहणे आश्चर्यकारक आहे.

धर्मशाळेजवळील सिध्दपूर येथे असलेल्या नोरबुलिंगका संस्थेची स्थापना १९९५ मध्ये तिबेटी साहित्यिक आणि कलात्मक स्वरूपांचे जतन करण्यासाठी करण्यात आली. तेथे, विद्यार्थी मास्टर चित्रकारांच्या शतकानुशतके जुन्या पद्धतींनुसार थांगका पेंटिंगची क्लिष्ट कला शिकतात. इतर कलाकार पुतळा बनवणे, स्क्रीन प्रिंटिंग, ऍप्लिक, लाकूडकाम, लाकूड पेंटिंग, पेपरमेकिंग आणि लाकूड आणि धातूचे शिल्प शिकवतात. तिबेटी संस्कृतीची अकादमी, 1995 मध्ये स्थापित, पारंपारिक तिबेटी अभ्यास, तसेच इंग्रजी, चीनी आणि जागतिक इतिहासातील उच्च शिक्षणाचा तीन वर्षांचा अभ्यासक्रम देते. नोरबुलिंगका येथील संशोधन विभाग तिबेटी संस्कृतीचा सर्वसमावेशक ज्ञानकोश संकलित करत आहे.

गोम्पा तिबेटन मॉनेस्ट्री सर्व्हिसेस आता भारतातील तिबेटी मठांमध्ये पूजा लाइव्ह स्ट्रीमिंग करत आहे जेणेकरून जगभरातील देणगीदार त्या पाहू शकतील. हे काही खेंपो, गेशे आणि इतर तिबेटी आणि पाश्चात्य मठांच्या धर्म शिकवणी देखील उपलब्ध करून देत आहे.

तिबेटी भाषा, संस्कृती आणि धर्म जपण्यासाठी अनेक तिबेटी संघटना स्थापन केल्या आहेत. त्या सर्वांचे श्रेय देऊ शकलो नाही त्याबद्दल मी दिलगीर आहोत.

तिबेटी संस्कृतीवरील या भागाचा समारोप करण्यासाठी, मी परमपूज्य उद्धृत करतो: “तिबेटी सांस्कृतिक आणि धार्मिक परंपरा सत्य, दयाळूपणा, शांतता आणि मानवतेचे कल्याण या आंतरिक मूल्यांवर भर देतात. मी तिबेटी लोकांसाठी अर्थपूर्ण स्वायत्तता शोधत आहे ज्यामुळे आपली बौद्ध संस्कृती, आपली भाषा आणि लोक म्हणून आपली वेगळी ओळख दीर्घकाळ टिकेल. समृद्ध तिबेटी बौद्ध संस्कृती ही जगाच्या मोठ्या सांस्कृतिक वारशाचा भाग आहे आणि आपल्या बंधू-भगिनींना सर्वत्र लाभ देण्याची क्षमता आहे.”

पर्यावरण

परमपूज्य अनेकदा हवामान बदल आणि ग्लोबल वार्मिंगशी लढा देण्याची गरज याबद्दल बोलतात. त्यांनी अलीकडेच जाहीर केले की जर द बुद्ध आज जगात परतले, “द बुद्ध हिरवे असेल."

तिबेटमधील वातावरण

तिबेटमधील पर्यावरणाविषयी बोलताना, परम पावन म्हणाले, “तिबेटमधील मोठ्या प्रमाणावर जंगलतोड ही अत्यंत खेदाची बाब आहे, हे केवळ स्थानिक भागांसाठीच नाही, ज्यांनी त्यांचे सौंदर्य गमावले आहे, परंतु स्थानिक लोकांसाठीही, ज्यांना आता सापडले आहे. स्वयंपाक करण्यासाठी पुरेसे लाकूड गोळा करणे कठीण आहे. तुलनेने, या छोट्या समस्या आहेत परंतु व्यापक दृष्टीकोनातून पाहिल्यास, पाकिस्तान, भारत, बांगलादेश, चीन, व्हिएतनाम, लाओस आणि कंबोडिया - पिवळी नदी, ब्रह्मपुत्रा, यांगत्से, सालवीन आणि मेकाँगच्या मोठ्या भागातून वाहणाऱ्या अनेक नद्या. - मूळ तिबेटमध्ये. या नद्यांच्या स्त्रोतांवर मोठ्या प्रमाणावर जंगलतोड आणि खाणकाम होत आहे, नद्या प्रदूषित होत आहेत आणि खालच्या प्रवाहातील देशांच्या आरोग्यावर आणि कल्याणावर परिणाम होत आहेत. जर ग्लोबल वॉर्मिंग एवढ्या पातळीवर पोहोचले की नद्या कोरड्या पडल्या आणि तिबेट अफगाणिस्तान सारखा दिसू लागला तर जगाच्या छतावरील पठारावरील पाण्यावर अवलंबून असलेल्या किमान एक अब्ज लोकांवर याचे भयंकर परिणाम होतील.”

तिबेटी लोकांना सर्व प्रकारच्या जीवनाबद्दल खूप आदर आहे. ही भावना बौद्ध श्रद्धेने वाढविली आहे, जी मानव असो वा प्राणी असो, संवेदनशील प्राण्यांना इजा करण्यास मनाई करते. चिनी कम्युनिस्ट आक्रमणापूर्वी, तिबेट हे अनोखे नैसर्गिक वातावरणात एक असुरक्षित वाळवंटातील अभयारण्य होते. दुर्दैवाने, गेल्या दशकांमध्ये तिबेटमधील वन्यजीव आणि जंगले जवळजवळ पूर्णपणे नष्ट झाली आहेत आणि तिबेटच्या नाजूक पर्यावरणावर होणारे परिणाम विनाशकारी आहेत. तिबेटमध्ये जे काही उरले आहे ते संरक्षित केले पाहिजे आणि पर्यावरणाला त्याच्या संतुलित स्थितीत पुनर्संचयित करण्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत.

हवामान बदल

जगभरातील हवामान एकमेकांशी संबंधित असल्याने पर्यावरणविषयक चिंता एका क्षेत्रावर केंद्रित केली जाऊ शकत नाही. पॅरिस करारात युनायटेड स्टेट्स पुन्हा सामील होण्याचा बिडेनचा हेतू असल्याबद्दल परम पावनांना आनंद झाला आहे. ते म्हणाले, “पर्यावरणाचे रक्षण करणार्‍या उपक्रमांना पाठिंबा देण्यास मला कोणताही संकोच वाटत नाही. हा जगण्याचा प्रश्न आहे कारण हा सुंदर निळा ग्रह आमचे एकमेव घर आहे.”

शास्त्रज्ञांनी अलीकडेच सावध केले आहे की अन्नाशी संबंधित असताना आपण कार्बनचे ठसे कमी केले पाहिजेत. मांस खाणे हे पर्यावरणीयदृष्ट्या अतिशय वाईट आहे कारण जनावरांना चारणे, संगोपन करणे आणि वाहतूक करणे यामुळे वातावरणात मिथेनचे प्रमाण मोठ्या प्रमाणात वाढते. परमपूज्य म्हणतात, “जगातील अनेक लोक, ज्यात आम्ही तिबेटी लोकही जास्त मांस खातात. आपण शाकाहाराचा जास्तीत जास्त प्रचार केला पाहिजे. हे बदल केवळ सरकारी धोरणांवरच अवलंबून नाहीत तर लोकांना शिक्षित करण्यावर देखील अवलंबून आहेत जेणेकरून लोक स्वेच्छेने त्यांचा वापर आणि कार्बन फूटप्रिंट कमी करतील. आपण जबाबदारी स्वीकारली पाहिजे. अलीकडील अभ्यास असे सूचित करतात की जग आपले कार्बन बजेट ओलांडण्याच्या जवळ जात आहे. त्यामुळे हे बजेट आपल्या काळातील सर्वात महत्त्वाचे चलन बनले पाहिजे. सभा आणि परिषदा घेणे पुरेसे नाही. पॅरिस करारामध्ये ठरवलेल्या वेळापत्रकाचे पालन केले पाहिजे. राजकीय नेत्यांनी आता कृती करायला सुरुवात केली तरच आम्हाला आशा ठेवण्याचे कारण असेल. मोजक्या लोकांच्या लोभासाठी आपण आपल्या सभ्यतेचा त्याग करू नये.”

“थेट कारवाई करण्याच्या गरजेबद्दल जागरूकता निर्माण करण्याच्या ग्रेटा थनबर्गच्या प्रयत्नांची मी प्रशंसा करतो. शाळकरी मुले आणि राजकीय नेत्यांमध्ये ग्लोबल वॉर्मिंगचा मुद्दा उंचावण्याचा तिचा प्रयत्न एक उल्लेखनीय कामगिरी आहे. अगदी लहान असूनही, तिची सार्वत्रिक जबाबदारीची भावना अद्भुत आहे.”

अति उपभोगामुळे पर्यावरणाची तसेच लोकांच्या मनाची हानी होते, ज्यामुळे त्यांना लोकांवर मालमत्तेची किंमत असते, करुणेपेक्षा लोभ निर्माण होतो. परम पावन उद्धृत करण्यासाठी, "आपल्या कृतींचा पर्यावरण आणि हवामानावर आणि अशा प्रकारे कोट्यवधी सजीवांच्या जीवनावर कसा परिणाम होतो याचा विचार करणे महत्त्वाचे आहे. मोठ्या राष्ट्रांनी पर्यावरणाकडे अधिक लक्ष दिले पाहिजे. ज्या मोठ्या राष्ट्रांनी शस्त्रे किंवा युद्धासाठी भरपूर पैसा खर्च केला त्यांनी हवामान आणि पर्यावरणाच्या रक्षणाकडे लक्ष वळवले तर मला आवडेल. निसर्गाचा नाश न करणाऱ्या उत्पादनाच्या पद्धती शोधणे अत्यावश्यक आहे. आपण आपल्या मर्यादित नैसर्गिक संसाधनांचा अपव्यय मर्यादित केला पाहिजे. मी या क्षेत्रातील तज्ञ नाही आणि हे कसे करता येईल हे सुचवू शकत नाही. मला फक्त एवढंच माहित आहे की आवश्यक दृढनिश्चय केल्यावर हे शक्य आहे.

पर्यावरणीय सक्रियता

Reimagining Doeguling हा दक्षिण भारतातील मुंडगोड परिसराला तिबेटी सांस्कृतिक, धार्मिक आणि पर्यावरण केंद्र बनवण्याचा प्रकल्प आहे, तसेच तिथे राहणाऱ्या तिबेटी लोकांसाठी एक सुरक्षित आणि टिकाऊ घर आहे. एक प्रकल्प ज्यामध्ये तिबेटी, भारतीय आणि पाश्चात्य लोकांचे ज्ञान आणि कौशल्ये समाविष्ट आहेत, याने आधीच शिबिर आणि मठांमधील पर्यावरणावर सकारात्मक परिणाम केला आहे, केवळ रस्ते सुधारण्याद्वारेच नव्हे तर परिसरात शुद्ध पाण्याच्या उपलब्धतेवर लक्ष केंद्रित करून देखील. (कर्नाटक प्रांताला गंभीर दुष्काळी क्षेत्र घोषित करण्यात आले आहे.) डोएगुलिंग (मुंडगोड) येथे सर्व तिबेटी बौद्ध परंपरेतील मठ आणि ननरी आहेत, आणि रीइमॅजिनिंग डोएगुलिंग या सर्वांचा फायदा करण्यासाठी पोहोचले आहे. तिबेटमधील व्यक्तीचे कुटुंब कुठल्या क्षेत्रातून आलेले असो किंवा कोणती बौद्ध परंपरा पाळत असले तरी, समावेशाचे असे प्रात्यक्षिक महत्त्वाचे आहेत. Reimagining Doeguling कॅम्प 3 येथील बाजारपेठेसाठी विकास प्रकल्पाची योजना आखत आहे, जे इतर उद्दिष्टांसह रहदारी अपघात कमी करेल आणि स्वच्छता वाढवेल. आधीच, त्यांनी खात्री केली आहे की सर्व नन्सना लोह सप्लिमेंट्स आहेत, त्यांच्यातील कोणताही अॅनिमिया बरा होईल. त्यांनी छावण्या, मठ, वडिलांची घरे आणि भारतीय गावांमध्ये पावसाचे पाणी साठवण्यासाठी बारा युनिट्स बांधल्या आहेत; याचा फायदा 2,000 हून अधिक लोकांना होणार आहे.

मला विशेष आनंद आहे की जलसंधारण प्रकल्पामुळे जवळपासच्या काही भारतीय गावांना मदत झाली आहे. कारण तिबेटी लोक भारतात पाहुणे आहेत आणि कारण तिबेटी लोक निर्वासित आहेत प्रवेश गरीब भारतीय गावकऱ्यांना मिळत नाही अशा निधीसाठी, तिबेटी लोकांनी त्यांची संपत्ती आणि कौशल्य वाटून घेणे फार महत्वाचे आहे. यामुळे विविध संस्कृतींच्या लोकांमध्ये सुसंवादी संबंध निर्माण होतात जे सर्व पर्यावरणीय संसाधने मर्यादित असलेल्या क्षेत्रात राहतात.

पर्यावरणाची चिंता स्वच्छतेशी संबंधित आहे, जी आरोग्याशी संबंधित आहे. धर्मशाळेच्या वरच्या डोंगरावरील हिमनद्या वितळल्याने त्यांच्यावर अवलंबून असलेल्या भागात आता पाणीटंचाई जाणवू लागली आहे. समन्वित पायाभूत सुविधांच्या कमतरतेमुळे हे मदत होत नाही ज्यामुळे डोंगराच्या बाजूने खाली जमिनीवरील डझनभर वेगळे पाण्याचे पाइप वाहतात. येथे सर्व पक्षांनी-तिबेटी आणि भारतीय-यांनी पायाभूत सुविधांच्या मुद्द्यांवर एकत्र काम करण्यासाठी प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, केवळ पाण्याशी संबंधित नाही, तर कचरा विल्हेवाट, रस्त्यांची देखभाल, वाहतूक प्रवाह, वीज इ.

मला पुष्कळ वर्षांपूर्वी डोएगुलिंगमध्‍ये दिलेले परमपवित्र शिक्षण आठवते. त्यांनी नव्याने बांधलेल्या मठांच्या सौंदर्यावर भाष्य केले, परंतु नंतर ते म्हणाले की या सुंदर, स्वच्छ, इमारतींमध्ये गढूळ पाण्याचे आणि कचऱ्याचे तलाव आहेत. केवळ "माझी" जमीन आणि इमारतींचीच नव्हे तर संपूर्ण क्षेत्राची काळजी घेणार्‍या लोकांच्या महत्त्वावर त्यांनी भर दिला. सहकार्याशिवाय सर्वांनाच त्रास होतो.

उज्वल बाजूने, अनेक तिबेटी समुदायांनी दवाखाने बांधण्यासाठी कठोर परिश्रम केले आहेत आणि आरोग्य सेवा कर्मचारी आहेत जे समुदायाला स्वच्छता, शुद्ध पाणी इत्यादीबद्दल सूचना देतात.

पुढे जात

आधुनिक तांत्रिक विकास आणि जागतिक समाजाचा नवीन दृष्टीकोन नाकारल्याशिवाय तिबेटी लोक आपली पारंपारिक संस्कृती टिकवून ठेवू शकतात यावर परम पावनांनी भर दिला आहे. तंत्रज्ञानाच्या विकासामुळे आराम मिळाला आहे तर संस्कृती मनाशी अधिक संबंधित आहे आणि लोकांना आपलेपणाची भावना देते. तिबेटी लोक आधुनिक संस्कृतीला भेटतात म्हणून, त्यांना पारंपारिक तिबेटी संस्कृती आणि आधुनिक विचारसरणीचा सर्वोत्तम मार्ग घेण्याची संधी मिळते. हे अत्यंत काळजीपूर्वक आणि विचारपूर्वक केले पाहिजे आणि घाई करू नये. तिबेटी लोकांना त्यांच्या सांस्कृतिक वारशाच्या काही पैलू उपयुक्त आहेत आणि त्यांचे जतन केले पाहिजे असे वाटू शकते. इतर सांस्कृतिक मूल्ये यापुढे दैनंदिन जीवनात उपयुक्त नसतील आणि ती संग्रहालयात ठेवली जाऊ शकतात.

“आम्ही यावर खूप जोर पाहतो my राष्ट्र, my धर्म हे "us आणि त्यांना"विचार करण्याची पद्धत सर्व समस्यांना कारणीभूत ठरते ज्यामुळे भिन्न धर्म आणि भिन्न राष्ट्रे लढतात. त्यामुळे आता खरोखरच एकतेची गरज आहे. शांतीदेव म्हटल्याप्रमाणे, 'लोक एकमेकांच्या हिताचा विचार करतील.' आपल्यापैकी प्रत्येकाने करुणा आणि शहाणपण जोपासले तरच आपण आपल्या अडचणी सोडवू शकतो आणि भविष्यातील समस्या उद्भवण्यापासून रोखू शकतो.”

“उ-त्सांग, खाम आणि आमडो या तीन प्रांतांचा समावेश असलेल्या संपूर्ण देशाला स्थिरता, शांतता आणि शांतता या ठिकाणी रूपांतरित करून तिबेटची तिबेटची अमूल्य भूमिका पुनर्संचयित करण्याची माझी तसेच तिबेटी लोकांची प्रामाणिक इच्छा आहे. पुन्हा एकदा सुसंवाद. सर्वोत्कृष्ट बौद्ध परंपरेनुसार, तिबेट आपल्या सेवा आणि आदरातिथ्य अशा सर्वांना प्रदान करेल जे जागतिक शांतता आणि मानवजातीच्या कल्याणासाठी आणि आम्ही सामायिक केलेल्या नैसर्गिक वातावरणासाठी पुढे जातील.”