Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

ओळख नष्ट करणे

ओळख नष्ट करणे

आदरणीय थुबटेन कुंगा या ओळखींचा शोध घेतात ज्यांच्याशी आम्हाला वाढण्याची अट आहे आणि प्रश्न विचारणे आणि त्यांना वेगळे करणे आमच्या वाढीची क्षमता कशी उघडते ते पाहतात.

जेव्हा आपण धर्माचे आचरण करतो, तेव्हा आपण गोंधळाने भरलेल्या मनाच्या सामान्य व्यक्तीपासून स्वतःला आमूलाग्र बदलण्याचा प्रयत्न करतो, राग, आणि सर्व संवेदनशील प्राण्यांबद्दल अमर्याद प्रेम आणि करुणा असलेल्या सर्वज्ञानी अस्तित्वाचा लोभ जो त्यांना शाश्वत शांती आणि आनंदाच्या स्थितीकडे घेऊन जाऊ शकतो.

हे सांगण्याची गरज नाही की ही एक जटिल प्रक्रिया आहे ज्यास बराच वेळ लागतो.

पण जर तुम्ही आज इथे बसला असाल तर तुम्हाला शंका आली असेल की या परिवर्तनाचा वेग वाढवण्याचा एक मार्ग म्हणजे अशा वातावरणात जाणे जिथे सर्व काही ठीक आहे. परिस्थिती चांगले गुण आणि आरोग्यदायी वर्तणुकीच्या विकासाला पाठिंबा देताना पीडित मानसिक स्थिती निर्माण होण्यापासून कमी करण्यासाठी तयार आहेत.

आणि नेमके हेच ए मठ समुदाय करण्यासाठी डिझाइन केलेले आहे.

मठात जाणाऱ्या प्रत्येकाला एक गोष्ट शिकायला मिळते ती म्हणजे नियमित गृहस्थ जीवन सोडून अ मठ एक संपूर्ण पुनर्समाजीकरण प्रक्रिया आवश्यक आहे जी तुम्ही स्वतःला कोण मानता याच्या प्रत्येक पैलूवर परिणाम करेल.

मला काही जुन्या ओळखी कशा सोडाव्या लागल्या यावर लक्ष केंद्रित करून मी आज या प्रक्रियेबद्दल थोडेसे बोलणार आहे.

सर्व वेगवेगळ्या प्रार्थना, ध्यान आणि प्रथा शिकण्याव्यतिरिक्त, या ओळखी उलगडणे आणि विघटित करणे, समोरच्या दारातून पाऊल ठेवल्यापासून माझी बरीच ऊर्जा खर्च झाली आहे.

बौद्ध धर्म शिकवतो की प्रत्येक घटनेत स्वतंत्र, स्वतंत्र, अद्वितीय स्वत:चा अभाव असतो आणि त्याऐवजी तो कारणांवर अवलंबून असतो, परिस्थिती, भाग, आणि एक मन जे गर्भ धारण करते आणि लेबल करते.

ज्या व्यक्तीची आपण स्वतःची किंवा “मी” म्हणून कल्पना करतो, तो अर्थातच या वास्तवाला अपवाद नाही.

पारंपारिक पहिले पाऊल चिंतन रिकामपणावर म्हणजे नकाराची वस्तू ओळखणे, जी मूळतः अस्तित्वात असलेली "मी" आहे. परंतु आपण विश्लेषणाच्या त्या पातळीपर्यंत पोहोचण्यापूर्वी, आपण आजूबाजूला वावरत असलेल्या सर्व पारंपारिक व्यक्तींचे परीक्षण करणे उपयुक्त ठरते, कधीकधी आपल्याला पूर्णपणे अज्ञात असते.

मला तुम्हाला अशा काही प्रतिमा दाखवायच्या आहेत ज्यांनी मी मोठा होत असताना मी कोण आहे असे मला वाटले किंवा मी कोण असावे असे मला वाटले. तुम्ही युनायटेड स्टेट्स किंवा इतर पाश्चिमात्य देशांमध्ये वाढला असाल तर कदाचित या प्रतिमा तुम्हाला परिचित असतील.

ही पहिली प्रतिमा स्त्री कशी दिसली पाहिजे असा माझा निष्कर्ष आहे, किमान फॅशन मॅगझिन उद्योगातील लोकांनुसार. सोनेरी, पांढरा, पातळ आणि मोठ्या छातीचा. मी यापैकी कोणतीही गोष्ट कधीच नव्हतो आणि खूप काही घेऊन मोठा झालो राग माझ्या आणि माझ्या दिशेने शरीर आदर्श आकार, आकार किंवा वजन नसल्यामुळे.

मी मुळात “सुंदर नाही” ही ओळख धारण केली आहे आणि अजूनही माझ्या जीवनात आणि इतरांच्या जीवनात सकारात्मक बदल घडवून आणण्यासाठी मला आवश्यक असलेली उर्जा आणि आत्मविश्वास गमावून बसलेल्या माझ्याबद्दलचा हा निकृष्ट दर्जाचा दृष्टीकोन मोडून काढण्याचे काम करत आहे.

मी यापैकी काही अस्वस्थ विचारसरणी सोडवण्याचा एक मार्ग म्हणजे अ चिंतन ते कमी करते जोड आणि सह ओळख शरीर.

मानसिकरित्या वेगळे करून शरीर in चिंतन, आम्हाला असे आढळून आले की त्या संग्रहात कोठेही नाही किंवा भाग स्वतःच "मी" आहे ज्याला आपण इतके मजबूत धरतो.

आपल्या केसांचा रंग किंवा पोत यावरून आपल्या आयुष्याचे मूल्य मोजणे हास्यास्पद आहे हे देखील आपण पाहतो, जरी जाहिराती आपल्याला यावर विश्वास ठेवतात.

ऑर्डर केल्याने देखावा किंवा शारीरिक वैशिष्ट्यांवर आधारित वरवरची ओळख काढून टाकण्यास देखील मदत होते कारण आपण पहिली गोष्ट करतो ती म्हणजे आपले केस कापून टाकणे, परफ्यूम आणि मेक-अप टाकणे आणि बॅगी, अनस्टाईलिश कपडे घालणे जे इतर सर्वांसारखेच असते. . लैंगिक वस्तू म्हणून स्वतःची व्याख्या करणे आता खरोखर शक्य नाही.

खोलीतील पुरुषांना सोडले जाऊ नये म्हणून, येथे एक प्रतिमा आहे जी आपल्याला अनेकदा सांगितले जाते की एक माणूस कसा असावा.

आणखी एक ओळख आहे जी मी अंतर्भूत केली आहे की मला येथे जाणे सोडावे लागले आहे. ती हुशार आणि यशस्वी करिअर करणाऱ्या स्त्रीची आहे. ही महिला सामाजिक वर्तुळात सतत स्वत:ची प्रगती करत असते, नेहमी नवीन क्रेडेन्शियल आणि कर्तृत्व शोधत असते आणि पुढील, चांगली, जास्त पगाराची नोकरी शोधत असते (विश्वास ठेवू किंवा नसो, माझ्या पूर्वीच्या नोकरीच्या ठिकाणी करिअर सर्व्हिसेसने मला सांगितले की मी नेहमी असायला हवे. माझी पुढील नोकरी शोधत आहे, ज्या दिवशी मला दुसर्‍या नोकरीवर नियुक्त केले जाईल). ही व्यक्ती महत्वाकांक्षी, स्पर्धात्मक आहे आणि वैयक्तिक कर्तृत्वाच्या मिथकांवर पूर्ण विश्वास ठेवते.

त्या भूमिकेची पूर्ण मर्यादेपर्यंतची पुरुष आवृत्ती येथे आहे.

महत्वाकांक्षी लोभाची ही वृत्ती आणि आत्मकेंद्रितता अ‍ॅबे येथील संस्कृतीशी पूर्णपणे विसंगत आहे, ज्याचा मला आनंद आहे कारण त्या वृत्तीमुळे माझ्या छोट्या कारकिर्दीत मला खूप दुःख झाले.

सामुदायिक सेटिंगमध्ये, प्रत्येकाने सहकार्याने एकत्र काम केले पाहिजे, इतरांच्या गरजा विचारात घ्या आणि एकत्रितपणे निर्णय घ्या. कोणीही इतरांच्या खर्चावर स्वतःला वाढवण्याचा किंवा सर्वात मोठा वाटा मिळवण्याचा प्रयत्न करत नाही, उलट एकमेकांशी सुसंवादाने कसे जगायचे हे शिकत आहे.

मग कुटुंबातील चांगल्या सदस्याची ओळख असते, मग ती मुलगी, बहीण, आई, भाची इत्यादी असोत. ते सामावून घेतात, पालनपोषण करतात आणि त्यांच्या गरजा पूर्ण करतात. स्त्रियांसाठी, ही सहसा काळजीवाहू भूमिका असते. पुरुषांसाठी, हे ब्रेडविनर किंवा प्रदात्याच्या भूमिकेसारखे काहीतरी असू शकते.

येथे मठात आम्ही पैशासाठी काम करत नाही किंवा आम्ही पूर्णवेळ काळजीवाहू किंवा गृहिणी नाही. आम्ही घरचे प्रमुख म्हणून काम करू शकत नाही आणि आमची मते आणि इच्छा इतर प्रत्येकावर ठरवू शकत नाही, आम्हाला पाहिजे तितके.

चांगल्या विद्यार्थ्याची भूमिका, चांगल्या मैत्रिणीची भूमिका, चांगल्या मैत्रिणीची भूमिका ही मी मोडीत काढण्यासाठी काम केले आहे.

आपल्याकडे एक चांगला नागरिक, चांगला क्रीडा चाहता किंवा चांगला धार्मिक अभ्यासक देखील असू शकतो.

या प्रत्येक भूमिकेसाठी, आमच्याकडे आदर्शाशी संबंधित मानके आहेत आणि आम्ही या मानकांविरुद्ध सतत स्वतःचे मोजमाप करत असतो. शक्यता आहे की, आपण कमी पडत आहोत, कारण आदर्श फक्त तेच आहेत – काहीतरी दुर्मिळ आणि दैनंदिन जीवनात शोधणे कठीण आहे.

आता मी असे म्हणत नाही की या प्रत्येक भूमिकेत काही वाईट आहे, फक्त या आदर्शांच्या संदर्भात आपण स्वतःची व्याख्या केली आणि आपण कसे मोजले तर आपण मोठे चित्र आणि आपली क्षमता गमावू.

मी म्हणून जगण्यासाठी येत या ओळख शेड काम केले आहे म्हणून मठ, मी स्वत: ला लॉक करण्यासाठी आणि स्वत: विरुद्ध न्याय देण्यासाठी नवीन भूमिका आणि मानके तयार करणे टाळण्याचा प्रयत्न केला आहे.

माझे केस खूप लांब होत आहेत यावर मी वेड न लावण्याचा प्रयत्न केला आहे - जरी येथे चमकदार टक्कल हे सर्वात फॅशनेबल शैली आहे.

मला हे स्वीकारावे लागले आहे की माझ्या अंगरख्याचे पट माझ्या कंबरेभोवती मला हवे तितके पूर्ण होणार नाहीत.

मला माझ्या सॉक्समधील छिद्रांना माझ्या ताकदीचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या स्टेटस सिम्बॉलमध्ये बदलणे टाळावे लागले संन्यास.

पण महत्त्वाचे म्हणजे, मला माझ्यावर काम करावे लागले जोड शिक्षक आणि वरिष्ठांकडून प्रशंसा करणे आणि स्पर्धात्मकपणे समवयस्कांशी माझी तुलना करणे.

धोरणात्मक संशोधन करू शकणारी नन म्हणून नवीन प्रतिष्ठा निर्माण करण्याचा आग्रह मी पाहिला आहे, जी अस्वस्थ प्रश्न विचारून गटचर्चेत सैतानाच्या वकिलाची भूमिका बजावते किंवा नेहमी इतर बौद्ध परंपरांचा दृष्टीकोन समोर आणते.

जे लोक हसतात आणि माझ्याशी चांगले शब्द बोलतात त्यांच्यासाठी माझ्या मनाने स्वतःला एक मित्र म्हणून लेबल केले आहे, जे लोक माझी पुरेशी प्रशंसा करत नाहीत त्यांच्यासाठी एक अनोळखी आणि ज्यांच्याशी संबंध किंवा संवाद साधण्यात मला अडचण येत आहे अशा लोकांसाठी मी एक शत्रू असल्याचे देखील पाहिले आहे. सह

म्हणून मी माझ्यासोबत आणलेल्या जुन्या ओळखी नष्ट करण्याबरोबरच, मला त्याच त्रासलेल्या विचारसरणीच्या आधारे नवीन ओळखणे टाळण्याचाही प्रयत्न करावा लागला.

मग याचा अर्थ असा होतो की आपली कोणतीही ओळख असू शकत नाही? नाही, इतरांशी संबंध ठेवण्यासाठी, मार्गाचा सराव करण्यासाठी आणि कौशल्यपूर्ण मार्गाने आपल्या जीवनाचे नियोजन करण्यासाठी आपल्याला खरोखर एक स्थिर परंपरागत स्वत: ची गरज आहे.

पारंपारिक आणि अंतिम वास्तविकता परस्परविरोधी नाहीत आणि आपल्याला कुशलतेने आपली पुनर्स्थित करणे आवश्यक आहे शरीर आणि मनाने वास्तवानुसार वागावे.

त्यामुळे काही नवीन ओळखी घेण्याचा मी प्रयत्न करत आहे ज्या मला खरोखर उपयुक्त ठरू शकतात असे वाटते:

  • धर्माचे पालन कसे करावे हे शिकणारी व्यक्ती,
  • पूर्णपणे भिन्न स्वभाव आणि पार्श्वभूमी असलेल्या लोकांच्या गटात कसे राहायचे हे शिकणारे कोणीतरी, आणि
  • कोणीतरी इतरांच्या इच्छा आणि गरजांची खऱ्या अर्थाने काळजी कशी घ्यावी हे शिकत आहे
  • आणि कोणीतरी गोंधळलेल्या जगात शांतता कशी जोपासायची हे शिकत आहे
  • मी स्वतःला सतत बदलणाऱ्या समुदायाचा एक भाग आणि मानवतेचा सदस्य आणि सर्व संवेदनशील प्राणी म्हणून पाहण्यास सुरुवात करत आहे.

मला वाटते की या नवीन ओळखी सर्व खुल्या आहेत आणि सतत वाढ आणि बदलांना अनुमती देतात.

आणि माझी आशा आहे की या ओळखींची लवचिकता मला नवीन अवास्तव अपेक्षा निर्माण करण्यापासून प्रतिबंधित करेल आणि मला अशा प्रकारे वाढू देईल ज्याची मी कल्पनाही करू शकत नाही.

तरी मठ जीवनशैली अतिशय अनोखी आहे, प्रत्येकाला त्यांच्या आयुष्यातील वेगवेगळ्या बिंदूंवर वेगवेगळ्या भूमिका घ्यायच्या आहेत आणि स्वीकारायच्या आहेत, त्यामुळे मला आशा आहे की हे सामायिकरण तुम्हाला खूप छान आणि आशावाद आणि आनंदाने करण्यास मदत करेल.

आदरणीय थुबतें कुंगा

आदरणीय कुंगा वॉशिंग्टन, डीसीच्या अगदी बाहेर अलेक्झांड्रिया, व्हर्जिनिया येथे एका फिलिपिनो स्थलांतरिताची मुलगी म्हणून द्वि-सांस्कृतिकदृष्ट्या वाढली. यूएस स्टेट डिपार्टमेंटच्या शरणार्थी, लोकसंख्या आणि स्थलांतर ब्यूरोमध्ये सात वर्षे काम करण्यापूर्वी तिने व्हर्जिनिया विद्यापीठातून समाजशास्त्रात बीए आणि सार्वजनिक प्रशासनात जॉर्ज मेसन विद्यापीठातून एमए मिळवले. तिने मानसशास्त्रज्ञांच्या कार्यालयात आणि समुदाय-निर्माण ना-नफा संस्थेमध्ये देखील काम केले. व्हेन. कुंगाची महाविद्यालयात मानववंशशास्त्राच्या अभ्यासक्रमादरम्यान बौद्ध धर्माची भेट झाली आणि तिला माहित होते की ती ज्या मार्गाचा शोध घेत होती, परंतु 2014 पर्यंत तिने गांभीर्याने सराव करण्यास सुरुवात केली नाही. ती वॉशिंग्टनच्या इनसाइट मेडिटेशन कम्युनिटी आणि फेअरफॅक्स, VA मधील Guyhasamaja FPMT केंद्राशी संलग्न होती. ध्यानात अनुभवलेली मनःशांती हाच खरा आनंद तिला शोधत होता हे लक्षात घेऊन तिने 2016 मध्ये इंग्रजी शिकवण्यासाठी नेपाळला प्रवास केला आणि कोपन मठात आश्रय घेतला. त्यानंतर लवकरच ती श्रावस्ती अॅबे येथे एक्सप्लोरिंग मोनास्टिक लाइफ रिट्रीटमध्ये सहभागी झाली आणि तिला नवीन घर सापडले आहे असे वाटले, काही महिन्यांनंतर ती दीर्घकालीन पाहुणे म्हणून राहण्यासाठी परतली, त्यानंतर जुलै 2017 मध्ये अनगरिका (प्रशिक्षणार्थी) ऑर्डिनेशन आणि मे मध्ये नवशिक्या ऑर्डिनेशन 2019.