तिबेटी बौद्ध नन्ससाठी पूर्ण समन्वय

जेव्हा वंशावळीचा वंश प्रथम आला, तेव्हा तो 8व्या शतकात आलेल्या महान भारतीय ऋषींपैकी एक षान्तरक्षिता यांच्याकडे होता. त्याने आवश्यक संख्येने भिक्षू आणले आणि ते तिबेटमध्ये हिमालय पर्वतावर एकत्र आले.

त्याने आपल्यासोबत कोणत्याही पूर्णतः नियुक्त नन्स आणल्या नाहीत, शक्यतो त्याला वाटले की त्यांच्यासाठी हा प्रवास खूप कठीण असेल. पण मला जास्त महत्त्वाचं वाटतं, कारण जर तुमच्याकडे भिक्षूंचा एक गट आणि नन्सचा एक गट एकत्र प्रवास करत असेल आणि तुम्ही लोकांना सांगितले की ते ब्रह्मचारी आहेत, तर काही लोक जातील, "अरे हो?!" त्यामुळे मला वाटते फक्त भिक्षुंना आणून त्यांनी हे भिक्षु ब्रह्मचारी आहेत हे अगदी स्पष्ट केले. त्यामुळे झाले तसे, त्याने नन्स आणल्या नाहीत.

कर्मापा यांनी म्हटले आहे की त्यांना तिबेटमध्ये घडलेल्या काही नियमांबद्दल माहिती आहे. माझ्याकडे त्याबद्दल तपशील नाहीत, परंतु कोणत्याही परिस्थितीत ते लोकप्रियपणे स्वीकारले जाणारे काही नाही, कारण नन पूर्णत: नियुक्त होण्यासाठी, तुम्हाला विशिष्ट संख्येची भिक्षुणींची, पूर्णत: नियुक्त नन्सची आणि विशिष्ट संख्येची आवश्यकता आहे. भिक्षु, संपूर्णपणे नियुक्त भिक्षू, स्त्रियांना भिक्षुणी नियुक्ती देण्यासाठी.

आणि ती आवश्यक संख्या कधीच नव्हती, म्हणून असे म्हटले जाते की वंश संपला आहे. ते पुन्हा सुरू करता येईल का हे पाहण्यात अनेकांना रस आहे आणि त्यासाठी अनेक प्रस्ताव आहेत.

एक प्रस्ताव असा आहे की, पूर्व आशियाई परंपरेतील समन्वयासाठी आवश्यक नन्सची पूरकता आणण्यासाठी, स्त्रियांच्या पूर्ण समन्वयासाठी वंश, जिथे माझा वंश येतो, तैवान, चीन, कोरिया आणि व्हिएतनाममध्ये अस्तित्वात आहे. मग आमच्याकडे तिबेटी परंपरेतील भिक्षूंची पूरकता असेल.

पण तिबेटी भिक्षू म्हणतात की हे दोन वेगळे आहेत विनया वंश, आणि आम्ही त्यांना मिसळू शकत नाही. मग, दुसरा प्रस्ताव असा आहे की प्रत्यक्षात हुकूम देणारे भिक्षूच आहेत, म्हणून तिबेटी भिक्षूंनी स्वतः भिक्षुणीची नियुक्ती न करता, भिक्षुणीची नियुक्ती करावी. आणि मग त्या नन्सना योग्य वेळेत नियुक्त केल्यावर, आपण त्यांना नन्सचे पूरक बनू शकतो.

पण मग इतर लोक म्हणतात, "बरं, जर तुम्ही असे केले तर ते एक परिपूर्ण आदेश आहे का?" पूर्व आशिया आणि चीन, तैवान आणि इतर देशांमध्ये, ते ते आदेश वैध मानतात, जर ते फक्त भिक्षू असेल तर संघ.

वैयक्तिकरित्या मला असे वाटते की, आणि प्रत्यक्षात हे मला एका तिबेटीने सांगितले होते ज्याचा मी थोडासा आदर करतो, आणि तो म्हणाला की त्याला वाटते की हा एक भावनिक निर्णय आहे, जरी तो शब्दशः विनया नियम आणि पुढे. कारण एक सहस्राब्दी वर्षांहून अधिक काळ केवळ पूर्णत: नियुक्त भिक्षुंसोबत असेच चालत आले आहे, आणि म्हणून ते बदलण्यासाठी मानसिकता बदलणे, दृष्टीकोन बदलणे यांचा समावेश होतो आणि संपूर्ण परंपरेत हा बदल होणे आवश्यक आहे.

परमपूज्य द दलाई लामा भिक्षुणी वंशाचा परिचय करून देण्यासाठी खूप आहे, परंतु त्याने म्हटले आहे की तो एकटा करू शकत नाही, यासाठी सर्व तिबेटी बौद्ध परंपरांचा प्रयत्न असावा. आणि काही भिक्षू आणि काही परंपरा अगदी पुराणमतवादी आहेत.

मग प्रश्न उद्भवू शकतो, तुम्ही तिबेटी बौद्ध परंपरेत कसे आलात, पण तुम्ही भिक्षुणी आहात, पूर्णत: विधीप्राप्त नन आहात, हे कसे शक्य आहे?

म्हणून मी तैवानला संपूर्ण ऑर्डिनेशन घेण्यासाठी गेलो. 1977 मध्ये मी कायब्जे लिंग रिनपोचे यांच्यासोबत माझे नवशिक्या ऑर्डिनेशन केले होते आणि त्यानंतर मला तैवानमध्ये पूर्ण ऑर्डिनेशन घ्यायचे होते. मी परमपूज्य द दलाई लामा आणि त्यासाठी त्याची परवानगी मागितली आणि त्याने अगदी स्पष्टपणे मला त्याची परवानगी दिली. म्हणून 1986 मध्ये मी तैवानला गेलो आणि मी तिथे भिक्षुणी नियुक्ती घेतली.

एबी सेट करताना, आम्ही वापरतो विनया तैवानमध्ये प्रचलित असलेली परंपरा. त्याला म्हणतात धर्मगुप्तक विनया, आणि ती तिबेटमध्ये प्रचलित असलेल्या वंशापेक्षा वेगळी आहे. आम्ही म्हणतो आमचे विनया वंश आहे धर्मगुप्तक, पण आमचा सराव वंश तिबेटी आहे. आणि त्याबद्दल कोणालाच शंका वाटत नाही.