Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

पश्चिमेकडील मठांची गरज

पश्चिमेकडील मठांची गरज

पासून एका टीमने रेकॉर्ड केलेल्या या मुलाखती studybuddhism.com, आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन तिच्या जीवनाबद्दल आणि 21 व्या शतकात बौद्ध होण्याचा अर्थ काय याबद्दलच्या प्रश्नांची उत्तरे देतात.

ऐतिहासिकदृष्ट्या, मठ हे धर्माचे भांडार आहेत, लोकांच्या दृष्टीने आणि धर्म ग्रंथ आणि पुतळ्यांच्या दृष्टीने आणि लोक येऊन आचरण करू शकतील अशी जागा म्हणून.

त्यामुळे धर्माला मूर्त रूप देणे, त्याचा अभ्यास करणे, त्याचे आचरण करणे, ते शिकवणे, भविष्यातील पिढ्यांमध्ये धर्म अस्तित्वात राहावा यासाठी तयार करणे ही मठांची आणि संन्याशांची भूमिका आहे. मला असे वाटते की हे खूप महत्वाचे आहे, जे एकट्याने करू शकत नाही.

उदाहरणार्थ, जर मी एक सामान्य शिक्षक असेन, जर लोकांना अडचणी येत असतील आणि त्यांना समुपदेशनाची गरज असेल, किंवा त्यांना त्रास झाला असेल किंवा त्यांना काही विशेष शिकवण्याची गरज असेल, जर ते माझ्या घरी आले आणि दारावरची बेल वाजवली आणि म्हणाले, "तुम्ही मला मदत करू शकता का?" कदाचित मी एक बाळ धरले असेल, आणि एक रडणारे लहान मूल असेल आणि माझा नवरा आसपास असेल, आणि मला म्हणावे लागेल, "माफ करा!"

एका मठात, एक भौतिक जागा आहे जिथे जगातील लोकांना हे माहित असते की जेव्हा त्यांना समुपदेशनाची आवश्यकता असते तेव्हा ते जाऊ शकतात, जेव्हा त्यांना शिकवण्याची आवश्यकता असते, जेव्हा त्यांना माघार घ्यायची असते, जेव्हा त्यांना त्या प्रेरणेची आवश्यकता असते.

आणि ते भौतिक स्थान मिळाल्याने जे लोक इथे येत नाहीत त्यांनाही फायदा होतो. आम्हाला अशा लोकांकडून बरेच ईमेल मिळतात जे कधीही येथे आले नाहीत, जे म्हणतात, “आस्तित्वासाठी धन्यवाद. आजच्या समाजात जाणीवपूर्वक प्रेम, करुणा आणि शहाणपण वाढवणारे लोक आहेत हे जाणून घेणे माझ्यासाठी खूप प्रेरणादायी आहे.”

एखाद्या ठिकाणी लोकांचा एक गट असे करत आहे हे जाणून लोक खूप कृतज्ञ आहेत. त्यामुळे त्यांना जगासाठी आशा आणि प्रेरणा मिळते.

तसेच, मला वाटते की मठ अनेक प्रकारे समाजाचा विवेक म्हणून काम करतात. कारण इथे लोकांचा समूह आहे. आपण साधी जीवनशैली जगतो. आम्ही व्यवसाय करत नाही, वस्तू विकत नाही, वस्तू खरेदी करत नाही. आपली अर्थव्यवस्था ही उदारतेची अर्थव्यवस्था आहे. आम्ही फुकट देतो, लोक आम्हाला दान देतात, ते फुकट देतात.

त्यामुळे समाजाला प्रश्न पडतो की, एक पैसा बनवण्याचा हा सगळा प्रकार खरोखर अर्थपूर्ण आहे का? येथे हे मठ आहेत जे दररोज समान कपडे घालतात, आणि ते लैंगिक संबंध ठेवत नाहीत आणि ते सर्व वेळ नेटफ्लिक्स पाहत नाहीत, ते कसे आनंदी असतील ?! आणि तरीही आपण त्यांच्याकडे पाहतो आणि ते आनंदी लोक आहेत.

त्यामुळे सर्वसामान्य समाजाला असा विचार करायला लावतो की खरोखर आनंद काय आहे आणि आनंदाचे खरे कारण काय आहे? कॉर्पोरेटच्या शिडीवर चढून, अधिक संपत्ती मिळवून, इथे जाऊन हे आणि ते करून आणि एकामागून एक अनोख्या गोष्टी मिळवून आनंद मिळवण्याचा प्रयत्न करत आहे, आणि एक लाखो बॉयफ्रेंड किंवा गर्लफ्रेंड, पण इथे असे लोक आहेत ज्यांच्याकडे ते नाही आणि ते आनंदी आहेत. ते कसे?

त्यामुळे आपल्याला प्रश्न पडतो. केवळ मठात मठांच्या अस्तित्वामुळे, भौतिक वस्तूंच्या गरजेबद्दल, आधुनिक जीवनात बनलेल्या प्रत्येक गोष्टीची गरज याबद्दल प्रश्न उपस्थित होतो.

तसेच मठ, त्यापैकी किमान अनेक, मी त्या सर्वांसाठी बोलू शकत नाही, प्रयत्न करा आणि वातावरणासाठी दयाळू ठिकाणे व्हा.

लोक इथे येतात आणि ते म्हणतात, "मला वाटले की मी खूप रिसायकल केले आहे, पण तुम्ही लोक काय करता ते मी पाहतो आणि तुम्ही काहीही फेकून देत नाही!" आणि ते खरोखरच असे वाटून बाहेर आले की, व्वा, रीसायकलिंग आणि पुनर्वापराच्या बाबतीत मी आणखी बरेच काही करू शकतो.

आम्ही प्रयत्न करतो आणि खूप गाडी चालवत नाही. फक्त, ठीक आहे, मला हे दुकानात हवे आहे, बाहेर जा आणि गाडी चालवा, किंवा मला इथे किंवा तिकडे जावेसे वाटते, बाहेर जा आणि गाडी चालवा, आम्ही प्रयत्न करतो आणि बरीच कामे एकत्र ठेवतो आणि मग लोक जेव्हा आवश्यक असेल तेव्हा बाहेर जातात .

त्यामुळे समाजासमोरही, आपण पर्यावरणाप्रती दयाळू कसे राहू शकतो, आपल्या जीवनशैलीत आपण खरोखर काय करू शकतो?

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.