आम्हाला मार्गदर्शन करण्यासाठी एक योग्य आध्यात्मिक शिक्षक शोधत आहे

कारण आपल्या भावी जीवनाचे सुख, मुक्ती आणि ज्ञान हे आपण कसे सराव करतो यावर अवलंबून आहे, दयाळू आणि ज्ञानी शिक्षकांचे मार्गदर्शन घेणे महत्त्वाचे आहे. धर्म पुस्तके वाचणे आणि स्वतः अभ्यास करणे पुरेसे असेल तर बुद्ध अ शी कसे संबंध ठेवायचे ते तपशीलवार मांडले नसते आध्यात्मिक शिक्षक. “शिक्षक” ही पदवी असणारे प्रत्येकजण पात्र शिक्षक असेलच असे नाही. एखाद्याला आपला आध्यात्मिक गुरू म्हणून स्वीकारण्यापूर्वी आपण त्याचे गुण तपासले पाहिजेत. आपण आपल्या स्वतःच्या मनोवृत्तीचे देखील विश्लेषण केले पाहिजे आणि या मार्गदर्शकाच्या शिकवण्याच्या पद्धतीनुसार प्रशिक्षण देण्याची आणि सरावाच्या पातळीनुसार त्याचा/तिचा विचार करण्याची क्षमता आपल्यात आहे का हे तपासले पाहिजे.

तीन प्रकार आहेत आध्यात्मिक शिक्षक, आमच्या सरावाच्या पातळीनुसार आणि ते आम्हाला शिकवत असलेल्या विषयांनुसार:

1. एक अध्यात्मिक गुरू जो आपल्याला मार्ग दाखवतो आश्रय घेणे मध्ये तीन दागिने आणि अनुसरण करा नवस वैयक्तिक मुक्ती, म्हणजे पाच नियमावली, नवशिक्या मठ नवस, पूर्ण समन्वय नवस
2. एक महायान गुरू जो आपल्याला विकास कसा करायचा हे शिकवतो बोधचित्ता आणि आम्हाला देते बोधिसत्व नवस
3. A वज्रयान गुरू जो आम्हाला तांत्रिक देतो दीक्षा आणि आम्हाला तांत्रिक अभ्यासाचे निर्देश देतात

तीन प्रकारचे अध्यात्मिक गुरू आणि त्यांच्याशी संबंध ठेवण्याचा मार्ग उत्तरोत्तर अधिक अचूक असल्याने, त्यांच्यावर विसंबून राहणाऱ्या विद्यार्थ्याकडे किंवा शिष्यातही चांगले आणि चांगले गुण असले पाहिजेत.

A. विनया अध्यात्मिक गुरूंमध्ये शोधण्याचे गुण, म्हणजे जे आम्हाला आश्रय घेण्यास नेतात, आम्हाला नैतिक शिस्त शिकवतात आणि आम्हाला वैयक्तिक मुक्तीची शपथ देतात:

1. पीडित लोकांबद्दल सहानुभूती.
2. चांगले गुण असलेले परिचारक.
3. त्यांच्या शिष्यांना साहित्य आणि शिकवणीसह मदत करण्यास इच्छुक.
4. शुद्ध आचार; ते ठेवतात उपदेश त्यांनी घेतले आहे.
5. च्या ज्ञान तीन बास्केट शास्त्रांचे: विनया, सूत्र, अभिधर्म
6. यापैकी कोणतीही शिकवण योग्य शिष्यांना योग्य वेळी देण्याची क्षमता

B. महायान गुरूमध्ये शोधण्याचे गुण:

1. नैतिकतेच्या उच्च प्रशिक्षणाचा सराव करून शारीरिक आणि शाब्दिक वर्तन कमी करा
2. एकाग्रतेच्या उच्च प्रशिक्षणाचा सराव करून वश मन
3. बुद्धीच्या उच्च प्रशिक्षणाचा सराव करून अत्यंत दबलेले मन
4. विद्यार्थ्यापेक्षा शाब्दिक आणि वास्तविक धर्माचे ज्ञान जास्त
5. शाब्दिक सिद्धांतामध्ये समृद्धता, म्हणजे व्यापकपणे अभ्यास केला आहे आणि शास्त्रवचनीय ज्ञान आहे
6. अनुभूतीच्या सिद्धांतातील समृद्धता, म्हणजे रिक्ततेची खोल, स्थिर जाणीव
7. शिकवण्याचा आनंद आणि उत्साह
8. त्याला/स्वतःला स्पष्टपणे व्यक्त करण्याची क्षमता जेणेकरून विद्यार्थ्यांना शिकवण्याचा मुद्दा समजेल
9. विद्यार्थ्यांबद्दल प्रेमळ काळजी आणि करुणा, शुद्ध प्रेरणेने शिकवते
10. इतरांना मार्गदर्शन करण्याच्या अडचणी सहन करण्यास इच्छुक; जेव्हा विद्यार्थी परिश्रमपूर्वक सराव करत नाहीत तेव्हा निराश होत नाही

जर आपल्याला सर्व दहा गुण असलेले शिक्षक सापडत नाहीत, तर शक्य तितके गुण असलेले शिक्षक शोधा. विशेषत: गुण 1, 2, 3, 6, 9 पहा.

तसे नसल्यास, किमान आहे अशा शिक्षकाचा शोध घ्या:

1. वाईट गुणांपेक्षा चांगले गुण जास्त
2. यापेक्षा भविष्यातील जीवनाचा अधिक विचार करतो
3. स्वत:पेक्षा इतरांना महत्त्वाचा मानतो

संभाव्य शिक्षकांचे गुण तपासण्यासाठी:

1. त्यांच्या वागण्याकडे लक्ष द्या.
2. तपासा: त्यांनी दिलेल्या शिकवणी सामान्य बौद्ध दृष्टिकोनाशी सुसंगत आहेत का?
3. त्यांच्याबद्दल इतर विद्यार्थ्यांना विचारा.
4. त्यांच्या विद्यार्थ्यांचे निरीक्षण करा: ते सराव करण्याचा प्रामाणिक प्रयत्न करत आहेत का? की विद्यार्थ्यांमध्ये मत्सर आणि वैर असलेले मोठे दृश्य आहे?
5. त्यांचे स्वतःच्या शिक्षकांशी चांगले संबंध आहेत का?
6. ते शिकवत असलेल्या ग्रंथ आणि पद्धतींचा मौखिक प्रसार आणि वंश त्यांच्याकडे आहे का?
7. ते विद्यार्थ्याला आता मदत करणारे काहीतरी देऊ शकतात का? विद्यार्थ्यांच्या गरजा पूर्ण करण्यात ते संवेदनशील आणि कुशल आहेत का?
8. ते आनंदाने शिकवतात का?
9. ते उपयुक्त आणि करुणा आहेत किंवा ते पैसे, आदर किंवा प्रसिद्धी शोधत आहेत असे दिसते?

C. वज्रयान आध्यात्मिक गुरूचे गुण:

1. चा सखोल अनुभव आहे मुक्त होण्याचा निर्धार, परोपकारी हेतू आणि रिक्ततेचे योग्य दृश्य
2. पात्रतेकडून त्याने दिलेले सशक्तीकरण मिळाले आहे वज्रयान गुरू, योग्य माघार पूर्ण केली आहे, आणि आग पूर्ण केली आहे पूजे माघार शेवटी
3. देण्यामध्ये गुंतलेल्या विधींशी परिचित आहे सशक्तीकरण
4. सह परिचित आहे चिंतन त्या देवतेवर
5. ची योग्य समज आहे वज्रयान सर्वसाधारणपणे आणि विशिष्ट सरावाचा
6. स्वत: करण्यात कुशल आहेसशक्तीकरण

विद्यार्थ्याचे गुण

धर्माची शिकवण ग्रहण करण्यासाठी स्वतःला योग्य पात्र बनवण्यासाठी, आपल्याला धर्माचरणाद्वारे खालील गुण विकसित करणे आवश्यक आहे:

1. खुल्या मनाचा, भारावून न जाणारा जोड आणि तिरस्कार, आणि पूर्वकल्पना पासून मुक्त
2. विवेकबुद्धी
3. अस्सल स्वारस्य, वचनबद्धता आणि मार्ग समजून घेण्याची आणि अनुभवण्याची इच्छा

आपण शिकवण्या जितक्या चांगल्या प्रकारे ऐकू शकतो, तितकाच आपल्याला त्यांचा फायदा होईल. तुम्ही कसे ऐकता ते तपासा आणि तुमची ऐकण्याची क्षमता वाढवण्याच्या मार्गांचा विचार करा.

1. तुम्ही लक्षपूर्वक ऐकता, की दिवास्वप्न पाहता आणि इतर गोष्टींचा विचार करता?
2. तुम्ही जे ऐकता ते तुम्हाला आठवते का, किंवा तुम्ही शिकवणी ऐकत असताना आणि नंतर त्याबद्दल विचार करण्याकडे दुर्लक्ष करता?
3. तुम्ही दयाळू प्रेरणेने, स्वतःला आणि इतरांच्या फायद्यासाठी ऐकता का, की टीका करू पाहणाऱ्या निंदक कानांनी ऐकता की तुमच्या शिकवणींचे ज्ञान ऐहिक लाभासाठी वापरण्याच्या प्रेरणेने?
4. तुम्ही जे ऐकता ते सराव करण्याचा तुमचा हेतू आहे की तुम्ही फक्त शिक्षकांच्या उपस्थितीत राहून "आशीर्वाद" शोधत आहात.

चांगले ऐकणे विकसित करण्यासाठी, हे लक्षात घेणे उपयुक्त आहे:

1. स्वतःला आजारी व्यक्ती म्हणून
2. एक कुशल डॉक्टर म्हणून शिक्षक
3. औषध म्हणून धर्म
4. बरे होण्याचा मार्ग म्हणून धर्माचे पालन करणे
5. बुद्ध एक पवित्र प्राणी म्हणून ज्याचे धर्माचे औषध फसवे नाही
6. ज्या पद्धती आपण योग्य म्हणून शिकतो. अशा प्रकारे आम्ही प्रार्थना करतो की ते अस्तित्वात आहेत आणि भरभराट करतात

आपल्या आध्यात्मिक शिक्षकांवर अवलंबून राहण्याचे फायदे

शिक्षकांची निवड केल्यानंतर, त्यांच्यावर योग्य विसंबून राहिल्याने आपल्याला फायदा होतो. खालील फायद्यांवर चिंतन करून, आम्हाला आमच्या मार्गदर्शकांसोबत चांगले संबंध निर्माण करण्यासाठी प्रेरणा मिळते.

1. आम्ही बनवून सकारात्मक क्षमता जमा करतो अर्पण आमच्याकडे आध्यात्मिक गुरू, त्यांची सेवा करणे आणि त्यांनी दिलेल्या धर्म शिकवणुकीचे आचरण करणे. अशा प्रकारे आपण ज्ञानाच्या जवळ जातो.
2. धर्म उपदेशांचे पालन करून आमचे आध्यात्मिक शिक्षक देते, आपण आपल्या दैनंदिन जीवनात काय विचार करतो, अनुभवतो, बोलतो आणि करत आहोत याची जाणीव ठेवतो आणि नैतिक शिस्त पाळतो. अशा प्रकारे हानिकारक शक्ती आणि दिशाभूल करणारे मित्र आपल्यावर परिणाम करू शकत नाहीत.
3. आपले दु:ख आणि दोषपूर्ण वर्तन कमी होईल.
4. आम्ही ध्यान अनुभव आणि स्थिर अनुभूती मिळवू.
5. आमच्या सध्याच्या शिक्षकांची कदर केल्यामुळे, आम्ही तयार करतो चारा भविष्यातील जीवनात उत्तम आध्यात्मिक शिक्षकांना भेटण्यासाठी.
6. आमचा दुर्दैवी पुनर्जन्म होणार नाही.
7. आपली सर्व तात्पुरती आणि अंतिम उद्दिष्टे साध्य होतील.

अयोग्य अवलंबनाचे तोटे किंवा आपल्या आध्यात्मिक गुरूंना रागाने नाकारण्याचे

आपण एखाद्याला आपला अध्यात्मिक गुरू म्हणून निवडल्यानंतर, जर आपण नंतर, रागावलेल्या, टीकात्मक मनाने, त्यांना आपले शिक्षक म्हणून नाकारले, तर तोटे होतात:

1. त्यांनी आम्हाला दिलेले सर्व शहाणपणाचे सल्ले आणि प्रथा आम्ही टाकून देण्याचा धोका पत्करतो, म्हणजे आम्ही त्या प्रथा मागे सोडतो ज्यामुळे आम्हाला दुर्दैवी पुनर्जन्म टाळता येते, मुक्ती आणि ज्ञान प्राप्त होते. अशा प्रकारे आपण चक्रीय अस्तित्वात दीर्घकाळ भटकत राहू.
2. आमचे आध्यात्मिक गुरु आम्हाला ज्ञानाचा मार्ग दाखविण्यासाठी अत्यंत दयाळूपणे वागले आहेत. या दयाळूपणाकडे रागाने किंवा गर्विष्ठपणे दुर्लक्ष करून, जे आपल्याला सर्वात जास्त मदत करतात त्यांच्यापासून आपण दूर जातो. अशा प्रकारे आम्ही तयार करतो चारा अनेक दुर्दैवी पुनर्जन्म घेणे.
3. जरी आपण सराव करण्याचा प्रयत्न करू शकतो तंत्र, आम्हाला ज्ञानप्राप्ती होणार नाही
4. आपलं मन दुखण्यात अडकून राहतं आणि राग; आपण निंदक बनतो. अशी वृत्ती आपल्याला अध्यात्मात गुंतण्यापासून रोखतात.
5. आम्ही कोणतेही नवीन गुण किंवा सिद्धी विकसित करणार नाही आणि आम्ही जे विकसित केले आहे ते कमी होईल
6. कारण आम्ही सराव करणे थांबवले आहे, ते नकारात्मक करणे सोपे होईल चारा पिकवणे आणि आम्हाला घटनांसाठी अनिच्छित अनुभव घेणे
7. आता आमच्या शिक्षकांकडे रागाने दुर्लक्ष केल्यामुळे, आम्ही तयार करतो चारा भावी जीवनात आध्यात्मिक शिक्षकांची कमतरता.

आपल्या विचारांवर आपल्या शिक्षकांवर अवलंबून कसे राहायचे

एखाद्या गुरूला आपण ज्या प्रकारे मानतो ते आपले आहे की नाही यावर अवलंबून असते विनया, महायान, किंवा वज्रयान आध्यात्मिक गुरू:

1. विनया मार्गदर्शक या व्यक्तीला परंपरेतील वडील, आपल्यापेक्षा जास्त जाणणारा, प्रतिनिधित्व करणारा म्हणून मान बुद्ध आम्हाला धर्म शिकवून.
2. महायान गुरू. या व्यक्तीस समान म्हणून पहा बुद्ध त्यामध्ये सकारात्मक आणि नकारात्मक चारा आम्ही तयार करतो अर्पण, इ. त्याच्या किंवा तिच्यासाठी आपण तयार करतो त्यासारखेच आहे अर्पण, इ. ला बुद्ध.
3. वज्रयान मार्गदर्शक या व्यक्तीला म्हणून पहा बुद्ध. मध्ये तंत्र, आपण सर्व प्राणीमात्रांना देवता आणि सर्व वातावरणात पाहण्याचा प्रयत्न करतो शुद्ध जमीनत्यामुळे आपण आणि इतर बुद्ध आहोत पण आपले शिक्षक नाहीत असा विचार करणे मूर्खपणाचे ठरेल.

आमच्यावर योग्य आदर आणि विश्वास ठेवून आध्यात्मिक गुरू, त्यांनी दिलेल्या शिकवणी आम्ही आमच्या पूर्ण लक्ष देऊन ऐकू, त्यांच्या मार्गदर्शनाकडे लक्ष देऊ आणि त्यांच्या सूचनांनुसार आचरण करू.

आपल्या आध्यात्मिक गुरूंचा योग्य प्रकाशात विचार करण्यासाठी आपल्या मनाला प्रशिक्षित करण्यासाठी, त्यावर चिंतन करा

1. त्यांचे चांगले गुण आणि धर्माचे ज्ञान आणि त्याचा आपल्याला कसा फायदा होतो
2. ते आपल्या जीवनात भूमिका बजावतात. त्यांनी आम्हाला मार्गावर नेल्याने आमचे जीवन सुधारले आहे. आम्ही सकारात्मक क्षमता निर्माण केली आणि धर्म शिकला. आपण इतरांसोबत चांगले वागतो. धर्माचे आचरण केल्याने आम्हाला जे काही फायदे मिळाले आहेत ते त्यांच्या शिकवणीमुळे आणि आम्हाला मार्गदर्शन केल्यामुळे आहेत.
3. आम्हांला शिकवण्यात त्यांची दया. आम्हाला शिकवण्यासाठी त्यांना अनेकदा प्रवास करावा लागतो, अनोळखी ठिकाणी राहावे लागते, त्यांच्या शिक्षक आणि समुदायापासून वेगळे व्हावे लागते आणि त्यांच्या स्वतःच्या सरावात व्यत्यय आणावा लागतो. आपण अनेक चुका करतो आणि कधीकधी आपल्या शिक्षकांना वाईट वागणूक देतो. तरीही, ते आम्हाला मार्गदर्शन करत आहेत.
4. आमचे शिक्षक हे संदेश देण्यासाठी माध्यम आहेत बुद्धच्या शिकवणी आणि ज्ञानवर्धक प्रभाव आमच्यावर. जर शाक्यमुनी बुद्ध आत्ताच हजर होऊन आम्हाला शिकवायचे होते, आमचे अध्यात्मिक गुरु आम्हाला जे शिकवत आहेत त्यापेक्षा वेगळे ते काहीही बोलणार नाहीत.

आपल्या कृतींद्वारे आपल्या आध्यात्मिक शिक्षकांवर अवलंबून राहणे

1. करा अर्पण. यामुळे आमच्या शिक्षकांना अन्न, वस्त्र, निवारा आणि औषध मिळू शकते. अशाप्रकारे, आम्ही धर्म प्रकल्पांना देखील समर्थन देतो, ज्याचा फायदा संवेदनशील प्राण्यांना होतो, ते त्यांनी हाती घेतले.
2. आमची सेवा आणि मदत द्या आणि आदर द्या. आमच्या शिक्षकांना त्यांच्या धर्म कार्यात मदत केल्याने, अनेकांना लाभ देणारे प्रकल्प यशस्वी होतात आणि प्रगती करतात. दैनंदिन कामात मदत करून, आम्ही आमच्या शिक्षकांना त्यांच्या अद्वितीय कौशल्यांचा इतर मार्गांनी वापर करण्यास मोकळे करतो. आपल्या शिक्षकांच्या गुणांचा आदर करून, आपण तेच गुण विकसित करण्यास अधिक मोकळे होतो. आमचा आदर कठोर आणि अनैसर्गिक नसावा, परंतु संस्कृती आणि आमच्या शिक्षकांच्या इच्छेनुसार असावा.
3. त्यांच्या सूचनांनुसार सराव करा. हे सर्वोत्तम आहे अर्पण. चांगले सराव केल्याने, आपण भाग्यवान पुनर्जन्म, मुक्ती आणि ज्ञान प्राप्त करतो. आपल्या शिक्षकांना हेच हवे आहे: आपण आनंदी राहावे आणि इतरांना शाश्वत आनंदाच्या मार्गावर प्रगती करण्यास मदत करावी.

जेव्हा आपल्या आध्यात्मिक गुरुंसोबतच्या नात्यात अडचणी येतात

आमची स्वतःची वृत्ती पहा. ज्या शिष्याला लवकर झोपायला आवडते तो शिक्षकाचा दोष शोधतो ज्याला त्याने/तिने उशिरापर्यंत झोपावे असे वाटते. आमची बटणे दाबली जात आहेत, आमच्या मर्यादा ताणल्या जात आहेत किंवा आमच्या पूर्वकल्पना आणि अपेक्षा मोडल्या जात आहेत म्हणून आमची अडचण आहे? तसे असेल तर आपला दृष्टिकोन बदलायला हवा.

तथापि, आपण अनैतिक किंवा धर्माच्या अस्तित्वाला हानी पोहोचवणाऱ्या कृतींचा शुभारंभ करू नये. शास्त्रात असे म्हटले आहे की जर आमचे आध्यात्मिक गुरु आम्हाला अनैतिकपणे वागण्यास सांगते आम्ही आदरपूर्वक नकार देऊ शकतो.

त्याचप्रमाणे, जर आमच्या शिक्षकांनी आम्हाला संस्कृती किंवा परिस्थितीनुसार अविचारी वाटणारी एखादी गोष्ट करण्यास सांगितले तर आम्ही त्यांना आदराने सांगू शकतो आणि त्या गोष्टी करण्यास नकार देऊ शकतो. त्यांच्या कृतींबद्दलच्या आमच्या शंका आणि अडचणी आम्ही त्यांच्याशी द्वेषपूर्ण टीका न करता काळजी घेण्याच्या वृत्तीने त्यांच्याशी चर्चा करू शकतो.

जर शिक्षकांसोबत आपल्याला खूप अडचण येत असेल तर आपण एक अंतर ठेवतो आणि तरीही भूतकाळात त्यांनी आपल्याला ज्या प्रकारे मदत केली त्याबद्दल आपली कृतज्ञता कायम ठेवतो.

चार रिलायन्स अ.वर अवलंबून राहण्याचा उद्देश ठेवतात आध्यात्मिक शिक्षक दृष्टीकोनातून:

1. फक्त शिक्षकाच्या व्यक्तीवर अवलंबून राहू नका, तर तो किंवा ती काय शिकवते यावर अवलंबून राहू नका.
2. केवळ शिकवणीच्या आवाजावर, गुरू किती चांगले शिकवतात किंवा शिकवणी किती आनंददायक किंवा मनोरंजक आहेत यावर अवलंबून राहू नका, तर त्यांच्या अर्थावर अवलंबून राहू नका.
3. केवळ व्याख्या आवश्यक असलेल्या शिकवणींवर अवलंबून राहू नका परंतु निश्चित शिकवणींवर (रिक्तपणावर).
4. द्वैतवादी चेतनेद्वारे सापडलेल्या निश्चित अर्थावर विसंबून राहू नका परंतु गैर-वैचारिक ज्ञानावर अवलंबून राहू नका.

आपल्या शिक्षकांसोबत योग्य रितीने संबंध जोपासण्याद्वारे, आपले अंतिम ध्येय म्हणजे आपल्या स्वतःच्या मनातील गैर-वैचारिक शहाणपणाची जाणीव करून देणे.