खोटे बोलण्याचा हेतू

खोटं बोलण्याबद्दल मी शेवटच्या भाषणात जे बोललो त्याबद्दल कोणीतरी खरोखरच खूप चांगले विचार करत होते, कारण खोटे बोलण्याचा हा एक असामान्य दृष्टीकोन होता, ज्याचा आपण विचार केला नसेल. आणि मी फक्त वेगवेगळ्या गोष्टींचा विचार करत होतो. म्हणून, मला या व्यक्तीने काय म्हटले ते वाचायचे आहे आणि मग त्यात यावे. हे आदरणीय लोसांग आहे, त्यामुळे येथे खूप चांगले प्रतिबिंब आहे. सर्व प्रथम, तो असे म्हणत आहे की सहसा खोटे बोलणे, मजकूर म्हटल्याप्रमाणे, तेथे आहे: 

तुम्ही जे बोलणार आहात ते सत्याशी जुळत नाही आणि सत्याचा विपर्यास करण्याचा तुमचा हेतू आहे हे ओळखा.

असा हेतू आणि प्रेरणा आहे. आणि गेशे सोपाने त्याच्यामध्ये तेच सांगितले lamrim भाष्य म्हणून, मी सोमवारी दिलेली उदाहरणे त्याला त्या प्रकारची उदाहरणे म्हणून दिसत नाहीत. 

जर कोणी म्हणेल, “तुम्ही नाही माझे ऐका," ते जे बोलत आहेत ते खरे नसू शकते, परंतु जोपर्यंत ते ते ओळखत नाहीत आणि ते सत्य म्हणून सादर करण्याचा प्रयत्न करत नाहीत, पर्वा न करता, मला असे दिसते की ते खोटे बोलण्याचे निकष पूर्ण करत नाही. तसेच, पुढच्या क्षणी जर त्यांनी विचार केला की, “ठीक आहे, ते खरे नाही,” तरीही ते खोटे बोलत नाही असे वाटत नाही कारण ती ओळख आहे की एखाद्याने जे सांगितले ते सत्याशी जुळत नाही, हे ओळखणे नाही. म्हणत आहे किंवा म्हणणार आहे ते सत्याशी जुळत नाही.

 राग अतिशयोक्ती करतो, पण खोटे बोलण्यासाठी अतिशयोक्तीचा हेतू फसवणुकीचा असणे आवश्यक नाही का? खोटे बोलणे म्हणजे जाणूनबुजून दुसऱ्याला फसवण्याच्या प्रेरणेने खोटे बोलणे हेच नाही का? मला असे वाटते की बहुतेक लोक जे एखाद्याला “मी तुझा तिरस्कार करतो” असे म्हणतो, मग ते मित्र असो किंवा शत्रू, ते त्यांच्याबद्दल कसे वाटते हे समोरच्या व्यक्तीला फसवण्याचा प्रयत्न करत नाहीत. तो हेतू नसेल.

इरादाचा अर्थ असा नाही की तुम्ही खाली बसून त्याची आधीच योजना करा. इरादा हाताच्या बोटांप्रमाणे पटकन घडतो. असे मनात येते. तर, होय, जिथे तुम्ही बसता आणि विचार करता, "ठीक आहे, मला फसवणूक करायची आहे" - बरं, तुम्ही कधीही म्हणता की, "मला माझ्या आयकरात फसवणूक करायची आहे." तू असं कधीच म्हणत नाहीस ना? तुम्ही म्हणता, "मला काही गोष्टी घोषित करायच्या आहेत ज्यावर मी स्वतःसाठी आणि माझ्या कुटुंबासाठी पैसे खर्च केले आहेत त्यामुळे मला जास्त कर भरावा लागणार नाही." "मला सरकारकडून चोरी करायची आहे, आणि मी खोटे बोलणार आहे," असे तुम्ही म्हणत नाही का? 

नाही, आम्ही असे कधीही करत नाही कारण आम्ही चोरी करणारे लोक नाही आणि आम्ही खोटे बोलणारे लोक नाही. आम्ही फक्त दावा करतो की हा खर्च प्रत्यक्षात त्या गोष्टीसाठी होता, कारण आम्ही अंकल सॅमला इतके पैसे देऊ इच्छित नाही. काका डॉनी त्याला पैसे देत नाहीत, मग आपण का द्यावे? बिचारा अंकल सॅम, त्याला खरोखरच खूप कठीण जात आहे. आणि कर कपातीमुळे अब्जाधीशांना मिळणार आहे, खरोखर अंकल सॅम, आम्हाला त्याच्याबद्दल वाईट वाटले पाहिजे. आपल्याकडे रशियामध्ये अंकल सॅम आहे का? तुमची आवृत्ती काय आहे? काका सर्गेई? [हशा] नाही? [हशा] सिंगापूरमध्ये? जर्मनीत? होय, तो टॅक्समन आहे. पण अंकल सॅम हे फक्त टॅक्समनपेक्षा जास्त आहेत, नाही का? तो संपूर्ण देश आहे - सरकार मूर्त स्वरूप आहे. 

असो, तुमचा तो हेतू आहे, म्हणजे तुम्ही खाली बसलात, तुम्ही त्याचा विचार केलात, तुम्ही ते नियोजित केलेत आणि सर्व काही केले आहे या अर्थाने ते थंड रक्ताने पडलेले आहे. पण अगोदरच स्प्लिट-सेकंडमध्ये आलेल्या हेतूने किती गोष्टी आपल्या तोंडातून बाहेर पडतात? मला माहित नाही की तुम्हाला हा अनुभव आला असेल - खोटे बोलणे आवश्यक नाही परंतु बर्‍याच गोष्टींबद्दल - जिथे, उदाहरणार्थ, तुम्ही काहीतरी बोलण्यास सुरुवात करता आणि तुमच्या मनाचा एक भाग म्हणतो, "तोंड बंद करा," परंतु तुम्ही तरीही म्हणत रहा? हं? का? कारण हेतू प्रत्यक्षात आहे. मग इतर काही वेळा आहेत-पुन्हा, मला तुमच्याबद्दल माहिती नाही-पण मी गोष्टी सांगतो आणि नंतर मला वाटतं, "जगात मी असं का म्हटलं?" 

खरं तर, हेतू नसता तर मी ते बोललो नसतो. त्यामुळे, हेतू पटकन येऊ शकतात आणि ते आपल्या लक्षात येत नाहीत; ते आपल्या मनात इतके ज्वलंत असतीलच असे नाही. म्हणून, जेव्हा आपण अतिशयोक्ती करतो-मला आठवते की एकदा कोणीतरी त्यांच्या आईबद्दल चांगल्या गोष्टी सांगत होते आणि ते तिला म्हणायचे, "पण आई, तसे झाले नाही," आणि ती उत्तर देईल, "हुश्श, हे एक आहे. अशा प्रकारे चांगली कथा." त्यामुळे, ती काय करत आहे हे तिला बर्‍याच वेळा माहित होते, परंतु बर्‍याच वेळा आपण कथा सांगितल्याप्रमाणे सुशोभित करत असतो. "आम्ही ते अधिक चांगले कसे करू शकतो?" आम्ही फक्त जाहिरात लिबिंग करत आहोत आणि आम्ही बोलतो त्याप्रमाणे ती एक चांगली कथा बनवतो. त्यामुळे, "अरे, मी खोटे बोलत आहे" असे आपण विचार करू शकत नाही. लोकांना अधिक आनंद मिळावा म्हणून आम्ही फक्त थोडी शोभून गोष्ट सांगत आहोत. हेच आपल्याला वाटत नाही का? 

"अरे, मी खोटे बोलतोय" असे आपण कधीच विचार करत नाही. आम्हाला वाटते, "मला वाटते की त्यांनी अधिक हसावे आणि आनंदी व्हावे, म्हणून मी थोडे सुशोभित करत आहे." त्याचप्रमाणे, जेव्हा आपण एखाद्यावर नाराज असतो, तेव्हा आपण किती दुःखात आहोत, आपण किती अस्वस्थ आहोत हे त्यांनी खरोखर समजून घ्यावे अशी आमची इच्छा आहे, म्हणून पुन्हा असा एक छोटासा इच्छापूर्ण विचार आहे, "मी थोडेसे सुशोभित करेन" ती व्यक्ती किती अस्वस्थ आणि दुखावली आहे—किंवा काहीही असो—मला वाटत आहे.

पुन्हा, आम्हाला असे वाटत नाही की, "मी खोटे बोलणार आहे आणि म्हणेन की मला तुमच्याशी पुन्हा कधीही बोलायचे नाही." कारण तू का म्हणत आहेस, मोठ्या आवाजात किंवा रडक्या आवाजात, “मला तुझ्याशी पुन्हा कधीच बोलायचे नाही!” तुम्ही असे म्हणत आहात, परंतु तुम्हाला त्यांच्याशी पुन्हा बोलायचे आहे कारण तुम्हाला त्या व्यक्तीची काळजी आहे आणि तुम्ही बोलण्याचा आणि ते एकत्र करण्यासाठी काही मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न करत आहात. पण तुम्ही इतके अज्ञानी आहात की मदत होईल असा विचार करून तुम्ही उलट काम करता.

“मला तुमच्याशी पुन्हा कधीच बोलायचे नाही” असे जेव्हा आपण म्हणतो तेव्हा त्याचा अर्थ असा होत नाही का? जर मेलमनने किंवा एखाद्या अनोळखी व्यक्तीने तुम्हाला न आवडणारे काही केले तर तुम्ही त्यांना कधीही ओरडणार नाही, “मला तुमच्याशी पुन्हा कधीही बोलायचे नाही!” [हशा] किराणा दुकानात तुमच्यासमोर कोणीतरी रांगेत कापले तर तुम्ही म्हणाल, “मला तुमच्याशी पुन्हा कधीच बोलायचे नाही”? नाही, तुम्ही त्यांना असे म्हणू नका. एखाद्या व्यक्तीचे लक्ष वेधण्यासाठी आपण किती अस्वस्थ आहोत हे आपण सजवतो. 

पण तुम्ही म्हणताय ते सत्य आहे का? मला तेच कळत आहे - हे सत्य आहे का? आणि म्हणून, गेल्या आठवड्यात झालेल्या चर्चेत कोणीतरी एक चांगला मुद्दा मांडला. जेव्हा आपण ते म्हणतो तेव्हा समोरच्या व्यक्तीला आपण जे बोललो ते खरे आहे की नाही हे कळत नाही. ते खरे असेल तर ते दुखावले जाते; जर ते खरे नसेल तर ते जात आहेत संशय जेव्हा तुम्ही म्हणता की तुम्ही त्यांच्यावर प्रेम करता तेव्हा तुम्हाला ते खरोखर म्हणायचे आहे. कारण कदाचित तुम्ही तिथे सुशोभित करत आहात, कारण तुम्हाला त्यातून काहीतरी मिळवायचे आहे. बर्‍याच वेळा आपण असे करू, नाही का? आम्हाला कोणाकडून तरी काहीतरी मिळवायचे आहे आणि म्हणून आम्ही त्यांची खुशामत करू. “तू खूप छान आहेस. तू खूप प्रतिभावान आहेस. आपण हे केले. तू ते, ते, ते आहेस.”  

आम्ही म्हणतो, "अरे, मी त्यांची खुशामत केली." "मी खोटे बोललो" असे आम्ही म्हणत नाही. पण ते खोटे बोलत होते, तसेच खुशामतही होते का? आम्ही जे बोलत होतो त्यावर आमचा खरोखर विश्वास होता का? आम्ही समोरच्या व्यक्तीला अशा गोष्टीवर विश्वास ठेवू इच्छितो जे पूर्णपणे सत्य नव्हते? तर, मी ज्या प्रकारचे भाषण करत आहे, ती सूक्ष्म गोष्ट आहे, कारण खरोखर, अशा काही गोष्टी आहेत ज्या आपण कधीही बोलू शकत नाही. आम्ही असे म्हणणार नाही, "मी एक खुनी आहे," परंतु आम्ही म्हणू, "मी शिकार करायला गेलो आणि एका प्राण्याला मारले," किंवा "मी एक कोळी मारला." खून-खून-ठीक नाही. तर, आम्ही म्हणू, "मी कोंबडी मारली," आणि आज रात्री बार्बेक्यू चिकन खाऊ. "मी कोंबडीची हत्या केली" असे आम्ही म्हणणार नाही. सरकार "लोकांना फाशी देते"; ते "लोकांची हत्या" करत नाहीत. पण, खरं तर, ते लोकांना फाशी देताना लोकांची हत्या करतात, नाही का? ही सरकारी मंजूर हत्या आहे.

हे खूप मनोरंजक आहे. जेव्हा तुम्ही तुमच्या कंपनीशी संबंधित गोष्टी तुमच्या वैयक्तिक स्वार्थासाठी वापरता, तेव्हा तुम्ही असे म्हणू नका, “मी कंपनीतून चोरी करत आहे.” तुम्ही म्हणता, “मी कठोर परिश्रम केले आणि ते मला पुरेसा मोबदला देत नाहीत, म्हणून प्रत्यक्षात, मी यास पात्र आहे. हे आधीच माझे आहे. जे माझे आधीच आहे ते मी घेत आहे.” हे फक्त इतर लोकांनी मान्य केले नाही की ते आमचे आहे, तुम्हाला माहिती आहे? खोटे बोलण्याचेही तसेच आहे. "मी खोटे बोलतो" असे म्हणायला आम्हाला कधीच आवडत नाही.

“मी अतिशयोक्ती केली. त्यांना आनंद वाटावा म्हणून मी ते सुशोभित केले आहे.” आम्ही काहीही झाकण्यासाठी काहीही म्हणतो की तिथे एक क्षण आला होता, मग आम्ही अस्वस्थ आहोत किंवा पूर्णपणे शांत आहोत आणि खोटे बोलण्याचा आमचा हेतू आहे. त्याच प्रकारे, "मी काहीतरी चोरले," किंवा "मी एखाद्याला लुटले" असे म्हणणे आम्हाला आवडत नाही. असे आपण कधीच म्हणत नाही. "मी कठोरपणे बोललो" असे म्हणणे आम्हाला आवडत नाही. ते आहे, "मी कुणालातरी माझ्या मनाचा तुकडा दिला." [हशा] “मी मोकळेपणाने बोललो. त्यांना काय ऐकण्याची गरज आहे आणि ते काय ऐकण्यास पात्र आहेत ते मी त्यांना सांगितले.” कधीतरी, आपण म्हणू शकतो की, “मी एखाद्याला चावलं आहे,” पण कारण त्यांना त्याची गरज होती आणि ती पात्र होती आणि ते त्यांच्या फायद्यासाठी होतं.

हे खूप मनोरंजक आहे, हा प्रकार. बघतोय का? खोटे बोलण्याच्या संदर्भात मी जे बोलत होतो ते आता अधिक अर्थपूर्ण आहे का?

प्रश्न व उत्तरे

प्रेक्षक: मध्ये चिंतन या हिवाळ्यात, मी पाच सर्वव्यापी मानसिक घटकांकडे पाहत होतो ज्यात हेतू त्यापैकी एक होता आणि मी खरोखर मनाच्या प्रत्येक क्षणाचा हेतू कसा असेल हे शोधण्याचा प्रयत्न करत होतो. म्हणा की मी काहीतरी करत आहे, करवत आहे, आणि माझा हेतू त्याकडे आहे, आणि मी मुद्दाम हलतो आहे, आणि मग एक डास माझ्या मानेला चावतो, आणि माझे मन त्याकडे हलते, पण माझे मन हलवण्याचा माझा हेतू होता का? हे अतिशय सूक्ष्म आहे…

आदरणीय थबटेन चोड्रॉन (VTC): होय, हेतू खूप लवकर येतो आणि आपल्याला ते कळण्यापूर्वीच.

प्रेक्षक: मी मारले नसले तरी माझा हेतू तिथे गेला आहे आणि मला याची जाणीव आहे. 

व्हीटीसी: तुमचं लक्ष तिकडे गेलं, पण इरादा असल्यानं तुमचं लक्ष तिकडे गेलं.

प्रेक्षक: ते बरोबर आहे, आणि तेच पाहणे मला खूप कठीण वाटले, ते माझ्या उदाहरणांपैकी एक होते.

व्हीटीसी: होय, बरेचदा आपले हेतू आपल्यासाठी इतके स्पष्ट नसतात-अगदी कधी कधी ढोबळ हेतू आपल्याला दिसत नाहीत. 

प्रेक्षक: आदरणीय, मी सुद्धा तुमच्या बोलण्याचा विचार करत होतो आणि त्या क्षणी जेव्हा कोणीतरी "मी तुझा तिरस्कार करतो" असे म्हणतो, तेव्हा आमच्यात दोन विरोधी मानसिक घटक असू शकत नाहीत, म्हणून त्या क्षणी मानसिक घटक-

व्हीटीसी: त्या क्षणी नक्कीच नाही जोड. [हशा]

प्रेक्षक: पण त्या क्षणी तिथेही प्रेम नाही का? परवा तुम्ही काय म्हणत होता, आमचा खरा अर्थ “दा-ता-दा-ता-दा” असा आहे, पण आम्ही या दु:खात आणि भूतकाळातील कर्माच्या प्रवृत्तींमध्ये पोहत आहोत, आणि म्हणूनच, आमच्या सद्गुणी, मनस्वी क्षणांमध्येही, पाहण्याच्या मार्गापर्यंत, जेव्हा मी एखाद्याला असे म्हणतो की मला त्यांची खूप काळजी आहे, हे खरे आहे का? कारण मी त्रस्त आहे. [हशा] तर, हे गोंधळात टाकणारे आहे.

व्हीटीसी: बरं, आम्हाला त्यांची काळजी आहे. हे लक्षात घेतले पाहिजे की जेव्हा एखादा सामान्य माणूस म्हणतो, "मला तुझी काळजी आहे," तेव्हा कंसात काय आहे ते भरणे आवश्यक आहे, जे "जोपर्यंत तू माझ्याशी चांगले आहेस तोपर्यंत मला तुझी काळजी आहे" किंवा "मला काळजी आहे" मला शक्य तितके तुझ्याबद्दल," [हशा] किंवा "तुम्ही मला मूर्ख बनवत नाही तोपर्यंत मला तुमची काळजी आहे." मी असे म्हणत नाही की लोकांवर विश्वास ठेवू नका; मी म्हणत नाही विश्वास ठेवू नका. त्याऐवजी, हे लक्षात घ्या की जेव्हा लोक काही बोलतात तेव्हा ते स्वतःच त्यांच्या स्वतःच्या मनात लहान छाप ठेवत नसतील.

उदाहरणार्थ, लोक लग्न करतात तेव्हा ते काय म्हणतात? "कायमचे, मरेपर्यंत आपण वेगळे होत नाही." आणि जेव्हा ते एकमेकांपासून दूर जातात आणि त्यांना चालता येत नाही तेव्हा ते एकमेकांची काळजी कशी घेतील याबद्दल त्यांच्यात चर्चा आहे. आणि ते म्हणतात, "तुम्ही अठ्ठ्याहत्तर वर्षांचे असाल आणि तुमच्यामध्ये कॅथेटर असेल, तरीही मी तुमच्यावर प्रेम करेन." आणि त्या क्षणी त्यांचा खरोखरच अर्थ असा आहे, परंतु जर तुम्ही त्याबद्दल विचार केला तर ती व्यक्ती जे बोलत आहे ते खरे आहे का? कदाचित ते अठ्ठ्याहत्तर वर्षांचे असताना, जेव्हा त्यांचे कॅथेटर गळत असेल तेव्हा त्यांना कधीतरी त्यांना आवडेल. तुम्ही कधी गळती होत असलेल्या कॅथेटरच्या आसपास गेला आहात का? हे तुमच्या प्रेमाला आव्हान देते, नाही का? [हशा] 

म्हणून, लोकांना वाटेल की त्यांना ते म्हणायचे आहे, परंतु जर तुम्ही खरोखर म्हणाल, “तुला असे म्हणायचे आहे का? तुम्ही हे नक्की म्हणू शकता का," मग त्यांना खरंच म्हणावं लागेल, "नाही, मी नाही." पण क्षणात, जेव्हा जोड मजबूत आहे, आपले शहाणपण खिडकीबाहेर असल्यासारखे आहे, नाही का? आणि आम्ही अशा गोष्टी बोलतो ज्या आम्ही खरोखर सत्यापित करू शकत नाही. 

प्रेक्षक: थोडासा विचार केला तर असे दिसते की कंडिशनिंगचा देखील एक घटक आहे, त्यात काहीवेळा आपण असे बोलतो किंवा करतो ज्याचा आपल्याला अर्थ नसतो, परंतु तरीही, ही समाजाची अपेक्षा आहे, कुटुंबाची अपेक्षा आहे, अपेक्षा आहे. कामाच्या ठिकाणी, तुम्हाला या गोष्टी करण्यासाठी, या गोष्टी सांगण्यासाठी, अशा प्रकारे वागण्यासाठी. आणि जरी तुमच्याकडे एक छोटासा इशारा असेल की, "हम्म, कदाचित मला खरोखर असे म्हणायचे नाही," तरीही तुम्ही ते करता कारण तुम्हाला त्या वातावरणात कार्य करावे लागेल.

व्हीटीसी: तर, आपण अशा गोष्टी म्हणत आहात ज्या आपण आपोआप करतो की आपण सामाजिक दबाव अनुभवत आहोत याची जाणीव असल्यामुळे आपण करतो त्या गोष्टी?

प्रेक्षक: दोन्ही, मला वाटतं. हे खरोखर दोन्ही आहे. 

व्हीटीसी: होय, कारण तुम्हाला माहीत असेल की एखादी गोष्ट करण्यासाठी खूप सामाजिक दबाव असतो, त्यामुळे तुमचे मन त्यात नसले तरीही तुम्ही तुमची भूमिका निभावता आणि ते तुम्ही नाही. आणि त्यात फसवणूक करण्याचा काहीतरी हेतू आहे. ते कमकुवत असू शकते चारा कारण ही सामाजिक दबावाची शक्ती आहे, परंतु तरीही मन त्याबरोबरच चालले आहे. आणि काहीवेळा मन हे लक्षात घेऊन, आपण प्रामाणिकपणे वागत नाही, हे जाणून घेणे, प्रत्यक्षात कोणालातरी खूश करण्यासाठी केले जाते, आणि मग एखाद्याला खूश करण्याचे कारण हे असू शकते की आपण त्यांची काळजी घेत आहात, किंवा ते फक्त कर्तव्य किंवा कर्तव्य किंवा भीती असू शकते. . अर्थात, अशी भीती आहे जी विचार करते, “जर मी इतर लोकांच्या अपेक्षा पूर्ण करू शकलो नाही तर…” याने मला चित्रपटाचा विचार करायला लावला. पदवी डस्टिन हॉफमन सोबत, आणि जेव्हा त्याने अपेक्षित ते केले नाही तेव्हा लोकांना खूप धक्का बसला.

प्रेक्षक: जेव्हा मी करतो लमा झोपा, किंवा कधी कधी माझ्या साधना, असे वाटते की मी खरोखर सत्यवादी नाही. मी स्वत: कडून एक प्रकारची भक्ती आणि काही मजबूत आश्रय आणि त्या सर्व गोष्टींची अपेक्षा करतो आणि आम्ही विचार करतो की ते कदाचित खोटे बोलत असेल तर मी बुद्धांना फसवत आहे कारण मी फक्त गोष्टी सांगत आहे.

व्हीटीसी: ठीक आहे, म्हणून जेव्हा आपण आपल्या सराव, पठण करतो आणि आपले हृदय त्यात नसते, तेव्हा ते म्हणतात की ते खरोखर निष्क्रिय बोलणे आहे. हे खोटे बोलण्यापेक्षा फालतू बोलणे आहे. समजा मी आश्रय घेणे मध्ये बुद्ध, एक केळी, एक गरम फज संडे [हशा], ज्याचा तुम्ही विचार करत आहात. [हशा] हा एक चांगला मुद्दा आहे.

प्रेक्षक: त्याच ओळीत, बनावट आहे बोधचित्ता खोटे बोलत आहे?

व्हीटीसी: नाही, कारण तुमचा विकास करण्याचा खरोखरच तो हेतू आहे बोधचित्ता. हे बनावट आहे, परंतु आपण त्या क्षणी इतर लोकांचा द्वेष करत नाही. तुम्ही तेवढे उत्पन्न करत आहात बोधचित्ता जसे तुम्ही करू शकता, हे लक्षात घेऊन की तुम्ही कोणीतरी उत्स्फूर्त नाही आहात बोधचित्ता. तर, बोधिसत्वांनी केलेल्या अटल संकल्पाप्रमाणेच: "स्वतःने, मी नरक क्षेत्र रिकामे करणार आहे." ते खोटे बोलत नाही कारण तुम्ही असे का म्हणत आहात हे तुम्हाला माहीत आहे. तुम्हाला माहीत आहे की तुम्ही तुमची करुणा आणि तुमचे आनंदी प्रयत्न आणि त्यासारख्या गोष्टी विकसित करण्याचा प्रयत्न करत आहात. 

पण शांतीदेव बोलतो की तू कधी घेतलास कसा बोधिसत्व नैतिक निर्बंध आणि काही गोष्टींचे वचन दिले, मग जर तुम्ही तुमचे गमावले तर बोधचित्ता ते संवेदनशील प्राण्यांना फसवत आहे. कारण तू त्यांना वचन दिलेस; हे असे आहे की तुम्ही कोणालातरी या मोठ्या जेवणाचे वचन दिले आहे आणि नंतर तुम्ही त्यातून परत आला आहात. मला बरोबर आठवत असेल तर तो तिथे “फसवलेला” शब्द वापरतो असे मला वाटते. म्हणून, आपले गमावू नका बोधचित्ता- तुमच्याकडे असलेले थोडेसे देखील.