माइंडफुलनेसच्या स्थापनेवरील प्रश्न आणि उत्तरे

• आपण करत असलेल्या प्रथा आणि विधी समजून घेण्यासाठी वेळ लागतो
• मम्मी ताराला एक गाणे
• अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बोधिसत्वच्या नैतिक पतनांची कबुली
• घेऊन उपदेश आणि गुणवत्ता जमा करणे
• तटस्थ भावना आणि ते कसे उद्भवतात
• संलग्नक मुलांना
• बुद्ध त्यांच्या प्रबुद्ध क्रियाकलापांचे उत्सर्जन करतात, प्राणी त्यांच्या ग्रहणक्षमतेमध्ये भिन्न आहेत

माइंडफुलनेस रिट्रीटच्या चार आस्थापना 05 (डाउनलोड)

या सत्रासाठी मला ट्रान्समिशन देण्यास किंवा तारा प्रार्थना वाचण्यास सांगितले होते. मला वाटले की मी 35 बुद्धांच्या प्रथेचे प्रसारण देखील देईन जर लोक असे करत असतील तर त्यांना ते प्रसारण हवे असेल. मग आम्ही शरण समारंभ करू जे लोक आहेत आश्रय घेणे. त्यानंतर आम्ही अध्यापन सुरू ठेवू. अशी योजना आहे. बघू योजना कामी येते का.

सुरुवात करण्यापूर्वी, मला प्रथम जोर द्यायचा आहे, कारण जेव्हा आपण दुपारच्या जेवणाच्या वेळी बोलत होतो तेव्हा हे समोर आले, की आपण करत असलेल्या सर्व भिन्न गोष्टी समजून घेतल्या पाहिजेत आणि त्या केवळ बिनदिक्कतपणे करू नयेत, असे माझे म्हणणे नव्हते. उद्या सकाळपर्यंत सर्व गोष्टींवर प्रभुत्व मिळवले पाहिजे. कधीकधी सुरुवातीला आपल्याला सर्व काही एकाच वेळी जाणून घ्यायचे असते आणि सर्व काही एकाच वेळी समजून घ्यायचे असते, परंतु आपण ते करू शकत नाही कारण वेळ लागतो. तुम्ही वेगवेगळ्या शिकवणींमध्ये वेगवेगळ्या गोष्टी ऐकता आणि मग तुम्ही त्यांचा विचार करता आणि समजून घेता. ही एक प्रक्रिया आहे जी वेळ घेते. माइंडफुलनेसच्या या चार आस्थापना समजून घेण्याच्या बाबतीतही असेच आहे. तुम्ही आता शिकवण ऐकत आहात, आणि मी म्हटल्याप्रमाणे, मी त्याच्या सर्व तपशीलांमध्ये जाऊ शकत नाही. तुम्हाला सर्व काही समजत असेल किंवा नसेल, तुम्ही प्रत्येक गोष्टीशी सहमत असू शकता किंवा नाही. फक्त ऐका, त्यात घ्या, तुम्हाला जे समजले त्याप्रमाणे कार्य करा आणि हळूहळू, हळूहळू, तुम्हाला अधिक समजेल.

सुरुवातीला जेव्हा मी नेपाळमध्ये पहिल्यांदा शिकत होतो, तेव्हा आम्हा सर्वांना लांब माघारी जायचे होते. आम्हाला धर्म माहित होता कदाचित सहा महिने, कदाचित एक वर्ष. आम्हा सगळ्यांना लांब माघारी जायचे होते, बुद्ध व्हायचे होते. खूप छान वाटतंय, नाही का? आपल्या सर्वांना मिलारेपासारखे व्हायचे आहे. पण आम्हाला एका छान गुहेत, मऊ पलंग, सजवलेल्या भिंती, एक हीटर आणि रेफ्रिजरेटरसह आमची माघार घ्यायची आहे. आपण स्वतःला विचारले पाहिजे: आपण गुहेत कठोर माघार घेण्यास तयार आहोत का? हे खूप रोमँटिक आहे, परंतु आपण व्यावहारिक असले पाहिजे.

ते नेहमी सांगतात की तुमच्या गुरूंचे मार्गदर्शन पाळा. मी म्हटल्याप्रमाणे, आम्हा सर्वांना माघार घ्यायची होती, आणि लमा आमच्यासाठी वेगवेगळ्या योजना होत्या. एक होता भिक्षु, तो नक्कीच जाणार होता आणि बनणार होता बुद्ध. लमा मठाचे समर्थन करण्यासाठी त्याला व्यवसाय, आयात/निर्यात व्यवसाय उघडण्यासाठी पाठवले. कारण मठ खूपच गरीब होता. त्यांनी मला माचो इटालियन भिक्षूंसोबत काम करण्यासाठी, तिथला अध्यात्मिक संचालक होण्यासाठी पाठवले. तेव्हापासून प्रत्येक वेळी मी माझ्या शिक्षकाकडे परत गेलो आणि सांगितले की मला खरोखर काही माघार घ्यायची आहे, मी आयुष्यभर माघार घ्या असे म्हणत नव्हते. मी फक्त काही लांब माघार म्हणत होतो. तो बघेल आणि म्हणेल, “अरे, हे खूप चांगले आहे. शिकवायला जा.”

मला जे मिळत आहे ते म्हणजे ही सर्व विकासाची प्रक्रिया आहे. आपण काय करणार आहोत याच्या दूरच्या, मोहक कल्पना असण्याबद्दल नाही. हे फक्त टप्प्याटप्प्याने, हळूहळू, हळूहळू, शिकणे, गोष्टींबद्दल विचार करणे, सराव करण्यास सुरुवात करणे, थोडे अधिक समजून घेणे, हळू हळू, हळू हळू आहे. आपण प्रत्येक गोष्टीशी सहमत व्हावे, प्रत्येक गोष्ट समजून घ्यावी अशी अपेक्षा कोणीही करत नाही. पण मला आशा आहे की तुम्ही जे ऐकले आहे त्याचा तुम्ही विचार कराल. जर तुम्ही फक्त म्हणाल, "अरे, तो कोर्स निरुपयोगी कचरा होता, तो फेकून द्या," तर कदाचित इतके चांगले नाही. परंतु जर काही गोष्टी तुम्हाला समजत नसतील, तर त्या तात्पुरत्या बॅक बर्नरवर ठेवा, नंतर त्यांच्याकडे परत या, त्यांच्याबद्दल आणखी काही विचार करा.

त्याचप्रमाणे, कोणीही तुमच्यावर दबाव आणत नाही आश्रय घेणे or उपदेश. हे तुमच्या स्वतःहून स्वेच्छेने येत आहे, असे म्हणत, “मला या मार्गाबद्दल निश्चित वाटते, मला या मार्गाशी जवळचे नाते निर्माण करायचे आहे. बुद्ध, धर्म, आणि संघ. मी याबद्दल विचार केला आहे उपदेश. जेव्हा मी त्या वेगवेगळ्या कृती केल्या तेव्हा मी माझ्या आयुष्याबद्दल विचार केला आहे आणि मी माझ्या स्वतःच्या अनुभवावरून पाहतो की जेव्हा मी असे वागतो तेव्हा ते इतके चांगले नसते. तर, मला घ्यायचे आहे आज्ञा, कारण मला जे करायचे नाही ते न करण्यामध्ये ते मला खरोखर समर्थन देते.” तुम्ही धर्मात किती सहभागी आहात हे ठरवणारे तुम्हीच आहात. कोणीही तिथे उभं नाही म्हणत, “तुम्ही आहात का? आश्रय घेणे आणि उपदेश? तुम्हाला वाटते का तुमचे शरीर कचऱ्यापासून बनलेले आहे? तुम्ही चांगले व्हाल, नाहीतर तुम्ही नरकात जाल.” त्याची काळजी करू नका, ठीक आहे?

जसे मला वाटते की मी तुम्हाला सांगितले होते, माझ्या शिक्षिकेने मी ज्या पहिल्या कोर्सला गेलो होतो त्या पहिल्या गोष्टींपैकी एक गोष्ट मला थांबायला आणि ऐकायला लावली ती म्हणजे, “मी सांगतो त्या प्रत्येक गोष्टीवर विश्वास ठेवण्याची गरज नाही.” तो म्हणाला, “तुम्ही हुशार लोक आहात, तुम्ही त्याबद्दल विचार करा, ते वापरून पहा, तर्क आणि तर्क वापरा, ते वापरा आणि ते कार्य करते का ते तुमच्या अनुभवावरून पहा. जर ते कार्य करते आणि ते आपल्याला मदत करते, चांगले. जर ते काही करत नसेल तर ते सोडा. ” म्हणून मी तेच केले, आणि अशा प्रकारे मी स्वतःसाठी शोधून काढले की शिकवणी अर्थपूर्ण आणि मौल्यवान आहेत. माझ्या पहिल्या कोर्समध्ये, मी गेलो नाही, “हलेलुया! मला धर्म सापडला!” तो स्वत: मध्ये एक सेंद्रीय विकास असणे आवश्यक आहे. तुमच्यावर जबरदस्ती केलेली गोष्ट नाही. तुम्ही ते समजून घेणे आणि स्वतःवर दबाव आणू नका हे खूप महत्वाचे आहे. “मला व्हायलाच हवे बुद्ध मंगळवारपर्यंत.” तुमच्याकडे बुधवारपर्यंत आहे, ठीक आहे.

प्रार्थना करूया, थोडा श्वासोच्छ्वास चिंतन, आणि नंतर आम्ही प्रसारण करू.
[जप, प्रार्थना, संक्षिप्त चिंतन.]

प्रेरणा

मानवी बुद्धिमत्तेने माणूस म्हणून जन्माला आलेले, धर्माची पूर्तता करण्यासाठी, आपले आरोग्य मिळवण्यासाठी, जिवंत राहण्यासाठी आवश्यक असलेल्या भौतिक गरजा मिळण्यासाठी आपण किती भाग्यवान आहोत याचा विचार करून सुरुवात करूया. शांततापूर्ण आणि युद्धाच्या मध्यभागी नसलेली जागा - बरेच परिस्थिती आमच्याकडे धर्म शिकण्यासाठी आणि आचरणात आणण्यासाठी फायदेशीर आहेत. आम्हाला या मौल्यवान संधीचा उपयोग करून दीर्घकालीन जीवन अर्थपूर्ण करायचे आहे. अज्ञानाने बांधलेल्या अस्तित्वाच्या चक्रातून मुक्त होण्याची इच्छा बाळगणे चांगले आहे. आणि सर्व सजीवांसाठी आपली अंतःकरणे आणि मने उघडणे आणि त्यांना चक्रीय अस्तित्व आणि त्याचे कारण असलेल्या अज्ञानापासून मुक्त करू इच्छित असणे हे अधिक चांगले आहे.

सध्या, आमच्याकडे आहे बुद्ध निसर्ग - हा आपल्या मनाचा एक नैसर्गिक भाग आहे जो आपल्यापासून कधीही विभक्त होऊ शकत नाही. आमच्याकडे सर्व चांगले आहे परिस्थिती सरावासाठी. तर, चला खरोखरच एक मजबूत हेतू, एक मजबूत निर्माण करूया महत्वाकांक्षा, आपले सर्व चांगले गुण विकसित करणे आणि आपले दोष मागे सोडणे जेणेकरुन आपण बुद्धत्व प्राप्त करू शकू आणि इतर सजीवांची सर्वोत्तम सेवा करू शकू. जरी ते करण्यास बराच वेळ लागू शकतो, तरीही ते खूप मौल्यवान आहे, म्हणून चला त्या मार्गावर प्रारंभ करूया.

तारा प्रार्थना

तारा प्रार्थना: तारा ही बुद्धांच्या स्त्री अभिव्यक्तींपैकी एक आहे. सर्वात प्रसिद्ध तारा हिरवा आहे. येथे तिचा एक पुतळा आहे - हे चित्र आमच्या तारा पूजेच्या वेळी अॅबे येथे घेतले होते. आणखी एक प्रसिद्ध तारा आहे, पांढरी तारा, जी दीर्घायुषी आहे.
हिरवी तारा हे सर्वांचे प्रकटीकरण आहे बुद्धचे गुण, परंतु विशेषतः ज्ञानवर्धक प्रभाव - अडथळे दूर करणे, यश मिळवणे. एक प्रार्थना देखील आहे जिथे आपण ताराच्या 21 रूपांची स्तुती करतो, आणि ताराच्या काही रूपांपैकी काही शांत आहेत आणि त्यापैकी काही उग्र आहेत. जेव्हा तुम्ही उग्र देवता पाहता, तेव्हा ते जे दर्शवते ते मन म्हणते, "ठीक आहे, हे झाले, संपले." हे मन खरोखर मजबूत आहे, खरोखर स्पष्ट आहे: "मी माझ्या अज्ञानातून कोणताही मूर्खपणा घेत नाही, रागआणि जोड. मी माझ्या आत्म-ग्रहण आणि माझ्याकडून कोणताही मूर्खपणा घेत नाही आत्मकेंद्रितता. बस एवढेच." या उग्र दिसणार्‍या देवता आपल्यावर उग्र नसतात; ते आपल्या अस्पष्टतेबद्दल, आपल्या दु:खांबद्दल, मार्गावर प्रगती करण्यापासून अडथळा आणणाऱ्या गोष्टींबद्दल उग्र असतात.

आणखी एक सराव आहे जो आम्ही करतो, तारासोबत रात्रभर सराव, आणि तुमच्या वेदीवर 108 तारांची नावे आहेत. कल्पना अशी आहे की जेव्हा तुम्ही एक प्रबुद्ध प्राणी असता तेव्हा प्रत्येक संवेदना एका विशिष्ट क्षणी आवश्यक असलेल्या गोष्टींनुसार तुम्ही अनेक वेगवेगळ्या स्वरूपात दिसू शकता.

मी तुम्हाला जी गोष्ट वाचून दाखवणार आहे ती ग्रुपने मागवली होती. मला काही लिहिण्याची विशेष पात्रता वाटत नाही, पण कसेतरी काहीतरी बाहेर आले. मला आशा आहे की त्याचा काही फायदा होईल. मी याला मम्मी ताराचे गाणे म्हटले. लमा येशे म्हणायचे की तारा आमच्या आईसारखी आहे, या अर्थाने ती शहाणपणाचे प्रतिनिधित्व करते आणि बुद्धांना जन्म देते. पण ती देखील आमच्या आईसारखी आहे या अर्थाने आम्हाला वाटते की आम्ही खूप मोकळेपणाने बोलू शकतो, मोकळेपणाने बोलू शकतो, खरोखर विश्वास ठेवू शकतो आणि तिच्यावर अवलंबून आहे. लमा तिला “मम्मी तारा” म्हणायचो, म्हणून मी पण करतो.

मी ते वाचेन, आणि त्यात ताराच्या एकवीस पैकी तीन रूपांचा समावेश आहे, त्या प्रत्येकाची वेगळी मंत्र.

ओम तारे तुतारे तुरे सोहा.

तुमची शांत हसणारी नृत्याची चाल आशा, आनंदीपणा आणि दयाळूपणा दर्शवते. आपल्याला आता याची गरज आहे, या काळात जेव्हा स्वतःला नेते म्हणवणारे आपल्या जगाला द्वेष आणि हिंसाचारात ओढत आहेत. विकृत दृश्ये.

स्वतःवर प्रतिकूल प्रभाव पडू न देता आणि सद्गुणात दृढ राहून, आम्ही सर्व बुद्ध आणि बोधिसत्वांचे समर्थन लक्षात ठेवू आणि शांतता शोधणार्‍या सर्व लोकांसोबत आम्ही एकत्र उभे राहू. आपल्या स्वतःच्या सचोटीची जाणीव ठेवून आपण सहिष्णुता, करुणा, क्षमा आणि उदारता जोपासू. इतरांचा विचार करून, आम्ही सहानुभूती, सलोखा, शांतता आणि दयाळूपणा यांना प्रेरणा देणाऱ्या मार्गांनी स्वतःला अनुरूप बनवू.

तम, तुमच्या आंतरिक आनंदाच्या प्रकाशाने संपूर्ण विश्वात पसरत आहे, कृपया आम्हाला या स्वप्नासारख्या जगात करुणेने वागण्याची प्रेरणा द्या.

ओम नमा तारे नमो हरे हम हरे सोहा.

तुमच्या क्रोधित लाल स्वरूपाची तीव्र भूमिका सर्व त्रासदायक विचार आणि हानिकारक कृत्ये थांबवते. आमच्या लक्षात घेऊन उपदेश आणि आत्मनिरीक्षण जागरूकता जी आमच्या क्रियाकलापांवर लक्ष ठेवते शरीर, वाणी आणि मन, आम्ही सर्व नकारात्मकता लगेच उलट करू. सत्य कधी बोलायचे आणि वागायचे आणि केव्हा भ्रामक देखावे स्वतःहून कमी होऊ द्यायचे याचे आम्ही स्पष्टपणे आणि कुशलतेने मूल्यमापन करू.

हम, तुमच्या अचूक शहाणपणाच्या प्रकाशाने, आम्हाला आमच्या स्वतःच्या आणि सर्व संवेदनशील प्राण्यांच्या दुःखांना शांत करण्यासाठी प्रेरणा द्या.

ओम तारे तुतारे तुरे पे.

आपले स्वतःचे जीवन विजेच्या चमकण्यासारखे तात्पुरते आहे याची जाणीव ठेवून, आपण विचलित होण्यात आणि निराश होण्यात वेळ वाया घालवणार नाही तर प्रत्येक जीवाशी संपर्क साधण्यासाठी प्रेमाने पोहोचू. सह धैर्य त्यांच्या मनातील शांतता आणि शांतता जाणून आम्ही आमच्या मनाची खोली ओळंबू अंतिम निसर्ग.

पे! तुमच्या चमचमत्या पांढऱ्या प्रकाशाने, आम्हाला मार्गदर्शन करा जेणेकरून आमचे आणि इतरांचे अंधुक बाष्पीभवन शून्यात जाईल. तुमच्याप्रमाणेच, आत्मचिंतेत आणि आत्म-ग्रहणात हरवलेल्या सर्व प्राण्यांना मुक्त करण्यासाठी संसार संपेपर्यंत आम्ही राहू.

35 बुद्ध प्रसार

मला वाटले की मी 35 बुद्धांच्या सरावासाठी प्रेषण देईन, कारण तुमच्यापैकी काहीजण ते दररोज करू शकतात. आणि भविष्यात कधीतरी कदाचित तुम्हाला ते करावेसे वाटेल Ngöndro 100,000 सह सराव करा, त्यामुळे तोंडी प्रसारित करणे चांगले आहे.

तोंडी प्रेषण दरम्यान, तुम्ही फक्त ऐका. याची सुरुवात ३५ बुद्धांच्या नावांनी होते. मग ते काही परिच्छेदांमध्ये जाते जिथे आपल्या दुष्कर्मांची कबुली, स्वतःच्या आणि इतरांच्या गुणांवर आनंद करणे आणि गुणवत्तेचे समर्पण आहे. आणखी एक सामान्य कबुली प्रार्थना आहे जी मी देखील वाचेन.

ओम नमो मंजुश्रीये नमो सुश्रीये नमो उत्तम श्रीये सोहा.

मी, (तुमचे नाव म्हणा) सर्व काळ, आश्रय घेणे मध्ये गुरू; मी आश्रय घेणे बुद्धांमध्ये; आय आश्रय घेणे धर्मात; आय आश्रय घेणे मध्ये संघ.
संस्थापक, अतींद्रिय संहारक, अशा प्रकारे गेलेला, शत्रूचा नाश करणारा, पूर्णपणे जागृत, शाक्यांकडून गौरवशाली विजेता, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, महान संहारक, वज्र साराने नष्ट करणार्‍याला मी नमन करतो.
अशा रीतीने निघून जाणार्‍या, ज्वेल रेडिएटिंग लाइटला मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, नागांवर सत्ता असलेला राजा, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, योद्धांचा नेता, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, तेजस्वी आनंदी, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, ज्वेल फायर, मी नमन करतो.
अशा रीतीने गेलेल्या, रत्नजडित चंद्राला, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, ज्याचे शुद्ध दर्शन सिद्धी आणते, त्याला मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, रत्न चंद्राला, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, निर्दोष असलेल्याला मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, गौरवशाली दाताला मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, शुद्ध, मी नतमस्तक होतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, पवित्रतेचा दाता, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, स्वर्गीय पाण्याला, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, आकाशीय पाण्याची देवता, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, गौरवशाली चांगल्याला, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, गौरवशाली चंदनाला मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, अमर्याद वैभवांपैकी एक, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, तेजस्वी प्रकाश, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, दु:खाशिवाय गौरवशाली, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, इच्छाशून्य पुत्राला मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, तेजस्वी फुलाला, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, शुद्धतेच्या तेजस्वी प्रकाशाचा आनंद घेत वास्तव समजून घेणार्‍याला मी नमन करतो.
कमळाच्या तेजस्वी प्रकाशाचा आनंद घेत वास्तव समजून घेणार्‍याला मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, गौरवशाली रत्नाला मी नमन करतो.
अशा रीतीने निघून गेलेल्या, तेजस्वी जो ध्यानी आहे, त्याला मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, ज्याचे नाव अत्यंत प्रसिद्ध आहे, त्याला मी नमन करतो.
इंद्रियांवर विजयाची पताका धारण करणार्‍या राजाला मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, सर्व काही पूर्णपणे वश करणार्‍या गौरवशाली, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, सर्व युद्धांमध्ये विजय मिळविणाऱ्याला मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, परफेक्ट आत्म-नियंत्रणासाठी गेलेल्या गौरवशाली, मी नमन करतो.
अशा प्रकारे गेलेल्या, तेजस्वी जो संपूर्णपणे वाढवतो आणि प्रकाशित करतो, त्याला मी नमन करतो.
अशा रीतीने गेलेल्या, सर्वांना वश करणार्‍या रत्न कमळाला मी नमस्कार करतो.
अशा प्रकारे गेलेला, शत्रूचा नाश करणारा, पूर्णपणे जागृत असलेला, सत्ता असलेला राजा मेरू पर्वत, नेहमी रत्न आणि कमळात राहून मी नतमस्तक होतो.

तुम्ही सर्व पस्तीस बुद्ध आणि इतर सर्व, अशा प्रकारे गेलेल्या, शत्रू नाशकर्ते, पूर्णपणे जागृत आणि अतींद्रिय संहारक जे संवेदनशील प्राण्यांच्या जगाच्या दहा दिशांमध्ये अस्तित्वात आहेत, टिकून आहेत आणि जगत आहेत; सर्व बुद्धांनो, कृपया माझ्याकडे लक्ष द्या.

या जीवनात आणि संपूर्ण जीवनात, संसाराच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये, मी निर्माण केले आहे, इतरांना निर्माण करण्यास प्रवृत्त केले आहे आणि दुरुपयोग करण्यासारख्या विनाशकारी कर्मांच्या निर्मितीचा आनंद झाला आहे. अर्पण पवित्र वस्तूंचा गैरवापर करणे अर्पण करण्यासाठी संघ, च्या मालमत्तेची चोरी संघ दहा दिशांपैकी; मी इतरांना या विध्वंसक कृती निर्माण करण्यास प्रवृत्त केले आणि त्यांच्या निर्मितीचा आनंद झाला.

मी दहा जघन्य कृती निर्माण केल्या आहेत, इतरांनी त्या निर्माण केल्या आहेत आणि त्यांच्या निर्मितीचा आनंद झाला आहे. मी दहा अ-पुण्य कृती केल्या आहेत, त्यामध्ये इतरांना सामील करून घेतले आहे आणि त्यांच्या सहभागाचा आनंद झाला आहे.

या सगळ्यामुळे अस्पष्ट राहणे चारा, मी स्वतःला आणि इतर संवेदनाशील प्राण्यांना नरकात, प्राण्यांच्या रूपात, भुकेल्या भूतांच्या रूपात, अधार्मिक ठिकाणी, रानटी लोकांमध्ये, दीर्घायुषी देवांच्या रूपात, अपूर्ण इंद्रियांसह, धारण करण्याचे कारण निर्माण केले आहे. चुकीची दृश्ये, आणि a च्या उपस्थितीबद्दल नाराजी आहे बुद्ध.

आता या बुद्धांपुढे, अतींद्रिय संहारक जे दिव्य ज्ञान झाले आहेत, जे करुणामय नेत्र बनले आहेत, जे साक्षीदार बनले आहेत, जे वैध बनले आहेत आणि आपल्या सर्वज्ञ मनाने पहात आहेत, मी या सर्व कृती विनाशकारी असल्याचे कबूल करतो आणि स्वीकारत आहे. मी ते लपवणार नाही किंवा लपवणार नाही आणि यापुढे मी या विध्वंसक कृत्यांपासून दूर राहीन.

बुद्ध आणि अतींद्रिय नाशकर्ते, कृपया माझ्याकडे लक्ष द्या: या जीवनात आणि संपूर्ण जीवनात संसाराच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये, मी जन्माला आलेल्या जीवाला एक तोंडी अन्न देणे यासारख्या छोट्याशा दानधर्माद्वारे जे काही सद्गुणांचे मूळ निर्माण केले आहे. प्राणी या नात्याने मी शुद्ध नैतिक आचरण ठेवून जे काही सद्गुणांचे मूळ निर्माण केले आहे, जे काही सद्गुणाचे मूळ मी शुद्ध आचरणात राहून निर्माण केले आहे, जे काही सद्गुणाचे मूळ मी संवेदनाशील प्राण्यांच्या मनाला पूर्णतः परिपक्व करून निर्माण केले आहे, जे काही सद्गुणाचे मूळ आहे. निर्माण करून तयार केले आहेत बोधचित्ता, सद्गुणाचे जे काही मूळ आहे ते मी सर्वोच्च दिव्य ज्ञानाने निर्माण केले आहे.

माझ्या आणि इतर दोघांच्या या सर्व गुणांना एकत्र आणून, मी आता त्यांना समर्पित करत आहे ज्यामध्ये उच्च नाही, ते देखील उच्च, उच्च, उच्च, उच्च, उच्च.

अशा प्रकारे मी त्यांना पूर्णपणे सर्वोच्च, पूर्ण सिद्ध जागृत करण्यासाठी समर्पित करतो.

ज्याप्रमाणे भूतकाळातील बुद्ध आणि अतींद्रिय संहारकांनी समर्पण केले आहे, त्याचप्रमाणे बुद्ध आणि भविष्यातील अतींद्रिय संहारक समर्पण करतील आणि ज्याप्रमाणे वर्तमानातील बुद्ध आणि अतींद्रिय संहारक समर्पण करत आहेत, त्याच प्रकारे मी हे समर्पण करतो.

मी माझ्या सर्व विध्वंसक कृत्यांची स्वतंत्रपणे कबुली देतो आणि सर्व गुणवत्तेत आनंद मानतो. मी बुद्धांना विनंती करतो की मला परम, उदात्त, सर्वोच्च अतींद्रिय ज्ञानाची जाणीव व्हावी अशी माझी विनंती मान्य करावी.

सध्या जगणाऱ्या मानवजातीच्या उदात्त राजांना, भूतकाळातील आणि ज्यांना अजून प्रकट व्हायचे आहे, ज्यांचे ज्ञान अमर्याद सागरासारखे विशाल आहे अशा सर्वांना, मी हात जोडून आदराने नमस्कार करतो. आश्रयासाठी जा.

सामान्य कबुलीजबाब

U hu lag! [मला वाईट वाटते!]

O आध्यात्मिक गुरू, महान वज्र धारक, आणि दहा दिशांना राहणारे सर्व बुद्ध आणि बोधिसत्व तसेच सर्व आदरणीय संघ, कृपया माझ्याकडे लक्ष द्या.

मी, ज्याला ______________ हे नाव दिले गेले आहे, अनादि काळापासून आजपर्यंत चक्रीय अस्तित्वात फिरत आहे, जसे की दु:खांनी भारावलेला आहे जोड, शत्रुत्व आणि अज्ञान, या दहा विध्वंसक कृतींची निर्मिती केली आहे शरीर, भाषण आणि मन. मी पाच जघन्य कृती आणि पाच समांतर जघन्य कृतींमध्ये गुंतलो आहे. मी उल्लंघन केले आहे उपदेश वैयक्तिक मुक्ती, च्या प्रशिक्षणांचा विरोधाभास बोधिसत्व, तांत्रिक बांधिलकी मोडली. मी माझ्या दयाळू पालकांचा अनादर केला आहे, आध्यात्मिक गुरू, आध्यात्मिक मित्र, आणि जे शुद्ध मार्गाचे अनुसरण करतात. मी साठी हानिकारक कृती केल्या आहेत तीन दागिने, पवित्र धर्म टाळला, आर्यांवर टीका केली संघ, आणि जीवित प्राण्यांना हानी पोहोचवली.

या आणि इतर अनेक विध्वंसक कृती मी केल्या आहेत, इतरांना करायला लावल्या आहेत आणि इतरांच्या कृत्यामुळे आनंद झाला आहे. थोडक्यात, मी माझ्या स्वत: च्या उच्च पुनर्जन्म आणि मुक्तीमध्ये अनेक अडथळे निर्माण केले आहेत आणि चक्रीय अस्तित्वात आणखी भटकण्यासाठी असंख्य बीजे पेरली आहेत आणि
असण्याची दयनीय अवस्था.

यांच्या उपस्थितीत आता दि आध्यात्मिक गुरू, महान वज्र धारक, दहा दिशांना राहणारे सर्व बुद्ध आणि बोधिसत्व आणि आदरणीय संघ, मी या सर्व विनाशकारी कृत्यांची कबुली देतो, मी त्या लपवणार नाही आणि मी त्यांना विनाशकारी म्हणून स्वीकारतो. मी भविष्यात या कृती पुन्हा करण्यापासून परावृत्त करण्याचे वचन देतो. त्यांची कबुली देऊन आणि स्वीकार केल्याने मी आनंदाची प्राप्ती करीन आणि राहीन, परंतु त्यांना कबूल करून आणि स्वीकार न केल्याने खरा आनंद मिळणार नाही.

तर, तुमच्याकडे रशियन भाषांतर आहे?

अनुवादक: 35 बुद्धांपैकी? होय, वेबसाइटवर.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): ठीक आहे, तर तुम्ही भाषांतर वाचू शकता. या सत्रात आमच्याकडे जास्त वेळ नाही. परंतु मला वाटले की आपण आतापासून सत्र संपेपर्यंत काही प्रश्नोत्तरे करू शकतो.

प्रेक्षक: घेताना उपदेश, एक नंतर प्रत्येक क्षणात अनंत गुण जमा करतो. असे दिसते की मार्केटिंगमध्ये अशी साधने देखील आहेत: "तुम्ही आमच्या सेवांचे सदस्यत्व घेतल्यास, तुम्हाला _______ स्थिती मिळेल." दैनंदिन जीवनाची परिस्थिती सांगून, ते कसे कार्य करू शकते हे तुम्ही स्पष्ट करू शकता?

व्हीटीसी: गुणवत्तेचे संचय?

प्रेक्षक: तर, प्रश्न असा आहे की, एखाद्या आदर्श समाजात, अशी कल्पना करूया की आपल्याकडे दोन लोक आहेत, आणि दोघेही मारत नाहीत कारण खून न करण्याचा कायदा आहे, आणि जर दोघांपैकी एकाला मारले तर दोघांना समान शिक्षा होईल. पण आमच्या बाबतीत, च्या संदर्भात उपदेश, असे दिसते की एक व्यक्ती, न मारता, सक्रियपणे विविध प्रकारचे गुण जमा करत आहे. तर, जर दोघेही एखादी विशिष्ट कृती करण्यापासून दूर राहत असतील तर दोन लोकांमध्ये काय फरक आहे?

व्हीटीसी: जेव्हा तुम्ही ए आज्ञा, तुम्ही खूप दृढ निश्चय करत आहात, "मी ती कृती टाळणार आहे." त्या हेतूची शक्ती तुमच्या मानसिक निरंतरतेमध्ये राहते; तुम्ही बनवल्याच्या क्षणानंतरही, ते अजूनही आहे. दुसर्‍या व्यक्तीने तो प्रबळ इरादा केलेला नसल्यामुळे त्या इराद्याची शक्ती नंतर त्यांच्या मनाच्या प्रवाहात राहत नाही. जरी या क्षणी दोन्ही लोक मारत नसले तरी, त्यापैकी एक त्याच्या निर्णयानुसार आणि त्याच्या दृढ निश्चयानुसार वागत आहे, तर दुसरा ज्याने तो हेतू ठेवला नाही तो आपल्या मनाने काही सद्गुण करण्याचा पाठपुरावा करत नाही कारण त्यांनी ते केले नाही. त्यापासून सुरुवात करण्याचा हेतू नाही.

प्रेक्षक: माझ्याकडे नाही असे म्हणूया आज्ञा, पण मला एक मुंगी दिसली आहे आणि मला न मारण्याचा सक्रिय हेतू आहे. मी ते उचलतो आणि दुसरीकडे हलवण्याचा प्रयत्न करतो. द्वारे चालणे व्यक्ती, येत आज्ञा, पण मुंगी बघूनही अजून मेरिट जमणार नाही?

व्हीटीसी: तुम्ही विचारलेच पाहिजे बुद्ध. दोघेही मेरिट जमा करत आहेत. कोणता जास्त जमा होत आहे? मला कल्पना नाही.

प्रेक्षक: तटस्थ भावनेबद्दल प्रश्न. हे काय आहे? ते कसे उद्भवते? हे अज्ञान आणि उदासीनतेशी कसे संबंधित आहे?

व्हीटीसी: तटस्थ भावना म्हणजे आनंद किंवा दुःखाचा अभाव. आपल्याकडे तटस्थ भावना खूप आहेत. जसे, तू इथे बसला आहेस, तुझा पाय दुखत आहे का? नाही. तुमच्या पायाच्या बोटाला आनंद वाटतो का? नाही. तर, ही तटस्थ भावना आहे.

या सर्व भावना, मग त्या आनंददायी, अप्रिय किंवा तटस्थ असोत, संसारातील मर्यादित प्राण्यांसाठी, त्या सर्व भावना अज्ञानाशी संबंधित आहेत. तटस्थ भावनांसह, जर आपल्याला तटस्थ भावनांची इच्छा असेल तर… ठीक आहे, नाही, मला पुन्हा सुरुवात करू द्या.

अस्तित्वाची वेगवेगळी क्षेत्रे आहेत आणि जीव ध्यानधारणेच्या अत्यंत सूक्ष्म अवस्थेत आहेत, त्यांच्यात तटस्थ भावना आहेत. हे एक अतिशय शांत राज्य आहे. जे लोक तटस्थ भावनांशी खूप संलग्न असतात ते सहसा अशा प्रकारची ध्यान एकाग्रता निर्माण करण्याची आकांक्षा बाळगतात जेणेकरून ते त्या स्थितीत जन्म घेऊ शकतील. पण राज्य अजूनही संसारात आहे, हीच गैरसोय आहे.

प्रेक्षक: बद्दल दोन प्रश्न जोड. प्रथम, मला ते समजले जोड सर्वसाधारणपणे नकारात्मक आहे, परंतु कदाचित जोड मुलांसाठी सकारात्मक किंवा तटस्थ असू शकतात, बरोबर? आणि दुसरा प्रश्न - काय करावे जोड लोकांना? नाही जोड त्यांच्या शरीरावर, कारण आम्ही ते झाकले आहे, परंतु जोड त्यांच्या व्यक्तिमत्व किंवा गुणांसाठी.

व्हीटीसी: इंग्रजी शब्द "जोड” याचा अर्थ वेगवेगळ्या परिस्थितीत वेगवेगळ्या गोष्टी असू शकतात. जेव्हा मानसशास्त्रज्ञ त्याचा वापर करतात तेव्हा ते त्याबद्दल बोलतात जोड पालक आणि मूल यांच्यात. तो एक चांगला प्रकार आहे जोड कारण ते बाळाला भावनिकदृष्ट्या स्थिर करते आणि बाळाला अतिशय प्राथमिक नातेसंबंध तयार करण्यास मदत करते. पण ते जोड पेक्षा खूप वेगळे आहे जोड जे एखाद्याच्या किंवा कशाच्यातरी चांगल्या गुणांची अतिशयोक्ती करण्यावर आधारित आहे. मुलाबद्दल पालकांची ओढ कदाचित त्या चांगल्या प्रकारची असू शकते जोड, पण नंतर असे होते की, "माझ्या मुलाने काय केले ते पहा." ठीक आहे?

अनुवादक: आणि दुसरा प्रश्न, कसे सामोरे जावे जोड जेव्हा आपण त्यांच्या शरीराबद्दल बोलत नसतो तेव्हा लोकांशी?

व्हीटीसी: तिथली गोष्ट अशी आहे की ही एक व्यक्ती आहे जी अजूनही चक्रीय अस्तित्वात आहे, ते अजूनही अज्ञानात कार्यरत आहेत, त्यामुळे त्यांच्याशी संलग्न होण्याचा अर्थ नाही. तुमची अजूनही त्यांच्याबद्दल काळजी आहे चिकटून रहाणे या व्यक्तीला "एकच आणि एकमेव आहे ज्याशिवाय मी जगू शकत नाही!"

प्रेक्षक: वैयक्तिक बुद्धांच्या मनात काही वेगळे गुण आहेत का? स्वत: ची पकड काढून टाकल्यानंतर काय उरते?

व्हीटीसी: बुद्धांमध्ये, त्यांच्या सर्व मनांमध्ये तंतोतंत समान गुण आहेत. त्यांच्याकडे समान अनुभूती आहेत, तीच खरी समाप्ती आहेत. परंतु काहीवेळा त्यांचे वेगवेगळ्या संवेदनशील प्राण्यांशी भिन्न कर्मिक संबंध असू शकतात कारण ते बनण्यापूर्वी ते विकसित झाले होते. बुद्ध.

प्रेक्षक: पण चारा बुद्धांसह देखील पूर्णपणे काढून टाकले जाते?

व्हीटीसी: त्यांच्याकडे आता नाही चारा ते सद्गुण आणि गैर-सद्गुणी आहे. येथे, आम्ही जोडण्यांबद्दल बोलत आहोत जे तुम्ही संसारात असतानाच्या छापांवर अवलंबून आहेत. तर, ते नाही चारा जे परिणाम आणते. हे कदाचित ओळखीचे बल आहे, किंवा असे काहीतरी, जेणेकरून ते बुद्ध एखाद्या व्यक्तीसाठी अधिक मदत होऊ शकते. पण ते नाही चारा ज्याचा परिणाम हा पुनर्जन्म किंवा तो पुनर्जन्म किंवा असे काहीही.

प्रेक्षकआनंददायी आणि अप्रिय संवेदनांसह कार्य करण्याचा शिफारस केलेला मार्ग निरीक्षण मोडमध्ये राहणे आणि ते हळूहळू कमी होत आहे का?

व्हीटीसी: तो एक मार्ग आहे. खरं तर, हा एक चांगला मार्ग आहे. ते उठतात, जातात आणि तुम्हाला त्यांच्यामध्ये गुंतून राहण्याची आणि त्यांच्याशी प्रतिक्रिया देण्याची गरज नाही. जर तुम्हाला वाटत असेल तर आनंददायी संवेदना जोड उद्भवते, नंतर आपण वर एक उतारा लागू करू शकता जोड. जर तुम्हाला काही वाटत असेल तर तेच आहे राग एखाद्या अप्रिय संवेदनेमुळे उद्भवते - वर उतारा लागू करा राग.

प्रेक्षक: च्या संदर्भात बुद्ध आणि चारा प्रश्न, ज्या प्राण्यांचा यांच्याशी संबंध आहे असे म्हणणे योग्य आहे का बुद्ध सक्रियपणे त्याला त्यांच्या बाजूने शोधत असले पाहिजे, त्याच्या क्रियाकलापाचा सामना करण्यासाठी काहीतरी केले पाहिजे आणि ते बुद्ध त्यांच्या स्वत: च्या बाजूने फक्त स्वत: ला किंवा स्वतःला त्यांच्यावर लादता येत नाही?

व्हीटीसी: ते म्हणतात की द बुद्ध, सर्व बुद्ध प्रत्यक्षात, त्यांच्या करुणेमुळे आणि त्यांच्या परोपकारी हेतूमुळे, ते उत्स्फूर्तपणे उत्स्फूर्तपणे उत्सर्जित होत आहेत ज्याला आपण त्यांची 'प्रबुद्ध क्रिया' म्हणतो. एखादे संवेदनशील प्राणी प्राप्त करण्यासाठी खुले आहे की नाही हे संवेदनशील अस्तित्वावर अवलंबून असते. बुद्धांची प्रबुद्ध क्रिया, जी सजीवांमध्ये पसरते, ती सूर्यप्रकाशासारखी असते - ती सर्वत्र जाते, अबाधित असते. सूर्याच्या बाजूने, जागोजागी चमकण्यापासून त्यावर कोणतीही अस्पष्टता येत नाही. बुद्धांच्या बाजूने, त्यांना आम्हाला मदत करण्यात कोणतीही अडचण येत नाही. मात्र, सूर्य सर्वत्र तळपत असला तरी वाडगा उलटा असला तरी वाडग्यात सूर्य तळपत नाही. त्याचा संबंध वाडग्याशी आहे. त्याच प्रकारे, जेव्हा आपले मन खूप अस्पष्ट असते चुकीची दृश्ये किंवा बरेच नकारात्मक चारा, मग बुद्धांची उर्जा असू शकते, परंतु आपले मन उलट आहे. जेव्हा आपण शुद्ध करत असतो आणि गुणवत्तेचा संचय करत असतो, तेव्हा आपण याप्रमाणे जाण्याचा प्रयत्न करतो [वाडगा उलटा] जोपर्यंत आपण असे होत नाही तोपर्यंत [वाडगा उलटा], नंतर सूर्य वाडग्यात प्रवेश करू शकतो, काही हरकत नाही. .

ठीक आहे, मला वाटते की आमची वेळ संपली आहे. आम्ही कालांतराने आहोत, प्रत्यक्षात.