भिक्षा मध्ये कॉम्रेड

बौद्ध भिक्षुवादाचे पारंपारिक प्रकार असू शकतात - ज्यात समाविष्ट आहे नवस ब्रह्मचर्य आणि द संन्यास सांसारिक साधने - मूल्यांच्या विरोधी संचाने भरलेल्या संस्कृतीत भरभराट?

ऑक्‍टोबर 2015 मध्ये, 30 हून अधिक बौद्ध भिक्षुंनी त्यांचे प्रशिक्षण आधुनिक, पाश्चात्य मानसिकतेला कसे सेवा देऊ शकते यावर चर्चा करण्यासाठी भेट घेतली. 21 वे पाश्चात्य बौद्ध मठ ईशान्य वॉशिंग्टनमधील श्रावस्ती अॅबे येथे आयोजित करण्यात आलेल्या मेळाव्याने, एकमेकांना सहकार्य करण्यासाठी, सराव करण्यासाठी आणि समर्थन करण्यासाठी असंख्य परंपरांमधील मठवासी एकत्र आणले. या वर्षीच्या सभेची थीम होती “आव्हाने आणि आनंद मठ आयुष्य.”

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन, जे श्रावस्ती अॅबेचे संस्थापक आणि मठाधिपती आहेत, त्यांनी अलीकडेच ट्रायसायकलच्या संपादकीय सहाय्यक, मेरी स्कार्ल्स यांच्याशी या संमेलनाबद्दल आणि बौद्ध नन म्हणून तिच्या अनुभवांबद्दल बोलले.

तुम्ही मला पाश्चात्य बौद्धांच्या इतिहासाबद्दल थोडे सांगू शकाल का मठ मेळावा?

त्याची सुरुवात 21 वर्षांपूर्वी बे एरियातील एका तिबेटी ननने केली होती. जसजशी वर्षे जात गेली, तसतसे अधिक लोक आले आणि अधिक गटांना आमंत्रित केले गेले - ही खरोखरच एक अद्भुत घटना बनली. आम्ही याकडे एक समान हेतू आणि समान मूल्ये असलेल्या मित्रांचा मेळावा म्हणून पाहतो. हे आम्हाला आमच्यासारख्या लोकांशी भेटण्याची संधी देते, जे लोक खरोखर समजून घेतात आणि त्यांचे कौतुक करतात मठ जीवनाचा मार्ग.

माझ्या माहितीनुसार, आशियामध्ये किंवा एका आशियाई देशात आयोजित केलेली कोणतीही समान बैठक नाही. विशेष काय आहेत परिस्थिती अमेरिकेचे की पाश्चिमात्य देशांचे ज्याने असे संमेलन घेण्याची गरज आणि स्वारस्य निर्माण केले आहे?

आशियामध्ये असे घडले नाही कारण लोक समान भाषा बोलत नाहीत. येथे आपण सर्वजण इंग्रजी बोलतो त्यामुळे आपण एकमेकांकडून शिकू शकलो, बौद्ध परंपरांमधील समानता पाहू शकलो आणि फरक मान्य करू शकलो. पाश्चिमात्य संस्कृतीशी सुसंगत असले तरी ते बौद्ध मठ आहे म्हणून पश्चिमेत मठ कसा उभारावा यावर चर्चा करण्याची आम्हाला संधी दिली आहे. समाजात कोणत्या प्रकारच्या समस्या येतात आणि त्या कशा हाताळायच्या यावर आपण चर्चा करू शकतो.

तसेच, यूएसमध्ये अनेक भिन्न बौद्ध गट असल्यामुळे, हा मेळावा एकमेकांच्या परंपरांबद्दल ऐकण्याची संधी आहे. गोष्टी दुस-या हाताने ऐकण्यापेक्षा आणि अफवा आणि स्टिरियोटाइपला दूर ठेवण्यापेक्षा, भेटणे आणि मित्र बनणे चांगले आहे. आपल्यात मठवासी इतके साम्य आहे. युरोपियन देशांमध्ये आणि ऑस्ट्रेलियामध्ये हे समान आहे, कारण तुमच्याकडे एकाच जागेत अनेक परंपरा आहेत. तुलनेने, थायलंडसारख्या देशात, जवळजवळ प्रत्येकजण थेरवडा आहे. त्यांची स्वतःची यंत्रणा आणि त्यांचे स्वतःचे गट आहेत. थायलंडमधील थेरवाडा परंपरेतील प्रत्येक गट त्यांच्या स्वत: च्या गटातील इतर लोकांसह एकत्र येणार आहे. भारतातही तिबेटी बौद्धांच्या बाबतीत असेच घडते. पश्चिम ही अशी जागा आहे जिथे लोक पोहोचतात आणि भिन्न असलेल्या लोकांना भेटतात.

आशियामध्ये ज्या पद्धतीने मठांना पाहिले जाते आणि त्यांना येथे पाहिले जाते त्यात काही फरक आहे का?

नक्की. आशियामध्ये, जर तुम्ही बौद्ध समुदायात जाऊन रहात असाल, तर हा एक पूर्णपणे वेगळा बॉल गेम आहे. मठ येथे पश्चिम मध्ये. जर तुम्ही अशा देशात असाल जिथे मोठ्या प्रमाणात बौद्ध समुदाय आहे, लोक तुमच्या जीवनाबद्दल काहीतरी समजतात मठ. जेव्हा तुम्ही इथे अमेरिकेत राहता तेव्हा तुम्ही बाहेर जाता आणि तुम्हाला सर्व प्रकारचे मनोरंजक प्रतिसाद मिळतात. लोकांना आपण काय आहात याची कल्पना नाही!

मी कल्पना करू शकतो! पाश्चिमात्य लोकांना विशेषतः मुंडके आणि केशरी वस्त्रांची सवय नाही. लोकांच्या तुमच्याशी नातेसंबंधावर याचा परिणाम कसा होतो असे तुम्हाला वाटते?

मी काही लोकांना असे म्हणताना ऐकले आहे, "अरे, यामुळे इतर लोकांशी एक अंतर निर्माण होते." पण माझा अनुभव असा आहे की त्यामुळे इतर लोकांशी एक बंध निर्माण होतो. मी नेहमी शहरात माझे कपडे परिधान केले आहे; मी नेहमी स्पष्टपणे ओळखण्यायोग्य असतो. जेव्हा ते आपल्याला सार्वजनिक ठिकाणी पाहतात तेव्हा लोकांमध्ये एक प्रकारची गरज किंवा कुतूहल किंवा कौतुक असते आणि म्हणून ते पोहोचतात. माझ्याकडे लोक माझ्याकडे येतात आणि म्हणतात, “तुला माहित आहे का दलाई लामा? तू बौद्ध आहेस का?" तुम्हाला हा प्रकार आढळतो, विशेषत: आता अमेरिकेत परमपूज्य प्रसिद्ध आहे. काही लोक ते अधिक कुशलतेने म्हणतील, जसे की, "तू काय आहेस?" जेव्हा मी त्यांना सांगतो तेव्हा ते कौतुकाने म्हणतात, "अरे, मला माहित होते की तुम्ही एक प्रकारचे धार्मिक व्यक्ती आहात."

माझ्याकडे लोकांनी मला पुनर्जन्माबद्दल विचारले आहे आणि मला ते समजावून सांगा. विमानातल्या एका माणसाने त्याच्या मनातल्या गोष्टीचा माझ्यावर भार टाकला. मला वाटते की मी एक सुरक्षित व्यक्ती आहे!

माझ्याकडेही काही मनोरंजक कथा आहेत. [हसते.] एकदा - खरं तर, हे एकापेक्षा जास्त वेळा घडले आहे - एक स्त्री माझ्याकडे आली आणि अतिशय दयाळूपणे आणि दयाळूपणे तिचा हात माझ्या खांद्यावर ठेवला आणि म्हणाली, "ठीक आहे, प्रिये. केमो संपल्यावर तुमचे केस परत वाढतील.” ते इतक्या दयाळूपणे म्हणतात की मी फक्त उत्तर देतो, "अरे, खूप खूप धन्यवाद." मी कुठेतरी पळत नसलो तर मी म्हणेन, “अरे, सुदैवाने, तुम्हाला माहिती आहे, मी हे निवडून करत आहे. मी बौद्ध आहे मठ.” तुम्ही काय आहात हे लोकांना माहीत नाही, पण ते उत्सुक आहेत आणि त्यांना स्वारस्य आहे. मला असे वाटते की जेव्हा तुम्ही त्यांना गोष्टी समजावून सांगता तेव्हा ते समजतात आणि त्यांना ते समजते. त्यांना समजते की एखाद्याला का व्हायचे असेल मठ आणि विशेष गोष्टी ज्या आपण करतो किंवा करत नाही.

मला सर्वात त्रासदायक वाटणारी गोष्ट म्हणजे, काही वेळा पाश्चात्य सामान्य बौद्धांचा प्रतिसाद. आशियातील सामान्य बौद्ध मठांवर प्रेम करतात आणि आम्ही जे करण्याचा प्रयत्न करत आहोत त्याचा आदर करतो. परंतु पाश्चात्य सामान्य बौद्ध बहुतेकदा जुन्या रूढींवर अवलंबून असतात आणि काय ते समजत नाही मठ जीवन आहे आणि ते कशाबद्दल आहे. बौद्ध धर्म किंवा भिक्षुवाद काय आहे हे माहित नसलेल्या समाजातील सामान्य लोकांपेक्षा मला वैयक्तिकरित्या हे अधिक त्रासदायक आहे.

संबंधित: थबटेन चोड्रॉनसह ट्रायसायकल रिट्रीट: ईर्ष्या आणि ईर्ष्या ओळखणे आणि बदलणे

पाश्चात्य मठातील काही स्टिरियोटाइप काय आहेत?

कधी कधी, तुम्ही लोकांना असे म्हणताना ऐकता, "मठ जीवन जुन्या पद्धतीचे आहे. आम्हाला आता त्याची गरज नाही. ते आता प्रासंगिक राहिलेले नाही.” किंवा ते म्हणतील, “अरे! तुम्ही ब्रह्मचारी आहात? तुम्ही तुमची लैंगिकता दाबत आहात आणि आत्मीयतेच्या भावना नाकारत आहात?" किंवा, “अरे, तुम्ही आदेश देत आहात. तुम्ही वास्तवापासून सुटका तर करत नाही ना?" हे त्रासदायक आहे, विशेषत: जेव्हा पश्चिमेकडील बौद्ध लोक अशा प्रकारच्या गोष्टी बोलतात.

नसलेल्या सांस्कृतिक वातावरणात नियुक्त होण्याच्या काही अडचणी काय आहेत मठ- अनुकूल?

आमची अमेरिकन संस्कृती आणि पाश्चिमात्य मूल्ये, सर्वसाधारणपणे, पाच इंद्रियांद्वारे आनंद मिळतो या कल्पनेकडे लक्ष केंद्रित करतात. आम्हाला एका कारणासाठी इच्छा-क्षेत्र प्राणी म्हटले जाते. आपले मन सतत बाहेरच्या दिशेने विचलित होते आणि इंद्रिय वस्तूंमधून आनंद शोधत असते. त्‍याचा अर्थ केवळ पाहण्‍याच्‍या आणि वास घेण्‍याच्‍या छान गोष्‍टी असा नाही - याचा अर्थ प्रतिष्ठा आणि दर्जा आणि प्रेम, मान्यता आणि प्रशंसा, या सर्व गोष्टी बाहेरून येतात. अमेरिकेतील यशस्वी जीवनाची संपूर्ण प्रतिमा बाह्य गोष्टींवर आधारित आहे: पैसा असणे, प्रसिद्ध असणे, आपल्या कुटुंबाशी चांगले संबंध असणे आणि कदाचित कलात्मक असणे. तुम्ही कोणत्याही क्षेत्रात असाल, प्रत्येकाला सर्वोत्कृष्ट व्हायचे असते आणि त्यांना सर्वोत्कृष्ट म्हणून ओळखायचे असते. त्यामुळे यशस्वी, आनंदी जीवनाची जगाची दृष्टी अ.पेक्षा खूप वेगळी आहे मठयशस्वी, आनंदी जीवनाची दृष्टी.

उर्वरित जगाच्या विरोधात यापैकी काही दबाव यूएससाठी अद्वितीय आहेत असे तुम्हाला वाटते का?

बाह्य गोष्टींशी संलग्न असणे हे सजीवांसाठी सार्वत्रिक आहे. आपल्या सर्वांचे दुःख सारखेच आहे; तुम्ही कोणत्या समाजात आहात याने काही फरक पडत नाही. समाज बाहेरून कसा दिसतो यावर प्रभाव पडेल.

मेळाव्यात तुम्ही चर्चा केलेला आणखी एक विषय म्हणजे पाश्चात्य मठ आणि तुमचे आशियाई शिक्षक आणि समर्थक यांच्यातील सांस्कृतिक फरक. काही मुद्दे कोणते मांडले होते?

पहिली गोष्ट जी मनात येते ती म्हणजे विशेषतः महिला आणि नन्सची भूमिका. लोकांना याबद्दल कसे वाटते यात सांस्कृतिक फरक आहे. मला वाटत नाही की बौद्ध धर्मच स्त्रियांकडे दुर्लक्ष करतो. त्याऐवजी, बौद्ध धर्म ज्या संस्कृतीत पारंपारिकपणे आहे - जसे की ख्रिश्चन, इस्लाम आणि यहूदी धर्म परंपरागतपणे आहेत त्या संस्कृती आहेत. सर्वच संस्कृतींमध्ये स्त्रियांची उपेक्षा केली जाते.

मी याला एक सांस्कृतिक गोष्ट म्हणून पाहतो, शिकवणींमध्ये दृढ झालेल्या गोष्टींसारखे नाही. मला माहित आहे की तुम्ही बौद्ध धर्मग्रंथातील परिच्छेदांकडे निर्देश करू शकता जे याच्या उलट समर्थन करतील - तुम्ही ते कोणत्याही धर्मात करू शकता. पण माझी वैयक्तिक भावना अशी आहे की बदल घडवण्यातील अडथळे हे धर्मग्रंथातील काही परिच्छेद नाहीत, तर त्या धर्मात अंतर्भूत असलेल्या संस्कृती आहेत.

आणि असे नाही की अमेरिकन संस्कृती लिंग समान आहे. मला त्या संदर्भात काही मनोरंजक अनुभव आले आहेत, जिथे तुम्हाला असे वाटेल की लोक पाश्चिमात्य देशांमधील लैंगिक समानतेबद्दल अधिक जागरूक असतील आणि ते अजिबात नाहीत. मला वैयक्तिकरित्या ओळखत नसलेल्या एखाद्या व्यक्तीचे पत्र जेव्हाही माझ्या मनात येते. हे सहसा "प्रिय सर" असे संबोधले जाते. ते असे गृहीत धरतात की जर तुम्ही मठाचे प्रमुख असाल तर तुम्ही अ भिक्षु. हे पश्चिमेत घडते.

संबंधित: लिंग पुन:पुन्हा पाहिले: आम्ही अजून तिथे आहोत का?

तुम्हाला आणखी काही जोडायचे आहे का?

होय! असल्याचा आनंद अ मठ आणि बौद्ध भिक्षुवाद ही एक महत्त्वाची गोष्ट आहे. असे नाही की प्रत्येकाने ए मठ- ही त्यांची वैयक्तिक निवड आहे. परंतु मठवाद हा धर्माचा आणि पश्चिमेकडील धर्माच्या अस्तित्वाचा एक महत्त्वाचा घटक आहे. लोक नियुक्त आहेत किंवा नाही, मला वाटते की काय समजून घेणे महत्वाचे आहे मठ जीवन आहे-का कोणीतरी एक होईल मठ, आमची भूमिका काय आहे, धर्माचे जतन आणि प्रसार करण्यासाठी मठवादाचे महत्त्व, तसेच सामान्य समुदाय आणि मठ समुदाय एकमेकांना सहकार्य करू शकतो आणि शिकू शकतो.

मला वाटते की भिक्षू आणि नन्स आणि मठ आणि अशा गोष्टींबद्दल खरोखरच व्यापक शिक्षण असणे आवश्यक आहे जेणेकरून चांगले संबंध आणि अधिक समज निर्माण होईल.

जर तुम्ही योग्य असाल तर मठ जीवन, ही जीवनशैली खूप आनंदी असू शकते. तुम्हाला तुमच्या जीवनातील उद्देश आणि अर्थाची खरी जाणीव आहे. जवळची एक विशेष भावना आहे तीन दागिने [चहा बुद्ध, धर्म आणि संघ], आणि तुम्ही खूप खेळ न खेळता माणूस म्हणून अधिक पारदर्शक होऊ शकता. तुम्ही तुमचे जीवन धर्मासाठी आणि इतरांच्या हितासाठी समर्पित केले आहे; तो हेतू तुम्हाला एका अद्भुत दिशेने नेतो. आपल्या अज्ञानाने काम करण्याची आव्हाने नक्कीच आहेत, राग, जोडआणि आत्मकेंद्रितता आणि प्रेम, करुणा आणि शहाणपण जोपासणे, परंतु जसे तुम्ही स्वतःला आणि तुमच्या सभोवतालचे लोक बदलत असल्याचे पाहता, तेव्हा खूप समाधान मिळते.