रागाने काम करणे, धैर्य विकसित करणे

• ची सामान्य व्याख्या राग
• च्या तोटे राग
• विकासाचे सद्गुण, अर्थ आणि फायदे धैर्य
• आपण इतरांनी आपली अपेक्षा ठेवू नये राग आणि उलट
• चे कर्मिक परिणाम राग
• च्या तोटे बद्दल विचार राग आपला स्वभाव नियंत्रित ठेवण्यास मदत करते
• प्रश्न आणि उत्तरे
• दरम्यान संबंध राग आणि धैर्य; आनंद आणि दुःख
• अफवा कसा थांबवायचा
• कसे लक्षात येईल राग ते उद्भवण्यापूर्वी

आज संध्याकाळी आपण याबद्दल बोलणार आहोत राग, म्हणून मी तुम्हाला ची सामान्य व्याख्या देऊ इच्छितो राग जेणेकरून मी कशाबद्दल बोलत आहे हे तुम्हाला समजेल. मी एखाद्या मानसिक वृत्तीबद्दल, एक मानसिक घटकाबद्दल बोलत आहे, जो एखाद्याच्या किंवा एखाद्या गोष्टीच्या नकारात्मक गुणांची अतिशयोक्ती करण्यावर आधारित आहे आणि नंतर त्यावर प्रहार करू इच्छितो, त्याचा नाश करू इच्छितो किंवा काहीतरी फेकून देऊ इच्छितो. [हशा] मी कसे परिभाषित करत आहे ते तुम्ही पाहू शकता राग; हे अतिशयोक्तीवर आधारित आहे- नाराज होण्यापासून आणि चिडचिड होण्यापासून, किंवा द्वेष बाळगणे, क्रोधित किंवा भांडखोर किंवा बंडखोर असण्यापर्यंतच्या इतर भावनांची संपूर्ण श्रेणी. च्या विविध अंशांसाठी आपल्या भाषेत बरेच शब्द आहेत राग. 

रागाची व्याख्या

जेव्हा तुम्ही रागावता तेव्हा तुम्हाला असे वाटते का की तुम्ही एखाद्याच्या वाईट गुणांची अतिशयोक्ती करत आहात? का? नाही. जेव्हा आपण रागावतो, तेव्हा आपण म्हणत नाही, "मी अतिशयोक्ती करत आहे." आपण म्हणतो, “मी बरोबर आहे आणि तू चुकीचा आहेस. आणि संकल्प असा आहे की तुम्हाला बदलावे लागेल.” योग्य? म्हणून, जरी ते अतिशयोक्तीवर आधारित आहे, तेव्हा राग आपल्या मनात आहे, आपण अतिशयोक्ती करत आहोत असे आपल्याला वाटत नाही कारण प्रत्येकजण आपण जसे पाहतो तशी परिस्थिती पाहत नाही. राग अतिशयोक्तीवर आधारित आहे, आणि तुम्ही कदाचित तुमच्यावर काम करण्याच्या विचारात आज संध्याकाळी इथे आला असाल राग, आणि तुम्ही तुमचा मित्र किंवा तुमचा पती किंवा तुमची पत्नी किंवा कुटुंबातील एखाद्या सदस्याला तुमच्यासोबत आणले असेल, परंतु कदाचित, तुमच्या स्वतःच्या उपचारात मदत करण्याची इच्छा नसण्यापेक्षा राग, तुम्‍हाला तुमच्‍या कुटुंबातील सदस्‍याने त्‍यांचे उपाय करण्‍याची खात्री करायची आहे. “हनी, ती असं म्हणत आहे राग अतिशयोक्तीवर आधारित आहे. तुम्ही ते ऐकलं, नाही का?”

म्हणून, तुमच्या मित्राचा किंवा तुमच्या नातेवाईकाचा विचार न करता तुमच्या स्वतःचा विचार करून ऐकण्याचा प्रयत्न करा राग. आता, प्रथम प्रश्न येतो, “आपण आपल्यावर का काम करावे राग?" आणि मला वाटतं कारण असं आहे की राग येण्याचे अनेक तोटे आहेत. आता, अर्थातच, आम्हाला असे वाटते की इतर लोकांचे बरेच तोटे आहेत राग, पण माझे राग अनेक फायदे आहेत. पण जर आपण अधिक बारकाईने तपासले तर आपलेच राग प्रत्यक्षात अनेक तोटे आहेत. सर्वप्रथम, जेव्हा तुम्ही रागावता तेव्हा तुमच्यापैकी कोणी आनंदी असतो का? नाही. जर आपण आनंदी असतो, तर आपण रागावलो नसतो. 

तर, लगेच, ते आम्हाला सांगत आहे राग मानवी आनंदासाठी खरोखर अनुकूल नाही, आणि हे एक मोठे नुकसान आहे, नाही का? आणि मग, जेव्हा आपण प्रभावाखाली असतो तेव्हा आपण कसे वागतो राग? मी सहसा वर्तनाच्या दोन सामान्य प्रकारांबद्दल बोलतो: तेथे स्फोट होतो आणि विस्फोट होतो. स्फोटक म्हणजे तुम्ही ओरडता आणि तुम्ही ओरडता आणि तुम्ही काहीतरी फेकता. एखाद्या व्यक्तीची अल्पकालीन स्मरणशक्ती कमी झाल्यास तुम्ही ते अनेक वेळा म्हणता. त्यांना ऐकू येत नसेल तर तुम्ही ते मोठ्याने म्हणा. हीच स्फोटक पद्धत आहे. मग, स्फोटक पद्धत म्हणजे आपण इतके रागावतो की आपण गोठतो. “मी आहे. नाही. रागावला आहे.” दार वाजवा, दुसर्‍या खोलीत जा, कोणाशीही बोलू नका आणि जर कोणी माझ्या जवळ आले आणि म्हणाले, “तुम्ही अस्वस्थ आहात. तू रागावलेला दिसतोस. काय चूक आहे?" मी म्हणतो, “काहीही चूक नाही! मला राग नाही!” बरोबर? 

किंवा आम्ही दार ठोठावतो आणि आम्ही एक दया पार्टी करायला जातो. “ते मला काय म्हणाले ते पहा. त्यांनी माझ्या भावना दुखावल्या. मला खूप राग येतो. कोणीही माझ्यावर प्रेम करित नाही. प्रत्येकजण मला निवडतो. ” आम्ही आमच्या आघाडीच्या फुग्यांसह एक छान दया पार्टी केली आहे आणि आम्हाला स्वतःबद्दल वाईट वाटते. तर, तुमच्यापैकी किती स्फोटक आहेत? ठीक आहे. तुमच्यापैकी किती इम्प्लोडर्स आहेत जे खूप थंड आहेत? तुमच्यापैकी किती जण दया पार्ट्या करतात? [हशा] एक मिनिट थांबा. मी फक्त पाच लोकांना दयाळू पक्षांसाठी हात वर करताना पाहिले. मला वाटते की आणखी आहेत. किती लोक दया पार्ट्या करतात? ठीक आहे. [हशा]

मुळे हे सर्व घडते राग. आणि मग, जेव्हा आपण रागावतो तेव्हा आपण इतर लोकांशी कसे बोलू? रागाच्या भरात तुम्ही कधी असे बोलता का की दुसऱ्या दिवशी तुम्हाला असे वाटते की, “अरे, मी असे म्हणालो का?” तुमच्या बाबतीत असे कधी घडले आहे का? ठीक आहे. आणि तुम्ही सर्वात उद्धट, नीच, क्रूर गोष्टी कोणाला म्हणता? WHO? ज्या लोकांची तुम्हाला सर्वात जास्त काळजी वाटते, बरोबर? तुम्ही तुमच्या पतीशी किंवा पत्नीशी जसे बोलतो तसे तुम्ही एखाद्या अनोळखी व्यक्तीशी बोलाल का? नाही, आम्ही कधीच करणार नाही, आम्ही खूप सभ्य आहोत. पण आमच्या कुटुंबातील लोकांसमोर, आम्ही आमचे सर्व वाईट बोलणे काढून टाकतो. आणि हे लोक आहेत ज्यांची आम्हाला सर्वात जास्त काळजी आहे. तरीही, आम्हाला असे वाटते की आम्ही एकमेकांचे इतके भाग आहोत की मला माझ्या बोलण्यावर लक्ष ठेवण्याची किंवा मानवी शिष्टाचाराचे निरीक्षण करण्याची गरज नाही. बरोबर की चूक? 

म्हणून, जेव्हा आपण रागावतो, आणि आपण या सर्व भयानक गोष्टी बोलतो, तेव्हा आपण आपल्या आणि आपल्या जवळच्या लोकांमध्ये असलेला विश्वास नष्ट करतो. लोकांमध्ये विश्वास निर्माण होण्यासाठी बराच वेळ लागतो, परंतु आपण फक्त एका परिस्थितीने तो विश्वास तोडू शकतो राग. कारण जेव्हा आपण रागावतो तेव्हा आपण भयानक गोष्टी बोलतो. या प्रकारातून आपण पाहू शकतो की, राग खूप तोटे आहेत.

रागाचे तोटे

याबद्दल मी तुम्हाला शांतीदेवाच्या मजकुरातील काही श्लोक वाचून दाखवणार आहे. 

औदार्य आणि बनवण्यासारखे जे काही पौष्टिक कृत्ये अर्पण करण्यासाठी बुद्ध हजारो युगांवर एकत्रित केले गेले आहे सर्व नष्ट होतील राग. 

आपण आपल्या जीवनात पुष्कळ चांगुलपणा, पुष्कळ गुणवत्तेची निर्मिती करण्याचा प्रयत्न करत असू आणि आपण अनेक उदार कृती करू शकतो आणि अनेक लोकांशी दयाळूपणे वागू शकतो, परंतु त्या सर्व गुणवत्तेचा किंवा चांगल्या शक्तीचा नाश होतो. राग. अशाप्रकारे, जेव्हा आपल्याला राग येतो, तेव्हा आपल्यालाच आपल्याकडून सर्वात जास्त त्रास होतो राग. 

तेव्हा शांतीदेव म्हणतात, 

द्वेषासारखी कोणतीही नकारात्मकता नाही आणि तशी ताकद नाही धैर्य; अशा प्रकारे, मी शेती करावी धैर्य सतत विविध मार्गांनी.

तो येथे म्हणत आहे की नकारात्मकतेच्या बाबतीत जे मानवी आनंद नष्ट करते, काहीही प्रतिस्पर्धी नाही राग आणि द्वेष. आणि आपण हे केवळ इतर लोकांशी असलेल्या आपल्या वैयक्तिक संबंधांमध्येच नव्हे तर समाजातील विविध गटांमधील संबंध आणि देशांमधील संबंधांमध्ये देखील पाहू शकतो. सीरियात सध्या जो गोंधळ सुरू आहे, तो या कारणामुळे आहे राग. सर्व युद्धे यावर आधारित आहेत राग. त्यांच्याकडे इतर अनेक कंडिशनिंग घटक आहेत, परंतु निश्चितपणे राग तेथे आहे. 

लोक सहसा म्हणतात, "आम्हाला जागतिक शांतता हवी आहे," परंतु आपण प्रत्येकाने वैयक्तिकरित्या आपल्या वश केल्याशिवाय ती मिळण्याचा कोणताही मार्ग नाही राग. आपण अनेक कायदे करू शकतो आणि जगभरात पोलीस ठेवू शकतो, पण जोपर्यंत आपल्या स्वतःच्या मनात त्याचे बीज आहे तोपर्यंत आपल्याला शांतता मिळणार नाही. राग. आणि त्यामुळे च्या गैरसोयीमुळे राग, सारखे पुण्य देखील नाही धैर्य. आता, मी "म्हणून भाषांतर करत आहे.धैर्य," बरेच लोक "धीर" असे भाषांतर करतात. याचा अर्थ गोष्टी सहन करण्यास सक्षम मन मजबूत असणे. 

मला खात्री नाही की स्पॅनिशमध्ये या शब्दाचे भाषांतर कसे होते, परंतु इंग्रजीमध्ये, “धीर” या शब्दाचा अर्थ एखाद्या गोष्टीची वाट पाहणे, एखाद्याची वाट पाहणे असा आहे. लहान मुलाप्रमाणे ते म्हणतात, “मला हे करायचे आहे; मला ते करायचे आहे.” आम्ही म्हणतो, "धीर धरा, धीर धरा." इथे तो अर्थ नाही. याचा अर्थ असा आहे की मन अगदी स्पष्ट आणि अतिशय दृढ आहे, जे लोक आपल्यावर टीका करत आहेत किंवा दुःखाने अस्वस्थ होणार नाहीत. काही लोक त्याला सहनशीलता किंवा सहनशीलता, सहनशीलता म्हणतात. 

मला शब्द आवडतो धैर्य संयमापेक्षा बरेच चांगले कारण धैर्य भावना देते, "ठीक आहे, मी खंबीर आणि स्पष्ट असू शकतो आणि अडचणी सहन करू शकतो. प्रत्येक वेळी समस्या आल्यावर मी चुरा होणार नाही. लोक माझ्यावर टीका करतात, पण मी शांत राहू शकतो. मी आजारी पडू शकतो आणि वेदना होऊ शकतो, परंतु मी शांत आणि संतुलित राहू शकतो. एखादी गोष्ट करताना त्रास होऊ शकतो, पण मी ते सहन करू शकतो.” त्यात तो अर्थ आहे आणि तो तुम्हाला आत्मविश्वासाची भावना देतो. मी काय म्हणतोय ते समजतंय का?

ठीक आहे, चला मजकूरावर परत जाऊया. तो म्हणतो, 

माझ्या मनात द्वेषाचे वेदनादायक विचार असतील तर मला शांती मिळणार नाही. मला आनंद किंवा आनंद मिळणार नाही; झोप येत नाही मला अस्वस्थ वाटेल. 

ते खरं आहे ना? जेव्हा आपण द्वेषाचे वेदनादायक विचार ठेवतो, तेव्हा आपल्यात शांतता नसते. खरे, हं? आम्ही अस्वस्थ आहोत. आम्ही नाखूष आहोत. आम्ही चिडलो आहोत. आम्हाला काय करावे हे कळत नाही कारण आम्ही रागावलेले आणि नाराज आहोत. आम्हाला भीती वाटते की कोणीतरी आमचा गैरफायदा घेईल. म्हणून, जेव्हा आपण रागावतो तेव्हा आपल्या जीवनात आनंद आणि आनंद नसतो. आणि अनेकदा द राग आमच्या झोपेत देखील व्यत्यय आणतो.

मला काही वर्षांपूर्वी लॉस एंजेलिस टाईम्सच्या एका पत्रकाराने परम पावन यांची मुलाखत पाहिल्याचे आठवते दलाई लामा, आणि तुम्हाला माहित असेल की तिबेटमध्ये नरसंहार आणि पर्यावरणाचा नाश झाला आहे. परमपूज्य 1959 पासून निर्वासित आहेत आणि ते स्वतःच्या देशात परत जाऊ शकले नाहीत. खूप वाईट परिस्थिती आहे. हा पत्रकार परमपूज्यांना म्हणाला, “तुम्ही रागावले कसे नाही? बहुतेक इतर लोक संतापले असतील” - या प्रकरणात चीन सरकार तिबेटी लोकांवर अत्याचार करत होते. पत्रकार म्हणाला, "बहुतेक इतर लोक रागावतील, आणि तरीही तुम्ही सर्व तिबेटी लोकांना सांगा की कम्युनिस्ट चिनी लोकांवर रागावू नका." परमपूज्यांनी पत्रकाराकडे पाहिले आणि ते म्हणाले, “रागाने काय फायदा होईल? मला राग आला तर मी माझ्या जेवणाचा आनंद घेऊ शकत नाही. मला रात्री नीट झोप येत नव्हती. आणि यामुळे तिबेटमधील परिस्थितीत काहीही बदल होणार नाही.” 

आणि हा पत्रकार परमपूज्यांकडे धक्काबुक्कीने पाहत आहे. परमपूज्य काय अनुभवले ते अनुभवल्यानंतर कोणीतरी म्हणू शकेल की तिला पूर्ण धक्का बसला. पण हे एक चांगले उदाहरण आहे कारण, जर आपण पाहिले तर, पॅलेस्टिनी परिस्थिती आणि तिबेटी परिस्थिती दोन्ही एकाच वेळी, चाळीस किंवा पन्नासच्या दशकाच्या उत्तरार्धात सुरू झाल्या. आणि पॅलेस्टिनींना खूप राग आला आणि त्यांनी अनेक आक्रमक गोष्टी केल्या. त्यांच्या स्वातंत्र्य आणि स्वायत्ततेच्या लढ्यात खूप हिंसाचार झाला आहे. आणि अनेक पॅलेस्टिनियन लोकांसह अनेक लोक मारले गेले आहेत. तिबेटच्या परिस्थितीमध्ये, परमपूज्यांनी सातत्याने अहिंसेचा पुरस्कार केला आहे आणि तिबेटी लोकांच्या हिंसाचारामुळे मृत्यूमुखी पडलेले क्वचितच लोक आढळले आहेत.

आणि इथे आपण ६५ वर्षांनंतर आलो आहोत आणि पॅलेस्टिनी आणि तिबेटी, या दोघांनीही आपला उद्देश पूर्ण केला नाही, परंतु आपण एका गटाचा वापर केलेला पाहू शकतो. राग आणि हिंसाचार, इतर गटाने त्यांचे नियंत्रण करण्याचा प्रयत्न केला राग आणि अहिंसक मार्ग वापरले. पुन्हा, आम्ही फायदे पाहू धैर्य, चे तोटे राग. 

मग शांतीदेव पुढे जातो, तो म्हणतो, 

द्वेष करणारा गुरु त्यांच्या संपत्तीसाठी आणि सन्मानासाठी त्याच्या दयाळूपणावर अवलंबून असलेल्या लोकांकडूनही मारले जाण्याचा धोका आहे. 

जेव्हा ते "मास्टर" म्हणतात तेव्हा ते नियोक्त्यासारखे असते. जर तुम्ही एखाद्या नियोक्त्याचे उदाहरण घेतले जे खरोखरच त्यांच्या कर्मचार्‍यांशी गैरवर्तन करतात, तर ते स्वतःच्या द्वेषामुळे स्वतःला धोक्यात आणत आहेत. आणि जिवंत राहण्यासाठी मालकावर अवलंबून असतानाही कर्मचारी संतप्त होतात. द राग कर्मचार्‍यांकडून त्यांना पाहिजे ते पूर्ण होत नाही आणि राग आणि नियोक्त्याकडून गैरवर्तन केल्याने त्यांना हवे ते साध्य होत नाही.

तुम्हाला फक्त यूएस कॉंग्रेसकडे एक चांगले उदाहरण पहावे लागेल. [हशा] काँग्रेस नेहमीच भांडते. त्यांना सहकार्य करायचे नाही; त्यांना फक्त रागवायचा आहे. आणि त्यामुळे संपूर्ण देशाचे नुकसान होत आहे. 

तेव्हा शांतीदेव म्हणतो, 

By राग, मित्र आणि नातेवाईक निराश आहेत. जरी एखाद्याच्या औदार्याने आकर्षित केले असले तरी ते त्या व्यक्तीवर विसंबून किंवा विश्वास ठेवणार नाहीत. थोडक्यात, आरामात राहणारा कोणीही नाही राग. 

असे कोणीतरी असू शकते जो खूप उदार आहे, जो खरोखर मजेदार असू शकतो, ज्याच्यासोबत राहण्यात तुम्हाला आनंद वाटतो, परंतु जर त्या व्यक्तीचा स्वभाव वाईट असेल तर तुम्ही त्यांच्याशी घनिष्ठ मित्र बनणार आहात का?

वाईट स्वभाव असलेल्या एखाद्या व्यक्तीशी चांगले मित्र बनणे कठीण आहे, जरी त्यांच्यात इतर अनेक चांगले गुण असले तरीही. कधीकधी मी लोकांना असे म्हणताना ऐकतो, “अरे, मी फक्त एक रागीट माणूस आहे. मी तसाच आहे. माझा स्वभाव गरम आहे. त्यात एवढेच आहे.” हे असे आहे की, “ठीक आहे, माझा स्वभाव आहे, मला राग येतो. तुला ते सहन करावे लागेल कारण मी बदलू शकत नाही.” त्याबद्दल तुम्हाला काय वाटते? तुम्हाला त्या व्यक्तीच्या आसपास राहायचे आहे का? तुम्हाला असे वाटते का की एखाद्याचे व्यक्तिमत्त्व रागीट आहे आणि ते कधीही बदलू शकत नाही? तुम्हाला असे म्हणणे योग्य वाटते का, “ठीक आहे, मी फक्त उष्ण स्वभावाचा आहे. त्यात एवढेच आहे. मी बदलू शकत नाही.” ते असण्याचे चांगले निमित्त नाही राग. आपण सर्वजण बदलू शकतो. आपण असे कधीही म्हणू नये की, “मी तसाच आहे, आणि तुला माझी सहन करावी लागेल.” 

आणि बदलण्याच्या स्वतःच्या क्षमतेवरचा स्वतःचा आत्मविश्वास आपण कधीही गमावू नये. कारण आपल्यात जे काही कमकुवतपणा आहे त्याचा प्रतिकार करता येतो. त्या कंडिशन केलेल्या गोष्टी आहेत, त्यामुळे तुम्ही बदलल्यास परिस्थिती, ते गुण बदलू शकतात. फक्त असे म्हणू नका, “मी रागावलो आहे. तुला माझी साथ द्यावी लागेल. तू माझ्याशी लग्न केले आहेस. मला रागावण्याचा अधिकार आहे." [हशा] आणि तुमच्या जोडीदारालाही तो मूर्खपणा सहन करावा लागणार नाही. लोक मला म्हणतात, “अरे, तुम्ही बौद्ध लोक करुणेबद्दल बोलतात, म्हणजे घरगुती हिंसाचाराच्या परिस्थितीत ज्याला मारहाण होत आहे ती व्यक्ती म्हणते, 'हे ठीक आहे, प्रिये. काल तू मला पैज लावलीस. आज तू मला मारहाण केलीस. मी सराव करत आहे धैर्य, आणि मला तुमच्याबद्दल सहानुभूती आहे. उद्या तुम्हाला मला मारायचे असेल तर ते ठीक आहे कारण मला सहानुभूती आहे.'” ही करुणा आहे का? नाही, हा मूर्खपणा आहे. तुम्हाला सुरक्षित राहण्याचा आणि ते योग्य वागणूक नाही असे म्हणण्याचा अधिकार आहे आणि मी ते सहन करणार नाही. आणि जर तुम्हाला मला मारायचे असेल तर, ही घ्या पंचिंग बॅग, बाय-बाय. गैरसमज करून घेऊ नका धैर्य आणि सहानुभूती आणि विचार करा की याचा अर्थ असा आहे की तुम्ही एक डोअरमेट आहात आणि लोक त्यांना पाहिजे ते करू शकतात.

शांतीदेव पुढे सांगतात, 

शत्रू राग त्यासारखे दु:ख निर्माण करते. 

तर, आम्ही आत्ताच बोललो त्यासारखे आहे. चा आणखी एक तोटा राग आम्ही विश्वास ठेवल्यास आहे चारा आणि आपल्या कृतींना नैतिक परिमाण आहे, जे भविष्यात आपल्यासोबत काय घडते यावर प्रभाव टाकेल. जेव्हा आपल्याला राग येतो आणि आपण तो इतरांवर काढतो आणि त्यांचे नुकसान करतो तेव्हा आपण स्वतःचे मन भरून स्वतःचे नुकसान करत असतो. राग आणि नकारात्मक कर्मांची बीजे आपल्या मनाच्या प्रवाहात टाकणे. आत्ता रागावण्याचा भविष्यातील काही परिणाम असा आहे की आम्ही आता इतर लोकांच्या प्रभावाखाली वागतो आहोत राग, भविष्यात कोणीतरी आपल्याशी तशाच प्रकारे वागेल. 

या व्यतिरिक्त, राग आम्हाला कुरूप बनवते. ते म्हणतात जर तुम्ही या जीवनात खूप रागावले असाल तर भविष्यात तुम्ही खूप कुरूप व्हाल. पण जेव्हा तुम्ही त्याबद्दल विचार करता तेव्हा ते अर्थपूर्ण होते कारण जेव्हा कोणी या जीवनात रागावलेले असते, तेव्हा ते रागावलेले असताना ते कुरूप असतात, नाही का? जेव्हा कोणीतरी खरोखरच चिडलेले आणि रागावलेले असते तेव्हा ते सुंदर दिसतात का? नाही, ते घृणास्पद दिसतात. या आयुष्यात सुद्धा आमचे राग आम्हाला खूप अनाकर्षक बनवते. तुम्ही भरपूर मेकअप वापरू शकता आणि बरेच आफ्टरशेव्ह लोशन वापरू शकता, परंतु जेव्हा तुम्ही रागावता तेव्हा कोणीही तुमच्या जवळ येणार नाही. 

मग तो पुढे म्हणतो, 

पण जो जिद्दीने मात करतो राग या आणि इतर जीवनात आनंद निर्माण करतो.

तुम्ही ते अगदी थेट पाहू शकता, नाही का? इतर लोक जे काही बोलतात त्याबद्दल अतिसंवेदनशील असलेली व्यक्ती वारंवार दुखावली जाते आणि रागावते आणि दुःखी असते. एखादी व्यक्ती जी इतक्या सहजासहजी रागावत नाही, त्यांच्यावर टीका होत असतानाही ती ठीक आहे. तो आपला दाबण्याचा प्रश्न नाही राग आणि ते खाली ढकलत आहे कारण फक्त ते केल्याने सुटका होत नाही राग. तुम्ही फक्त ते भरून टाका आणि ते भरून घ्या, तुमच्या चेहऱ्यावर प्लास्टिकचे स्मित ठेवा: "मी ठीक आहे." ते नाही धैर्य. आणि राग दुसऱ्या मार्गाने बाहेर पडणार आहे. आम्ही येथे ज्याबद्दल बोलत आहोत ते शिकत आहे की परिस्थितीकडे वेगळ्या प्रकारे कसे पहावे जेणेकरून राग अदृश्य होते.

च्या तोट्यांबद्दल विचार करण्यात आम्ही फक्त चांगला वेळ घालवला आहे राग कारण ते आम्हाला प्रयत्न करण्यास प्रवृत्त करेल राग. आणि मी स्वत: साठी माहित आहे की तोटे विचार राग मला माझा स्वभाव नियंत्रित ठेवण्यास मदत करते. तुम्ही तोट्यांबद्दल खूप विचार करता, जसे आम्ही आत्ताच समजावून सांगितल्याप्रमाणे, आणि मग असे म्हणू की कोणीतरी मला आवडत नाही असे काहीतरी करतो, आणि मला स्वतःला राग येऊ लागतो आणि "ही व्यक्ती खूप बोझो आहे" असे वाटू शकते. [हशा] मग मी विचार करतो, “पण माझ्या गुणवत्तेचा नाश करण्याचा, स्वतःला कुरूप बनवण्याचा, इतरांना मला नापसंत करण्याचा अनुभव मी का घ्यावा कारण माझा स्वभाव इतका वाईट आहे? या बोझोमुळे मला त्या सर्व समस्या का आल्या पाहिजेत? याला काही अर्थ नाही. जर मी माझ्या गुणवत्तेचा नाश करणार आहे आणि स्वतःला अडचणीत आणणार आहे, तर मी किमान ते एका चांगल्या व्यक्तीसाठी आणि चांगल्या कारणासाठी केले पाहिजे आणि केवळ काही धक्काबुक्कीसाठी नाही.

क्रोध आणि दुःख

हे लक्षात ठेवायला मला खूप मदत होते. आणि मी असे म्हणायला हवे की आठवड्याच्या शेवटी आम्ही आमचे व्यवस्थापन कसे करावे यावरील अधिकाधिक कारणे शोधू राग. त्यावर मात कशी करायची. आता पुढचा श्लोक फार रोचक आहे. तो म्हणतो, 

मानसिक दु:खाचे इंधन सापडल्याने, मला जे नको आहे ते करण्यात आणि मला जे हवे आहे ते करण्यास अडथळा आणण्यात, द्वेष निर्माण होतो आणि नंतर माझा नाश होतो. 

तर, तो येथे काय म्हणतोय की दुःखी मन हे ज्यावर अवलंबून आहे ते इंधन आहे राग उद्भवते आणि आपले मन कशामुळे दुखी होते? जेव्हा लोक ते करतात जे मी त्यांना करू इच्छित नाही. जेव्हा मला जे यायचे आहे त्यात समस्या आणि हस्तक्षेप असतो. बरोबर? माझा आनंद निराश झाला आहे, म्हणून मी दुःखी होतो, आणि ते मानसिक दुःख हे इंधन आहे जे अग्नी निर्माण करते. राग. याचा अर्थ काय टाळावे राग, मन प्रसन्न ठेवायला हवे. आता, मला आठवते की मी माझ्या एका शिक्षकाकडे शिकत होतो, तेव्हा ते नेहमी म्हणायचे, “तुला आनंदी मन असणे आवश्यक आहे” आणि “तुझे मन आनंदी करा” आणि मी म्हणायचे, “जन-ला, मी करू शकत नाही. माझे मन प्रसन्न कर."

रमणे आपल्याला दुःखी करते

हे असे आहे की, मला दुःखी होऊ इच्छित नाही, परंतु मला स्वत: ला आनंदी कसे करावे हे माहित नाही. तुम्हाला ती समस्या माहीत आहे का? त्याचा अर्थ काय हे समजायला मला बरीच वर्षे लागली. आणि जेव्हा तो म्हणतो, “मन आनंदी रहा” आणि “तुमचे मन आनंदी करा,” तेव्हा त्याचा अर्थ तुम्हाला आवडत नसलेल्या सर्व गोष्टींबद्दल अफवा करणे थांबवा. आम्हाला रमणे आवडते: “असे आणि असेच केले. त्यांनी हे केले. मला ते खरोखर आवडत नाही, आणि दुसर्‍या व्यक्तीने देखील ते केले. जेव्हा मी संपूर्ण जगाकडे पाहतो तेव्हा असे अनेक लोक वागत आहेत आणि मी याबद्दल काय करणार आहे? भयंकर परिस्थिती आहे. मला खूप राग येतो. मी अस्वस्थ आहे. जग माझ्यासाठी चांगले असावे. मला हवं ते सगळं मिळायला हवं. लोकांनी माझ्या पद्धतीने कामे करावीत. मी बरोबर आहे हे त्यांना समजले पाहिजे आणि मी सर्व युक्तिवाद जिंकण्यास सक्षम असले पाहिजे आणि लोक माझ्याशी ज्या प्रकारे वागतात ते योग्य नाही.” मी ruminating म्हणतो तेव्हा मी काय बोलत आहे ते तुम्हाला समजते का? आपण फक्त वर्तुळात फिरतो.

जेव्हा आपण चर्चा करतो तेव्हा स्टेजचे केंद्र कोण असते? यो. यो सोया एल सेंटरो. मी केंद्र आहे. या आत्ममग्नतेच्या आधारे मग आपण जगातील प्रत्येक गोष्टीचा माझ्या संदर्भात अर्थ लावतो. का? कारण soy el centro del universo. आणि जगाची समस्या अशी आहे की इतर लोकांना हे समजत नाही की मी विश्वाचे केंद्र आहे. [हशा] कारण जर त्यांना कळले की मी विश्वाचा केंद्र आहे तर ते खूप दयाळू असतील. आणि ते माझे सर्व चांगले सल्ले ऐकतील कारण माझ्याकडे प्रत्येकासाठी चांगला सल्ला आहे. तुम्हाला कधी सल्ला हवा असेल तर माझ्याकडे या, मी तुम्हाला काही देईन! जगाची समस्या अशी आहे की लोक माझा सल्ला ऐकत नाहीत. मी माझ्या पालकांना सल्ला देतो, ते ऐकत नाहीत. मी माझ्या पती किंवा पत्नीला सल्ला देतो आणि ते ऐकत नाहीत. मी माझ्या मुलांना सल्ला देतो, आणि ते ऐकत नाहीत. मी सरकारला सल्ला देतो, विसरा. आणि हीच जगाची समस्या आहे. जर प्रत्येकाने माझा सल्ला ऐकला तर आपण सर्वजण आनंदाने जगू.

आणि आपण हा विचार करतो, नाही का? आम्ही मित्रांमध्ये आहोत, आम्ही हे मान्य करू शकतो की आम्ही सर्व विश्वाचे केंद्र आहोत आणि लोकांनी आमच्या पद्धतीने गोष्टी केल्या पाहिजेत. बरोबर? ठीक आहे? मी विश्वाचे केंद्र आहे आणि सर्व काही माझ्या मार्गाने गेले पाहिजे हे विश्वदृष्टी आपल्या दुःखाचे मूळ आहे कारण जगाला कधी कळणार आहे की मीच त्याचा केंद्र आहे? मी आयुष्यभर त्यांना सांगण्याचा प्रयत्न केला आहे. [हशा] माझ्यासाठी हा फक्त निराशेचा एक व्यायाम आहे, पण जर मी माझे मत बदलू शकलो आणि मला हे समजले की माझ्यापैकी एक आहे आणि आपल्याकडे आता पृथ्वीवर सात अब्जांहून अधिक मानव आहेत? ठीक आहे, तर इथे युनो आहे आणि इथे ७ अब्ज, आणि आमचा लोकशाहीवर विश्वास आहे, मग कोणाचा आनंद जास्त महत्त्वाचा आहे? होय, तो इतरांचा आनंद असावा, बरोबर?

पण आपल्या लोकशाहीमध्ये थोडासा भ्रष्टाचार आहे, [हशा] आणि आम्हाला वाटते की आम्ही सर्वात महत्वाचे आहोत. पण खरोखर, आपल्या स्वतःच्या आंतरिक आनंदाची गुरुकिल्ली ही आहे की जोपर्यंत आपण बरोबर आहोत आणि आपण जिंकतो असा आग्रह धरत राहतो, गोष्टी माझ्या पद्धतीने केल्या पाहिजेत, मग आपण स्वतःला दु:खी होण्यासाठी सेट करत आहोत. आणि दुःख हे इंधन आहे राग. तर, मग लोक म्हणतात, “ठीक आहे, याचा अर्थ असा आहे की मला नेहमी इतर लोकांच्या पद्धतीने गोष्टी कराव्या लागतात? जर कोणी काही हानिकारक करत असेल तर काय? याचा अर्थ असा आहे की मी त्यांची कदर करतो आणि जे बरोबर आहे त्यासाठी मी उभा राहत नाही?"

नाही, याचा अर्थ असा नाही. कारण जेव्हा आपण इतरांच्या आनंदाची काळजी घेतो तेव्हा काहीवेळा आपल्याला तेच करावे लागते जे इतरांना आवडत नाही कारण तेच त्यांच्यासाठी चांगले असते. तुमच्यापैकी किती पालक आहेत? जर तुम्ही तुमच्या मुलाला त्यांना हवं ते सगळं दिलं, तर ती दयाळूपणा त्यांच्यावर आहे का? ते नाही, आहे का? जर तुम्ही तुमच्या मुलाला हवे ते सर्व दिले आणि नेहमी तुमच्या मुलाच्या मनाप्रमाणे करत असाल, तर तुमच्या मुलाला जगात काम करण्यात अडचण येणार आहे. पालक या नात्याने तुमच्या कामाचा एक भाग म्हणजे तुमच्या मुलाला जे हवे आहे ते न मिळाल्याने निराशा सहन करण्यास शिकण्यास मदत करणे. अर्थात तुम्ही असे म्हणता तेव्हा तुमच्या मुलाला ते आवडत नाही. 

प्रश्न व उत्तरे

प्रेक्षक: तर, दुसरा चेहरा राग, ते आनंद असेल किंवा ते असेल धैर्य ज्याबद्दल तुम्ही बोललात?

आदरणीय थबटेन चोड्रॉन (VTC): च्या विरुद्ध राग is धैर्य आणि दुःखाच्या उलट, जे आपल्या पुढे आणते राग, आनंदी मन ठेवणे आहे. आणि मन आनंदी ठेवण्याचा एक मार्ग म्हणजे अफवा थांबवणे. आणि जर तुम्ही अफवा करणे थांबवले तर तुमच्याकडे किती वेळ आहे हे पाहून तुम्हाला आश्चर्य वाटेल. कारण प्रत्येकजण नेहमी म्हणत असतो, “माझ्याकडे वेळ नाही. माझ्याकडे वेळ नाही," आणि ते असे आहे कारण तुम्ही सर्व वेळ अफवा करत आहात. जर तुम्ही स्वतःला गोंधळात टाकत आणि मानसिक तक्रार करत असल्याचे दिसले तर, स्टॉप बटण दाबा. असा विचार करत राहून स्वतःला दुःखी बनवू नका.

प्रेक्षक: तर, जर राग दुःखातून येते, मी किती दुःखी आहे हे कसे शोधायचे?

व्हीटीसी: तुम्हाला माहित नाही की तुम्ही दुःखी आहात?

प्रेक्षक: तर, जर तुम्हाला राग आला असेल आणि तुम्ही रागावत असाल, तर तुम्ही नाही - तुम्ही नाही-

व्हीटीसी: अरे ठीक आहे. गोष्ट अशी आहे की, मला वाटते की आपल्याला माहित आहे की आपण दुःखी आहोत, परंतु आपल्या स्वतःच्या गोंधळामुळे आणि अज्ञानामुळे आपल्याला वाटते की राग आल्याने आपले दुःख दूर होईल. पण प्रत्यक्षात, राग याचा विपरीत परिणाम होतो आणि त्यामुळे परिस्थिती आणखी बिघडते. त्यामुळे आपले दुःख वाढते. मला वाटते की आपण दुःखी आहोत हे आपल्याला माहित आहे, परंतु त्या दुःखाचा प्रतिकार कसा करावा याबद्दल स्पष्टपणे विचार कसा करावा हे आपल्याला माहित नाही. 

कारण कधी कधी आपण माणसं खरोखरच मूर्ख असतो. उदाहरणार्थ, सांगा की माझा एक खरोखर चांगला मित्र आहे ज्याची मला खूप काळजी आहे आणि त्यांनी मला न आवडणारे काहीतरी केले आहे, म्हणून मला त्यांचा राग येतो आणि आता मी त्यांच्याशी बोलत नाही. किंवा मी त्यांच्याशी बोललो तर त्यांचा अपमान करतो. मी त्या व्यक्तीशी चांगले संबंध ठेवणार आहे का? नाही. जेव्हा मी त्यांच्यावर रागावतो, तेव्हा मला खरोखर काय हवे असते? मला त्यांच्याशी खरोखर कोणते नाते हवे आहे? मला खरोखर त्यांच्याशी जोडायचे आहे, नाही का? मला खरोखरच समजूतदारपणाचे नाते हवे आहे, परंतु जेव्हा मी रागावतो तेव्हा माझ्या मनातून समजूतदारपणाशिवाय काहीही निर्माण होते. मी सांगतोय ते तुला पटतंय का? म्हणूनच मी कधी कधी म्हटलं की आपण माणसं, एखादी समस्या सोडवण्यासाठी आपण जे काही करतो ते खरं तर आपलंच जास्त नुकसान करतं.

मी तुम्हाला त्याचे एक उदाहरण देतो. काही वर्षांपूर्वी, माझा एक मित्र वर्षभरासाठी भारतात गेलेल्या दुसर्‍या मित्राची कार वापरत होता. आणि कारचा हुड कधीकधी वर उडतो, म्हणून ते थोडेसे धोकादायक होते: तुम्ही गाडी चालवत आहात आणि हुड बंद होतो आणि तुम्ही कुठे जात आहात हे तुम्हाला दिसत नाही. एके दिवशी, माझा मित्र एका ठराविक वेळेला यायचा होता, पण तो आला नाही, आणि दीड तास उलटून गेला तरी तो आला नाही, आणि एक तास उलटून गेला तरी तो आला नाही, आणि कधी शेवटी खूप उशीर झाला होता. तर, मी म्हणालो, "तुला एवढा उशीर का झाला?" आणि तो म्हणाला, "मी हायवेवर गाडी चालवत होतो आणि हुड उडाला." आणि मी खूप वेडा झालो. मी म्हणालो, "मी तुला आधी गाडी दुरुस्त करायला सांगितले होते, ती धोकादायक होती आणि तुला हे माहित असायला हवे होते." मी खरच वेडा झालो होतो. पण त्यावेळी आत नेमकं काय चाललं होतं? आत मी म्हणत होतो, “तुम्ही सुरक्षित आहात याचा मला खूप आनंद आहे. तू कोणीतरी आहेस ज्याची मला काळजी आहे आणि मला खूप आनंद आहे की तू ठीक आहेस.” पण मला खरोखर काय वाटतंय हे सांगण्याऐवजी, माझ्या गोंधळात मी वेडा झालो आणि अर्थातच मी जे बोललो त्याने त्याला दूर ढकलले आणि मला जे हवे होते त्याच्या विरुद्ध घडले. तर, आपण मानव कधी कधी मूर्ख असतो याचे हे उदाहरण आहे.

प्रेक्षक: तुम्ही कसे वागता राग तुमच्या मित्रांकडून?

व्हीटीसी: अहो, चांगला प्रश्न. म्हणून, तुमचा मित्र तुम्हाला कॉल करतो, ते रागावतात, ते तक्रार करतात, ते ओरडतात, त्यांनी त्यांचे सर्व फेकून दिले होते राग तुझ्यावर बाहेर. नाही, आम्ही इतर लोकांशी असे कधीच करत नाही, नाही का? नाही, आम्ही छान लोक आहोत. पण आमचे मित्र कॉल करतात, तक्रार करतात, दोष देतात, ओरडतात, त्यांनी आम्हाला वाईट मूडमध्ये टाकले. ते म्हणतात, "मी काय करू?" आम्ही त्यांना सल्ला देतो आणि ते म्हणतात, "हो, पण." मग आम्ही त्यांना अधिक सल्ला देतो आणि ते म्हणतात, "हो, पण." आणि आपण जे काही बोलतो ते ऐकत नाहीत. तीच गोष्ट ते पुन्हा पुन्हा सांगतात. बरोबर? असे झाल्यावर, मी लोकांना जास्तीत जास्त दोन "होय, पण" देतो. फक्त दोन. जेव्हा ते तिसरे म्हणतात, तेव्हा मी म्हणतो, “तुमच्या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी तुमच्याकडे कोणत्या कल्पना आहेत? तुम्ही एक बुद्धिमान व्यक्ती आहात; तुम्ही सर्जनशील आहात. या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी तुमच्याकडे कोणत्या कल्पना आहेत?" मी त्यांना समस्या परत देतो आणि मी आणखी तक्रारी ऐकत नाही. आणि तरीही त्यांनी मला पुन्हा जोडण्याचा आणि मला गुंतवून ठेवण्याचा प्रयत्न केला तरी मी म्हणतो, "हो, पण तू एक बुद्धिमान माणूस आहेस, तुला काय कल्पना आहे?" [हशा] आणि हे खरे आहे की, लोकांनी स्वतःचे प्रश्न कसे सोडवायचे याचा विचार करायला शिकले पाहिजे.

आता, ती परिस्थिती दुसऱ्या परिस्थितीपेक्षा वेगळी आहे. दुसरी परिस्थिती अशी आहे की कोणीतरी माझ्याकडे येतो आणि म्हणतो, “मला खरच राग आला आहे, तुम्ही माझी मदत करू शकता का? राग?" पहिली परिस्थिती कोणीतरी माझ्याकडे येते आणि ते फक्त तिसऱ्या व्यक्तीला दोष देतात. आणि त्यांना तक्रार करत राहण्यास मदत होत नाही. पण जर कोणी आले आणि ते स्वतःचे मालक असतील राग, आणि ते म्हणतात, “मी रागावलो आहे आणि मला माझा प्रतिकार करण्यासाठी मदत हवी आहे राग"मग मला वाटते की एक धर्म मित्र म्हणून मी त्यांना मदत केली पाहिजे. आणि त्यांना मदत करण्याचा मार्ग म्हणजे समोरच्या व्यक्तीच्या विरोधात त्यांच्या बाजूने उभे राहणे नव्हे तर त्यांना परिस्थितीकडे वेगळ्या पद्धतीने पाहण्यात मदत करणे जेणेकरून त्यांना राग येण्याची गरज नाही. मी कदाचित समोरची व्यक्ती नाखूष असल्याचे दाखवू शकतो किंवा मी म्हणू शकतो, "या परिस्थितीतून तुम्ही काय शिकू शकता?" किंवा मी म्हणू शकतो, "या परिस्थितीत तुमचे बटण काय आहे?" मी असे काहीतरी म्हणेन जे समोरच्या व्यक्तीला त्यांच्या स्वतःचा सामना कसा करावा हे शिकण्यास मदत करेल राग. 

प्रेक्षक: रमिनेटिंग कसे थांबवायचे?

व्हीटीसी: सर्व प्रथम, तुम्हाला ते पकडावे लागेल. कारण कधी कधी, आपण ते करत आहोत हे आपल्याला दिसत नसेल, तर ते चालूच राहते. तर, एक मानसिक घटक आहे ज्याला आत्मनिरीक्षण जागरूकता म्हणतात, आणि तो पाहतो आणि म्हणतो, “मी काय विचार करत आहे? मला काय वाटतंय?" आणि जेव्हा आपल्या लक्षात येते की, आपण या संपूर्ण विचार पद्धतीतून यापूर्वी अनेकदा गेलो आहोत. हा एखाद्या जुन्या व्हिडिओसारखा आहे जो तुम्ही पुन्हा पुन्हा प्ले करत राहता. ते त्याला तुटलेला रेकॉर्ड म्हणायचे, पण आता आमच्याकडे रेकॉर्ड नाहीत. तर, हे तुमच्या iPad किंवा iPod वर लूप करण्यासारखे आहे: तुम्ही गोष्ट लूप करा, त्यामुळे ती पुन्हा पुन्हा पुन्हा चालू आहे. आणि तुम्ही स्वतःला म्हणता, "तुम्हाला माहिती आहे, मी हा मानसिक व्हिडिओ बर्‍याच वेळा पाहिला आहे, मला शेवट माहित आहे, आणि ते मला दुःखी करते, म्हणून मी ऑफ बटण दाबत आहे." आणि मी फक्त म्हणतो, "कट करा!" 

प्रेक्षक: म्हणून, जेव्हा तो आनंदी गोष्टी करतो तेव्हा तो जाणीवपूर्वक आनंदी गोष्टी करत असतो. परंतु राग नकळतपणे दिसून येते, मग तो काय करू शकतो की तेव्हा जाणीवपूर्वक गोष्ट असेल राग मध्ये लाथ मारणे, जाणीव होण्यासाठी राग.

व्हीटीसी: तुम्ही त्याचे वर्णन करू शकता का? आपण आनंददायी गोष्टी करत आहात याचा अर्थ काय आहे?

प्रेक्षक: तो म्हणतो की त्याला राग येण्याचे एक कारण असते, परंतु ते नियंत्रणाबाहेर असते. हे फक्त त्याच्या बेशुद्धीतून आलेले दिसते. असे आहे की तो ते निवडत नाही. हे फक्त होत आहे.

व्हीटीसी: ते अचानक येते. 

प्रेक्षक: तो कधी रागावतो याचे भान राहत नाही. हे फक्त अचानक आहे, "आता मला राग आला आहे."

व्हीटीसी: मग, प्रश्न असा आहे की ते कसे लक्षात येईल?

प्रेक्षक: कसे लक्षात येईल आधी ते वर येऊ लागते.

VTC: तर, आत्मनिरीक्षण जागरूकतेचा हाच मानसिक घटक आपल्या स्थितीचे निरीक्षण करतो. शरीर आणि मन. आणि कधीकधी आपण पाहू शकतो राग जेव्हा ते खरोखरच लहान असते तेव्हा आपल्या शारीरिक संवेदनांची जाणीव होते शरीर. कारण जेव्हा आपल्याला राग यायला लागतो, तेव्हा कधी कधी आपले पोट घट्ट होते, किंवा आपला चेहरा गरम होतो, किंवा आपला श्वास थोडा वेगवान होतो, किंवा कदाचित आपल्याला आपल्या मानेतील शिरा जाणवतात. तुम्ही तुमच्या शारीरिक संवेदनांकडे लक्ष द्या शरीर, आणि ते अनेकदा तुम्हाला ओळखण्यात मदत करते राग जेव्हा ते अजूनही लहान असते. कधीकधी आपल्याला राग येऊ लागल्याने आपला श्वास थोडा वेगवान होतो. किंवा आमचे शरीरथोडीशी अस्वस्थता. तर, ते आपल्यासाठी संकेत असू शकतात.