रियुनियन

अलीकडेच, मला माझ्या ३५व्या हायस्कूलच्या पुनर्मिलनासाठी मेलमध्ये आमंत्रण मिळाले.

दुर्दैवाने, मी या वर्षीच्या कार्यक्रमाला उपस्थित राहू शकणार नाही. मी तुरुंगात आहे; मला वाटत नाही की वॉर्डन माझ्या पुनर्मिलनासाठी शनिवार व रविवारची सुट्टी मंजूर करेल. मी रियुनियनचे समन्वयक पेगी कॉनकल यांना उत्तर दिले नाही. मला खात्री आहे की तिला समजेल.

मला आमंत्रण मिळाल्याने आश्चर्य वाटले, तर मला अधिक आश्चर्य वाटले ते म्हणजे माझी तीव्र प्रतिक्रिया. लिफाफ्यावर पेगीचा परतीचा पत्ता पाहिल्यावर आणि आत काय आहे हे लक्षात आल्यावर, मला लगेचच प्रचंड लाज आणि लाज वाटली; माझा नुकताच नूतनीकरण झालेला आत्मसन्मान घसरला. या भावनांच्या खोलीने मला सावध केले. मी यापैकी कोणाच्याही जवळ आहे असे वाटत नव्हते. ग्रॅज्युएशन झाल्यापासून मी त्यांच्यापैकी कोणाशीही संपर्क ठेवला नव्हता. 25 व्या पुनर्मिलननंतर मी त्यापैकी एकही पाहिले नव्हते. मग मी लाज, लाजिरवाणे आणि आत्मदयेच्या चिखलात का वाहून गेलो?

काही दिवसांपूर्वीच मी आठ सांसारिक चिंतांबद्दल वाचले होते. आता, मी माझे वाचन मनात आणले. प्रथम, मला वाटले व्वा! द बुद्ध खरोखर आठ सांसारिक चिंतेने ते खिळले. तो एक अतिशय हुशार, ज्ञानी माणूस होता. मग, मी माझ्या, प्रत्येकाच्या, या चिंतांबद्दलच्या ध्यासाचा विचार केला बुद्ध 2500 वर्षांपूर्वी ओळखले.

संपत्ती, आनंद, चांगली प्रतिष्ठा आणि प्रशंसा मिळवण्यासाठी आपण किती वेळ, शक्ती आणि भावना खर्च करतो याचा विचार करा; आणि गरिबी, दुःख, वाईट प्रतिष्ठा आणि टीका टाळणे. पश्चिमेतील यश आणि आनंदाची आमची कल्पना प्रामुख्याने संपत्तीवर आधारित आहे. कॅथी केली, शांतता कार्यकर्ता, एक चांगला नागरिक असणे म्हणजे अधिकाधिक भौतिक वस्तूंचा वापर करणे या विचाराने आपण आपल्या मुलांना कसे वाढवतो याबद्दल बोलतो. आणि कोण आनंदी होऊ इच्छित नाही आणि मित्र आणि कुटुंबाची प्रशंसा आणि आदर करू इच्छित नाही. पण, ती आपली टोकाची आहे जोड, या सांसारिक धर्मांबद्दलचे आपले वेड, ज्यांना ते म्हणतात, ते आपल्याला अडचणीत आणतात.

या आठ सांसारिक चिंतांबद्दल तुम्हाला काय लक्षात येते? ते सर्व बद्दल आहेत स्वत: ची,
हे सर्व माझ्याबद्दल, मी, माझ्याबद्दल आहे—आमचा आवडता विषय. पुन्हा एकदा, अहंकार त्याच्या आत्मकेंद्रित, आत्म-महत्वाचे डोके वाढवतो. मला संपत्ती, आनंद, चांगली प्रतिष्ठा आणि प्रशंसा हवी आहे, अनेकदा इतरांच्या खर्चावर. मला नक्कीच गरिबी, दुःख, खराब प्रतिष्ठा आणि टीका नको आहे.

माझ्या जीवनाकडे पाहताना, मी पाहतो की माझ्या “चांगल्या धर्मांच्या” अथक पाठपुराव्यामुळे “वाईट धर्मांचे” दु:ख, टीका आणि खराब प्रतिष्ठा यांचा सतत वाढत जाणारा ढिगारा कसा वाढला. पृष्ठभागावर, मी आनंदी दिसले; मी इतके दिवस स्वतःला मूर्ख बनवले होते, पण आत खोलवर उदासीनतेचा फुगवटा, उकळत्या वस्तुमान, आत्म-संशय, राग, आणि चिंता. शेवटी, हे सर्व उकळले आणि मी तुरुंगात गेलो.

माझे स्वतःचे वेड हे स्वतःवरचे प्रेम नव्हते. उलट, मला स्वतःबद्दल कमालीचा तिरस्कार होता. माझी स्वत:ची प्रतिमा खूप वाईट होती. निष्कलंक प्रतिष्ठा प्रस्थापित करून आणि सर्वांची प्रशंसा मिळवूनच मला बरे वाटू शकते. मी सर्वांच्या पसंतीस उतरण्याच्या ध्येयाकडे वळलो होतो, काहीही झाले तरी. जेव्हा मी तिला माझे ध्येय सांगितले तेव्हा माझ्या थेरपिस्टने मला त्रासदायक स्वरूप दिले. "मग, तुम्ही त्यासोबत कसे आहात?" तिने विचारले.

मी तुरुंगात आलो होतो, ज्याची स्वतःची प्रतिमा खोलवर जखम झाली होती आणि कायमस्वरूपी खराब झालेली रेकॉर्ड होती. मी बौद्ध धर्माचा अभ्यास करू लागलो. स्वतःबद्दलच्या ध्यासामुळे होणारे दु:ख आणि खरी परोपकारी प्रेरणा विकसित करून आनंद कसा निर्माण होतो याबद्दल मी वाचले. खरे आनंद आपल्या स्वतःच्या आनंदापेक्षा इतरांचा आनंद महत्त्वाचा आहे हे शहाणपणाचे झरे.

आयुष्यभर-नाही, अनेक जीवनकाळ-स्वकेंद्रित अस्तित्वानंतर, आपले लक्ष बदलणे कठीण आहे. वाईट सवयी मोडणे कठीण आहे, विशेषतः आपल्या पाश्चात्यांसाठी. आमची एक अशी संस्कृती आहे जी जनसामान्यांपेक्षा वर उठलेल्या बलवान व्यक्तीला आदर्श बनवते. आपण स्वतःला ती व्यक्ती म्हणून पाहतो; आम्हाला टायगर वुड्स, जेसिका सिम्पसन किंवा नवीनतम अमेरिकन आयडॉल व्हायचे आहे.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना बुद्धचे मार्ग आपले लक्ष स्वतःपासून सर्व संवेदनशील प्राण्यांकडे बदलण्याच्या प्रक्रियेद्वारे आपल्याला मार्गदर्शन करतात. प्रथम, आपण स्वतःचे दुःख समजून घेतले पाहिजे, त्या दुःखाचे खरे मूळ समजून घेतले पाहिजे. हे आपल्याला सर्व संवेदनाशील प्राण्यांच्या दुःखाची जाणीव करण्यास सक्षम करते; आपण त्याच स्थितीत आहोत, चक्रीय संसार. आणि जोपर्यंत आपण सर्व संसारात आहोत तोपर्यंत आपल्याला सत्य सापडत नाही आनंद.

सर्व संवेदनाशील प्राण्यांचे दुःख ओळखून करुणा उत्पन्न होते. आमचे अंतिम ध्येय साध्य करणे आहे बोधचित्ता, सर्व संवेदनशील प्राण्यांना लाभ मिळावा अशी आकांक्षा असलेली प्राथमिक चेतना आणि ज्ञानी बनण्याची इच्छा आहे. इतरांना फायदा मिळवून देण्याची आपली मर्यादित क्षमता आपल्याला जाणवते आणि ती केवळ ए बनून बुद्ध आपण अविरत परोपकार करू शकतो का?

या प्रक्रियेमध्ये समभाव, मुक्त मन यांचा समावेश होतो जोड आणि तिरस्कार, सर्व प्राण्यांसाठी समान काळजी असलेले मन. आम्ही देखील करू शकतो ध्यान करा संसारातील आपल्या अगणित जीवनाच्या विशालतेचा विचार करून, प्रत्येक संवेदी जीव ही आपली माता वारंवार होत आहे. आपण आपल्या आईच्या दयाळूपणाचे स्मरण केले पाहिजे आणि त्या दयाळूपणाची परतफेड केली पाहिजे.

तुरुंग क्षेत्र सर्वात कठीण असू शकते, परंतु त्याच वेळी, सर्वात आदर्श क्षेत्र ज्यामध्ये लागवड करणे आवश्यक आहे बोधचित्ता. मी इथे आहे, समता विकसित करण्याचा प्रयत्न करत आहे, आजूबाजूला अशा लोकांनी वेढले आहे जे दुसरा विचार न करता, माझे रेडिओ, माझे टेनिस शूज, अगदी माझे मधाचे बन्स देखील फाडून टाकतील. माझ्या आजूबाजूला, मी म्हणून ध्यान करा करुणेवर, संभाषणे उग्र असतात ज्यामध्ये प्रत्येक दुसरा आणि तिसरा शब्द "मदर फकर" असतो. एकदा कामावर असताना, एक सहकारी म्हणून, जो मानसिक आरोग्याचा रुग्ण होता, आणि मी वेअरहाऊसमध्ये शेल्फ् 'चे अवशेष पुन्हा ठेवले, त्याने मला अतिशय शांत आवाजात सांगितले, "तुला माहित आहे जेफ, मला एकदा मनोविकाराचा प्रसंग आला होता आणि माझा खून झाला. आई.” मला खरे सांगायचे आहे, माझी आई म्हणून त्याची कल्पना करणे कठीण होते.

परंतु, जर तुम्ही स्वतःला त्यांच्यासाठी खुले केले तर संधी भरपूर आहेत. माझ्यासाठी, बसणे आणि ध्यान करणे पुरेसे नाही; मला दुःखातून बाहेर पडावे लागेल. मी येथे एका धर्मशाळेच्या कार्यक्रमात स्वयंसेवक आहे जिथे मी इतरांना थेट फायदा देत आहे आणि माझ्या सह-संवेदनशील प्राण्यांच्या दुःखाची माझी समज मोठ्या प्रमाणात वाढवत आहे.

मी खरा परोपकारी हेतू विकसित करत आहे का? बदल हळूहळू होत आहे. करुणा रुजत आहे, तरीही "स्वतःचे क्षण" खूप आहेत. पण ते ठीक आहे: मी स्वतःबद्दल सहानुभूती बाळगण्यास देखील शिकत आहे. मला धीर धरावा लागेल आणि लक्षात ठेवावे की मी माझ्याबद्दल किती काळ आहे.

त्यासाठीची क्षमता आपण सर्वांनी लक्षात ठेवली पाहिजे बोधचित्ता आपल्या प्रत्येकामध्ये आहे, ती आपली नैसर्गिक जाणीव आहे. संसाराच्या वासना आणि अस्पष्टतेने आमच्यावर ढग आहे बुद्ध निसर्ग; आपल्याला फक्त त्याच्याशी पुन्हा जोडावे लागेल. हे एक प्रकारचे पुनर्मिलन आहे—सह पुनर्मिलन बुद्ध आत