Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

समन्वयाचा विचार करत असलेल्या एखाद्यासाठी सल्ला

समन्वयाचा विचार करत असलेल्या एखाद्यासाठी सल्ला

अ‍ॅबे रिट्रीटंट मेडिटेशन हॉलजवळ अभ्यास करत आहे.
ट्रेसी थ्रॅशरचे छायाचित्र.

मॅक्सचे पत्र

प्रिय आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन,

तुम्हाला माहिती आहे, मला बौद्ध व्हायचे आहे भिक्षु. मला दीड वर्षांहून अधिक काळ पाण्याची चाचणी घ्यायची इच्छा होती आणि मी सात दिवसांसाठी श्रमण झालो आहे. मी सध्या ज्या धर्म केंद्रात आहे तिथे राहून मला खूप फाटलेले वाटते. तेथे कोणतेही भिक्षू किंवा नन्स नाहीत आणि मी धर्माचा अभ्यास केला आहे, मला अद्याप सापडले नाही गुरू.

केंद्र हे अतिशय वर्दळीचे ठिकाण आहे. माझ्यावर अनेक जबाबदाऱ्या आहेत आणि अनेकदा मी त्यासाठी वेळ काढत नाही चिंतन सराव. केंद्र अव्यवस्थित आहे. मी साधी, स्वच्छ जीवनशैली पसंत करतो आणि मला गोंधळाचा तिटकारा आहे. प्रसंगी मी निराश होईल आणि तक्रार करेन, “अगदी खूप काही करायचे आहे! आजूबाजूला शांतता नाही! धर्म शिकवण केव्हा ऐकायला मिळते?” त्याच वेळी, मला समजले की हे फक्त संसार आणि माझे आहे लालसा खरी समस्या आहे आणि ती परिपूर्ण आहे परिस्थिती संसारात अस्तित्वात नाही.

मला माझा आठवडा खूप आवडला भिक्षु, आणि मला आवडते संघ खुप. ए.चे जीवन जगण्याची माझी मनापासून इच्छा आहे भिक्षु. तथापि, अनेक कर्तव्यांसह, सामान्य व्यक्तीच्या जीवनाबद्दल मला इतका प्रचंड घृणा आहे म्हणून कदाचित. मी स्वतःमधील हा संघर्ष कसा सोडवू शकतो? एकीकडे माझ्या नियुक्तीच्या इच्छेबद्दल माझे कौतुक केले गेले आहे, परंतु दुसरीकडे मला सांगण्यात आले आहे की मला सामान्य व्यक्तीच्या जीवनाबद्दल इतका घृणा नसावा. मला खूप गोंधळल्यासारखे वाटते!

मी माझ्या जीवनात बदलाची गरज पाहू शकतो. बदल करणे केव्हा योग्य आहे? त्यावर राहणे आणि ठेवणे केव्हा योग्य आहे?

मला या गोष्टींबद्दल ओरडायचे नाही, आणि मला माहित आहे की ज्ञानाचा मार्ग म्हणजे रडणे थांबवणे आणि इतरांबद्दल विचार करणे. तथापि, मी इतका गोंधळलेला असल्यास मी इतरांना कशी मदत करू? मी फक्त एकच गोष्ट करत आहे आणि ते आहे आश्रय घेणे मध्ये बुद्ध, धर्म आणि संघ, म्हणून मी तुम्हाला विचारत आहे, द संघ, कृपया मला मदत करा.

माझा प्रश्न वाचल्याबद्दल धन्यवाद. मला आशा आहे की ते तुम्हाला समजेल. आपण चांगले आणि आनंदी असू द्या!

धर्मात तुमचा
कमाल (वास्तविक नाव नाही)

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉनचा प्रतिसाद

प्रिय मॅक्स,

तुम्ही जे लिहिले आहे ते माझ्यासाठी अर्थपूर्ण आहे (म्हणजे, मी तुम्हाला योग्यरित्या समजले तर!). सल्‍ला विचारण्‍यासाठी तुमच्‍या संकोचाबद्दल, स्‍वत:च गोष्टींबद्दल विचार करणे चांगले आहे आणि जर आपण अशा बिंदूवर आलो की जिथे आपण गोष्टी सोडवण्‍यासाठी खूप गोंधळलो आहोत, तर सल्‍ला विचारणे शहाणपणाचे आहे. सल्ला मिळाल्यानंतर, त्याबद्दल विचार करा आणि तो तुम्हाला अर्थपूर्ण आहे का ते पहा. तसे झाले तर कृतीत आणा. तसे नसल्यास, आणखी प्रश्न विचारा आणि आणखी काही विचार करा. काहीवेळा आम्ही अजूनही स्पष्टता प्राप्त करू शकत नाही, आणि अशा परिस्थितीत, निर्णय न घेणे चांगले आहे परंतु संपूर्ण समस्या बॅक बर्नरवर ठेवणे चांगले आहे. एक महिना, वर्ष (किंवा केव्हाही) नंतर, स्वतःला निर्णय घेण्यास भाग पाडल्याशिवाय परत या.

मेडिटेशन हॉलजवळ अभ्यास करत असलेला अॅबी रिट्रीटंट.

आमच्याकडे दररोज धर्म वेळ आहे याची खात्री करणे महत्वाचे आहे - सकाळी ध्यान करणे आणि एकतर ध्यान करणे, वाचणे किंवा संध्याकाळी अभ्यास करणे. (ट्रेसी थ्रॅशरचे छायाचित्र)

ते प्रक्रियेबद्दल आहे. आता सामग्रीबद्दल. पश्चिमेकडील धर्म केंद्रांमध्ये (आणि काहीवेळा पूर्वेकडील मठांमध्ये) हे खूप सामान्य आहे की तेथे करण्यासारखे बरेच काही आहे की लोकांकडे धर्मासाठी वेळ नाही. मला असे वाटते की प्रत्येक दिवशी आपल्यासाठी धर्मासाठी वेळ आहे याची खात्री करणे महत्वाचे आहे ध्यान करा सकाळी आणि एकतर ध्यान करा, वाचा किंवा संध्याकाळी अभ्यास करा. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, जेव्हा आपण काम करतो तेव्हा आपण कार्यक्षमतेने काम करतो, परंतु आपण आपले दैनंदिन वेळापत्रक व्यवस्थित करतो जेणेकरुन आपल्यावर खूप मेहनत किंवा जास्त वेळ काम केल्याने आपल्याला ताण येत नाही. उदाहरणार्थ, श्रावस्ती मठात, आमच्याकडे सकाळ आणि संध्याकाळ असते चिंतन प्रत्येकजण उपस्थित राहणारी सत्रे. त्या काळात आम्ही काम करत नाही. याशिवाय सकाळी धर्मअभ्यास किंवा शिकवणीसाठी दीड तास असतो. आम्ही साधारणपणे तेच ठेवतो, पण काही वेळाने एखादा महत्त्वाचा प्रकल्प येतो आणि तो चुकतो. पण आम्ही ते खूप वेळा चुकवण्याचा प्रयत्न करतो. शिवाय, आम्ही प्रत्येक आठवड्यात एक दिवस विश्रांती घेतो. जर तुम्ही राहता त्या केंद्राचे दैनंदिन वेळापत्रक असे असेल तर ते ठेवा. नसल्यास, स्वतःसाठी एक वेळापत्रक बनवा आणि ते ठेवा. तुम्हाला अधिक काम करण्यासाठी तुमच्या स्वतःच्या आंतरिक दबावाला आवर घालावे लागेल (मी एक धर्म वर्कहोलिक आहे आणि मला स्वतःला आवरावे लागेल).

A मठ किंवा कोणीतरी बनू इच्छित आहे मठ घरमालकाच्या जीवनाचा तिरस्कार असावा. तथापि, "द्वेष" चा अर्थ कळीचा आहे. “मला काम करायला आवडत नाही” या अर्थाने ती घृणा नाही; मी त्याऐवजी आसपास झोपू इच्छितो मठ.” त्याच्यासारखे नाही. त्याऐवजी "माझ्याकडे एक मौल्यवान मानवी जीवन आहे जे कायमचे टिकणार नाही या अर्थाने तिरस्कार आहे. स्वकेंद्रित वृत्तीने प्रेरित झालेल्या निरुपयोगी कृती करण्यात मला ते वाया घालवायचे नाही. मला माझा वेळ धर्मावर घालवायचा आहे-अभ्यास करणे, आचरण करणे, इतरांची सेवा करणे - नातेसंबंध जोडणे, मुलांचे संगोपन करणे, कॉर्पोरेटच्या शिडीवर चढणे इ. अशाप्रकारे, ज्या परिस्थितीत आपण नकारात्मकता निर्माण करतो त्या परिस्थितीत जगण्याचा तिरस्कार आहे चारा किंवा सराव करण्याची संधी नसणे, त्या परिस्थिती सर्वसाधारणपणे समाजाला कितीही आनंददायी आणि इष्ट वाटत असल्या तरी.

A मठ किंवा इच्छुकांना देखील काय याची योग्य कल्पना असणे आवश्यक आहे मठ जीवन असे आहे. एका आठवड्याच्या कार्यक्रमात, तुम्ही बहुतेक वेळ ध्यान आणि सराव करण्यात घालवू शकता. खूप छान आहे. पण जेव्हा ए मठ आयुष्यभर, असे क्वचितच घडते की एखाद्याला दिवसभर औपचारिक धर्म करण्याची संधी मिळते (माघार घेण्याचा कालावधी वगळता). समाजात, प्रत्येकाकडे काही कामे आणि काही काम असते जे समाजाला कार्य करण्यास, धर्माचा प्रसार करण्यास मदत करते, इ. कोणीतरी स्वयंपाक करणे, स्वच्छ करणे, पत्रव्यवहारास उत्तर देणे, हिशेब करणे, पाहुण्यांसाठी उपक्रम आयोजित करणे, सभांचे नेतृत्व करणे, शिकवण्या रेकॉर्ड करा आणि संपादित करा, बुककीपिंग करा, शौचालय दुरुस्त करा, तण काढा, छत दुरुस्त करा, वास्तुविशारदासोबत काम करा, ग्रंथालयासाठी व्यवस्था तयार करा, इ. मठ तो किंवा ती स्वत: दैनंदिन जीवनातील काही काम करताना आढळू शकते जसे त्याने किंवा तिने नियुक्तीपूर्वी केले होते (किंवा तो किंवा ती नवीन व्यावहारिक कौशल्ये शिकू शकते). तथापि, आम्ही निर्माण करतो बोधचित्ता सकाळी आणि हे काम भाग म्हणून करा अर्पण ची सेवा संघ आणि अशा प्रकारे, तो आपल्या सरावाचा भाग बनतो. याशिवाय, इतर लोकांसोबत काम करताना आपल्या मनात काय येते ते हाताळण्यासाठी आपण आपल्या धर्म पद्धतीचा वापर करतो. दुसऱ्या शब्दांत, इतरांसोबत राहून आपण आपल्या स्वतःच्या गोष्टींबद्दल शिकतो आणि जुन्या सवयी सोडण्याची आणि नवीन स्थापित करण्याची संधी मिळते.

बदल करणे केव्हा योग्य आहे ते तुम्ही विचारले. ते खरोखर प्रत्येक परिस्थितीवर आणि आजूबाजूच्या परिस्थितीवर अवलंबून असते. काहीवेळा जेव्हा गोष्टी कठीण असतात तेव्हा आपल्याला तिथे थांबावे लागते आणि त्यातून जावे लागते. जेव्हा जेव्हा संघर्ष किंवा अडचण येते तेव्हा विभक्त होण्याची सवय असल्यास हे विशेषतः उपयुक्त (आणि विशेषतः कठीण) असू शकते. याउलट, जर एखादी विशिष्ट परिस्थिती आपल्या राहण्यासाठी फलदायी नसेल किंवा आपले मन तेथे राहणाऱ्या दुःखदायक भावनांनी भारावून गेले असेल, तर वातावरण बदलणे शहाणपणाचे आहे. हे आपल्याला आपल्या मनाकडे वेगळ्या पद्धतीने पाहण्यासाठी आणि तणावग्रस्त मनाला आराम देण्यासाठी जागा देते. आपण स्वत: ला आनंदी न होता स्वतःशी सौम्य असणे आवश्यक आहे. धक्का न लावता आपण आपल्या "कचरा मनाने" खंबीर असले पाहिजे.

आशा आहे की हे मदत करेल. सर्व शुभेच्छा,
व्हेन. चोड्रॉन

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.

या विषयावर अधिक