Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

वैयक्तिक ओळखीशी संलग्नता

वैयक्तिक ओळखीशी संलग्नता

शहाण्यांसाठी एक मुकुट अलंकार, पहिल्या दलाई लामा यांनी रचलेले ताराचे भजन, आठ धोक्यांपासून संरक्षणाची विनंती करते. येथे व्हाईट तारा विंटर रिट्रीटनंतर ही चर्चा झाली श्रावस्ती मठात 2011 आहे.

  • संलग्नक आमच्या ओळखीसाठी
  • आपले वातावरण बदलण्याचे महत्त्व
  • वेगवेगळ्या लोकांसोबत नवीन ठिकाणी राहणे आम्हाला आमच्या सवयीचे नमुने बदलण्याची संधी देते

आठ धोके 17: पूर जोड, भाग 3 (डाउनलोड)

चक्रीय अस्तित्वाच्या प्रवाहात आम्हाला ओलांडणे इतके कठीण आहे,
च्या चालणाऱ्या वाऱ्यांनी आम्ही कंडिशन केलेले आहोत चारा.
आपण जन्म, वृद्धत्व, आजारपण आणि मृत्यूच्या लाटेत फेकलेले आहोत:
चा पूर जोड- कृपया आम्हाला या धोक्यापासून वाचवा!

ठीक आहे, म्हणून आम्ही बोलत आहोत जोड आणि ताराला विनंती करतो की कृपया आम्हाला त्या भीतीपासून वाचवा. त्या धोक्यापासून.

आणि आज सकाळी येशे आणि मी एका प्रकाराबद्दल बोलत होतो जोड-जेव्हा आपण कोण आहोत असे आपल्याला वाटते त्याच्याशी आपण संलग्न होतो. तुम्हाला माहीत आहे का? आपण एका विशिष्ट वातावरणात वाढतो, किंवा आपण एका विशिष्ट वातावरणात दीर्घकाळ राहतो आणि आपण कोण आहोत याची संपूर्ण ओळख विकसित करतो आणि जोपर्यंत आपण दुसर्‍या वातावरणात जात नाही तोपर्यंत आपण त्यावर प्रश्न विचारत नाही. आम्ही यापुढे आहोत. कारण लोक आपल्याशी वेगळ्या पद्धतीने वागतात, आणि नियम वेगळे आहेत, आणि आपण वेगळे आहोत, आणि सर्व काही वेगळे आहे, आणि आपल्याला असे वाटते, "मी कोण आहे?" होय? मला इथे खूप डोके हलवताना दिसतात. [हशा]

तर हे खरं आहे ... मला वाटतं की हे धर्माचरणात अत्यंत आवश्यक आहे. आणि म्हणूनच मध्ये बोधिसत्वांच्या 37 पद्धती, सुरुवातीच्या श्लोकांपैकी एक आपल्याला “आपली जन्मभूमी सोडण्याचा” सल्ला देते. म्हणून “आपली जन्मभुमी” म्हणजे खरंतर—आंतरीक—आपण कोण आहोत याच्या आपल्या स्वतःच्या संकल्पना आणि आपले स्वतःचे नमुनेदार प्रतिसाद आणि नेहमीच्या भावनिक प्रतिसादांचा. परंतु जेव्हा आपण नेहमी त्याच वातावरणात असतो तेव्हा ते बदलणे कठीण असते परिस्थिती आम्हाला त्याच प्रकारे. जर आपण वेगवेगळ्या कंडिशनिंगसह नवीन वातावरणात गेलो तर एक वेगळी व्यक्ती बनण्यासाठी भरपूर जागा आहे. परंतु हे थोडेसे अस्वस्थ देखील असू शकते.

त्यामुळे हे खरंच खूप छान आहे, कारण ते आम्हाला असण्याच्या वेगवेगळ्या पद्धतींचा प्रयोग करू देते. कारण जेव्हा आपण आपल्या जुन्या वातावरणात असतो-विशेषत: कुटुंब आणि जुन्या मित्रांसह-आपल्या सर्वांना एकमेकांची बटणे माहित असतात. कोणालातरी खूश करण्यासाठी काय करावे आणि त्यांना वेडे बनवण्यासाठी काय करावे हे आपल्या सर्वांना माहीत आहे. आणि आपण तीच नाटकं पुन्हा पुन्हा करतो, नाही का? आणि बर्‍याचदा त्याच चुका पुन्हा पुन्हा करतात आणि आपल्याला आश्चर्य वाटते की आपण इतके दुःखी का आहोत.

जेव्हा तुम्ही वेगळ्या वातावरणात जाता आणि लोक तुमच्याशी वेगळ्या पद्धतीने वागतात, तेव्हा फक्त त्याच जुन्या गोष्टी न करण्याची जागा असते. आणि त्याच जुन्या उत्तेजनांना प्रतिसाद म्हणून फक्त त्याच जुन्या भावना नसतात. पण खरोखर विचार करण्यासाठी, तुम्हाला माहिती आहे, "ठीक आहे, कोणीतरी असे म्हटले आहे. बरं, याचा अर्थ काय आहे?" दुसऱ्या शब्दांत, परिस्थितीचा खरोखर विचार करण्यासाठी आणि त्यावर आपला प्रतिसाद बदलण्यासाठी काही जागा आहे.

तर धर्म आचरणात आपण हे करण्याचा प्रयत्न करत आहोत, त्याच जुन्या गोष्टींबद्दलचे आपले अंतर्गत प्रतिसाद बदलणे. त्यामुळे वेगळं वातावरण असणं अनेकदा आपल्याला ते करायला जागा देते.

कारण गोष्ट अशी आहे की काही विशिष्ट परिस्थिती ... जसे की, जे लोक आपल्यावर टीका करतात, ठीक आहे? आम्ही जिथे जाऊ तिथे त्यांना शोधणार आहोत. हे अशक्य आहे. जे लोक आम्हाला बग करतात, आम्ही त्यांना कुठेही शोधणार आहोत. का? ची बीजे आपल्याकडे आहेत राग, आंदोलन, चिडचिड वगैरे आपल्याच मनात. म्हणून आपण जिथेही जाऊ तिथे आपण त्या लोकांना बघणार आहोत. बरोबर? पण, काहीवेळा वेगळ्या ठिकाणी गेल्याने तुम्हाला त्यांना वेगळ्या पद्धतीने प्रतिसाद देण्यासाठी अंतर्गत जागा मिळते, कारण तुमचे जुने प्रतिसाद तुरुंगात असल्यासारखे दिसतात. आणि आम्ही आमच्या जुन्या प्रतिसादांमध्ये अडकलो आहोत आणि ते आम्हाला दयनीय बनवत आहेत.

लक्षात ठेवा काही काळापूर्वी मी स्वतःला खड्डे कसे खोदतो याबद्दल संपूर्ण भाषण दिले होते. छिद्र ही आपली स्व-ओळख आहे. आणि आम्ही आमच्या छिद्रांमध्ये “मला हे आवडते आणि मला हे आवडत नाही. आणि माझ्याशी अशी वागणूक द्या आणि माझ्याशी असे वागू नका. आणि तुम्ही माझ्याशी याबद्दल बोलू शकता, परंतु तुम्ही माझ्याशी याबद्दल बोलू शकत नाही. तुम्ही मला याबद्दल प्रश्न विचारू शकता, परंतु तुम्ही मला त्याबद्दल प्रश्न विचारू शकत नाही.” आमच्या सर्व नियमांसह, तुम्हाला माहित आहे, हे छान सजवलेले छिद्र. आणि मग आपण त्यात बसतो आणि आपल्याला वाटतं, “अरे, मी इतका बंदिस्त आहे की मी बाहेर पडू शकत नाही मी अडकलो आहे. हे खूप भयानक आहे” पण खड्डा कोणी खोदला आणि कोणी सजवला? आम्ही केले.

म्हणून आम्ही आमच्या छिद्रातून बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करीत आहोत आणि पहा की तेथे संपूर्ण जग आहे आणि आम्हाला आमच्या छिद्रांमध्ये राहण्याची गरज नाही आणि आम्हाला ते सजवण्याची गरज नाही.

मला खरोखर वाटते की आपण कधीतरी आपल्या छिद्रांबद्दल काही स्किट केले पाहिजे.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.