जेव्हा गोष्टी तुटतात तेव्हा सुसंवादाने जगणे

आपल्या ग्रहाला होत असलेल्या पर्यावरणीय ऱ्हासाबद्दल आपल्या सर्वांनाच माहिती आहे आणि ते तपासले नाही तर आपल्या जीवनावर आणि भावी पिढ्यांच्या जीवनावर त्याचा कसा परिणाम होईल याची आपल्याला काही कल्पना असू शकते. असे असले तरी, या परिस्थितीला योग्य प्रकारे प्रतिसाद देताना आपल्यापैकी बहुतेकजण अडकतात. त्याऐवजी आपण असहायतेच्या भावना, इतरांना दोष देणे आणि सजगतेच्या अभावामुळे बाजूला होतो. चला या वळणांचा तपास करूया आणि त्यावर मात करण्यासाठी आपण काय करू शकतो ते पाहूया.

दृढ निश्चय करून असहायतेवर मात करा

गेल्या वर्षी मी एका बौद्ध धर्माला गेलो होतो मठ पर्यावरणावर परिषद घेतली आणि समजले की आता "हवामान चिंता किंवा पर्यावरणीय चिंता" नावाचा एक नवीन मानसिक आजार आहे. म्हणजेच, लोक पर्यावरणाच्या विध्वंसाकडे पाहतात आणि प्रतिसादात भयभीत, संतप्त, चिंताग्रस्त किंवा उदासीन होतात. सर्जनशीलतेने आव्हानाचा सामना करण्याऐवजी आणि आवश्यक बदल करण्यासाठी खूप काही आहे आणि खूप कमी वेळ आहे. धैर्य, आपण आपल्या भावनांमध्ये अडकून राहतो आणि खूप कमी करतो. जणू आपल्या मनाचा एक कोपरा असा विचार करतो की, “जर मी ही समस्या लवकर आणि सहज सोडवू शकत नाही, तर प्रयत्न तरी का करावेत?” आणि आपण निराशेत बुडतो.

ही कमजोर करणारी मानसिक स्थिती ग्लोबल वार्मिंगच्या समस्येवर उपाय करण्यासाठी अतिरिक्त, जोडलेला अडथळा बनते. हे वृत्तीच्याही विरुद्ध आहे बुद्ध धर्माचरणी म्हणून आम्हाला प्रोत्साहन देते. जर बुद्ध विचार केला की अनंत संवेदनाशील प्राणी चक्रीय अस्तित्वात बुडत आहेत, त्या सर्वांना मुक्तीकडे नेणे अशक्य आहे आणि जर त्याने निराशेने हात वर केले आणि आत्मज्ञान मिळाल्यानंतर शिकवण्यास नकार दिला तर आपण कुठे असू? पण बुद्ध माहित आहे की एखादी गोष्ट कठीण आहे म्हणून, याचा अर्थ असा नाही की आपण हार मानतो आणि कृती करत नाही. त्याऐवजी, त्याला माहित होते की त्याने जे काही शिकवले आणि भावनांना मार्गदर्शन केले त्याचा त्यांना फायदा होईल, जरी सर्व असंख्य संवेदनशील प्राण्यांचे ज्ञान प्राप्त करण्याचे अंतिम उद्दिष्ट जवळजवळ अशक्य होते. त्याने आपल्या आशा, आशावाद आणि आनंदी प्रयत्नांना बोलावले आणि जे काही करता येईल ते केले आणि आपण नैसर्गिक वातावरण बरे केले पाहिजे.

आपल्या भागासाठी जबाबदार राहून इतरांना दोष देणे टाळा

पर्यावरणाच्या गडबडीसाठी इतरांवर दोषारोप करणे आणि तक्रार करणे, “हे कॉर्पोरेशन, त्यांचे मुख्य कार्यकारी अधिकारी आणि भागधारक यांच्या लोभामुळे झाले आहे. ही चूक अभियंत्यांची आहे ज्यांनी खोल-समुद्र ड्रिलिंगमध्ये रिग ब्रेक झाल्यास तेलाचा प्रवाह थांबवण्याचे उपाय योजले नाहीत. कंपन्यांवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी आणि पर्यायी ऊर्जा धोरणांमध्ये संशोधनाला चालना देण्यासाठी सरकार पुरेसे करत नाही.” या विचारसरणीमुळे असहायतेची भावना निर्माण होते, ज्याला आपण राग आणि दोषाने झाकतो. हा एक चतुर मार्ग आहे की आपल्या आत्मकेंद्रित विचाराने आपली स्वतःची जबाबदारी सोडून दिली आहे, इतरांनी सर्वकाही ठीक करावे अशी अपेक्षा करणे आणि आपल्या सहभागाच्या अभावाचे समर्थन करणे.

वाईट हेतू इतरांना देण्याऐवजी, आपण आपल्या स्वतःच्या मनाचे परीक्षण करणे, आपल्या वाईट प्रेरणांचा मालक होणे आणि त्या बदलणे चांगले होईल. इतरांच्या लालसेकडे बोट दाखवण्याऐवजी स्वतःचेच कसे मान्य करायचे? शेवटी, नैसर्गिक संसाधनांचा अतिवापर करणारे आणि कमी करणारे आपणच आहोत. बोट दाखवण्यात अडकण्यापेक्षा आपण काय बदल करू शकतो हे पाहणे अधिक फलदायी ठरेल असे मला वाटते. याचा अर्थ महामंडळांचा निष्काळजीपणा आणि लोभ आणि सरकारच्या जडत्वाकडे दुर्लक्ष होत आहे असे नाही. त्याकडे लोकांचे लक्ष वेधले पाहिजे. तथापि, आपण या समस्येत गुंतलेले नाही असा विचार करू नये, कारण आपण निर्बंधाशिवाय उपभोग घेऊ इच्छिणाऱ्या भौतिकवादी समाजाच्या दृष्टिकोनातून विकत घेतले आहे.

परस्परावलंबन पाहून सावध व्हा

आपल्या वैयक्तिक जीवनशैलीचा या ग्रहावर कसा परिणाम होतो याविषयी थोडेसे लक्ष देऊन आणि सजगतेने आपण “स्वयंचलितपणे” कसे जगतो याचे हे परीक्षण करण्यास प्रवृत्त करते. उदाहरणार्थ, काही वर्षांपूर्वी मी एका जोडप्याला भेटलो जे दोघेही विद्यापीठात पर्यावरणशास्त्र शिकवणारे प्राध्यापक होते. त्यांना पर्यावरण आणि त्यात राहणारे लोक आणि प्राणी यांची खूप काळजी होती आणि ग्लोबल वॉर्मिंगबद्दल त्यांना खूप काळजी होती. एके दिवशी त्यांची मुले शाळेतून घरी आली आणि म्हणाली, “आई आणि बाबा, पर्यावरणाचे रक्षण करण्यासाठी आम्हाला कागद, प्लास्टिक, धातू आणि काचेचा पुनर्वापर करायचा आहे” आणि “आम्ही आमच्या मित्रांसोबत कारपूल करू इच्छितो जेव्हा आम्ही घरी जातो तेव्हा- शालेय उपक्रम. तुम्ही कामावर जाता तेव्हा तुम्ही इतर प्राध्यापकांसोबत कारपूल करू शकता का? किंवा बसचा प्रवास कसा करायचा? किराणा सामानासाठी कापडी पिशव्या घेऊ. इतके कागद आणि प्लास्टिक वापरणे पर्यावरणासाठी चांगले नाही.”

पालकांना आश्चर्य वाटले. त्यांच्या स्वतःच्या जीवनशैलीचा पर्यावरणावर काय परिणाम होतो, याचा विचार त्यांनी कधीच केला नव्हता. त्यांनी त्यांच्या दैनंदिन जीवनात वैयक्तिक स्तरावर पर्यावरण आणि सजीवांच्या संरक्षणासाठी काय करता येईल याचा विचार केला नव्हता.

आपल्या स्वतःच्या जीवनात पर्यावरणाच्या दृष्टीने अधिक जागरूकपणे वागणे हे निराशा, असहायता आणि भावनांवर उतारा आहे. राग. हे करत असताना, आपण असे म्हणतो, “परंतु कारपूल करणे किंवा बस चालवणे गैरसोयीचे आहे. मला पाहिजे तेव्हा मला स्वतःहून जायचे आहे आणि "काच, डबे आणि दुधाच्या डिब्बे स्वच्छ करायला आणि पुनर्वापर करण्यायोग्य वस्तू वेगळे करायला वेळ लागतो," किंवा "कापडी पिशव्यांचा मागोवा ठेवणे कंटाळवाणे आहे. दुकानात पिशवी मिळवणे खूप सोपे आहे.” येथे आपल्याला आपल्या आळशी आणि आत्मकेंद्रित वृत्तीचा सामना करावा लागतो आणि लक्षात ठेवा की आपण परस्परावलंबी जगात राहतो. प्रत्येक संवेदनशील जीवाला आनंदी राहायचे आहे आणि आपल्यासारखेच तीव्रतेने दुःख टाळायचे आहे हे लक्षात ठेवून, आपण इतरांकडून मिळालेल्या दयाळूपणावर लक्ष केंद्रित करतो. ही विचारसरणी इतर सजीवांची काळजी घेणाऱ्या पद्धतीने जगण्याचा दृढ निश्चय आपल्यामध्ये निर्माण करते. जर याचा अर्थ काही गैरसोयी सहन करणे असेल तर, आम्ही ते करू शकतो कारण ते एका मोठ्या उद्देशासाठी आहे. अशाप्रकारे, आपण स्वतःला प्रोत्साहन दिले पाहिजे, हे जाणून की जेव्हा आपण विचार करतो आणि इतरांची काळजी घेतो तेव्हा आपल्याला स्वतःबद्दल चांगले वाटेल.

मला वाटते की जर बुद्ध आज जिवंत असता तर तो स्थापन करायचा उपदेश रिसायकल करण्यासाठी आणि संसाधनांचा अपव्यय थांबवण्यासाठी. आमच्या अनेक मठ नवस सामान्य लोकांनी तक्रार केल्यामुळे उद्भवली बुद्ध भिक्षू किंवा नन्सने काय केले याबद्दल. प्रत्येक वेळी हे घडले, द बुद्ध ए स्थापन करेल आज्ञा हानिकारक वर्तन रोखण्यासाठी. जर बुद्ध आज जिवंत असता, लोक त्याच्याकडे तक्रार करतील, “अनेक बौद्ध लोक त्यांच्या टिनचे डबे, काचेची भांडी आणि वर्तमानपत्रे फेकून देतात! मंदिरांमध्ये ते डिस्पोजेबल कप, चॉपस्टिक्स आणि प्लेट्स वापरतात, ज्यामुळे केवळ जास्त कचराच नाही तर अनेक झाडांचा नाश देखील होतो. त्यांना पर्यावरणाची आणि तेथील सजीवांची काळजी वाटत नाही!” मी असे करत असल्यास आणि कोणीतरी तक्रार केली तर मला लाज वाटेल बुद्ध माझ्या वागण्याबद्दल, नाही का? त्यामुळे जरी द बुद्ध ए स्थापित करण्यासाठी शारीरिकदृष्ट्या येथे नाही आज्ञा रीसायकल करण्यासाठी आणि उपभोग कमी करण्यासाठी, आपण स्वेच्छेने हे त्याच्या शिकवणीनुसार केले पाहिजे.

हृदयाशी जोडलेले रहा

आखातात तेल गळती झाल्यानंतर, कोणीतरी मला सांगितले की पक्षी आणि समुद्रातील प्राणी तेलाने झाकलेले आणि मरत असलेल्या मीडियामध्ये सततच्या प्रतिमांमुळे दुःखाची भावना देखील वाढते. राग तिच्या मध्ये परिस्थितीवर उपाय करण्यासाठी ती स्वतःहून थोडे करू शकते हे पाहून तिने मला परिस्थितीशी कसे काम करावे हे विचारले.

मी करण्याची शिफारस केली घेणे आणि ध्यान देणे (तिबेटीमध्ये टोंगलेन) आपले स्वतःचे प्रेम आणि करुणा वाढवण्यासाठी. येथे आपण इतरांचे दुःख स्वीकारण्याची कल्पना करतो - या प्रकरणात पक्षी आणि समुद्री प्राणी - आणि ते आपल्या आत्मकेंद्रित विचारांना नष्ट करण्यासाठी वापरतात आणि नंतर आपली कल्पना देतात शरीरइतरांना आनंद देण्यासाठी , संपत्ती आणि सद्गुण. हे करणे चांगले आहे चिंतन तेल कंपनीचे अधिकारी आणि अभियंते तसेच तेल गळतीमुळे प्रभावित झालेल्या सर्व लोकांसाठी. अशा प्रकारे, आपण आपल्या अंतःकरणातील त्या जीवांशी जोडलेले राहतो आणि उदासीनतेत पडणे टाळतो. याव्यतिरिक्त, हे चिंतन आपले प्रेम आणि करुणा वाढवते जेणेकरून जेव्हा आपल्याला इतरांना थेट लाभ देण्याची संधी मिळेल तेव्हा आपण तसे करण्यास अधिक इच्छुक आणि आत्मविश्वासाने असू.

आपण सर्व या ग्रहाचे नागरिक आहोत आणि अशा प्रकारे आपल्यापैकी प्रत्येकाची जबाबदारी आहे की आपण त्याची संसाधने कशी वापरतो याची जाणीव ठेवण्याची. पर्यावरणाचा ऱ्हास आणि हवामान बदलासाठी इतरांना दोष देण्यापेक्षा, स्वतःबद्दल काहीही करण्यात असहाय्य वाटण्यापेक्षा, उदासीनतेच्या भानगडीत पडण्यापेक्षा आणि पर्यावरणावर होणार्‍या स्वतःच्या वैयक्तिक परिणामाबद्दल गाफील राहण्यापेक्षा, लहान असो वा मोठी असो. ते असू शकते - हवामान बदल आणि निसर्गाचा नाश कमी करणे आणि थांबवणे. अशा प्रकारे, आपले जीवन अर्थपूर्ण होईल आणि आपले मन आशावादी होईल कारण आपण आपल्या दैनंदिन कृतींमध्ये परस्परावलंबन, शहाणपण आणि दयाळूपणाची बौद्ध तत्त्वे आणू.